為善作文合集六篇
在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的為善作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
為善作文 篇1
善，是自古以來人們對好人的稱呼，乃褒義詞�？墒怯卸嗌偃酥郎频恼嬲x？又有多少人知道惡的含義？
儒家眼里，“罵人，打人為惡。尊重人、禮敬人是善�！�
那么試想，一名父親責罵自己的孩子是否就一定是惡？一陰險小人整天拍他人馬屁，整日假裝君子就是否是惡？！
而佛家思想中，對善與惡的看法確實——“有益于人，是善。有益于己，是惡。有益于人，則打人、罵人皆是善。有益于己，則敬人禮人皆是惡。”
翻譯一下，大概意思就是“有益于他人的舉動，是善，而有益于自己的，則為惡。就算是打人，罵人，都是善。有益于自己的，就算表面上看來是尊敬他人，禮待他人，仍然是惡·。”
以上，我比較贊同佛家的思想�？墒�，仔細想想，佛家的思想也是有很多紕漏的。有益于自己的，就一定是惡嗎？
禮儀，人類的一種文化，對他人行大禮，一般是雙方地位懸殊，或一方對另一方有恩等。
假設：行禮者為甲，受禮者為乙。那么甲這個禮是不是對自己有益的呢？從另外一個角度想，的確如此。那是不是對乙也是有益的呢？同樣是的`。那甲的此舉到底是善還是惡呢？
也許你會說這完全不是一回事。是的，從表面上看確實是兩件毫無牽連的事情�？墒�，善與惡不都是人類的定義嗎？那么已經(jīng)刻入我們骨子里的善與惡為何不可相通呢？
放開一切，以旁觀者的角度看，善與惡難道不是時刻發(fā)生在我們身邊·的嗎？到底何為善？何為惡呢？這兩個字的意義又是什么呢？
我沉迷于這個問題已經(jīng)三年了�？墒羌幢阌写罅康馁Y料輔助，我仍然不明白何為善，何為惡。反而引出更多疑問。我甚至感覺這個問題可以消耗掉我一大半的光陰�；蛟S，后人可以參悟這個道理吧�？墒牵业炔患绷�，這個問題日日夜夜的纏繞在我身邊，弄得我食不下咽，寢不安席�？晌矣钟X得我離答案只隔著一張紙的距離。
為善作文 篇2
俗話說：“為善最樂”，如果日行一善，你就會越來越快樂，所以我們要多多做好事。
在學校，我被分派到外掃區(qū)。在外掃區(qū)掃地時，我總是很認真、很辛勤的打掃，因為把學校掃得干干凈凈的，不也是做好事嗎？讓每一個同學有一個一塵不染、鳥語花香的校園，不也是功德一件嗎？不過有幾個搗蛋鬼總是不認真掃地，組長都已經(jīng)發(fā)火了，他們才心不甘，情不愿的`開始打掃。還好還是有幾個同學，像勤勞的小蜜蜂一樣，連一個小角落都不放過，一定要把每一公尺、每一公分都掃得一干二凈才肯善罷罷休。
我發(fā)現(xiàn)我們班上有一個同學老是考得很低分，于是我想教教他。有一天，機會來了！老師問我們?nèi)嘤袥]有人要當他的小老師，我毫不猶豫，自告奮勇的舉起手來。全班都看著我，我快速的“掃描”了一下，全班好像只有我舉手，沒錯！竟然只有我，我恨不得想把手放下，可是，當我想把手放下時，感覺好像手卡住了一樣，放不下來。老師卻突然說：“很好！自告奮勇，精神可嘉。那就由梁頊宸來當他的小老師�！彼粗�，我突然好后悔舉起手的那一剎那，不過當我開始教他時，我發(fā)現(xiàn)我一教他就懂了。
有一天，聽到他的成績從六十分跳到九十分！我突然覺得好驕傲，原來，這就是“助人為快樂之本”；原來，做好事是一件這么令人開心的事。這樣的快樂真是無價之寶，我終于體悟了“為善最樂”的道理，所以，現(xiàn)在的我，可是處處尋找做好事的機會喔！
為善作文 篇3
人說：“施比受更有�！薄樯凭拖穹N花似的，當你幫它澆水時，它就會發(fā)芽，最后得到滿園的花香；也像煮菜一樣，只要用心的煮它，幫它調(diào)味時，味道就會變得不一樣，最后得到一桌色香味俱全的好菜。
為什么“為善最樂”呢？因為做善事分兩種，一種是想利用做善事沽名釣譽，使別人以為自己是個大善人，而這種人就常因為煩惱這個問題，每天愁眉苦臉的；另一種人做善事則是發(fā)自內(nèi)心的`，他們做善事不求回報，所以這種善事不僅讓施恩者快樂也讓受惠者感受到溫暖。
記得在一個風和日麗的下午……
那時，我的頭很不舒服，臉色也蒼白。這時，正在上課老師看到了我，以為我生病了，她馬上請同學下去拿條圍巾來給我，并說：“子綾，這條圍巾送給你!”之后我們?nèi)嗖胖溃瓉砝蠋熧I了一袋圍巾，要送給生病感冒的人，真是為善不欲人知呀！那時，我的內(nèi)心感動不已，心想老師為我們設想那么多，我一定要趕緊康復起來。果然，隔天我的病就不藥而癒了呢!
雖然我不能像老師一樣，有能力買東西送給需要的人，但我可以從日常生活的小地方做起，例如：幫老人家提東西、看到垃圾隨手撿起來…等。我相信每個人只要用心，就可以體會到“為善最樂”的真義。
為善作文 篇4
今天是星期三，最后一節(jié)課是閱讀課。老師又帶我們到閱覽室去看書。我讀了一篇童話——《善行的回返》。它即使我感動，又使我受到了很大的教育。
《善行的'回返》講的是一個充滿了真情實感的故事。編繪者張世憲利用對話的形式介紹了一位窮學生郝武德﹒凱禮向別人推銷商品時卻沒有推銷掉，餓得實在受不了時，便向一家主人討吃的。后來那個給了他鮮奶喝的女孩兒生了重病，正好郝武德﹒凱禮成了一名醫(yī)生，于是他拯救了那個女孩。
最讓我感動的是：當女孩給了他鮮奶，他說今后一定會付錢時，女孩兒卻說了她母親教她的一句話：“不要為善行要求回報�！边@句話感動了郝武德﹒凱禮，讓他刻骨銘心，也為他指明了人生的方向。
“不要為善行要求回報”這句話也深深地打動了我。我對照著檢查自己:我還不夠善良。當別人有困難時，根本就想不到去主動幫助別人；當別人幫助了我，我有時連一聲謝謝都懶得說，更不知道回報。和文中的女孩及郝武德﹒凱禮相比，真是差得太遠了。
我以后一定要向文中的女孩及郝武德﹒凱禮學習，要有一顆慈善的心，并永遠記住：不要為善行要求回報。
為善作文 篇5
天空，是萬物中脾氣算好的。它不像大海，一個不留意就吞噬了許多出海捕魚的人，也不想大地，把所有的怨氣一鼓作氣爆發(fā)出來，讓人們沒了家，也沒了家人。
雖然天空有時反復無常，不過要是一成不變，那不是很悶嗎?它心情好的時候，便叫太陽公公出來透透氣，陽光照在人們身上，很溫暖，照在花草身上，讓它們生機勃勃。它心情不好時，就叫雷公電母出來，發(fā)發(fā)脾氣。盡管這樣，我還是很喜歡天空，不單是我，很多人都喜歡。因為天空上有溫暖的太陽，柔和的月亮，美麗的星星……
當天空心情不好時，雷電交加。這時我就會躲在房里，傾聽雨的聲音，雷和電的伴奏。這是一首名為“憤怒”的樂曲、用心傾聽，還蠻不錯的。但也有麻煩的時候，出去買東西時，由于雨水比較多，所以都會濺到鞋子。即使拿了把傘，但是遮住了上半身卻遮不住腳，斗不過天氣啊!我嘟囔了幾句就跑去看電視了。等雨稍微小一些時，我就會拿著傘出去散散步，看一看那一幢幢被雨清洗得剛剛靜靜的房子，感受一下那涼爽的風、清新的'空氣。原來天空發(fā)完脾氣還有這種好處呢!看來不久之后太陽公公會到來。
當天空心情好的時候，晴空萬里。世界萬物都得到了充足的陽光，從而生長起來。農(nóng)民也開心起來，因為稻谷已經(jīng)快要成熟了�；ɑú莶菀搽S著陽光而越發(fā)芬香、美麗。望向天空，一望無際的藍天、形狀各異的白云，還有一排排鳥兒正自由自在地飛呢!在晚上，我們可以看看天空上的月亮與星星，很美很美。
說起來，天空帶給了我們很多好處，而我們卻沒有好好善待它，污染了它。在工廠里排放的廢氣直升上天空，久而久之天空沒那么藍了。雖然那廢氣沒那么多，但是許多工廠加起來的廢氣確實能污染那片藍天。因此，在一些工業(yè)發(fā)達的城市，天空顯得有些渾濁。
人們只顧自己的利益，而污染了環(huán)境。我想，這就是人性丑陋的一面吧!
與天空為善吧!天空那么美，又帶給了我們很多好處。讓我們一起保護天空，讓它還是那么湛藍，而不是渾濁。
為善作文 篇6
“人皆有惻隱之心”，這位戰(zhàn)國時期的賢者曾在游說之時憑“井中有子，圍人之心”證實了人性本善的說法。確實，人如若能夠堅持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的善。善又仿佛沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉，不論黎庶達官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之�！吧啤笔且环N連接人與人之間親和力的哲學倫理。
在中國古代傳統(tǒng)的`儒家思想中，“善”更是被看做個人與國家的重要標志，是謂“修身養(yǎng)性，齊家治國，平天下�！笨梢娚频囊饬x是如此之大。
那“善”又該如何表現(xiàn)，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個人的根本，人若不孝則不應與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”中的李密，終于使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的后半生終于輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之說就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說修船工在被雇傭給船刷漆時，如果發(fā)現(xiàn)船底有個洞，修船工定會想到翻船的可怕，于是毫不顧忌地將洞修補。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時代在發(fā)展，如今社會已被市場經(jīng)濟熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會思想道德建設以巨大壓力。
為此，我們應該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢后還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激著我們的神經(jīng)，“善不行，則德不立焉”。
但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設為重，樂施好善，為善為德。
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