秋游寶掌寺作文

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　　浦邑佛風(fēng)頗漸，故寺廟亦多，而駐錫以寶掌最久，名冠同儕。蓋魏晉年間，有僧寶掌迄中天竺迢迢而至震旦，游歷峨眉、五臺(tái)，徒居衡山華嚴(yán)、黃梅雙峰、廬山東林諸名剎，晤契龍象大德，至金陵叩問達(dá)摩，后順流東下，輾轉(zhuǎn)至此，遺詩云“行盡支那四百州，此中偏稱道人游�！鼻�年衍成伽藍(lán)勝地。戊戌菊月，吾孤游以記。

　　寺距城十余里，毗鄰仙華。遙見雙峰聳峙，壯若猛士據(jù)關(guān)。進(jìn)谷則沿路潤泉蜿蜒，宛琴韻淙淙，平添秋之爽籟。躬腰掬泉，泠然沁掌。此非節(jié)假日，游入甚罕。徜徉山徑，澗泉潺潺，林鳥嚶嚶，吾自得其樂矣。吾性偏孤，不喜眾游�？靶�東坡出游，擎蒼擁黃；歐陽宴席，觥籌交錯(cuò)。寺廟乃清修之地，更不宜前擁后繼，熙熙攘擦，徒增林泉喧囂。

　　至峽谷尾端，天王殿巍然而踞。殿前數(shù)十丈斜坡，隸寫《心經(jīng)》全卷，字大寸徑，描彩鎏金，粲然耀目。次后三圣殿、再后藏經(jīng)樓，前后共三進(jìn)構(gòu)造，玲瓏有致。寺廟于信徒而言，儼然圣地，然吾信仰迥然，視之尋常，入廟不拜，故可免燒香叩頭之累。環(huán)顧四圍，天高日遠(yuǎn)，山峙峰聳，隔絕人寰，惟余鐘磬回蕩，余韻不絕，翩然乃生方外之思。轉(zhuǎn)后院，適遇一僧獨(dú)自捧卷誦經(jīng)，吾合十以敬，默然不擾。吁，投寺為僧，入市為氓，無非各取所好，各安其心。吾雖非林泉下士，無緣餐露飲霞，卻亦鬧市中隱，有幸弄墨舞文。泉之清濁，何論在山出山。

　　殿后空隙處，余三弓之地，恰辟菜畦。適值收獲之季，欣見蔬菜蔥蔥，南瓜碩碩，有僧荷鋤而耘。噫！佛地儼然農(nóng)莊。溯昔佛教?hào)|傳之初，猶承印度云游之缽，未免三餐不飽之虞。后世辟從林而聚。至懷海立“百丈清規(guī)”，倡自耕自種，既補(bǔ)經(jīng)濟(jì)不足亦助修行，遂蔚然成風(fēng)。世無不食煙火之仙，寺有五谷雜糧之僧。植自然果蔬佐吾食，汲天地精華養(yǎng)吾氣，在寺在俗，蓋一也。

　　返行出谷，復(fù)入城廛，又見車水馬龍。回望古寺，已隱藏翠黛之間杳然難尋，惟見青峰倨天。

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