讀西游記作文

時間：2024-09-25 15:00:40 寫作作文我要投稿

精選讀西游記作文集錦5篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的讀西游記作文5篇，歡迎大家分享。

精選讀西游記作文集錦5篇

讀西游記作文篇1

　　這個假期，我讀了一本讓我受益匪淺的書，它的名字叫《西游記》。里面“三打白骨精”的故事情節(jié)使我非常難忘。

　　白骨精三次變作一家人來糊弄唐僧，唐僧也三次受了騙，孫悟空打了三次白骨精，卻被唐僧誤會了三次，受了三次“緊箍咒”的苦。唐僧怪他殺死了無辜的人，把他趕回花果山，從此斷絕師徒關(guān)系。他依依不舍得回到了花果山，當上猴王。后來，當唐僧他們遇到危險時，孫悟空又去救了他們，沒有計較師傅誤會他的事。

　　像孫悟空這種大仁大義的行為，我們值得學(xué)習(xí)。在我們生活中，也有不仁不義的行為。

　　有一次，我們考試時，小明鋼筆沒墨了，就來找小紅借，小紅是個愛幫助人的孩子，就把鋼筆借給了小明，小明歡喜的收下了。因為鋼筆好寫的.緣故，小明很快就做完了試卷，連謝謝都沒向小紅道一聲，就把鋼筆丟給小紅了。小紅也沒計較他什么，把鋼筆收下了。又到了一次考試，小紅寫錯了一個字，就去找小明借改正液，小明說什么也不肯借給她，還說別人也有改正液，為什么偏偏找他借，這不是想害他嗎！

　　像小明這種不仁不義的行為，我們強烈反對，應(yīng)該叫他學(xué)習(xí)孫悟空，做個有仁有義的人。

讀西游記作文篇2

　　《西游記》的主要人物一共有四位，他們分別是唐僧、孫悟空，他樂觀、機智、勇敢、神通廣大，有著一雙能分辨妖魔的火眼金睛，這為他降服那些會變幻的妖怪起了十分大的作用。但他有時做事會魯莽，沖動。因此被師父唐僧給誤會。孫悟空是個知恩圖報的人，他因唐僧把他從五指山中給救出來的恩情，甘愿同唐僧一起去西天取紅。

　　不論多苦、多累他都毫無怨言�？偸菫樘粕耄魏问露家蕴粕陌踩珵橄�，哪怕是被師父誤會，念緊咒使人了痛不欲生，他也不愿離開師父。請求師父原諒他。就算最后被師父唐僧給趕走了，他也念念不忘師父。

　　害怕師父被妖怪給抓去，又擔(dān)心師父是否吃飽穿暖了，從來不怨恨師父，一心為師父著想，想要報答唐僧把他從五指山救出來的恩情。當師弟來請他回去時，他就知道師父肯定又出事了，雖然表面上裝不在乎，心里特別著急很想回去，擔(dān)心師父的安危，最后，他戰(zhàn)勝了許多多困難，終于到達了西天，取到了真經(jīng)，還獲得了“戰(zhàn)斗勝佛”的光榮稱號。我做得就不夠，首次都讓父母為我擔(dān)心，做任何事都讓父母為我操心，總是不知道為父母分憂，就知道和父母頂撞，耍小脾氣，像個大小的姐一樣耍小性子，讓父母傷心。我以后定不會這樣做了是，要好好學(xué)習(xí)，將來報答父母對我的養(yǎng)育之恩，讓他們享受到一個舒服安寧的`晚年，使他們損勞一輩了之后也能享受生活的樂趣。

　　這本書讓我懂得了一個道理，做人要知道感恩，不能忘恩負義，恩將仇報，這樣自己的良心也不會安寧，還會遭受別人指責(zé)和棄，我們都應(yīng)該向?qū)O悟空學(xué)習(xí)知恩圖報，會感恩的美好精神，做一個美好的人。少年們都應(yīng)懂得感恩，學(xué)會感恩，讓我們在感恩中成長吧！

讀西游記作文篇3

　　小時候，每天幼兒園放學(xué)，我總是第一個抓起書包，迫不及待地奔出校園。到家之后，把書包往沙發(fā)上一扔，就打開電視，嘴里還念叨著：“完蛋了完蛋了，今天太遲了！《西游記》要開始了！”當打開電視，聽到那一句熟悉的“猴哥，猴哥，你真了不得”后，我才松了一口氣：“還好還好，今天總算沒有遲到！”

　　很小的時候我就很喜歡西游記。書架上那本厚厚的《西游記》，已經(jīng)被我翻了不下三遍了�！段饔斡洝匪茉炝怂膫€鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。我喜歡總冤枉人但一心向善的唐三藏，我喜歡愣頭愣腦整天憨憨的豬八戒，我還喜歡一心護師任勞任怨的沙和尚。不過我最喜歡的，還是保護師傅斬妖除魔的孫行者。

　　“俺老孫來也，快還我?guī)煾祦�！”這句話在書中出現(xiàn)的次數(shù)最多，幾乎成了孫悟空的口頭禪。孫悟空是唐僧的大徒弟，他長著毛臉雷公嘴的相貌，長著一雙能識破妖魔詭計的火眼金睛，有著七十二般變化。而最厲害的，還是他使的一根如意金箍棒。孫悟空剛開始十分頑劣，但經(jīng)過十四年的的磨難，最終修成正果，成為“斗戰(zhàn)勝佛”。孫悟空不僅有著通天的本領(lǐng)，還有著一顆忠義的.心——在十萬八千里的取經(jīng)路上，每次師傅被妖魔抓去，他總是第一個沖到妖怪洞口，拼死營救唐僧。雖然中間會有些挫折，但經(jīng)過不懈努力，還是每戰(zhàn)必勝！最經(jīng)典的是那次“三打白骨精”，他不顧被師傅拋棄，還時刻保護著師傅，這等忠義，天地可鑒啊！

　　這本書在思想上的成就十分巨大，難怪魯迅先生這樣評價它：“雖述變換恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通事故，而玩世不恭之意寓焉�！标P(guān)于它在藝術(shù)方面的成就，那就更不用說了：每一段故事都層次分明，書中語言通俗易懂，人物刻畫得栩栩如生，細節(jié)描寫生動傳神，場面描寫讓人感覺身臨其境，故事情節(jié)緊張激烈，很能吸引讀者。330多萬字的名著，不到十天的時間，我就看完了。難怪《西游記》能躋身于中國四大名著之列。

　　我喜歡孫悟空，我喜歡《西游記》�！段饔斡洝方探o了我許多，它讓我明白，就像唐僧師徒前往西天取經(jīng)，任何事，不論有多么困難，只要一心向前、堅持不懈，就一定能夠成功；它讓我明白，就像唐僧師徒，在人世間，只要一心向善，就必定會有好報。

　　在我家書架上琳瑯滿目的神話故事書中，那本快被我翻爛了的《西游記》靜靜地站著。我時常望著它，偶爾拿下來翻幾頁，沉浸在這故事的神奇中，感受著它帶給我的無盡的歡樂，汲取著孫行者帶給我的堅持的力量。

讀西游記作文篇4

　　最近，我讀了西游記，我發(fā)現(xiàn)了之前未發(fā)現(xiàn)的幾點：以前，我總以為孫悟空在西游記中無所不能，舉世無雙，無人能擋；八戒好吃懶做，愛睡覺，呆；沙和尚無所事事，只是拉馬挑擔(dān)；而唐僧更沒用，一天到晚坐在馬上吹風(fēng)休息，還經(jīng)常被妖怪抓走；以前我認為去西天取經(jīng)只需悟空一人即可，但最近讀了一次西游記，讓我對4人的看法有所改變。

　　在以前，我覺得孫悟空就是孫悟空，西游記想表達的就是取經(jīng)路的`艱難，現(xiàn)在我才知道，孫悟空代表的是自由，人們渴望自由。

　　孫悟空還有一點打動了我，他不計前嫌，每當它打死一個“人”（妖怪扮的），唐僧都會念“緊箍咒”，孫悟空明知道自己被誤會了，還不計前嫌，繼續(xù)保護唐僧。比如說：孫悟空三打白骨精，唐僧肉眼凡胎，不知道是妖怪，以為悟空殺人了，就念緊箍咒，悟空有苦說不出，但它一如既往的保護唐僧，好像沒被冤枉似得。

　　以上是我對西游記的看法，不知各位怎么看。

讀西游記作文篇5

　　出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當作飲料，其中酥油茶是最有營養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養(yǎng)價值很高吧。

　　第三天，我們的活動項目是世界屋脊——布達拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達拉宮，我一直幻想著布達拉宮里的神奇景象。終于來到了布達拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西民搭建布達拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了！我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進位于布達拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細，就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個拉薩城，讓我覺得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：我在世界最高處！

　　那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達，那里格�；ㄩ_滿整個草原。那里就是世界的最高點，神奇的日光城——西藏。

　　奔波了49小時，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。

　　第二天，我們準備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產(chǎn)大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。

　　大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)?感覺。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進入了西藏文化這本厚厚的書里面，真是耐人回味。

　　神魔小說《西游記》源于社會現(xiàn)實，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國文學(xué)史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。

　　在歷史的長廊里，文學(xué)是一個國家，一個民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實的社會寫照，更是承載一個國家，一個民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠然，科學(xué)無國界，文學(xué)亦美焉！但由于各民族，各國家的文化差異，人們對于文學(xué)的欣賞有著不同的見解。但是文學(xué)精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，融入神話傳說，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學(xué)—《西游記》，開辟了中國神魔長篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴肅的批判相結(jié)合，把神魔小說《西游記》表達得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當時社會的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來表達自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。

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