化險(xiǎn)為夷歇后語(yǔ)

　　諸葛亮大擺空城計(jì)———化險(xiǎn)為夷

　　諸葛亮：

　　諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

　　空城計(jì)：

　　在敵眾我寡情況下，缺乏兵備而故意示人以不設(shè)兵備，造成敵方錯(cuò)覺(jué)，從而驚退敵軍之事，史書多有記載。但不限于守城。明羅貫中據(jù)郭沖《條諸葛亮五事》（按系民間傳說(shuō)）中之第三事，渲染而成《三國(guó)演義》第九五回。其情節(jié)為街亭失守，司馬懿大軍直逼西城，諸葛亮無(wú)兵御敵，卻大開城門，并在城樓撫琴，司馬懿疑有埋伏，遂退兵。后以“空城計(jì)”泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對(duì)方的策略。郭沫若《反正前后》第一篇七：“大堂上面那里有甚么機(jī)關(guān)槍呢？比諸葛亮的‘空城計(jì)’還要空得厲害的，是老卒殘兵的影子都不見一個(gè)�！泵┒堋蹲右埂肥�六：“周仲偉像‘空城計(jì)’里的諸葛亮似的笑退了那八個(gè)代表。”

　　典故：

　　《三國(guó)演義》中寫，魏國(guó)派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國(guó)街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無(wú)兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。

　　事實(shí)上，這只是郭沖在注解里編出的小故事，街亭之戰(zhàn)時(shí)司馬懿遠(yuǎn)在洛陽(yáng)，攻克孟達(dá)后回駐宛城，和發(fā)生地點(diǎn)相隔千里，和諸葛亮對(duì)戰(zhàn)的是張合，孔明見街亭敗績(jī)，迅速撤回漢中。所以，此事件本身是虛構(gòu)的。

　�。ㄇ耶�(dāng)時(shí)就有人質(zhì)疑：司馬懿如果真得到這樣的機(jī)會(huì)，麾下十余萬(wàn)大軍，把他圍住不就完了？派幾個(gè)神射手過(guò)去射諸葛亮，或者派一個(gè)小隊(duì)過(guò)去火力偵察一下，立即就可以拆穿諸葛亮的把戲，一直老謀深算的司馬懿再怎樣也不至愚蠢膽怯到“扭頭就跑”的地步。）

　　另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這是作者根據(jù)三國(guó)志裴松之注“郭沖三事”改編的一段故事，而“郭沖三事”并未說(shuō)明諸葛亮是在街亭之戰(zhàn)時(shí)用的空城計(jì)，以司馬懿在街亭之戰(zhàn)時(shí)的所在地來(lái)否定“郭沖三事”實(shí)在是牛頭不對(duì)馬嘴。另外，歷史上也確有一些運(yùn)用空城計(jì)成功的例子，如果“神射手”、“火力偵察”的質(zhì)疑成立，那歷史上其他人的空城計(jì)豈不是都無(wú)法成立？故而不宜盲目否定“郭沖三事”的真實(shí)性。

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