優(yōu)美段落摘抄出處

　　現(xiàn)實(shí)太滿或者太流于平庸了，憧憬便會(huì)扶搖而上，尋找它自己的陽(yáng)光和雨露。下面是小編與你分享的一些優(yōu)美段落摘抄加出處，希望你喜歡。

　　優(yōu)美段落摘抄【1】

　　《渴望苦難》

　　當(dāng)尋求到了苦難的真實(shí)內(nèi)涵，尋求到了非我莫屬的精神美學(xué)，將回怎樣呢?也許終于能夠高踞于人類的一切苦難之上，去真正領(lǐng)受高原的慷慨饋贈(zèng)，真正享有朗月繁星的高華，杲杲朝日的豐神，山川草野的壯麗。

　　到那時(shí)，帳篷也似皇宮，那領(lǐng)受者將如千年帝王。

　　《必要的喪失》

　　憧憬是想象力的飛翔，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種揚(yáng)棄和挑戰(zhàn)。

　　現(xiàn)實(shí)太滿或者太流于平庸了，憧憬便會(huì)扶搖而上，尋找它自己的陽(yáng)光和雨露。

　　《豐富的安靜》

　　(首)世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了。

　　我喜歡過安靜的日子。

　　(尾)我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對(duì)生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物。”

　　《人生寓言》

　　意義在于過程，幸福在于細(xì)節(jié)。

　　現(xiàn)代人已經(jīng)沒有耐心流連過程，沒有能力品味細(xì)節(jié)。

　　他們活得匆忙而粗糙。

　　他們活得既無(wú)意義，也不幸福。

　　愛過程的人是智慧的，愛細(xì)節(jié)的人是幸福的。

　　《伊犁秋天的札記》

　　秋天，輝煌的告別儀式正在山野間、河谷里轟轟烈烈地展開。

　　秋天的一切表情中，精髓便是“凝神”。

　　那樣一種專注，一派寧?kù)o：它不驕不躁，卻洋溢著平穩(wěn)的熱烈;它不想不怨，卻透出了包容一切的凄涼。

　　優(yōu)美段落摘抄【2】

　　《藍(lán)印花布》

　　它(舊藍(lán))條理清晰的紋脈里混合了山野的氣脈和時(shí)光的表情，這種舊藍(lán)，讓人想起所有經(jīng)歷過的歲月，以及在歲月里積累著痛楚與快樂的吾土吾民。

　　《書》

　　人生如博弈，全副精神去應(yīng)付，還未必能操勝算。

　　《大地重現(xiàn)》

　　那些樹很像冬天——凝望北方遒勁、疏朗的高枝的時(shí)候，一條大河在深遠(yuǎn)地流，仿佛流在創(chuàng)世前清光寂寥的夜色里……

　　經(jīng)典的著作大多都發(fā)舊了，翻開來(lái)，就像撐船上溯到了遠(yuǎn)古。

　　一行行時(shí)短時(shí)長(zhǎng)的句子，一頁(yè)頁(yè)時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的思緒，那么厚實(shí)、自信、激動(dòng)人心。

　　它們常常使你走在源頭，又走向天空，走回語(yǔ)言的誕生。

　　《詩(shī)意》

　　詩(shī)意是一種美，是一種崇尚美的精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界飛翔時(shí)撞擊出的美麗火花。

　　只要生命存在，詩(shī)意就不會(huì)消失。

　　《珍惜憤怒》

　　憤怒出詩(shī)人，憤怒也出統(tǒng)帥，出偉人，出大師，憤怒驅(qū)動(dòng)我們平平常常的人做出輝煌的業(yè)績(jī)。

　　只要不喪失理智，憤怒便充滿活力。

　　《孝心無(wú)價(jià)》

　　“孝”在甲骨文里的寫法，是一個(gè)少年人牽著一位老人的手，慢慢地在走。

　　“孝”字從右上到左下那長(zhǎng)長(zhǎng)的一撇，便是老人飄蕩的胡須……

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。

　　“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。

　　趕快為你的父母盡一份孝心。

　　也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分;也許是一桌山珍海味，也許一只野果一朵小花;也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……

　　在“孝”的天平上，它們等值。

　　優(yōu)美段落摘抄【3】

　　《不惑之年》

　　當(dāng)我和摯友在燈下暢談時(shí)，司馬遷的文，陶淵明的詩(shī)，伽利略的實(shí)驗(yàn)，一起被桌上“滴答”的鐘聲攪拌成優(yōu)美的旋律。

　　我們陶醉，我們盼夜長(zhǎng)，最好長(zhǎng)得沒有底。

　　牛頓用生命的第二十三個(gè)念頭換了一個(gè)“萬(wàn)有引力”;哥白尼已垂危床頭，還掙扎著用生命的最后一年換了一個(gè)嶄新的“日心說”。

　　時(shí)間不可留，但總能換得做一件事，明白一個(gè)理。

　　……人生原來(lái)就這樣被年、月、日，一尺、一寸、一分地度量著。

　　你無(wú)情，他就無(wú)意;可你有求，他就給予。

　　人生又像一支蠟燭，每時(shí)都在做著物與光的交易，總有一部分蠟變成光與熱，另一部分變成淚滴。

　　《要做“一品百姓”》

　　半個(gè)多世紀(jì)前，陶行知從提高全民素質(zhì)的高度出發(fā)，提出做人要做到“一品百姓”的口號(hào)。

　　他畢生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，愛老百姓，學(xué)老百姓”，是光彩耀人，彪炳歷史，比那些一品大員、一品高官、一品誥命都要高大得多的“一品百姓”。

　　“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，體現(xiàn)在一流的德行、一流的襟懷、一流的愛心上。

　　《敬畏生命》

　　弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)腳下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。

　　看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深徹的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。

　　法國(guó)思想家史懷澤在非洲行醫(yī)時(shí)，有天黃昏看到河馬與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。

　　于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并成了他今后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

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