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江西畬族服飾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之我見論文
眾所周知，少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化是中華民族寶貴的精神財富，是有形的物質(zhì)又是無形的精神載體。在我省，畬族是人口最多的少數(shù)民族。現(xiàn)在，由于社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，畬族男女服飾基本類同于當(dāng)?shù)貪h人，能保留一定的民族特色的還在人口相對集中的閩、浙兩地，尤以閩省畬家婦女特色顯著。所以我們必須加快、加緊研究、保護好本省畬族服飾文化。把握畬族服飾的意蘊與創(chuàng)新，為我省文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟建設(shè)做貢獻。
畬族的概況
畬族自稱“山哈”，“哈”，畬語意為“客人”，“山哈”即居住在山里的客人。自唐以來，畬民們因生存、發(fā)展需要，從廣東沿福建的山嶺向北、西遷徙并不斷分支，適時、適地定居在浙西南、江西、安徽等地，與漢民族交錯雜居，形成了現(xiàn)在“大分散，小聚集”的居住格局。在遷徙的進程中，該民族不斷融入當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗，受漢族文化影響較深，漢化明顯，畬族有自己的語言但無自己的文字，百分之九十九的畬族使用漢語客家方言，通用漢文。作為畬族文化中最醒目的標(biāo)志之一的民族服飾也不例外，也在不斷地吸取當(dāng)?shù)氐奈幕�，形成了目前畬族服飾“大相同，小差異”的特點。
畬族是中國五十六個民族大家庭中人口排列居第 19 位的一個古老的民族，現(xiàn)有人口 70.9 萬(據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計)，主要分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽等省的百余個縣、市。
江西畬族的分布與服飾文化現(xiàn)狀
1.江西畬族的分布情況
我省的畬族分布在7個鄉(xiāng)80個村500多個村民小組，近15萬人，是全國畬族分布的三大省份之一。這七個畬族鄉(xiāng)分別是上饒鉛山縣太源畬族鄉(xiāng)、上饒鉛山縣篁碧畬族鄉(xiāng)、鷹潭市貴溪縣樟坪畬族鄉(xiāng)、南康市赤土畬族鄉(xiāng)、撫州市樂安縣金竹畬族鄉(xiāng)、吉安市青原區(qū)東固畬族鄉(xiāng)和吉安市永豐縣龍崗畬族鄉(xiāng)。
2.我省畬鄉(xiāng)服飾文化現(xiàn)狀
筆者在課題研究期間，帶領(lǐng)課題組成員深入上饒鉛山縣太源畬族鄉(xiāng)，鷹潭市貴溪縣樟坪畬族鄉(xiāng)等地進行實地調(diào)研，通過當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的人員和畬族群眾了解當(dāng)?shù)胤椢幕谋Ｗo和傳承情況。
(1)我省畬族服飾總體特征。
筆者看到在各畬族鄉(xiāng)政府保管的畬族服飾，男、女服裝以藍或黑色為主，只是傳統(tǒng)的苧麻或棉大都已被化纖織物所代替。女上裝為大襟小袖衫，在衣領(lǐng)袖口和右襟多鑲花邊，花邊多是大紅、桃紅夾著黃色的花紋，刺繡各種花鳥及幾何紋飾，也看到了畬族婦女最具有特色的“鳳凰裝”與“鳳冠”。畬族男子服裝基本與漢族相同，男服一般是青色和藍色大襟短服。
(2)在保護和傳承上的好的做法。
我省注重民族地區(qū)經(jīng)濟與文化發(fā)展，通過以民族鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目為基礎(chǔ)，開發(fā)畬族鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)項目，帶動各項文化和經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
�、僭O(shè)立畬族文化廣場、服飾博物館等文化類展示場所，展示畬族發(fā)展歷史、風(fēng)俗信仰、服飾及歌舞、特色產(chǎn)品等。如鷹潭市貴溪縣樟坪畬族鄉(xiāng)。
②突出畬族資源特色，建設(shè)生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的新型特色鄉(xiāng)村旅游景區(qū)。如吉安龍岡畬族鄉(xiāng)以“紅色歷史、藍色民俗、綠色生態(tài)”發(fā)展旅游業(yè)。在貴溪市樟坪畬族鄉(xiāng)能欣賞到體現(xiàn)畬族精彩藝術(shù)的“狗王圖”和“馬燈舞”，還可聽到畬族的多種山歌。
③通過舉辦畬族文化藝術(shù)節(jié)挖掘、展示畬族文化遺產(chǎn)。2011年4月26日至28日，江西省首屆畬族文化藝術(shù)節(jié)在貴溪舉辦，預(yù)計2015年4月21日至22日將在江西吉安舉辦江西省第二屆畬族文化藝術(shù)節(jié)。
這些推廣畬族民族風(fēng)情的做法為保護我省的畬族服飾文化起到一定的作用。
3.依然存在的問題及原因
(1)畬族由于歷史上的遷徙與漢族交錯雜居，沒有形成大塊聚居區(qū)域，而在長期與漢族交往的過程中，畬族服飾面臨被同化而湮沒。筆者在畬族鄉(xiāng)看不到身穿畬族服飾的畬民。
(2)生活方式和生活環(huán)境的變化，生活節(jié)奏加快，使得堅實耐磨、保暖為主的傳統(tǒng)民族服飾不被新一代畬民們所接受，對他們的經(jīng)濟生活沒有實際意義，取而代之的是簡潔、明快、具有時代美感的服飾。
(3)筆者也了解到如今的畬民家中已沒有了本民族服裝，在重大畬族活動里，參與者所穿的畬族服飾也由鄉(xiāng)政府統(tǒng)一安排穿戴。
(4)如今的青少年一代，他們觸摸不到畬族的民族符號與表征，無法領(lǐng)會畬族的精神內(nèi)涵，沒有傳承畬族服飾的責(zé)任感和主動性�，F(xiàn)江西畬族服飾中植物染、手工刺繡等傳統(tǒng)手工藝已然缺失，已成為現(xiàn)代工業(yè)化的產(chǎn)物，拙樸氣息蕩然無存。
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