網(wǎng)絡(luò)文學(xué)學(xué)理

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，指新近產(chǎn)生的，以互聯(lián)網(wǎng)為展示平臺和傳播媒介的，借助超文本連接和多媒體演繹等手段來表現(xiàn)的文學(xué)作品、類文學(xué)文本及含有一部分文學(xué)成分的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)品。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)學(xué)理

　　電腦和網(wǎng)絡(luò)以強(qiáng)大的同化力改造著人類社會現(xiàn)行的各種藝術(shù)門類，使其在數(shù)字化的基礎(chǔ)上加以重建。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)背靠“網(wǎng)絡(luò)”，面朝“文學(xué)”，以信息科技的進(jìn)步啟動藝術(shù)的變革，影響并改變著文學(xué)的存在方式和人們的藝術(shù)思維模式與審美習(xí)慣，一面打破既有的文學(xué)成規(guī)，一面創(chuàng)造著新的游戲規(guī)則。

　　例如，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，作家的主體身份被“網(wǎng)民”所替代，他們匿名上網(wǎng)，以虛擬的角色扮演來傾訴心曲，形成藝術(shù)主體的角色飄移;文學(xué)的內(nèi)容可以不是先于藝術(shù)活動而存在的“客觀生活”，而是通過軟件實現(xiàn)的沉浸性的虛擬存在，

　　一種與藝術(shù)活動融為一體的“數(shù)字化生存”;文學(xué)手段已經(jīng)擺脫了“文房四寶”和印刷成型的文字“硬載體”，只需拖動鼠標(biāo)，與機(jī)共舞，操作聲情并茂、隨緣演化的超媒體比特指令;文學(xué)本體已經(jīng)由昔日的書頁演變?yōu)榫W(wǎng)頁，由限定的線性文本變?yōu)殒溄邮匠�文本�?/p>

　　許多作品不僅打破了文學(xué)題材之間的界限，打通了文學(xué)與藝術(shù)的界限，也消彌了文學(xué)與非文學(xué)、藝術(shù)與與生活的界限;文學(xué)的欣賞者將不再是膜拜而靜觀的讀者，而是恣心漫游、積極參與乃至隨時點評的網(wǎng)絡(luò)用戶;文學(xué)環(huán)境也將隨著信息高速公路的蛛網(wǎng)重疊與觸角延伸，

　　實現(xiàn)世界收縮和信息擴(kuò)散，文學(xué)面對的不僅有人類的自然歷史過程，還有“數(shù)字地球”和電子家園，以及智能動物、高級機(jī)器人和電子仿生生物……

　　這一切變化除了科技進(jìn)步的直接影響和全球化時代背景外，文學(xué)自身的學(xué)理依據(jù)何在呢?這種帶有“另類”色彩的文學(xué)是基于怎樣的理論平臺呢?如果說，后現(xiàn)代主義文化邏輯與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)構(gòu)成一種“圖-底”關(guān)系，人文視野的價值理性成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意義歸屬的話，

　　自由精神的釋放、民間話語的回歸與撒播，當(dāng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)理思辨的起點。

　　一、網(wǎng)絡(luò)：自由精神的家園

　　網(wǎng)絡(luò)的最大特點是自由，文學(xué)的精神本質(zhì)也是自由，網(wǎng)絡(luò)之接納文學(xué)或者文學(xué)之走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，就在于它們存在兼容的共振點：自由。

　　可以說，“自由”是文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的最佳結(jié)合部，是藝術(shù)與信息科技的黏合劑，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最核心的精神本性就在于它的自由性，網(wǎng)絡(luò)的自由性為人類的藝術(shù)審美的自由精神提供了又一個新奇別致的理想家園

　　1、為文學(xué)插上自由的翅膀

　　文學(xué)本來就是自由精神的產(chǎn)兒，它源于人類在生存中對自由理想的渴望，滿足人類對自由世界的幻想，又以“詩意的棲居”為人類的精神打造自由的烏托邦。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)一步解放了過去藝術(shù)自由當(dāng)中的不自由，為文學(xué)更充分地享受自由、更自由地釀造自由精神的家園插上了自由的翅膀。

　　譬如，其一，在互聯(lián)網(wǎng)上，文學(xué)打破了創(chuàng)作身份的藩籬，任何人只要你愿意，都可以上網(wǎng)寫作和讓寫作上網(wǎng)，因為“在網(wǎng)上沒有人知道你是一條狗”，大狗小狗都可以在這里“汪汪”叫上一通。

　　其二，網(wǎng)絡(luò)消除了作品的“出場”焦慮，拆卸了文學(xué)發(fā)表資質(zhì)認(rèn)證的門檻，誰都有權(quán)力上網(wǎng)發(fā)布自己的作品，誰也無權(quán)阻止他人自由發(fā)言，這就給了每一個文學(xué)鐘情族以網(wǎng)上圓夢的機(jī)會，使來自民間的文學(xué)弱勢人群有了“人人都可以成為藝術(shù)家”的平等的權(quán)力。

　　其三，網(wǎng)絡(luò)幾乎掃除了文學(xué)傳播的所有障礙，它以比特代替原子，以網(wǎng)頁替代書頁，用“軟載體”消彌作品的重量和體積，又以蛛網(wǎng)覆蓋和觸角延伸的方式把文學(xué)的海洋拉到每一個讀者的眉睫之間，使人在尺幅之屏閱盡文學(xué)春色，充分滿足萬千讀者對文學(xué)“在場”的期待，使昔日的“踏破鐵鞋無覓處”變?yōu)?ldquo;得來全不費工夫”。

　　其四，網(wǎng)絡(luò)的交互性還為文學(xué)創(chuàng)造了交往的自由，作者與讀者的交往、讀者與讀者的交往變得平等而迅捷、自由而透明，一個作品上網(wǎng)，立即可以得到來自讀者的反饋，不僅有點擊率的記錄、排行榜的公示，還有直言不諱、不留情面的真話或“酷評”。

　　文學(xué)“隱含的讀者”直接走進(jìn)了網(wǎng)民的“接受屏幕”，作品的“召喚結(jié)構(gòu)”迅即印證著網(wǎng)民的“期待視野”，作者、讀者、批評家的彼此溝通和身份互換共聚在這個眾聲喧嘩的自由平臺。

　　網(wǎng)絡(luò)的自由精神在以Linux為代表的自由軟件運動中得到最充分的體現(xiàn)。

　　與微軟的視窗操作系統(tǒng)相比，Linux免費軟件讓使用者從網(wǎng)上自由下載、無償使用，并且將源代碼公之于眾，使一個蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)的技術(shù)秘密暴露在光天化日之下，它的郵件程序、下載程序、計費程序以及許許多多的工具軟件，都可以免費獲取和使用，甚至連微軟也以IE瀏覽器加入了進(jìn)來(它當(dāng)然另有所圖)。

　　一方面將知識資源造福公眾，并利用眾多軟件使用者的智慧使其不斷完善，另一方面也是以這種方式反抗網(wǎng)絡(luò)時代的技術(shù)壟斷和商業(yè)控制，使Linux成為真正的free資源，以自由軟件運動演繹網(wǎng)絡(luò)的自由精神，正如有網(wǎng)友所形容的：“全世界網(wǎng)友聯(lián)合起來，

　　網(wǎng)絡(luò)的自由就一定要實現(xiàn)!”對于這種源自民間的真誠吁求，不能止于一種簡單的道德評判，它反映了信息時代的人們對網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)的理性認(rèn)識。

　　評論家李潔非就曾提出：“關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化精神，如果非得用一個詞加以概括，我所能想到的便是Free。

　　”他還說：“必須注意到，這種寫作的沖動，不是平面媒體上作家寫作的‘文學(xué)沖動’，它沒有邊界，完全‘Free’(取其所有含意)。

　　”，如“自由的、不受別人管制的”、“自主的”、“寬松的，無拘束的，隨便的”、“自愿的”、“免去……(比如免費)”、“空閑的，打鬧的”、“隨時有的”、“任意的”……等等。

　　2、網(wǎng)絡(luò)自由與虛擬哲學(xué)

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由精神基于數(shù)字科技的哲學(xué)視界--虛擬。

　　虛擬是數(shù)字化時代要面對的哲學(xué)命題，也是數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的邏各斯。

　　“從現(xiàn)實性哲學(xué)轉(zhuǎn)換到虛擬性哲學(xué)，這將是我們時代哲學(xué)所發(fā)生的最為巨大的歷史性轉(zhuǎn)換。

　　這一哲學(xué)框架的轉(zhuǎn)換是時代轉(zhuǎn)換的映現(xiàn)，是一個客觀的不可逆轉(zhuǎn)的態(tài)勢。

　　”‚網(wǎng)絡(luò)的虛擬通過數(shù)字化構(gòu)成，為人類提供了一個“賽伯空間”(Cyberspace)ƒ，這不再是一個以原子、分子構(gòu)成的物質(zhì)世界，而是一個以“比特”構(gòu)成的數(shù)字化虛擬世界。

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