廣告創(chuàng)意與廣告文化的論文
廣告創(chuàng)意過程是一種復雜的思維過程,是激活潛意識,孕育和產(chǎn)生靈感的過程,并且受主觀客觀諸多因素的制約和影響。廣告創(chuàng)意必須依照廣告策略的整體框架進行。廣告創(chuàng)意離不開廣告文化,廣告文化從屬于大眾文化。廣告作為一種大眾消費文化在推動社會發(fā)展方面起了重要的作用。
文化和文化心理對廣告的影響
1、文化和文化心理對廣告影響的方式。
文化是影響廣告的最重要的環(huán)境要素，它不只影響著廣告的內容變量，如戰(zhàn)略及其反映的價值觀等，而且也會影響著其執(zhí)行要素，如顏色等。同時，文化心理也是影響消費者行為的主要要素，文化能夠被人們所了解和控制，并且由上一代傳送給下一代。廣告主通常依據(jù)中心價值觀來選擇其主要的訴求點，由于價值觀與人們的行為嚴密聯(lián)絡而且很難改動，所以文化層面上的價值觀會直接影響購置行為。
例如，立白洗碗液的廣告創(chuàng)意用男人洗碗很辛勞的主題，來強調在家務分擔上的男女對等而感動女性購置者�！捌薰車馈�、“居家型男人”不只是中國一種文化現(xiàn)象，更是強調男女對等的一種矯枉過正的文化心理，在女強男弱的心理暗示下。女性會產(chǎn)生更多的心理優(yōu)勢，這種讓女性愉悅的心理優(yōu)勢，會激起她們對品牌確實認和購置行為。在生活中，食品經(jīng)銷商為了迎合這種女性解放也改動了促銷戰(zhàn)略。往常我們看到了更多的快餐、便當食品、飯館、外賣食品和送餐效勞的廣告，無不迎合了女性尋求對家務對等的心理需求。
2、廣告創(chuàng)意對文化差別的洞悉和對文化心理的迎合。
同全球性廣告應表現(xiàn)不同的民族文化風貌一樣，廣告面向不同國度，也應運用當?shù)氐拿褡逖哉Z，包括語音、詞匯、句子構造和習用法，愈地道愈純粹愈好。這是對當?shù)匚幕淖鹬�，也是對當�(shù)叵⌒睦淼挠稀?/p>
例如日本的三菱汽車公司向美國市場傾銷產(chǎn)品時，創(chuàng)制了下列廣告：Not all cars are created equal。熟習美國歷史的人一見這則廣告，立刻會想起《美國獨立宣言》中“All men are created equal”。日本廣告商將原句中的men改為cals來突出廣通知求的目的。將原來的肯定句式改為否認句式，道出了該車的優(yōu)越性能。這則廣告詞套用了美國度喻戶曉的名句，使三菱汽車在美國勝利地翻開銷路。而三菱公司向我國停止廣告宣傳時將其廣告詞改為“古有千里馬，今有三菱車”。巧妙天時用了中國古諺，運用對偶這種中國人喜歡的修辭手法，使中國消費者讀起來既親切熟習，又生動形象。
在廣告創(chuàng)意過程中，跨文化的新陳代謝固然能起到一定的作用，但是，一種文化在另一個文化范圍內被不合理地運用，也會讓廣告創(chuàng)意產(chǎn)生嚴重惡果。
2007年新年期間俄羅斯數(shù)家電視臺播放了箭牌“傲白”廣告，中國國歌居然作為廣告背景音樂。日前，箭牌公司發(fā)表聲明表示，該廣告曾經(jīng)停播，并正式抱歉。記者走訪了超市商場，發(fā)現(xiàn)箭牌旗下的綠箭等5大產(chǎn)品銷量有所降落，而消費者對箭牌的品牌印象是大打折扣。
所以，我們假如想對人類的文化有一個深化的理解，就必需深化地理解人類的心理。西方愛國的方式和我們不一樣。他們能夠把國旗縫在牛仔褲的口袋上：在中國，憲法有明白規(guī)則。國歌和國旗都是莊嚴崇高不可用于任何商業(yè)宣傳的，作為一種國度的符號，尊重國歌曾經(jīng)為中國人特定的生活方式之一，濫用中國國歌就是不尊重中國，這是中國人不可承受的。廣告能夠無孔不入，但是廣告永遠都不可能凌駕于文化之上。固然這則廣告沒有在中國播出，但是無論它呈現(xiàn)在哪里，都會傷害到中國人的情感，由此招致的抵抗結果也應該由企業(yè)主和廣告籌劃人承當。
中國文化和文化心理對廣告的影響
1、中國文化和文化心理的特性。
在中國傳統(tǒng)文化里面，儒家強調從我做起去追求社會調和。所謂“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”。很多創(chuàng)意表現(xiàn)并不是很出色的廣告，由于強調了調和對等的文化心理被受眾認可。獲得了不俗的成果。
2、中國文化對廣告的影響。
當一種文化傳播到另一種文化圈時，經(jīng)過自我調整，主動順應該文化圈的文化形式、文化特征、民族個性和民族作風，就會順利融入該文化而被承受。在廣告跨文化傳播活動中，廣告人盲目不盲目地理論著“文化順應”原理。
中國民間風俗中的節(jié)日文化是廣告信息的重要載體。節(jié)日普通是消費的高潮，也是廣告籌劃的熱點。在中國，春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)是傳統(tǒng)的民族節(jié)日。依照習俗，餃子、元宵、粽子、月餅分別作為這幾個節(jié)日特有的食品，表達了民族的心理和情感。這些中華民族的民間風俗，成了廣告文化的重要背景及籌劃材料。
肯德基自1987年在北京前門開出中國第一家餐廳之后。到目前已是中國范圍最大、開展最快的快餐連鎖企業(yè)�？系禄我孕薜谩罢�?這要歸功于其勝利的跨文化營銷傳播戰(zhàn)略。調查肯德基的品牌傳播戰(zhàn)略，不難看出諸多外鄉(xiāng)化的文化順應痕跡。例如，2002年肯德基的電視廣告盤繞著小波一家的故事展開了一系列的生活劇。將肯德基的產(chǎn)品與小波一家的生活分離在一同，表現(xiàn)出濃濃的家庭氣氛和詼諧情調�？系禄o我們展示了一個國際品牌經(jīng)過文化順應融入中國文化、博得中國市場的模范。
國外很多產(chǎn)品商標詞的翻譯也是如此，并不直接音譯或意譯，而是依據(jù)產(chǎn)品性能特性，分離中國文化和漢語言語，在原商標詞的根底上，譯出既契合中國人的心理習氣，又很有東方文化情味的漢語商標詞。如Revlon化裝品被譯為“露華濃”，出自李白詩《清平調》：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃�！币�(jīng)據(jù)典，音義并重，十分貼切，既女性化，又高雅艷麗。中瑞合資企業(yè)消費的系列罐頭食品“樂口福”英文商標為“Lo-covo”。“樂口福”不只與外文“Locovo”諧音，而且意義上傳神。它既抓住了群眾向往安康快樂的心態(tài)，又點明了產(chǎn)品的品位特征，可謂一箭雙雕。
3、中國文化心理對廣告的影響。
2008年北京奧運會的主題是“同一個世界，同一個幻想”，這自身是一個簡單而又龐大的主題。全世界的同一個幻想是什么呢?和奧運會是如何聯(lián)絡在一同的呢?這樣一個主題怎樣去表現(xiàn)呢?
廣而告之廣告公司為2008年北京奧運會制造的公益廣告“生命源自最初的幻想”，經(jīng)過嬰兒純真的夢境折射出奧運肉體回歸到生命最初的打動和力氣。嬰兒自身的形象就帶著純真、活力、生長的意義，當這種意義和奧運肉體分離在一同時。就能很恰當?shù)乇憩F(xiàn)奧運會最初興辦時辰的目標。熟睡的嬰兒偶然在睡夢中踢腳、握手的小細節(jié)都交叉了運發(fā)動圓滿動作，讓人明白任何奇觀的降生都能夠在生命最初找到線索。
2008北京奧運會的公益廣告，既要突出外鄉(xiāng)的覺得，同時又要有國際感。只是加進去一些中國化的視覺元素，就算是尊重了本國文化了嗎?還是添加幾個外國人的面孔。就算是兼容一切文化而顯得國際化了?這些的確是一些文化符號，但是文化的分離更應該是肉體深處的一種認同。在這條公益廣告中，其表現(xiàn)手法還是很中國的，包含了“以人為本”，也包含了“人之初”的中國傳統(tǒng)文化和天人合一的調和思想。同時它又是世界的，由于那種生命的力氣，人類追求的共同幻想，是超越言語的，任何文化背景下的人都能看得懂的內容，這才是這則公益廣告所折射出的文化內涵。
1986年5月，在芝加哥舉行的第十三屆世界廣告大會上，美國廣告界的知名人士轄諾貝蒂范德努特以“文化的藝術和科學”為題作了長篇發(fā)言。她說：“假如沒有人做廣告，誰能發(fā)明今天的文化?你又能從哪兒為文化活動找到一種比廣告媒介更生動的宣傳方式呢?……我們應該供認。我們的確影響了世界的文化，由于廣告工作是當代文化整體中的一局部，是文化的傳播者和發(fā)明者。”
廣告除了具有傳播性外。其內涵還表現(xiàn)了廣告主及廣告籌劃制造者對生活的了解及價值觀念。文化是人類歷史開展的產(chǎn)物，廣告是社會經(jīng)濟高度開展的產(chǎn)物。在現(xiàn)代社會中。廣告扮演著越來越重要的角色。從某種意義上講，廣告影響著我們生活的方方面面，它不只向我們傳輸商品信息，更影響我們對世界的知覺和自我覺得。
綜上所述，現(xiàn)代廣告創(chuàng)意呈現(xiàn)出史無前例的豐厚性，折射出共同的文化內涵。文化是影響廣告的最重要的環(huán)境要素，它不只影響著廣告的內容變量。影響著其執(zhí)行要素，同時也是影響消費者行為的主要要素。中國人是有本身文化特性的消費群體，特有的文化心理在其中扮演著至關重要的角色。即便在國際市場大獲勝利的跨國企業(yè)，在進入中國市場后，假如不理解中國文化和文化心理，而是傲慢地套用國際廣告創(chuàng)意的做法，也常常適得其反。
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