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當(dāng)代大學(xué)生思想政治與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化相融的思考論文
摘 要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，本身內(nèi)含著獨(dú)特而豐富的人類(lèi)文化因素。站在唯物辯證法的角度，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的矛盾性直接決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)組成和外部發(fā)展階段。人們的價(jià)值觀念、生活方式、行為方式不只是取決于表面的經(jīng)濟(jì)飾物，而是內(nèi)在于經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大人文力量。如今，追求個(gè)體價(jià)值，成為許多大學(xué)生的奮斗目標(biāo)，在個(gè)體中形成的“價(jià)值真空”現(xiàn)象并不少見(jiàn)。怎樣找到開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的契合點(diǎn)，并且積極引導(dǎo)大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化背景下樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀?這就給高校思想政治教育工作帶來(lái)歷史性及深刻性的挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞：高校思想政治教育;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化;有效融合;主體人格
當(dāng)代大學(xué)生思想政治與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化之間的關(guān)系，看起來(lái)似乎是一個(gè)不相關(guān)的命題，實(shí)則，二者之間存在密切的聯(lián)系。開(kāi)放的辦學(xué)理念已然深入到每一個(gè)教育的傳播者和接受者。大學(xué)教育摒棄了以往的桎梏，積極地與社會(huì)接軌。在一定程度上，學(xué)校和社會(huì)已經(jīng)相互融合，相互滲透，甚至諸多社會(huì)元素以直接的方式跨進(jìn)校園，學(xué)校逐漸形成隱形的社會(huì)或直接成為“小社會(huì)”。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特殊的文化背景下，其闡釋的是特定的文化心態(tài)、文化追求。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷迅速發(fā)展，氤氳而生的是其高度膨脹的文化心理和文化環(huán)境，這顯然成為影響思想政治教育發(fā)展的不可回避而重要的環(huán)境因素。大學(xué)生的價(jià)值取向、思想觀念、政治立場(chǎng)、行為方式、思維方式、道德準(zhǔn)則在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化背景下受到巨大的影響，而且在其熏陶之下展現(xiàn)出各種姿態(tài)。誠(chéng)然，思想政治教育價(jià)值可分為兩個(gè)方面，社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)體開(kāi)始對(duì)思想政治教育采取冷漠、回避、敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，思想政治教育的有效性之于當(dāng)代的大學(xué)生，其缺失性、荒蕪性體現(xiàn)得淋漓盡致。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的氛圍中，大學(xué)生如何找到正確的出口、適合的契合點(diǎn)以成長(zhǎng)成才?而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化在青年大學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中扮演的是怎樣的角色?都是值得我們高度關(guān)注并且采取有效措施以使其完美結(jié)合。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的背景下,高校思想政治教育更多的是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的育人理念，從實(shí)際出發(fā)，不斷以創(chuàng)新的思想政治教育方法,促使大學(xué)生將個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。
所以，從文化的高度來(lái)探尋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為人的現(xiàn)時(shí)代、現(xiàn)生命的意義及價(jià)值，是一種可取而通達(dá)的路徑。首先，它是人類(lèi)活動(dòng)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的烙印，是一個(gè)時(shí)代嶄新的面孔，隨同其被孕育出來(lái)的人類(lèi)階段性文化是不可否認(rèn)的。其次，它是人在活動(dòng)形態(tài)中不斷作用于物而產(chǎn)生的，這就注定了人文氣息在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不可缺失的形態(tài)。再者，以哲學(xué)的思維出發(fā)，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理解為人類(lèi)活動(dòng)的過(guò)程即實(shí)踐的體現(xiàn)，文化理解為理論形式的存在，二者之間相輔相成，緊密融合在社會(huì)歷史的大潮流中，不可分割而融合一體。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化從產(chǎn)生到不斷發(fā)展的各個(gè)程度都是社會(huì)現(xiàn)象的直接指向。既然作為一種文化，就具有導(dǎo)向性。
作為教育工作者，就該置身于歷史的大背景之下，置身于當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境之下，深刻認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的積極效用和消極影響，旨在培養(yǎng)起大學(xué)生積極健康的主體人格，讓其擁有能正確辨別市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精華和糟粕的能力，然后擇精華為所用，擇糟粕為所棄。如果能對(duì)青年大學(xué)生所處環(huán)境加以改善，再加強(qiáng)其人文教育，從心理上灌輸主題價(jià)值觀，從而使青年大學(xué)生建立起自身的主體人格，積極找到與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的契合點(diǎn)，真正融合到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化注入新鮮的血液，最終實(shí)現(xiàn)青年大學(xué)生個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值現(xiàn)實(shí)意思上的統(tǒng)一。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)和改進(jìn)青年大學(xué)生的思想政治教育，校園文化的育人功能是不可被忽視的。校園文化的蓬勃發(fā)展因其具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)：作為隱形渠道，陶冶式的教育具有潛移默化的作用，很容易被接受和認(rèn)同;作為背景文化，是一個(gè)大學(xué)的精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)和全面反映;作為思政教育途徑，淡化了說(shuō)教的教育痕跡，寓教于樂(lè)而有助于消除學(xué)生的逆反心理，能收到事半功倍的育人效果。在學(xué)生會(huì)、團(tuán)委及各種社團(tuán)活動(dòng)的組建中，大學(xué)生不僅充實(shí)了自己的課余時(shí)間，找到學(xué)習(xí)之外的個(gè)人興趣，還開(kāi)發(fā)了自己的潛能，鍛煉了自己的綜合素質(zhì)。堅(jiān)持正面引導(dǎo)，重視良好學(xué)風(fēng);規(guī)范活動(dòng)組織，加強(qiáng)社團(tuán)管理;積極進(jìn)行校風(fēng)建設(shè)，重視和諧物質(zhì)與精神文明。在參與到校園活動(dòng)過(guò)程中，大學(xué)生可以將自己的理論知識(shí)、興趣愛(ài)好投入到現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中，在特定的校園規(guī)則和思想道德環(huán)境中，認(rèn)識(shí)自我，在相對(duì)開(kāi)放的環(huán)境，培養(yǎng)起自我的平等意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、法制意識(shí)、道德意識(shí)。尤其是在開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化中，思想政治教育的灌輸和實(shí)行，大可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校之間建立起切實(shí)有效的網(wǎng)絡(luò)溝通平臺(tái)，使三位一體，破除以往家長(zhǎng)在學(xué)生管理工作的缺席狀態(tài)，真正完善數(shù)字校園文化的建立。
如此，在正確深刻認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，立足建立起大學(xué)生的優(yōu)秀主體人格，以大學(xué)生為立足點(diǎn)，并優(yōu)化其所處的校園環(huán)境，真正發(fā)揮出思想政治教育的優(yōu)良功效，使大學(xué)生的成長(zhǎng)契合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的優(yōu)勢(shì)更好成長(zhǎng)、成才，最終完善校園文化，為和諧社會(huì)的全面發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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