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散文隨筆：風(fēng)雨釜山游
釜山，又名鍋?lái)斏�，在徐水西部。�?jù)說(shuō)近些年，在當(dāng)?shù)卮笪缂瘓F(tuán)的主動(dòng)出資發(fā)掘和推動(dòng)下，使一座只停留有重大歷史傳說(shuō)的山體，去除神秘面紗，越來(lái)越凸顯出歷史本來(lái)面目，以至吸引來(lái)國(guó)內(nèi)許多著名考古專家和游客前來(lái)考察或游覽，也從而使一座一直塵封于重大歷史謎團(tuán)的釜山越發(fā)出名起來(lái)。
應(yīng)該說(shuō)，我走近它，也恰恰是受了這樣一種吸引。
那還是春節(jié)前的一天，我?guī)迌呵叭ゴ笪鐪厝燃俅宥燃儆瓮�。因夜宿度假村酒店，在前臺(tái)登記時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)前臺(tái)角落放有一本書，待拿起細(xì)瞧，又是一本《炎黃之始釜山考》的書。
事實(shí)求是地講，我本就是一個(gè)歷史愛好者，對(duì)徐水釜山，也當(dāng)然并非一無(wú)所知，不但清楚它是傳說(shuō)中5000年前黃帝與眾部落合符之地，甚至古代許多文人騷客登臨此山，瞻仰黃帝合符的詩(shī)句，也能隨口誦來(lái)。
所以，此時(shí)一見，心中不免一喜，待辦完入住手續(xù)，也問(wèn)服務(wù)員此書可否借閱，得到允許，便帶書匆匆入住，隨后打發(fā)妻兒去泡溫泉，只留自己靜坐房間細(xì)細(xì)讀起來(lái)。誰(shuí)知這一讀，又是大吃一驚，
應(yīng)該說(shuō)，在我的感覺里，作為一段距我們太過(guò)久遠(yuǎn)的歷史，即便聽說(shuō)大午集團(tuán)在出資發(fā)掘，許多史料應(yīng)該已無(wú)從考證。
可當(dāng)時(shí)我又哪里清楚，大午集團(tuán)創(chuàng)始人，也即這所大午溫泉度假村的投資者孫大午先生，為弄清楚5000年前那段重大歷史確系發(fā)生在徐水釜山，不但自發(fā)成立了釜山文化研究會(huì)，還率領(lǐng)他研究會(huì)十幾名成員，對(duì)釜山遺存、地形地貌及釜山周邊方圓百里民間及歷史文化做了整整十年的研究和發(fā)掘，整理出大量史料，用鑿鑿可考的史料，一步步很系統(tǒng)地證實(shí)了5000年前黃帝“北逐葷粥，合符釜山”之地，恰就是徐水的釜山。
而《炎黃之始釜山考》一書，又正是他們研究成果最集中的體現(xiàn)。
所以，當(dāng)我捧書在手，自是越往下讀興趣越濃。待通宵將此書讀罷，也決定立即動(dòng)身前往釜山，準(zhǔn)備按書索驥，去親身感受一番因5000年前那重大一幕的發(fā)生，而留在山體上一處處有據(jù)可考的重大遺跡。
“茲山何似似一釜，蒸煮煙霞烹月露。東風(fēng)炊熟萬(wàn)山云，散作滿天靈雨注�！�
應(yīng)該說(shuō)，在清代及以前，釜山作為當(dāng)?shù)匕司爸�，這該是前人眼中的徐水釜山景觀了。清代文人王余佑也云：“釜山，黃帝會(huì)諸候合符之所，萬(wàn)古勝跡，不可不臨眺�！�
但當(dāng)我終于站在了釜山腳下，又突然感到，釜山畢竟承載了太多太久的歷史而更顯蒼白光禿了。或者說(shuō)，由于氣候變化或人為因素，此時(shí)的釜山，除山形有些個(gè)別——仍似古代一“釜”外，其它已基本與周圍山體無(wú)異了。
不過(guò)，這并沒有影響我的好心情。當(dāng)我在山腳下終于尋到一條攀緣而上的小路時(shí)，便毫不猶豫地急切攀爬起來(lái)。我的第一站當(dāng)然又是山頂古廟了。
《炎黃之始釜山考》一書中說(shuō)，2008年9月20日到10月15日，河北省文物研究所考古隊(duì)對(duì)徐水釜山山頂古廟遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，不僅在頂層院落填土中發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古繩紋陶片，在清理廟基時(shí)，還從一米下的亂石中發(fā)現(xiàn)了一塊殘碑，殘碑有文：“……黃帝時(shí)諸候合符即（此）……最著龍之先……”字樣。
所以，當(dāng)我到達(dá)山頂，見到的當(dāng)然又不是“龍盤虎踞樹蔥籠，白云浮繞古山峰。祀拜華夏入文祖，黃帝廟前袖舞風(fēng)。”——唐代大詩(shī)人郞士元登臨此山時(shí)曾見到的那詩(shī)一般的勝景，而是早被省考古隊(duì)挖掘整理好的黃帝古廟基址。
而此時(shí)我又知道，黃帝古廟最早由舜帝為紀(jì)念當(dāng)年黃帝率眾部落頭領(lǐng)在此合符結(jié)盟，從此天下太平這一偉大創(chuàng)舉而建。后因雷擊、山火、戰(zhàn)爭(zhēng)又屢毀屢建，到后來(lái)也就只剩這樣一片廢墟了。還有，就是廢墟外不遠(yuǎn)處，一塊剝蝕殘損已無(wú)任何字跡可尋的兀立殘碑。
輕輕移步過(guò)去，不能說(shuō)我不是懷了一顆極其虔誠(chéng)的心。這該是一方圣地，站在這片圣地上，仔細(xì)端詳那仿佛承載了過(guò)多秘密的大小不一的基石，許久許久，之后，又情不自禁慢慢彎下身去，用手指去下意識(shí)地輕觸它們，一下，兩下，三下……而在自己的感覺里，那樣子又仿佛是想叩開兩扇厚重的大門，結(jié)果又只能用這樣一種方式來(lái)瞻仰古人了。
可也就在此時(shí)，我又猛然發(fā)現(xiàn)，盡管此時(shí)日頭高照，放眼望去，周圍起伏的山巔又清晰可見，并不見一絲云霧，可再低下頭來(lái)，又突然發(fā)現(xiàn)眼前竟有淡淡的薄霧，正沙一般索繞在廟基周圍。
我不清楚這薄霧，是否就是唐代大詩(shī)人郎士元所見“白云浮繞古山峰”，更想象不出5000年前，黃帝斬蚩尤于涿鹿，聚眾部落首領(lǐng)于此山，共商天下太平大計(jì)的盛大場(chǎng)景，但此情此景，不能不讓我本來(lái)興奮的心情更加興奮起來(lái)。
“五云華蓋煥皇圖，涿鹿功成萬(wàn)國(guó)趨。
從此釜山銘帝德，金題玉檢合真符�！�
應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論5000年前的黃帝古廟，還是后來(lái)遺址的真實(shí)存在，從一開始就讓一座看似平常的釜山變得不再平常起來(lái)。
走出黃帝廟遺址，我又開始沿陽(yáng)坡下行，因?yàn)榘础堆S之始釜山考》一書中的記述，黃帝合符的重要標(biāo)志——有名的黃帝合符臺(tái)和黃帝泉均在陽(yáng)坡的半山腰處。
果然，沿陽(yáng)坡下行不上百米，就見一塊平整的巨石豁然呈現(xiàn)眼前，不用說(shuō)，那就是當(dāng)年軒轅黃帝與眾部落首領(lǐng)舉行合符儀式的地方了。而黃帝臺(tái)的存在，再加上《炎黃之始釜山考》一書中已為我們找出的相關(guān)實(shí)證，又無(wú)疑為我們進(jìn)一步證實(shí)了一段重大歷史的真實(shí)存在。
“典禮乾朝覲，衣冠拜冕旒。釜山陳玉帛，符節(jié)剖共球。
列傳千官合，銘功萬(wàn)古留。軒轅臺(tái)百尺，時(shí)有慶云游。”
而黃帝泉呢，則在更下方的一個(gè)位置。從歷史的和人文的角度講，也正因?yàn)橛辛它S帝泉的真實(shí)存在，才讓黃帝合符釜山有了最基本的條件。
“合符事遠(yuǎn)矣，石泉水自深。試嘗淡泊味，猶見古皇心�！�
只是，當(dāng)我找到黃帝泉時(shí)，就見泉仍在，水自深，只是不見往昔那汩汩向外涌動(dòng)的泉水了。
不過(guò)，這并沒有關(guān)系。因?yàn)樵谏缴系囊宦穼ぴL中，看著一處處被整理出的千古遺跡，想著《炎黃之始釜山考》一書中那一頁(yè)頁(yè)鑿鑿可考的史料，我已經(jīng)被深深感動(dòng)了。
在接下來(lái)的時(shí)間，我也正是帶著這份感動(dòng)，繼續(xù)沿著陽(yáng)坡蜿蜒下行，我也準(zhǔn)備帶著這份感動(dòng)下山，重返大午溫泉度假村與妻兒會(huì)合。但無(wú)意間的一瞥，卻讓我心中又是一動(dòng)。
就在黃帝泉下方不遠(yuǎn)處，我的右側(cè)，一處巨石上的怪異圖案又突然吸引住了我的眼球，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就仿佛一只遠(yuǎn)古的多腳獸正快速地向遠(yuǎn)處逃去。
應(yīng)該說(shuō)，那也正是《炎黃之始釜山考》一書中提到的世上少有的多足蟲形崖刻圖案。但我又清楚地知道，這種崖刻圖案的存在和至今未被破解，無(wú)疑讓承載了中華五千年文明史開端的釜山又披上了一層神秘面紗。我感覺是。
但從山上走下，讓我感覺更多地卻又是它的神圣。
不是嗎？！
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