【優(yōu)秀】讀書的隨筆

　　在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，說到隨筆，相信大家肯定都不陌生，隨筆最重要的是是表達(dá)出作者的意圖，傳達(dá)心情、感悟、觀點(diǎn)...就像與鄰家談心般輕松。想要找更多優(yōu)秀經(jīng)典的隨筆嗎？以下是小編收集整理的讀書的隨筆，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀書的隨筆1

　　我閑時(shí)�？础睹�人傳》�？吹枚嗔耍�就覺得那些名人也不咋的，有的小時(shí)候還不如我呢!還有的更是“孺子不可教”�？墒牵�長大后，差別咋就那么大呢?著名畫家達(dá)·芬奇小時(shí)候，專門有人逼著他畫雞蛋，而我呢?好不容易有興趣畫張畫，卻被老媽一把逮住，直逼著我去做作業(yè)。

　　結(jié)果，人家達(dá)·芬奇畫啥像啥，而我呢?畫匹馬怎么看都像只駱駝。先給大家講個(gè)真實(shí)的故事：曾經(jīng)，有一支中國考察隊(duì)去美國考察美國初級教育的情況，回來后寫了一篇考察報(bào)告，大意是這樣的：美國的初級教育已經(jīng)病入膏肓，小學(xué)二年級的學(xué)生大字不識一斗，10以內(nèi)的加減法還在扳手指頭。上課毫無紀(jì)律，有的翹著二郎腿，有的在教室里逛來逛去。

　　20xx年后中國的經(jīng)濟(jì)水平一定會超過這個(gè)經(jīng)濟(jì)大國。同一年里，美國也派了一支考察隊(duì)來中國，也寫了一篇考察報(bào)告：中國的.孩子是最優(yōu)秀的，最認(rèn)真的。起得最早，睡得最晚，估計(jì)20xx年后，中國一定會超過美國�？墒�20xx年過去了，美國病入膏肓的教育卻培養(yǎng)出了幾十位著名科學(xué)家，一百多位知識型的富翁，而中國呢?卻瘳若晨星。差別咋就那么大呢?貝多芬小時(shí)候，他父親玩命似地逼著他練琴，完不成目標(biāo)就不能睡覺，還要棍棒伺候。我也有琴，不過，人家玩的是鋼琴，我玩的是口琴。甭管啥琴，反正都是琴�？墒俏乙徊蛔⒁猓瑡寢尵桶盐业目谇倌萌ニ徒o了別人家的小孩。后來，人家貝多芬閉上眼睛都會作曲，而我呢，閉上眼睛只會作夢。牛頓因?yàn)樘O果落地而發(fā)現(xiàn)了萬有引力，而中國的學(xué)生就發(fā)現(xiàn)不了。

　　你想啊，中國的學(xué)生不都坐在教室里做作業(yè)，啃書本嗎?蘋果掉下來砸誰去?不過那牛頓也挺幸運(yùn)的，被蘋果一砸就砸出個(gè)萬有引力來，如果他當(dāng)時(shí)是坐在一棵椰子樹下的話，那么砸出來的恐怕是腦振蕩了。你知道中國為什么出不了一個(gè)愛因斯坦嗎?就算中國能出100個(gè)愛因斯坦，那么有50個(gè)就被一開始的初等教育給干掉了，還有50個(gè)被接下來的學(xué)校教育給一鍋端了。所以，中國出不了一個(gè)愛因斯坦。家長和老師們，你們看了我的文章，先別急著搖頭，先想想我說得有理不?

讀書的隨筆2

　　培根的散文由17世紀(jì)英國著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根撰寫。這本書的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理。它幾乎涉及人類生活的方方面面。培根的文章在閱讀和閱讀筆記后有600字。語言簡潔，文筆優(yōu)美，推理透徹，格言反復(fù)，寓意深刻，蘊(yùn)含著圣人的思想精髓。

　　這本書中的文章從各種角度論述了他對人與社會、人與自己、人與自然的關(guān)系的許多獨(dú)到而精辟的見解，使許許多多人從這本書中獲得熏陶指導(dǎo)。如：“一個(gè)自身無德的人見別人有德必懷嫉妒”�！皼]有友誼，則世上不過是一片荒野”。“最能保人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”。

　　從培根散文中“論真理”、“論死亡”和“論人性”的章節(jié)中，我們可以看到培根熱愛哲學(xué)。從《高官論》、《王權(quán)論》和《志向論》中，我們可以看到培根熱衷于政治，熟悉官場運(yùn)作。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨(dú)身》中，我們可以看到一個(gè)充滿生活情趣的培根。從《論逆境》、《論運(yùn)氣》和《論殘疾》的章節(jié)中，我們可以看到一個(gè)自我完善的培根。從《論偽造與隱瞞》和《論言論》兩章中，我們可以看到培根是一個(gè)善于謀劃和世故的人。

　　我最喜歡的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問題，它包含著外在美和自然美。世上沒有十全十美的.人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內(nèi)在美。就如培根所說的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠(yuǎn)都有，但是內(nèi)在美卻可以。所以我們要把外在美與內(nèi)在美結(jié)合起來，體現(xiàn)出一個(gè)人舉止談吐的高雅，心靈的純潔。

　　培根的散文是英國哲學(xué)家和科學(xué)家弗朗西斯·培根的作品。培根極力主張“讀歷史使人明智，讀詩歌使人聰明，微積分使人精確，哲學(xué)使人深刻，倫理使人休養(yǎng)生息，邏輯和修辭使人雄辯�！彼�是一位終生追求真理的科學(xué)家。馬克思稱他為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正祖先”。培根有很多讀者，包括新工具、關(guān)于辯論的文章等等。

讀書的隨筆3

　　在假期中，我讀了《愛的教育》這本書。合上書后，心中久久不能平靜。

　　它主要講了安利柯從小學(xué)三年級升到四年級，他從開學(xué)的第一天10月17日開始寫這學(xué)年的日記，到次年的7月10日結(jié)束。

　　日記以安利柯的學(xué)習(xí)生活為主要內(nèi)容，在學(xué)校有可愛的老師和同學(xué)，在家中有親切的父母姐妹。在學(xué)校中，他最親近的同學(xué)，他的同學(xué)遍布各種能不同的社會家階層。有舍己救人卻不幸被車子壓傷的洛佩蒂；身材高大的卡隆，是正義的代言人，總是行俠仗義；樂觀進(jìn)取的克萊蒂；家境極為不幸·非常窮苦的.可羅西……安利柯真誠的關(guān)心著每一位同學(xué)，從別的同學(xué)身上學(xué)習(xí)他的長處，來彌補(bǔ)自身的短處。父母教導(dǎo)他要關(guān)心·幫助他人；尊重·尊敬老師；不去嘲笑和欺負(fù)比自身弱小的人。

　　安利柯教給我，要有一顆純真樸實(shí)的與樂于助人的美好心靈；卡隆教給我要有一顆正直善良的心，不懼強(qiáng)大，堅(jiān)持正義；可萊蒂教給我要樂觀，進(jìn)取，既使在逆境中面對困難，但只要你開動腦子，總有破解的方法；洛佩蒂教給我要有一顆舍己救人的心······《愛的教育》教給我要用一顆真誠，進(jìn)取，善良的心去愛祖國，愛家長，愛同學(xué)，愛弱小。相信只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會變成美好的明天！

　　愛是一種感覺，是一種信仰；愛是一種追求，擁有它的人們，付出愛的心，他的人生一定是蠢事的，沒有遺憾的！

讀書的隨筆4

　　在早晨，我們經(jīng)常見到一些人在河邊或在樹林里或在陽臺上大聲地吆喝、發(fā)聲，他們通過大聲地呼喊吆喝把在身體里淤積一夜的濁氣發(fā)泄出來，有利于身體健康。早晨大聲讀書也與此相類，所以也是一種鍛煉身體的方式。

　　大聲讀書有利于培養(yǎng)語感，形成對語言敏銳的感悟力。朗誦時(shí)聲情并茂、聲音響亮、抑揚(yáng)頓挫，恰當(dāng)?shù)卣莆照Z速的緩急和語氣的`輕重，則會將朗讀者自身的情感融入到文章中去，大大提高了語感素質(zhì)。

　　大聲讀書有助于強(qiáng)化記憶。朗讀時(shí)，口、眼、耳、腦、心并用，調(diào)動各種感覺器官參與學(xué)習(xí)，增加了文章向大腦輸送的渠道。大聲讀書可以加深對文章的理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)語言時(shí)，聲音對大腦皮層建立聽覺表象的作用尤為重要，可以幫助學(xué)生記憶和理解語言。書讀百遍，其義自見。也就是說，只有經(jīng)過反復(fù)朗讀，方能讀出其中的韻味，領(lǐng)悟深層含義。有感情地朗讀，使聲音進(jìn)入大腦后產(chǎn)生很強(qiáng)的形象感和畫面感，可以激發(fā)學(xué)生的想象力。

　　大聲讀書可以對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。學(xué)生對詩詞文章大聲朗誦，從中品味詩詞文章的語言美，領(lǐng)略詩詞文章的節(jié)奏美，欣賞詩詞文章的韻律美，感受詩詞文章的情感美，體會詩詞文章的意境美。從而領(lǐng)略中國語言文字和語言藝術(shù)的魅力所在。

　　大聲讀書可以避免困倦和思想開小差。默讀會使人漸生倦意，變得昏昏欲睡，而大聲讀書則在某種程度上可以克服倦意，振作精神。默讀也極易讓人游離于讀書的內(nèi)容之外，心游萬仞，把小差開到十萬八千里，而大聲讀書。

讀書的隨筆5

　　我讀了《培根隨筆》一書，讓我的議論文水準(zhǔn)又上升了一個(gè)層次。

　　我特別喜歡第十九章《論狡猾》，因?yàn)槔锩婷鑼懙那榫霸谖业纳�活中也有所體會，讓我明白寫議論文需要使用真實(shí)的語言。"如果一個(gè)人想要破壞一件事情，而且擔(dān)心它會被別人巧妙地提出并得到圓滿解決，那么最好的策略是裝作自己也希望它成功，并且親自提出來，只不過以一種挑釁的方式引起人們的.反感，以達(dá)到相反的效果。"寫議論文時(shí)，語言不必太華麗，但需要適度恰當(dāng)，給讀者一種共鳴的感覺。

　　第二十三章《論貌似聰明》中提到，有些人喜歡用神秘莫測的方式說話，故意隱瞞真相，不愿意公開展示自己的真實(shí)想法，似乎永遠(yuǎn)想隱藏起來。他們使用這種方式來談?wù)撟约翰⒉惶�了解的事情，但別人可能會以為他們對此心知肚明，只是口頭表達(dá)不太清楚。事實(shí)上，那些心里空空如也的人為了裝作聰明人比任何一個(gè)敗落的富豪還要費(fèi)心思。雖然貌似聰明的人可能能夠欺騙別人的好感，但就行動而言，即使是一個(gè)荒唐可笑的人也比這些虛偽的人更有誠實(shí)可靠的態(tài)度。

　　《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認(rèn)為，人的本性是善良的，并且全書的開篇就是《論真理》，探討人們?nèi)绾螌Υ�真理，如何追求真理；另外書中的美學(xué)思想也非常深刻，盡管作者并不是一位美學(xué)專家，但是后世的美學(xué)書籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對于人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進(jìn)，作者認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。

　　《培根隨筆》是一本非常值得讀的書。

讀書的隨筆6

　　天，我又讀了一遍魯迅的《朝花夕拾》。對其中感觸最深的是其中的《狗。貓。鼠》。

　　這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。魯迅先生在文中闡述了他仇貓——即不喜歡貓的原因。其時(shí)這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評，說不定那種人就會在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。

　　在這篇文章里，魯迅先生算清貓的罪行。第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它吃了我小時(shí)候的隱鼠，雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的。何況它后來確實(shí)吃了小兔子！

　　這篇文章表面上寫追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。魯迅巧妙的運(yùn)用了往事抨擊了那些侵略我們國家的人們。他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國家的士氣做出了貢獻(xiàn)。

　　貓捉老鼠本是天經(jīng)地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了。

　　貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長大的，而就算是天命也有變數(shù)，總有向小貓?zhí)翎呥^的碩鼠，也有被群鼠欺凌過的病貓，但這些和貓吃過的鼠相比，遠(yuǎn)可以被忽略。

　　不過病貓的個(gè)案會提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負(fù)的病貓是貓的一種擔(dān)心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓；碩鼠的事跡放飛鼠類的夢想，每只鼠都幻想成為那只鼠，這是鼠類的邏輯，但鼠就是鼠。

　　強(qiáng)勢的貓憂慮，弱勢的鼠夢想，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實(shí)際的幻想中進(jìn)化的，相同的是大家都需要夸大事實(shí)。旁觀者或覺本無可改變，而當(dāng)事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢也并不影響個(gè)體的奇跡，所以天真總會被印證。

　　狗為什么會喜歡捉那臟兮兮的耗子，我沒有像巴甫洛夫那樣做過實(shí)驗(yàn)，所以并不清楚，但據(jù)目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長得像狐貍的不知名兒的狗大都捉不了耗子，能捉的`只是那些并不怎么惹人喜愛甚至有些讓人厭惡的劣種狗，黃狗就是其中的多數(shù)狗族。黃狗是何許狗也？就是本來是經(jīng)常吃人類排泄廢渣，但隨著抽水馬桶的發(fā)明和禁止隨地大小便的明文規(guī)定便被砸了飯碗，因而經(jīng)常耷拉著腦袋在街頭流浪的狗。因此可以說是黃狗取代了貓的地位。

　　黃狗搶了貓的飯碗，貓兒們自然心有不甘，于是他們便千方百計(jì)地去找黃狗的麻煩。若是一只貓?jiān)诮诸^碰上了一只黃狗，他便會受了靜電感應(yīng)一般立即豎起全身的毛發(fā)，翹起尾巴，蹬緊了后腿，準(zhǔn)備與黃狗大干一場，若是黛玉式的靦腆黃狗，自會繞道而行，算是萬事大吉；若是魯達(dá)型的粗暴黃狗，他便會湊上前去比試高低，要與那貓自然畏懼，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮，撐起身子，然后小吼一聲，佯裝猛虎下山，試圖唬住黃狗；那狗卻不作絲毫退讓，硬是要與他干到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿，終是沒轍地逃走，并言今天沒空，某年某月某日再好好干一場云云。

　　貓兒們絕不甘心這樣被狗欺凌，于是他們臥薪嘗膽苦思冥想，想出了不少對付黃狗的手段，遂上門找茬。

　　那狗也倒霉，又在街上撞見了貓兒，這回可不是一只，而是一群。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動，先是露出幾顆犬牙，接著狂吠兩聲，甩動尾巴，白壁無瑕頭便溜，然后是一群貓兒追殺一只黃狗，再然后是漫天飛舞的狗毛。

讀書的隨筆7

　　讀過很多小說，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮�！杜喔�隨筆》這本書語言簡潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。

　　讀書的價(jià)值是多方面的：首先，讀書能夠使人心情愉悅，幫助放松心靈；其次，閱讀可以增加知識的樂趣，提升人的雅興；第三，讀書有助于培養(yǎng)才智，促進(jìn)智力的發(fā)展。同時(shí)，不同的書籍閱讀方式也各有側(cè)重，有些書可以略讀一下，有些可以翻來覆去地閱讀，但是對于少量的精品書籍，則需要仔細(xì)品味，慢慢消化。歷史書籍能使人明智，詩歌能使人心靈透徹，數(shù)學(xué)能讓人精密思考，物理能使人深沉思索，倫理能使人莊重，邏輯推理能使人善于辯論。每一句話都蘊(yùn)含著經(jīng)典哲理和名言，簡短而有力，引人深思。

　　在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會不少。人可以允許一個(gè)陌生人的.發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)�。并且如果我們�(nèi)〉贸晒�，如果我們品德高尚，也不至于會被人所嫉妒�?/p>

　　還有很多“論”、“談”、“說”，蘊(yùn)含著豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到這些可不容易，也可以說是很矛盾。

　　其實(shí)，沒有人是完美的，這是一個(gè)老生常談：發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，只有這樣我們才能逐漸達(dá)到培根隨筆中所描述的那種思想境界。

讀書的隨筆8

　　中華經(jīng)典詩文歷史源遠(yuǎn)流長，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范，是人類對自然界和社會人生的一種特殊感悟和認(rèn)知，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶。千百年來，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為祖國文化的命脈。而古詩詞語言凝練，一首詩就是一個(gè)故事，就是一段歷史。對詩的內(nèi)容的解讀，可以通過語言完成，可是對詩的意境是無法用語言描述的，通過幾年的實(shí)驗(yàn)，我認(rèn)為解讀詩的意境的最佳途徑就是誦讀。一開始由于學(xué)生知識面的狹窄，對詩詞的理解不夠，把握不夠，所以很難讀出那種需要的效果，這時(shí)教師的示范性誦讀是很有必要的。這是一種起引領(lǐng)作用的教育，學(xué)生在模仿中去體會、去品味詩的意境，去理解詩的內(nèi)容、感情、風(fēng)格。教師的范讀無疑是一種無聲的教育，當(dāng)然也體現(xiàn)了教師的素養(yǎng)水平。教師如果要成功地范讀，以下幾點(diǎn)值得注意。

　　第一要加強(qiáng)語言的修養(yǎng)。

　　加強(qiáng)語言修養(yǎng)就是要過語言關(guān)。我們都知道，使用普通話與不使用普通話教學(xué)效果是不一樣的。古詩詞的誦讀，不僅要普通話字正腔園，還需要平長仄短，讀出韻味，更需要抑揚(yáng)頓挫，讀出意境，這就需要加強(qiáng)語言的修養(yǎng)，體現(xiàn)教師的語言魅力。

　　第二要加強(qiáng)知識的修養(yǎng)。

　　教師要博覽群書，要博學(xué)，要了解作者、了解歷史、了解風(fēng)土人情，要理解與詩詞相關(guān)的人物、事物，這樣才能把握詩詞的分寸，理解好詩詞的內(nèi)容、作者的思想感情，這樣才能真正和作者融為一體，真實(shí)再現(xiàn)作者所要傳遞給人們的信息，再現(xiàn)詩詞所表達(dá)的意境。去體會去品味，才對學(xué)生具有感染力。

　　第三構(gòu)建自己獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)。

　　教師對文本要有所選擇有所側(cè)重，應(yīng)該有自己的知識結(jié)構(gòu)和知識特色，根據(jù)自己的知識基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)工作的需要，構(gòu)建富有個(gè)性的知識結(jié)構(gòu)，使自己的觀念、思維方式、表達(dá)方式不斷與時(shí)俱進(jìn)，并有機(jī)地?zé)o形地滲透于自己的語文教學(xué)過程中。教讀古典文學(xué)及古詩，教師要對所講的古詩文倒背如流。不朽的名著，教師如能有感情地面對全班學(xué)生背誦流暢，那對學(xué)生的感染力是親切的、自然的，比從講解詞句開始授課要強(qiáng)百倍，此時(shí)中華古典文學(xué)的藝術(shù)瑰寶在學(xué)生們心中迸發(fā)出耀眼的`火花，從而使學(xué)生更加熱愛祖國的燦爛文化。

　　第四要區(qū)別以下幾個(gè)問題。

　　1、誦讀不同于朗讀，古詩詞的誦讀要通過讀、誦、吟，去理解、去體會、去品味，語言的品味是古詩詞教學(xué)的特色，古詩詞語言的精妙、獨(dú)特的韻味、深遠(yuǎn)的意境都需要通過語言的品味“品”出來的。

　　2、詩詞誦讀與語文教學(xué)兩者并不相矛盾。古詩文是中國文化的精髓，偉大民族復(fù)興，首先是文化的復(fù)興。詩文誦讀可以提高人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)的提高可以提高語文教學(xué)的質(zhì)量，更何況古詩詞教學(xué)本身也是語文教學(xué)的一個(gè)組成部分。

　　3、詩詞誦讀不等于詩詞教學(xué)。詩詞教學(xué)是教給學(xué)生如何去讀的方法，怎樣去品味，詩詞誦讀可以不求甚解，不一定讀懂，讀透，粗枝大葉即可，注重的是量的積累。

　　4、詩詞教學(xué)創(chuàng)新及教師的角色。詩詞教學(xué)的創(chuàng)新既要基于新課程教學(xué)的理念，又要把握住古詩詞的內(nèi)容、語言特色，更需要教師深厚的文化底蘊(yùn)。那種以自主、合作、探究學(xué)習(xí)取代古詩詞的誦讀、吟唱、語言品味、情感感悟，實(shí)際上是古詩詞教學(xué)的誤區(qū)。

　　由于學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的局限，時(shí)空的距離，古詩詞情感的感悟，既要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自讀自悟，也要重視、強(qiáng)調(diào)教師的角色——引導(dǎo)者的作用，必須強(qiáng)調(diào)以教師的情感激發(fā)影響學(xué)生的情感，加強(qiáng)教師自身的素養(yǎng)來指導(dǎo)學(xué)生的詩文誦讀。

讀書的隨筆9

　　讀書帶給了我很多，帶給了我智慧，帶給了我正義，帶給了我分辨善惡的能力……更給了我不少樂趣。

　　書上的知識是無窮無盡的，如果細(xì)細(xì)品味，或許會得到其他的樂趣。

　　書，你開闊我們的眼界，增長我們的知識，還讓我們從中得到不少快樂。

　　自從我接觸書以來，我就對書產(chǎn)生了濃厚的興趣。一開始，是由媽媽為我念書，我只是默默地聽。隨著識字量的增加，我已不滿足于聽書，開始自己讀。

　　慢慢地我成了一只十足的“書蟲”。每天早晨我背完英語單詞，就開始讀書;放學(xué)回家，寫完作業(yè)，我便一頭扎進(jìn)書堆里久久不愿出來。有時(shí)甚至忘記吃飯，非得等媽媽再三喊我，才戀戀不舍地離開書屋;有時(shí)我捧著心愛的書會一直讀到深夜，直到媽媽催促我睡覺，我才肯關(guān)燈。

　　從讀書中，我也獲取了不少知識：《中華上下五千年》告訴了我祖國五千年的光輝歷史;《世界名人傳記》不僅使我知道了世界名人是怎樣走向成功的，還讓我學(xué)到了名人那種堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神。

　　讀書雖苦，但樂在其中。高爾基曾經(jīng)說過：“我撲在書籍上，就像飽的人撲在面包上一樣�！钡拇_，書就像世間最珍貴的營養(yǎng)品，滋潤著我那幼小的`心靈，使它生根發(fā)芽，慢慢長出茂密的枝葉。

　　書是一片冬日的陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖;書是沙漠里的一泓清泉，使身患絕境的人重新看到生活的希望;書是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉;書是一場灑落在久旱的土地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤�！�…讀書，是一種享受。既然是享受，就得講究一點(diǎn)情趣，一點(diǎn)美感，一點(diǎn)意境。

讀書的隨筆10

　　《吶喊》作為魯迅的第一部小說集，包含了許多耳熟能詳?shù)淖髌罚�刻畫了很多特點(diǎn)鮮明的人物。而他的行文中，似乎總是有一種風(fēng)骨，猶如無形的紐帶將他描述的人物串聯(lián)起來。這風(fēng)骨，隱匿在魯迅的《吶喊》里，隱匿在果戈里的《外套》里，隱匿在陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》里，隱匿在千千萬萬個(gè)文人哲人為沖破禁錮、人類啟蒙的吶喊中。雖時(shí)間不一樣、地域遙遠(yuǎn)，風(fēng)骨魂魄依舊相同。這風(fēng)骨實(shí)則是一種決意，更實(shí)際些就是喬治·奧威爾在《〈一九八四〉序》中所言的“政治意圖”。正因有了這種精神，文章才有了意義，得以流傳下去。

　　當(dāng)作者具備了這份決意，如何表述便是看各人天賦技巧。對于魯迅而言，阿Q、孔乙己、祥林嫂、豆腐西施這些躍然紙上的形象，是他文學(xué)技藝的精湛體現(xiàn)，也是他借這些悲喜劇給愚弱國民的當(dāng)頭棒喝。人們以自以為是的姿態(tài)沉緬于現(xiàn)狀中，當(dāng)有人用戲謔或凝重的筆調(diào)摹出他們周圍一切的浮世繪時(shí)，總該是有幾分沖擊的。這種寫實(shí)又全面的社會群像，約莫僅有法國文豪巴爾扎克的《人間喜劇》能與之比擬。

　　可是，雖然魯迅的文章主題嚴(yán)肅，針砭時(shí)弊，質(zhì)問“娜拉走后怎樣”的社會現(xiàn)象，卻總是以簡便、戲謔或明朗的基調(diào)包裹那些慘淡的時(shí)代杯具，看似是“哀其不幸，怒其不爭”的嘲弄，讀來卻是心酸與同情。不論是孔乙己這類因思想局限所錮而被社會、時(shí)代雙雙遺棄的.文人，抑或是那個(gè)月夜下銀叉脆響、海邊瓜地的美夢，凜冬里自酒樓上飄零而落的雪花……太多太多，為了忘卻的記念。

　　把時(shí)間撥回一七七一年，當(dāng)?shù)业铝_與達(dá)朗貝爾編撰的《百科全書》最終面世，另一個(gè)時(shí)代來臨了。在第八卷的前言中，他說，或許會有一場猛然爆發(fā)的革命使世界在未來再次陷入蒙昧與黑暗，但只要這些著作有一套能完整地保存下來，一切都能夠得到挽救。當(dāng)路易十六在獄中閱畢啟蒙時(shí)期的著作，他由衷地感嘆，是盧梭與伏爾泰推翻了這個(gè)王朝。是啊，是他們的思想，是啟蒙的力量，發(fā)動了革命，推翻了一個(gè)時(shí)代，拯救并改造了這個(gè)世界。啟蒙運(yùn)動的成果如一頁鎏金的頌詩，再有力可是地證明了文藝的力量。如果說那本《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》為西方開辟了技術(shù)與科學(xué)的黎明，那么文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動使人類明白何為正義，何為自由，何為人性;如果說當(dāng)詹天佑的鐵路穿過貧瘠的土地時(shí)國人再度迎來了經(jīng)濟(jì)復(fù)興的曙光，那么魯迅的小說使國人明白何為真理，何為解放，何為期望。不一樣的時(shí)代與背景，使開始與結(jié)局都不盡相同，但最終都將使世界被真理與信念所覆。

　　魯迅之所以在中國的當(dāng)代文學(xué)史上有無可磨滅的地位，不僅僅是因?yàn)樗�告訴人們存在似孔乙己、阿Q之流的絕望，更因?yàn)樗�告訴世人仍有百草原存在，仍有一個(gè)血色的花環(huán)在瑜兒墳上，仍有期望。他告訴世人唯有正視絕望，才能看見期望，在那一刻，他的思想靈魂與盧梭、休謨、柏拉圖相通相映;在那個(gè)時(shí)候，我確乎感受到了那份力量。即使時(shí)至今日，我們的世界仍不完全，但以他們?yōu)橹敢�，終有一日帶著先人的笑意，我們將看見地平線盡頭無盡的晨光。

　　縱觀魯迅的一生，幾乎都在為這“記念”與那“忘卻”拼搏。他出生成長在血染的蒙昧的黑夜中，而為使人們看見未來與期望，他努力將其化作血染的黎明。他的吶喊從未獲得盧梭或是狄德羅那樣的應(yīng)答，但卻給無數(shù)涓生、魏連殳甚至阿Q一樣的國人供給了覺醒與吶喊的契機(jī)。而今時(shí)今日我們重讀魯迅，是為了啟蒙自我的內(nèi)心，洞悉并最終成為中國的脊梁。

　　重品吶喊，再聞呼聲，重新回味文壇的破曉剎那，再度溫習(xí)啟蒙年代的活力。

讀書的隨筆11

　　教育家說：“書是智慧的鑰匙�！笔穼W(xué)家說：“書是進(jìn)步的階梯�！闭�治家說：“書是時(shí)代的生命�！苯�(jīng)濟(jì)家說：“書是致富的信息�！倍鴷鴮τ谖襾碚f，書就像一位良師時(shí)時(shí)刻刻都在指引著我們，就一個(gè)知識的海洋任你遨游，就像一個(gè)面包當(dāng)你饑餓時(shí)給你能量。

　　每當(dāng)你走入書的世界，總會發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)新東西，“書就是知識的源泉”，“書中自有黃金屋”這兩句話一點(diǎn)也沒錯(cuò)。每個(gè)人的生命都是有限的，不可能對每一樣?xùn)|西每一種事物都認(rèn)識，只有通過讀書才能使我們知道：大自然的美麗，人類進(jìn)化過程的漫長……

　　只有多讀書才能讓我們增長知識，充實(shí)頭腦，就拿我來說吧，我也是一個(gè)愛讀書的人，我對書似乎有一種特別的.情感。記得我讀五年級的第一個(gè)學(xué)期，再一次數(shù)學(xué)考試中考得特別的差，把我的自信心都打擊沒了，心也灰了。從此，我對學(xué)數(shù)學(xué)失去了信心，就這樣成績一天天的下滑……

　　有一天，我經(jīng)姐姐介紹，看了一本《鋼鐵是怎樣煉成的》，讀完后我明白了生命在于奮斗，不要因一絲絲挫折而喪氣。于是，從那天起，我便打起精神，每天早上6點(diǎn)鐘起床復(fù)習(xí)，就這樣我的成績從差到優(yōu)。

　　當(dāng)我捧起一本書，書就如一根魔法棒一般能給我快樂，能讓這世界充滿芳香。當(dāng)我煩惱時(shí)，打開笑話書，總能讓我哈哈大笑，把所有的煩惱都拋之腦后。想打開知識的大門嗎?那就要多讀書，得到書的灌溉和充實(shí)。例如：曾國藩那樣他小時(shí)的天賦不怎么高，一篇文章都要被幾十次，但他還是很勤奮的讀書，最后成為了中國歷史上最有影響力的人物之一。

　　書就是我們的老師，讀一本好書就如交了一位高尚的朋友。同學(xué)們，熱愛讀書吧!

讀書的隨筆12

　　從踏上工作崗位到今天，我執(zhí)教小學(xué)數(shù)學(xué)這門課程已經(jīng)整整五年了，期間歷經(jīng)教材的改版、年級的調(diào)動和學(xué)生的變換，從不知所措到點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)的積累，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂是我成長的載體，記錄著一路走來的每一步。在《小學(xué)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)》第五章第一節(jié)中，楊慶余先生指出：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)就是教師和學(xué)生共同以學(xué)習(xí)內(nèi)容為中介、以學(xué)習(xí)目標(biāo)為定向的交互性活動，這種交互活動是由教師與學(xué)生的共同參與所構(gòu)成的。

　　數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程是師生以數(shù)學(xué)問題為媒介的相互作用的過程，教師與學(xué)生之間是一個(gè)“交互主體”的關(guān)系。在我的常態(tài)課中，60%的課堂是傳統(tǒng)型，以“學(xué)生預(yù)習(xí)-教師提問-學(xué)生回答-學(xué)生練習(xí)-師生評價(jià)總結(jié)”的模式開展教學(xué)，學(xué)生之間的交流每節(jié)課都有，但非常弱，四人小組的合作、交流、分享只是被看作一種活躍課堂氣氛的“調(diào)味劑”，缺乏真正的價(jià)值；30%的課堂是開放型，以“學(xué)生預(yù)習(xí)-學(xué)生提出問題-學(xué)生解答問題-師生評價(jià)總結(jié)”為模式，教師是指引課堂方向、點(diǎn)撥重點(diǎn)難點(diǎn)的作用，課堂學(xué)習(xí)氣氛濃厚，學(xué)生參與度較高，只是課堂紀(jì)律不易掌控，但是注意學(xué)生交流出現(xiàn)知識性錯(cuò)誤或偏離本節(jié)課內(nèi)容時(shí)，教師必須要及時(shí)給予幫助，畢竟學(xué)生經(jīng)驗(yàn)不夠豐富、認(rèn)知積累不足以及能力水平尚處于發(fā)展階段，但這種幫助不是簡單的灌輸，不是一味的控制，而是一種在教師引導(dǎo)下的'接受與探究相結(jié)合的過程；10%的課堂是傳統(tǒng)與開放相結(jié)合的，以“學(xué)生預(yù)習(xí)-師生合作解決第一個(gè)問題-生生合作解決其余問題-師生評價(jià)總結(jié)”為模式，這就相當(dāng)于“教師教，學(xué)生模仿教師教”的過程，這是開放課堂的“試水”過程，由于學(xué)生年齡小，這種課堂模式最為實(shí)用，逐步弱化教師的領(lǐng)導(dǎo)角色，慢慢演化為開放課堂，培養(yǎng)時(shí)間一年左右為佳，最優(yōu)實(shí)施年級為三-四年級。

　　經(jīng)過幾年的教學(xué)，我覺得應(yīng)該在學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)方式上多下功夫。學(xué)習(xí)方式通常是指“學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)的基本行為和認(rèn)知取向”，并不是指具體的完成學(xué)習(xí)任務(wù)的策略、方法或行為方式，它是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的，在主體性、實(shí)踐性、探究性以及合作性等方面的特征。一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)方式反映的是學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中體現(xiàn)出的以下幾個(gè)變量：

　�。�1）學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與方式；

　�。�2）學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維水平；

　�。�3）教師與學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的相互作用方式。應(yīng)注意：轉(zhuǎn)變的是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并非教師的教學(xué)方式，要在課堂上讓學(xué)生體驗(yàn)不同的學(xué)習(xí)方式，從而習(xí)得最適合自己的有效學(xué)習(xí)方式。實(shí)際上，有效的學(xué)習(xí)方式因人而異的，真正有效的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是多種方式相結(jié)合。

　　馬克思認(rèn)為：人是作為一個(gè)完整的個(gè)體在環(huán)境中通過主題的活動得以成長的，人正是在其自主與主動地環(huán)境中才進(jìn)行思考的，才賦予情感的，才獲得經(jīng)驗(yàn)的。在以后的教學(xué)中，我需要多多培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力，探索不同的學(xué)生學(xué)習(xí)方式，讓孩子們學(xué)會獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣。

讀書的隨筆13

　　明威的《老人與�！�。這句話是這本書的精華，值得人深入思考。

　　本書講述了老人圣地亞哥經(jīng)過數(shù)次與鯊魚搏斗及他捕魚的經(jīng)驗(yàn)，讓他捕獲了一條鯊魚，在老人

　　“一個(gè)人并不是天生就要被打敗的，你盡可以消滅他，卻打不敗他�！边@句話出自于�；貋淼臅r(shí)候，鯊魚肉被其它兇猛的.魚奪去，老人空手而歸了。

　　一條鯊魚，一位老人，一只小船，一片大海，不禁令人無限感慨、無限遐想。一位老人，永不言敗的精神！一片大海，充滿挑戰(zhàn)；一只小船，寂寞與苦難；這些看似平凡的事物卻演繹了一個(gè)不平凡的經(jīng)歷。

　　老人圣地亞哥是個(gè)捕魚高手，但，這并不意味著他永遠(yuǎn)能捕到魚，可他沒有放棄，堅(jiān)持自己的信仰和永不言敗的精神，即使最后他空手而歸。

　　圣地亞哥在出海捕魚時(shí)，承受著孤獨(dú)、失敗、風(fēng)暴的侵襲，無數(shù)的困難困擾著他。一位老人在逆境中能夠如此自如、不退縮，我們?yōu)槭裁床荒苣兀?/p>

讀書的隨筆14

　　有一本書，他有透徹的推理和有意義的警告。本文批評了歐洲中古經(jīng)院的哲學(xué)和唯心主義，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活實(shí)驗(yàn)隔絕，受教條和權(quán)威約束。文章內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、生活方式等，大多與個(gè)人生活密切相關(guān)，更集中地表達(dá)作者的“人生哲學(xué)”.這本書是《培根隨筆》。這是一個(gè)世界名稱。當(dāng)然，它的作者弗蘭西斯培根并不陌生。這位被馬克思稱為“英國唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正祖先”的英國思想家有一句名言：“知識就是力量�！八�提倡通過實(shí)踐揭示自然的奧秘，從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)。他試圖以“客觀”的態(tài)度審視和調(diào)查各種現(xiàn)象和行為，沒有先入之見，很少從傳統(tǒng)宗教道德觀念出發(fā)，簡化批評是非。

　　《培根隨筆》中有很多隨筆，其中有幾篇讓我記憶深刻:

　　在《論求知》中，培根說:“人的天性就像野花和植物，求知學(xué)習(xí)就像修剪和移植�！敝�識可以改變?nèi)藗兊拿�運(yùn)，這在我們的生活中非常重要。

　　在《友誼》中，培根說：“如果你告訴一個(gè)朋友幸福，你會得到兩個(gè)幸福；如果你把悲傷傾訴給一個(gè)朋友。你會分享一半的悲傷�！边@表明，朋友是我們周圍不可或缺的角色，可以為我們的生活增添光彩。

　　《論美》是一部關(guān)于“美”的經(jīng)典作品，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，哲理豐富。本文重點(diǎn)介紹了人們?nèi)绾螌Υ�外在美和�?nèi)在美。世界上沒有完美的人。所以，不要抱怨自己的`缺點(diǎn)，只有內(nèi)在的美才是真正的美。文章說:“身體之美勝于色彩之美，優(yōu)雅行為之美勝于身體之美�！吧眢w之美是整體形象之美，行為之美是動作神態(tài)之美，只有兩者的結(jié)合才是最美的。

　　《培根隨筆》是一本好書，值得一看。

讀書的隨筆15

　　一提起讀書，我就想起了很多關(guān)于讀書的名言�！皶�讀百遍，其義自見�！薄白x書破萬卷，下筆如有神�！薄皶�中自有黃金屋。”“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！薄�…可見，讀書對人的生活是多么的重要。讀書，可以使窮人擺脫貧困，可以使煩惱的人忘掉憂愁。書籍是孤獨(dú)者的朋友，是憂郁者的興趣，是對失望者的.安慰和鼓舞。

　　古往今來，但凡有識之士，杰出人物都是憑著大量的閱讀和深入的研究，才練就了“秀才不出門，便知天下事”的本領(lǐng)。更有人上人者從書中獲悉一切，上知天文，下知地理，中曉人事;明陰陽，懂八卦;曉奇門，知遁甲。運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。抱膝委坐，自比管仲、樂毅之資;笑傲風(fēng)雨，未出茅廬便知三分天下。

　　讀書是一件快樂的事情，讀書的興趣有很多，就拿四大名著來說吧。

　　《三國演義》中，一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，在不多的兵馬交戰(zhàn)中上演著一個(gè)又一個(gè)精彩的故事。體會古代英雄的聰明才智，這是讀《三國演義》的樂趣。

　　孫悟空七十二般變化的神通令人神往，豬八戒的貪吃又顯憨態(tài)可掬，沙僧的老實(shí)厚道讓人難以忘懷。這是讀《西游記》的樂趣。

　　一百零八將個(gè)個(gè)勇猛無比，豪氣沖天，讓人看后不禁連聲叫好。這是讀《水滸傳》的樂趣。

　　鳳姐姐的潑辣，林黛玉的柔情，薛寶釵的智慧，讓我們品讀人生百味。這是讀《紅樓夢》的樂趣。

　　如果說課堂上讀書是讓我學(xué)習(xí)，讓我思考。那么課外讀書就是讓我了解，讓我感悟。而品讀人世的大書，則是讓我成長，讓我成熟。

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