慈航寺尋找心中那份寧?kù)o隨筆散文

　　在天水秦州區(qū)，我一直知道有一個(gè)蘇城鄉(xiāng)，位于秦州與徽縣、西和交界處。印象中那是一個(gè)極偏遠(yuǎn)貧困的山村鄉(xiāng)野。機(jī)緣未到，一直未涉足過(guò)。后來(lái)撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)時(shí)并到汪川鎮(zhèn)，蘇城村仍舊保留，是原鄉(xiāng)政府所在地。聽(tīng)到蘇城有一千年古剎慈航寺，那是幾月前的事。我們?nèi)ノ鞑爻�圣，列車上，有同事提起慈航寺，說(shuō)本是一所千年古剎，建寺年代不祥，無(wú)從考證，大家只認(rèn)為是一所很古老很古老的廟宇。為佛道合一廟，歷史上曾就香火鼎盛，佛光普照，靈氣十足，十方信眾居多，護(hù)佑一方百姓風(fēng)調(diào)雨順，免去諸多天災(zāi)人禍，民風(fēng)純樸，父賢子孝，才俊輩出。這所名剎確因地震、兵毀、政治等原因，經(jīng)歷相當(dāng)曲折復(fù)雜，浩劫連連，一波三折，閱盡人間蒼桑，歷盡人際風(fēng)云，幾毀幾建。在清朝就修復(fù)重建過(guò)三次，乾隆、咸豐、光緒都有大規(guī)模的修建，中華民國(guó)時(shí)期修復(fù)重建過(guò)一次，均有碑文記載，而且這幾通很珍貴碑文都陰差陽(yáng)錯(cuò)地在民間保存了下來(lái)。它見(jiàn)證著古剎的當(dāng)年的榮衰沉浮與風(fēng)云際會(huì)。也見(jiàn)證著歷史上這一方百姓修建廟宇，追求道統(tǒng)與正信，建設(shè)精神家園的美好傳統(tǒng)。那些曾經(jīng)挑頭，出巨資捐款捐物，組織一方百姓修復(fù)重建慈航寺的善心人事及出家僧侶，也在碑文中明確記載下來(lái)了，一方百姓世世代代都牢記著他們的浩浩功德。

　　十年浩劫真乃一場(chǎng)曠世奇觀的人間魔難，成為我國(guó)宗教史上最刻骨的一場(chǎng)夢(mèng)魘，魑影幢幢……全國(guó)有許多名剎古寺廟宇及珍貴文物都?xì)в谝坏�，令人怵術(shù)驚心。到處是斷瓦殘?jiān)�，到處是驚濤駭浪，從此也徹底催毀了人們的道德底線和心中的神祗，僧人及道士被迫還俗。隱匿在這偏遠(yuǎn)山溝里的慈航寺也難逃此劫。信仰缺失，于是人性的惡之花遍地開(kāi)放。莊嚴(yán)且祥瑞籠罩的慈航寺不再是人們心中的圣地，變成了一片廢墟，唯留斷壁殘?jiān)�。改革開(kāi)放后，弘揚(yáng)和傳承歷史文化的春風(fēng)又一次綠遍了神州大地。位于深山溝壑的蘇城人和全國(guó)各地的百姓一樣從冬眠的狀態(tài)蘇醍了，奔赴全國(guó)各地打工、經(jīng)商、創(chuàng)業(yè)，尋求新的發(fā)展。

　　三十年后的今天，走出去的這些蘇城汪川才俊后生，有一部分真的成功了，也成為名符其實(shí)的實(shí)業(yè)家和富商。蘇城人蘇騫便是其中的一位。他目前是深圳奧美特科技有限公司的董事長(zhǎng)，也在全國(guó)許多地方有分公司。說(shuō)他衣錦歸鄉(xiāng)也罷，說(shuō)他榮歸故里也罷。近些年每次回家探親，蘇騫發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們由于國(guó)家的政策好，再加上他們的勤勉創(chuàng)業(yè)，生活水平比以前不知提高了多少倍，過(guò)上了富足的生活。溫飽思淫欲，人心獨(dú)不怙。鄉(xiāng)人們富是富了，民風(fēng)卻大不如從前，世風(fēng)也日下。年輕人打工掙錢回家后，要么在村子里聚眾，酗酒滋事，打架斗毆，或者胡嫖亂逛，離亂人倫。這里靠近林區(qū)，有些鄉(xiāng)人花光錢后，就開(kāi)始盜取砍伐村后林子里的樹(shù)木，變賣錢財(cái)，以求揮霍。全然不知這是破壞自然生態(tài)環(huán)境，損壞子孫后代蔭德的大事。孩童們上學(xué)也是不盡刻苦努力，有些也荒蕪學(xué)業(yè)或綴學(xué)在家。最主要的是鄉(xiāng)鄰之間的關(guān)系也變得異常冷卻及唯利是圖。

　　蘇騫與許多實(shí)業(yè)家一樣，絕不做為富不仁的慳客。有錢后就有了一種懷舊及為故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親做點(diǎn)善事的想法。而且他急切地想把這種想法付諸實(shí)施�？商K騫畢竟是上過(guò)大學(xué)的新一代實(shí)業(yè)家，走南闖北，洞明世事義理，他是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，并且他是智慧的。他不想干一些修橋補(bǔ)路、開(kāi)溏植樹(shù)，救助貧困者錢財(cái)?shù)任镔|(zhì)層面上的善事。他認(rèn)為錢物拿去后用光花光后，什么都灰飛煙滅，留不下任何痕跡。鄉(xiāng)鄰們的道德淪喪依舊淪喪，社會(huì)風(fēng)氣惡化依舊惡化，信仰缺失依舊缺失，靈魂沒(méi)有歸依依舊沒(méi)有歸依。人們需要的是靈魂的救贖，需要的是道德人倫的回歸，需要的是心靈深處那份愛(ài)心的激活與凝聚。

　　于是蘇騫站出來(lái)了，依立在風(fēng)中，和悅慈悲，圓融智慧。其實(shí)他明白自已肩上扛著千鈞之鼎，任重道遠(yuǎn)，稍有不慎就會(huì)粉身碎骨。于是他與幾位同樣也是實(shí)業(yè)家的朋友同學(xué)商儀，與蘇城鄉(xiāng)里的德高望眾的老人們商儀，決定繼承先人的傳統(tǒng)，由他牽頭，出巨資重新修建慈航寺。旨在讓方圓百里的百姓有一個(gè)超度靈魂，重拾道統(tǒng)的地方。讓傳統(tǒng)文化的力量把大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，一心向善，尋求孝悌之道，尋求尊師重道之道，尋求安居樂(lè)業(yè)之道，尋求人間的美好與和諧。

　　這一義舉得到了父老鄉(xiāng)親們的積極支持，大家紛紛出錢出物，慷慨解囊，這樣又籌集到部分善款，在外經(jīng)商的汪川及蘇城的實(shí)業(yè)家甚至外地的實(shí)業(yè)家也感于善念紛紛捐款響應(yīng)。慈航寺的重建工程便于2010年啟動(dòng)。在工程啟動(dòng)之時(shí)，便成立了慈航寺重建工作組委會(huì)。組委會(huì)做出的第一件事驚人之舉就是做了許多木牌。上書這樣的內(nèi)容：佛祖警示：樹(shù)的告白。我們是一群默默奉獻(xiàn)綠色與氧氣的樹(shù)木，請(qǐng)不要讓我們過(guò)早失去生命，我們還想為人類提供優(yōu)美的環(huán)境與潔靜的空氣。為了人類美好的明天，請(qǐng)您刀下留青，手下留情。如您想要傷害我，請(qǐng)到慈航寺重建工程組委會(huì)領(lǐng)取100元的救助金，以讓我們幸存。這些木牌拿到慈航寺并在觀音菩薩面前祭祀開(kāi)光后，被鄉(xiāng)人繞著大山一圈立著。它，真的比多少年政府強(qiáng)制實(shí)施的其他任何護(hù)林措施管用給力。它，影響的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，它或者就是一種愛(ài)心的教化。

　　我聽(tīng)了護(hù)林牌的故事，感動(dòng)之余，對(duì)慈航寺便有了一種虔誠(chéng)的向往。緣份說(shuō)來(lái)就來(lái)，擋也擋不住。就在7月底的某一天，有朋友約我去慈航寺，說(shuō)慈航寺要舉辦一個(gè)活動(dòng)，大意是舉行慈航寺管委會(huì)揭牌暨蘇騫所在的深圳某公司獎(jiǎng)勵(lì)今年高考上線大學(xué)生的儀式。我隨著大家去了，車程大約就兩小時(shí)左右，在車上又有朋友提到護(hù)林牌的故事。我的思緒變得明晰起來(lái)，是啊，花草樹(shù)木，山河大地，動(dòng)物生畜，都應(yīng)有情，都應(yīng)該得到愛(ài)護(hù)與尊重，何況人類呢。一花一世界，一葉一菩提即如是。

　　一路上山環(huán)水繞，環(huán)境清幽。沿途樹(shù)木茂盛，大多是槐樹(shù)，蔥郁氤氳，山丘皆不是很高，但一直連綿著，起伏著，山坳里總有散落著一些莊戶人家，炊煙飄入空中，寧?kù)o而溫暖。我的親切感與熱情隨之而來(lái)，我不知道這算不算一種回饋與感恩。去山間的公路經(jīng)過(guò)這些年大規(guī)模的修整，倒也平坦寬闊，一點(diǎn)也不逼仄。山間空氣異常清新。一條清越且不知名的小河一直陪伴我們到了蘇城的村子。有知情者告訴我這條河叫泄塘河，是匯入嘉陵江的，可能是嘉陵江的源頭，屬長(zhǎng)江水系。車子在蘇城小學(xué)門前停下，大家急著干別的事。我卻不由自主地來(lái)到村后林子前的一個(gè)護(hù)林牌前仔細(xì)地看了看。我不知道自已在尋找什么，或者在確認(rèn)什么。

　　在儀式進(jìn)行過(guò)程中我見(jiàn)到了蘇騫，一位非常干練沉穩(wěn)，衣著儒雅的中年企業(yè)家。他代表慈航寺管委會(huì)講了話，還給那些汪川鎮(zhèn)今年高考上線的學(xué)子頒發(fā)了獎(jiǎng)學(xué)金。大約共有十幾個(gè)孩子，一本上線獎(jiǎng)勵(lì)兩千元，二本上線獎(jiǎng)勵(lì)一千元。盡管獎(jiǎng)金不是很多，我想這與護(hù)林牌子的作用是一樣的，他重在對(duì)家鄉(xiāng)教育事業(yè)的一種促進(jìn)，對(duì)尊師重教風(fēng)尚的一種鼓勵(lì)，對(duì)后生學(xué)子們刻苦學(xué)習(xí)爭(zhēng)做棟梁之材的一種激勵(lì)。

　　儀式完后我們參觀了正在復(fù)建中還未完工的慈航寺。許多工匠們正在架上揮汗如雨。輪斧揮錘。剛?cè)ミ^(guò)西藏，基于我對(duì)藏傳佛教的了解，這次的復(fù)建外形基本上采用藏傳佛教的風(fēng)格，見(jiàn)到藏傳佛教里常見(jiàn)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒、法輪等附助設(shè)施。對(duì)此我多少有些疑問(wèn)，歷史上的慈航寺肯定屬于漢傳佛教，可現(xiàn)在在重建過(guò)程中何以變成藏傳佛教，其機(jī)關(guān)不知何在？主建筑由四大天王殿、大雄寶殿、觀音殿三大殿構(gòu)成，木質(zhì)架構(gòu)與石質(zhì)廊柱堅(jiān)固無(wú)比，頂上檐前鑲嵌彩色琉璃瓦精美絕倫。所有柱基石均為蓮花瓣形狀，殿宇上繪刻有各種佛教圖案，像征吉祥如意，有節(jié)節(jié)高、花開(kāi)富貴等，都是純手工雕刻。大雄寶殿基本完工。頂上方為九龍壓七像圖案，又叫七像托九龍，做工細(xì)膩，神態(tài)栩栩如生，它可能寓意著中華民族振興騰飛，長(zhǎng)盛不衰。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，綠樹(shù)青山中掩映的這座赭紅色建筑群，顯得恢弘大氣，獨(dú)具匠心，其起點(diǎn)之高，質(zhì)量之精，品味之極，皆非一般寺院和道觀的工程所能比擬，的確為當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)者們的大手筆。

　　回來(lái)后我仍舊想著重建中的慈航寺，想著慈航寺建成后將重新護(hù)佑著蘇城汪川那一方的百姓生息作為。繼而又想到了蘇騫講話中提到了六個(gè)字：大愛(ài)，慈悲、智慧。很有點(diǎn)佛陀六字真言的味道。

　　大愛(ài)可以這樣闡釋：同心大愛(ài)。乃民族之愛(ài)，祖國(guó)之愛(ài)，故鄉(xiāng)之愛(ài)，人民之愛(ài)，甚至對(duì)世間一切生靈，花草樹(shù)木與江河湖海的愛(ài)與尊重。心心相通，比方說(shuō)護(hù)林牌的內(nèi)涵。

　　慈悲可以這樣闡釋：同體大悲。是一種把感情升華，變成為眾生的‘大愛(ài)’，而不是私愛(ài)，是一種平等的愛(ài)，是名星可以尊重，是沿街乞討的乞丐也照樣尊重。而不是有選擇的愛(ài)。是一種只知付出，不求回報(bào)的愛(ài)，更是一種清凈而沒(méi)有染欲的愛(ài)。舍得舍得，有舍才有得。最大的慈悲就是犧牲享受，最大的享受就是享受犧牲。

　　智慧可以這樣理解：佛教最大的貢獻(xiàn)就是開(kāi)啟我們的智慧。讓我們德智體全面發(fā)展。這里的智慧指要具有人生的大智慧。只有具備了人生大智慧，知道做人的根本在哪兒，知道自已這一路走下去是該干什么不該干什么。知道在少年階段必需培養(yǎng)自已做人的心性，努力學(xué)到基本的文化科學(xué)知識(shí)，才算具備了做人做事業(yè)基本條件，才能成就一番大事業(yè)。這就是智慧。

　　說(shuō)到智慧我不得不想到蘇騫帶頭出資倡導(dǎo)鄉(xiāng)民重建慈航寺初衷，一方面他真的是為了幫助大家培養(yǎng)人間正信，一心向善，可以重建精神家園，重建道統(tǒng)，喚醒人人心底最初就具有的那份赤子之心，佛光普照，讓愛(ài)與慈悲的圣輝光耀故鄉(xiāng)。其功德無(wú)尚光榮，這是他的大智慧所在。

　　另一方面，我想蘇騫的這種大智慧也成就了自已。他是慈航寺現(xiàn)代重建之人，他和歷史上歷代重建慈航寺的高僧大德、善心人士一樣，他的名字將鍥刻在此次重建之碑文里，讓世世代代的鄉(xiāng)民永記不忘，并代代傳揚(yáng)下去。當(dāng)然這不是蘇騫所極力追求的，他所具備的佛性及修為，應(yīng)該讓他放下了所有名聞利養(yǎng)。

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