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大學(xué)生非主流文化現(xiàn)象
大學(xué)生非主流文化現(xiàn)象
提要現(xiàn)在的大學(xué)校園，非主流文化的信息來源越來越多，在校園文化中所占的比重也在不斷加大，這給廣大學(xué)生的成長帶來重要的影響。
作為高校教育工作者，要站在一個客觀公正的立場，正確地認(rèn)識和看待大學(xué)生非主流文化，對大學(xué)生非主流文化中的消極因素及時進(jìn)行引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生非主流文化;現(xiàn)象
隨著高校招生就業(yè)制度的改革，高等教育不斷市場化，高校的開放程度越來越高，加上經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的多種文化交流，西方價值觀念不斷滲透，非主流文化的信息來源越來越多，非主流文化在學(xué)校文化中所占比重不斷加大，正由學(xué)校文化的邊緣帶逐漸向具有重要影響力的重心圈靠攏和轉(zhuǎn)移，成為影響學(xué)生成長的重要因素之一，對正處于世界觀、人生觀、價值觀形成關(guān)鍵期的大學(xué)生產(chǎn)生了干擾作用。
一、大學(xué)生非主流文化的定義
大學(xué)生文化以是否符合社會要求和期待為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為主流文化與非主流文化。
主流文化是社會要求和期待的，是廣大學(xué)生所具有的，包括信念、價值觀、態(tài)度以及行為方式在內(nèi)的文化。
它體現(xiàn)著社會對學(xué)校的正式要求，通常以正式文件的形式明確規(guī)定下來。
作為主流文化共存互補(bǔ)的非主流文化在服從主流文化的前提下，以一種異端的方式來矯正偏離主流價值的取向，從而使文化沿著常態(tài)發(fā)展。
大學(xué)生非主流文化是由大學(xué)生創(chuàng)造的，與學(xué)校精神宗旨、學(xué)校紀(jì)律、校園主流文化相分離的校園亞文化，是一種對大學(xué)生的思維方式、行為標(biāo)準(zhǔn)和行為方式具有重要影響的顯性文化。
大學(xué)生非主流文化在層次上是一種通俗文化，是大學(xué)生在文化選擇過程中自發(fā)形成的，具有隨意性和非系統(tǒng)性、非正規(guī)性的特點。
二、大學(xué)生非主流文化的表現(xiàn)
近年來，大學(xué)生非主流文化現(xiàn)象在大學(xué)校園中越來越普遍，呈現(xiàn)出流行之勢，這勢必給學(xué)生的思想、價值、觀念、行為等方面帶來前所未有的震蕩和變革。
1、短信文化。
隨著大學(xué)生手機(jī)普及率的大幅提高，手機(jī)短信已逐漸成為大學(xué)生中的一種新時尚。
手機(jī)短信因具有發(fā)送方便、使用簡單、便于溝通，而且廉價、便捷、點對點的特點，受到了大學(xué)生的青睞，逐漸在大學(xué)生中形成了一種新的“短信文化”，成為大學(xué)生非主流文化的一部分。
調(diào)查顯示，有69.3%的大學(xué)生每月發(fā)300～500條短信，20.9%在500條以上，在300條以下的同學(xué)只有9.8%，手機(jī)短信已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息及進(jìn)行信息交流的重要途徑。
手機(jī)短信內(nèi)容豐富、形式多樣、數(shù)量繁多，這種新型的信息互動方式在給廣大學(xué)生的生活帶來了新的便利和樂趣的同時，也給大學(xué)教育帶來了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)正日益受到短信的沖擊，校園內(nèi)人際關(guān)系趨淡，垃圾信息泛濫，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活受到了前所未有的影響。
同時，伴隨著短信文化的流行，不文明短信也成為大學(xué)生不得不面對的現(xiàn)象。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，17.1%的人每月收到10條以下不文明短信，57.8%的人收到10～30條，而30條以上的占了37.1%。
短信陷阱、短信黃色笑話、帶有誘惑性的欺詐廣告比比皆是，令人防不勝防，由于短信的群發(fā)功能使其散播能力特別強(qiáng)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康，甚至學(xué)業(yè)前途。
2、網(wǎng)絡(luò)文化。
根據(jù)第21次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顟B(tài)統(tǒng)計報告》公布，截至2007年12月，我國網(wǎng)民數(shù)已達(dá)到2.1億人，其中31.8%都屬于18～24歲的青年，在這個年齡段的網(wǎng)民中，大學(xué)生網(wǎng)民群體占據(jù)重要地位。
《2005中國大學(xué)生消費與生活形態(tài)研究報告》指出：就98.2%的大學(xué)生網(wǎng)民來看，他們平均每周上網(wǎng)的次數(shù)為4.2次，平均每周上網(wǎng)的時間為7.6小時，差不多每天1個多小時。
廣大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息、查閱資料、休閑娛樂、情感交流、展現(xiàn)自己。
在大學(xué)生人生觀、價值觀沒有完全成型之前，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，既能夠讓學(xué)生豐富知識、開闊視野、增長見聞，同時也帶來了不少負(fù)面影響。
由于網(wǎng)絡(luò)文化具有匿名性、虛擬性、無序性等特點，恰好迎合了廣大青年大學(xué)生的心理需求，網(wǎng)絡(luò)給他們帶來了不少“虛擬快感”。
由于長時間地使用計算機(jī)，不少學(xué)生視力下降，精神恍惚，嚴(yán)重影響了身心健康;不少學(xué)生荒廢了學(xué)業(yè)，留級、休學(xué)、退學(xué)、不及格重修的不在少數(shù);還有一些大學(xué)生由于光顧了一些不健康甚至反動的網(wǎng)站，而使自己喪失了道德準(zhǔn)繩，人生觀和價值觀發(fā)生了動搖;“網(wǎng)戀”、“網(wǎng)絡(luò)游戲”、“網(wǎng)絡(luò)成癮”在大學(xué)生中頻頻發(fā)生，精神分裂失常，甚至自殺等現(xiàn)象也層出不窮。
3、廣告文化。
校園中的廣告可謂無孔不入、五花八門，在學(xué)校專設(shè)的廣告欄、公寓樓黑板、食堂墻面、教學(xué)樓四周、文化櫥窗，凡是人流量大的地方都成了廣告文化的地盤。
校園廣告有三類：第一類是培訓(xùn)廣告。
主要是針對四、六級、考研、報關(guān)員、公務(wù)員考試培訓(xùn)之類，另外有計算機(jī)、駕照等;第二類是招聘廣告。
這類主要是針對想在外兼職、做家教的學(xué)生;第三類是推銷商品的廣告。
包括學(xué)習(xí)及日常用品等。
在各類名目繁多的廣泛中，海報、通知、尋物、家教等均屬正常，但有的高校連廣告、出售等級考試答案也“浮出水面”，明目張膽地出現(xiàn)在廣告欄中，這種特殊“供求關(guān)系”的存在不能不令人擔(dān)憂，反映了個別大學(xué)生弄虛作假、自欺欺人的處世態(tài)度，有才而少財?shù)拇髮W(xué)生淪為了現(xiàn)行教育體制的“反叛者”與“受益者”，給一些不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生提供了僥幸的機(jī)會，也導(dǎo)致了一些學(xué)生為此而受到校規(guī)校紀(jì)處分。
校園廣告在帶給學(xué)生方便的同時，嚴(yán)重影響了高校校園秩序，路邊宣傳欄上、電線桿上，一塊塊的“牛皮癬”，讓清新的校園變得雜亂，嚴(yán)重影響了校園文化氛圍;同時，經(jīng)商、中介人員在校園中的頻繁活動，也影響了學(xué)校正常的教學(xué)秩序。
4、課桌文化。
教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，整潔、雅致的教室文化能起到潤物無聲的教育作用，而非主流的課桌文化則對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有腐蝕作用。
常見的課桌文化主要有以下內(nèi)容：情感體驗類(這類內(nèi)容在整個課桌文化中占一半以上)、隨感而發(fā)類、點評教師類、人生感悟類、考試小抄類。
課桌文化內(nèi)容復(fù)雜，多數(shù)格調(diào)低下，粗俗不雅，文化含量不高，無論從形式上還是內(nèi)容上，都與大學(xué)生主流文化格格不入，作用十分消極。
其危害主要有：在公共課桌上胡亂涂寫，反映出部分大學(xué)生公德意識和自律意識淡薄;上屆學(xué)生不良行為對后來新生起了負(fù)面的教化作用，以至“課桌文化”屆屆相傳，經(jīng)久不衰，成為難以根除的陋習(xí);格調(diào)低下的信息傳播，形成了大量的精神垃圾，其潛移默化的作用容易沖抵正面教育的深度。
5、宿舍文化。
宿舍是大學(xué)生的“家”，是集學(xué)習(xí)、休息、娛樂與交際于一體的綜合性多功能場所。
學(xué)生們在這個自由的天地里用自己的言行創(chuàng)造了一種具有自身特色的宿舍文化。
宿舍文化是校園文化的折光、家庭文化的變異、社會文化的縮影，健康向上的宿舍文化對于學(xué)生的發(fā)展起著重要的作用。
長期以來，宿舍文化中有許多灰色的潛流，一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境，也影響了大學(xué)生良好風(fēng)貌的形成。
宿舍裝飾日趨世俗化，各類球星、歌星，美女、俊男貼畫把寢室裝扮得花里胡哨;宿舍語言日趨粗俗化、流行化，一些污語穢言甚至黃色幽默笑話在宿舍頻頻使用、流傳;宿舍環(huán)境日趨商業(yè)化，走廊、過道、寢室門上到處是“XX公司提醒您”、“XX公司宣”;宿舍衛(wèi)生臟、亂、差，學(xué)生缺乏衛(wèi)生意識，認(rèn)為“一屋不掃何以掃天下”已經(jīng)過時;宿舍“臥談風(fēng)”更是大學(xué)生的必修課，談天說地，評古品今，幾乎無所不談，當(dāng)然更少不了情、愛以及性的熱門話題，久而久之，便擺脫不了庸俗、下流和空談的底子。
6、交友文化。
進(jìn)入青春期的大學(xué)生，隨著生理和心理上的發(fā)展和成熟，有著強(qiáng)烈的尋找友誼、渴望朋友的心理需求，自然產(chǎn)生了對愛情的向往和關(guān)注。
調(diào)查顯示，有30.05%的女生把談戀愛作為自己的一種人生體驗;15.79%女生抱著無所謂的態(tài)度，認(rèn)為戀愛一切隨緣;11.49%的女生還認(rèn)為這是在大學(xué)中填補(bǔ)空虛的一種方法。
大學(xué)生交友按性別區(qū)分有同性交友、異性交友;方式上有通過活動、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)、聚會等形式交友。
大學(xué)生交友的心理類型主要有：相似型、伙伴型、彌補(bǔ)型、利益型、自我型。
現(xiàn)在，大學(xué)生的異性友情已逐漸被“愛情”所替代，不少大學(xué)生把大學(xué)當(dāng)成了戀愛的天堂。
校園戀愛已經(jīng)成為一個普遍現(xiàn)象，教室里、餐桌邊、花園里、草叢中，越來越多的是戀愛中的男男女女，形單影孤已被視為“異端”，“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”是當(dāng)今大學(xué)生戀愛觀的精辟概括。
在他們看來，戀愛本身就是目的，能不能結(jié)合，不是戀愛的重要標(biāo)準(zhǔn)，在這種只重過程、不重結(jié)果的戀愛觀的指引下，引發(fā)的戀愛糾紛也就越來越多。
7、兼職文化。
大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，似乎也成了一種時尚，在這種所謂“時尚”潮流的引導(dǎo)下，越來越多的大學(xué)生加入了“兼職大軍”。
根據(jù)中國社會調(diào)查事務(wù)所(SSIC)針對大學(xué)生兼職問題在北京、上海、天津、廣州的調(diào)查顯示：北京的大學(xué)生兼職比例為21%，上海為26%，天津為19%，廣州可以達(dá)到28%，大學(xué)生兼職熱情越來越高。
有的學(xué)生在推銷學(xué)習(xí)、生活用品;有的學(xué)生在代理一些旅游公司或通訊公司的銷售業(yè)務(wù);有的同學(xué)在廣告公司、裝修公司、婚慶禮儀公司等兼職;有的同學(xué)做家教、組織培訓(xùn)、市場調(diào)查……大學(xué)生兼職有的為了解決家庭經(jīng)濟(jì)困難，應(yīng)付高昂的學(xué)費和生活費;有的為了自食其力，培養(yǎng)自己的獨立生活能力;有的為了賺錢，滿足自己的消費欲望;有的為了接觸社會、培養(yǎng)工作能力、增加工作閱歷……
這種“兼職熱”現(xiàn)象我們要辯證地看待，一方面大學(xué)生兼職緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，在一定程度上接觸了社會，獲取了一些工作經(jīng)驗，提高了大學(xué)生的實踐能力，可以彌補(bǔ)現(xiàn)行大學(xué)教育體制中書本知識與社會實踐嚴(yán)重脫節(jié)的缺陷，訓(xùn)練大學(xué)生的實際社交能力和自我保護(hù)能力;另一方面參加兼職會影響大學(xué)生的學(xué)業(yè)，而且有些同學(xué)由于缺乏經(jīng)驗和社會閱歷，遇到困難時不知如何應(yīng)對，容易上當(dāng)受騙，甚至有的學(xué)生為了金錢出賣自己，走上犯罪的道路。
8、服飾文化。
服飾是文化最顯著的標(biāo)志之一，文化在不斷地流動變遷，服裝自然也隨之花樣翻新。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的服飾也越來越時尚，人們購買服裝的標(biāo)準(zhǔn)也不再只是漂亮的外形和便宜的價格，品牌服飾的購買行為日益增多，作為緊跟時尚的大學(xué)生自然不會落伍。
據(jù)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生服飾文化呈現(xiàn)出一些新特點：一是追求新穎與時尚。
大學(xué)生容易接受新事物，喜歡獵奇，追求代表潮流和富于時代精神的服飾;二是崇尚名牌。
現(xiàn)代大學(xué)生的品牌意識更強(qiáng)，有的學(xué)生甚至非名牌不買，只穿品牌，耐克、李寧、美邦、阿迪達(dá)斯等品牌服飾在學(xué)校里隨處可見;三是突出個性與自我。
大學(xué)生自我意識明顯增強(qiáng)，力圖在一舉一動中表現(xiàn)出自己獨特的個性，充分體現(xiàn)出大學(xué)生思想解放、思維開放、標(biāo)新立異、個性鮮明的精神風(fēng)貌;四是注重情感與直覺。
大學(xué)生的情感豐富、強(qiáng)烈，且不穩(wěn)定，他們雖然已有較強(qiáng)的思維能力，但波動性大，易受客觀環(huán)境、社會信息的影響，因而他們較少綜合考慮選擇服飾，特別注重服飾的外形、款式、顏色、商標(biāo)。
9、消費文化。
大學(xué)生的生活消費主要花費在吃、穿、電話費和上網(wǎng)費上，而女生花費在衣服、小吃方面的比重較大，男生則側(cè)重于交友、上網(wǎng)等。
在部分大學(xué)生中，仍存在盲目消費、攀比消費、趕潮消費、媚俗性消費、“面子”消費、超前消費等高消費，甚至浪費現(xiàn)象。
南開大學(xué)的調(diào)查分析顯示，以追求名牌為主的炫耀性消費，是大學(xué)生最直接實現(xiàn)“自我價值”的手段，這種心理驅(qū)使他們通過進(jìn)行炫耀性消費引起他人的注意。
一些大學(xué)生追求檔次，崇尚名牌;經(jīng)常光顧高消費文體娛樂場所;配備高檔通訊設(shè)備;外出上街，常坐出租車;聚會交友，大講排場;同學(xué)間比吃、比穿、比用、比手機(jī)、比電腦、比錢包。
這雖然所占比例不大，但其絕對數(shù)不小，其負(fù)面影響是可想而知的。
大學(xué)生的消費結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣化的特點：除了生活、學(xué)習(xí)所必需的消費外，還滋生出了日益多樣、日益普遍的交際消費、戀愛消費、娛樂消費(影院、網(wǎng)吧、節(jié)假日旅游等)，以及美容化妝品消費、上網(wǎng)消費、電話消費，在部分同學(xué)中開始擁有中高檔消費品等，信息消費、交往消費有膨脹傾向。
三、正確認(rèn)識和看待大學(xué)生非主流文化
我們不能簡單地把大學(xué)生非主流文化歸類為落后文化，要看到大學(xué)生非主流文化內(nèi)部的復(fù)雜性、多樣性，積極加以引導(dǎo)，保證大學(xué)生的健康成長。
1、大學(xué)生非主流文化在培養(yǎng)學(xué)生知、性、意、行的過程中起到了潛移默化的作用，對大學(xué)生的言行以及學(xué)校的教育活動產(chǎn)生了深層的影響，對大學(xué)生的成長產(chǎn)生著深刻的影響。
面對大學(xué)生非主流文化，作為高校教育工作者要改變以往站在主流文化的立場上來審視和批判非主流文化，而應(yīng)站到一個更為中立的立場上，以科學(xué)的態(tài)度和辯證的方法對待大學(xué)生非主流文化。
2、主流與非主流作為一個矛盾的兩個方面是可以相互轉(zhuǎn)換的。
非主流文化與社會的要求和期待不再沖突并被社會所認(rèn)可時，它就有可能轉(zhuǎn)化為主流文化;與社會的期待和要求相背時，非主流文化則會被社會所扼制和局限;既不與社會的要求與期待相背，也不被社會明確認(rèn)可時，非主流文化則繼續(xù)自發(fā)地發(fā)展。
在校園文化背景下，各種文化形態(tài)之間的關(guān)系不是非此即彼的相互排斥，而是處于同時并存和互相補(bǔ)充的狀態(tài)，各層次、各類別的文化保持著一種對話、交流和取長補(bǔ)短的關(guān)系。
3、大學(xué)生非主流文化有積極和消極的區(qū)別。
積極的非主流文化能夠塑造青年大學(xué)生比較全面的個性，培養(yǎng)青年大學(xué)生良好的品格，增強(qiáng)青年大學(xué)生生存能力和社會適應(yīng)能力，它與高校中的主流文化合力的作用下，對青年大學(xué)生起到社會化的作用。
消極的非主流文化強(qiáng)調(diào)自我放縱，不認(rèn)同傳統(tǒng)價值，不負(fù)責(zé)任，使人消極頹廢。
消極的非主流文化如不加以及時引導(dǎo)和教育，就有可能蛻變?yōu)槁浜蟮奈幕�，阻礙大學(xué)生的成長。
4、從溝通和表現(xiàn)的角度看，大學(xué)生非主流文化實際上也是一種溝通和表現(xiàn)工具。
它是一種同伴文化、同輩文化，其流傳范圍主要集中在不同的青年大學(xué)生個體之間。
借助于大學(xué)生非主流文化，可以讓青年學(xué)生獲得共同的話題，分享共同的情感與趣味，并獲得一定的身份認(rèn)同。
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