《資治通鑒》讀書心得(通用22篇)
在平日里,心中難免會有一些新的想法,就很有必要寫一篇心得體會,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。應(yīng)該怎么寫才合適呢?以下是小編為大家整理的《資治通鑒》讀書心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《資治通鑒》讀書心得 篇1
《資治通鑒》是當之無愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書,都沒能夠跨度時間長達如此之久。將千年中各種人物的命運濃縮在一部書中,其所帶來的振憾,遠非一般講一兩個主角命運的書籍可比。一千三百年,無數(shù)的風流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動并書寫著歷史,普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長的一千三百年中,任何的偉大風流,又能夠延續(xù)多久?任何一個英雄,從他誕生到建功立業(yè),到最后的逝去,最多不過幾卷的篇幅。在他之后,又有新的人物不斷誕生,不斷殞落。在歷史的長河中,每個人的光輝都是如此短暫?v使能略有所成,進而蔭及子孫,又算得了什么?開國的帝王混壹四海,號令天下,但真又能保江山幾何?子子孫孫,也終有為階下囚的一天。劉邦規(guī)定非劉氏不得王,但也止不住漢獻帝的悲劇。李世民英武蓋世,又怎料得到子孫為無賴出生的朱溫誅殺。大燕開國,雄據(jù)東北,一時風頭無兩。但數(shù)百年后的女真契丹,又有誰還會念及當年慕容氏的榮光?蜀地天險,歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳,最終誰能長保一姓王朝?江南世家,門閥大姓,屢經(jīng)歲月滌蕩,風流最終也被雨打風吹去。讀通鑒的歷程,正如《桃花扇》里唱的:眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了!所有的人和事在歷史的長河中都微如星火,轉(zhuǎn)瞬即逝,太渺小,太渺小?赐高@一切,人真的應(yīng)該更豁達。就如六尺巷的啟示一樣:萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。
《資治通鑒》所載,多為政治史,更是一部斗爭史,將中國人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因為這一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少,所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者,對他們而言確實起到了資治的作用。而普通的讀者,從中看透中國式政治的.核心,無論在哪一領(lǐng)域,都會更理解中國人社會的游戲規(guī)則,行事方式。中國人的特點是,對不是最正大光明的東西都不愿意宣講,所以很流行潛規(guī)則,也就是很多東西不會講出來的,要你自己來感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》,也是一篇很勵志,很積極,很正面的《孫權(quán)勸學》,而不是暴露政治角力艱險的段落,而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在對歷史的真相毫不隱諱,對人性的丑惡毫不回避,用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認為,天下本來應(yīng)該是安定的,每個人都恪守自己的職責,賢者見用,庸者見疏,罪者見誅。而且人間自有正義在,善有善報,惡有惡報,蒼天有眼。
據(jù)說溫公當編成此書后,寫作班子之外只有一個人借去完整地看了一遍,令他對非常失望。兩年后溫公去世,對于此書的巨大影響再也無法得悉!顿Y治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。如果溫公去世后不久的徽宗之世,君臣皆能通曉此書,何至于朝綱紊亂,最終國破南渡,君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風浪的毛先生,卻正是因為讀此書十七遍,最終混壹四海,君臨天下。在當今信息化社會,需要吸取如此多知識的時候,《資治通鑒》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書,足以證明其價值經(jīng)久不衰。青史留名不過略為后人所知,溫公作青史而流傳,勝之遠矣。而且只要中國人的精神核心不變,通鑒的價值還會繼續(xù)保持下去。它并不是什么普及讀物,不會像《三國》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者,因為它精深的政治智慧一點也不通俗。但隨著時間的流逝,讀通鑒的人一定會越來越多。再過一千年,兩千年,其風采仍會有無數(shù)的后來人評說。
《資治通鑒》讀書心得 篇2
晉紀一(公元265—公元272)
公元265年
此時的中國歷史已進入后三國時代,蜀漢已經(jīng)滅亡兩年,曹魏在本年的十二月禪位于晉,十五年之后,東吳也將一統(tǒng)于晉,江山還是那個江山,豪杰依然是那些豪杰,只是江山的主人這次輪到了司馬氏。
如果花費一些筆墨來評價一下三國末期三家的君主,其實也是題中應(yīng)有之義,蜀漢的阿斗,本質(zhì)上兩個字:"茍安"。蜀漢滅亡之后,劉禪受封為安樂公,司馬昭對劉禪不太放心,經(jīng)常試探劉禪,根據(jù)《漢晉春秋》記載:
文王(司馬昭)與禪宴,為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若。王謂賈充曰:"人之無情,乃可至於是乎!雖使諸葛亮在,不能輔之久全,而況姜維邪?"充曰:"不如是,殿下何由并之。"他日,王問禪曰:"頗思蜀否?"禪曰:"此間樂,不思蜀。"郤正聞之,求見禪曰:"若王后問,宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀,乃心西悲,無日不思’,因閉其目。"會王復問,對如前,王曰:"何乃似郤正語邪!"禪驚視曰:"誠如尊命。"左右皆笑。
對于這樣的一段記載,后人對于劉禪的評價是不一樣的,有的人說劉禪大智大慧,深通韜晦之道,國滅之后,能活到善終的國君實在是不多見,更多的人說劉禪是一個天良喪盡的不肖子孫,厚顏無恥之極。其實,到底該如何評價劉禪,我想這和生命的意義有關(guān)系,這是一個哲學問題,那就是人到底是為了什么而活著,什么是生活,所謂"生活"就是生下來,活下去,在這個意義上,劉禪是一個成功者,因為他做得很好,但是生命的意義,真的是生下來活下去么?
曹魏的末期君主,其實都不是亡國之君,但是大權(quán)旁落,主少國疑,又怎么能不滅亡呢?"既生瑜,何生亮"不是曹魏的君主太弱,而是司馬氏太強大了,從司馬懿歷經(jīng)司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎,都是善于權(quán)謀,心系天下的明君,精通政治,安撫天下人心,整頓兵馬,即使曹操在世,人心已歸司馬氏,也奈何不了司馬氏,更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是,當初曹操"挾天子以令諸侯"志得意滿之時,不知可曾想到,這樣一句顛撲不破的真理——出來混遲早是要還的。歷史的策劃者,有時候可以打瞌睡,但是歷史的結(jié)果一定是很公平的。
東吳的孫皓,本質(zhì)上也是兩個字"殘暴",孫皓不是一般的末帝,而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來,晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜,押到首都平陽,皇帝劉聰問:你們司馬家自己殺來殺去,是為什么啊?司馬熾回答:我們家不互相殘殺,為您掃平道路,您老再天縱英明,能有機會做皇帝嗎?孫皓也是如此做派,即位不久,就大興土木,強令文武百官入山采木,興建昭明宮。又派宦官遍行州郡,挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報一次,年紀到了十五六歲的要先讓他檢閱,看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內(nèi)侍稍有不如意,立刻殺死扔進水里漂走,或者剝?nèi)ッ嫫,挖出眼睛,砍斷雙腳。
孫皓喜歡狂飲便經(jīng)常招群臣飲酒,每次都要強逼大臣喝醉,再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過失。大臣無奈,互相攻訐,只要有說過孫皓的閑話的,必死無疑。由此,受邀赴宴的大臣個個膽戰(zhàn)心驚,赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行,可喝多了也不行,總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下,做忠臣是一定會死掉的,會稽太守車浚,為人清忠,有一年會稽郡發(fā)生旱災,車浚上表請求賑災。孫皓說"這老兒分明是想樹立自己的私恩啊,別讓他活了,殺了吧。"尚書熊睦見孫皓酷虐,便婉轉(zhuǎn)勸諫,孫皓嫌直接殺了不解氣,派人用刀背敲擊他的腦袋,敲得血肉模糊,體無完膚。(寫到這里真想說一個字"慘"啊。)
由此看來,在孫皓手下拿一份工資,真的不容易,的確是賣命錢,說實話,孫皓這樣的做派,怎么看都不像是在做皇帝,而是在作孽。估計孫皓是這樣想的,"色即是空,空即是色;实奂词悄,孽即是皇帝"如此一來,人人大懼,就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚,紛紛逃往晉朝避難。
東吳國滅之后,孫皓也到了洛陽,做了晉朝的官,其為人處世和西蜀劉禪完全一樣,真正是一對活寶。據(jù)《世說新語》"排調(diào)"篇記載:晉武帝有一次在宴會上問孫皓:"聽說你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽聽么?"孫皓不假思索,舉起酒杯就口占一絕:"昔與汝為鄰,今與汝為臣,上汝一杯酒,令汝壽萬春!"孫皓已經(jīng)沒有心肝到這個地步了,我們還能說什么呢?忍著吧。
總之,三國歸晉,是歷史的選擇,天下大勢,分久必合,一個新興的大一統(tǒng)王朝——大晉,會給我們帶來什么驚喜呢?看似錦繡繁華的天下,究竟會走向何方呢?知道后來歷史的人們,想必已是"雙淚墜清波"了,因為這段繁華的時間太過短暫,漢族的祖先注定要經(jīng)受一次更大的洗禮,差一點亡國滅種啊。當然這是后話了,先放下暫且不提。
司馬炎終于作了名正言順的皇帝了,日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝,在當今社會的名聲不是很大,幾乎沒有人稱他是明君,但是這位仁兄可的確是千古一帝?陀^地說在中國帝王明君排行榜中,進不了前十,但是也絕不會跌出十五名之后。一個人做了皇帝,第一件要做的事情是什么呢?有的人說,選美啊。當然,美是要選的,不過需要等一等。有的人說,安撫天下啊。這就不必你說了,其實一直在安撫天下。那么要做的事情究竟是什么呢?這件事是天下第一大事,非常關(guān)鍵,非常重要,那就是分封司馬氏宗親在各地為王,請注意后面的一句話,并領(lǐng)有藩地,開府建衙,很多人一下子失望了,這太簡單了,傻子都知道啊。其實不然啊,其實不然啊(感慨一下,加重一下語氣),寫到這里就引出了一篇絕大的話題,其實這個問題,困擾了中國王朝歷史幾千年,這個問題就是,中央和地方的權(quán)力分配問題。
晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王,是因為他總結(jié)歷史發(fā)現(xiàn),曹操當年篡漢成功的主要原因是,東漢的宗親在地方?jīng)]有實權(quán),朝廷除了掌握中央政權(quán)之外,在地方并沒有強有力的奧援,而司馬氏篡曹魏則同出一轍,假如曹魏宗親,在幾個重要地方,擁有強大的實力。那么天下就不會被司馬氏輕易篡奪。想到這里,篡權(quán)出身的司馬炎渾身一激靈,可怕啊。還等什么,馬上封王,讓司馬氏宗親,在地方擁有強大的實力,來拱衛(wèi)朝廷,但是司馬炎沒有想到,這正為后來的"八王之亂"埋下了禍患,的確,別人是沒有實力來爭奪你的江山了,但是你們司馬家就真的鐵板一塊么?其實歷史不是沒有給晉武帝機會,西漢的'吳楚七國之亂,就充分說明了,地方實力過于強大,是會造反的,只可惜從晉武帝的出身來看,他當然是不容易想到這一層的。
就此我們可以再深入的討論一下,中央和地方的權(quán)力分配問題,因為這個問題是我們國家?guī)浊昱`、封建王朝沒有找到正確解決辦法的難題。
首先,大多數(shù)人是贊同中央集權(quán)的,但是中央過度集權(quán)也會帶來一些問題,因為地方上畢竟是會發(fā)生一些事情的,但是呢,處理事情的權(quán)限畢竟要請示中央,過去的通信也不發(fā)達,這樣一來,耽擱的時間長了,極易釀成民變和邊患,歷代的農(nóng)民起義就說明了這個問題,張角、黃巢、洪秀全等人,就是占了這樣的一個便宜,另外中央集權(quán)也容易造成軍隊戰(zhàn)斗力弱化的問題,如東漢,趙宋,大明(永樂之后),權(quán)力在中央,將領(lǐng)的頻繁調(diào)動,造成了兵不識將、將不識兵的問題,就無從提升軍隊的戰(zhàn)斗力和凝聚力,所以一旦遇到異族入侵,后果就不堪設(shè)想了。
其次,把權(quán)力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問題解決了,民變和邊患消除了,軍隊的戰(zhàn)斗力也比較強悍,邊陲無患,地方綏靖。但是一個更大的問題出現(xiàn)了,隨著地方實力的逐漸膨脹,中央對地方的控制力越來越差,最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來,收拾地方,怕就只能以刀兵相見了?傊胤綑(quán)力過大,到了最后是要造反的,歷史上這樣的例子太多了,西漢的吳楚七國之亂,西晉的八王之亂,唐朝的安史之亂,明初期的永樂靖難,清初期的三藩之亂和清末期的各省獨立,民國的軍閥等等。
因此如何處理中央和地方的權(quán)力分配問題,實在是歷代中國王朝,最為頭痛的問題。晉武帝分封司馬氏宗親為王,看起來好像是題中應(yīng)有之義,但是這個問題的實質(zhì),卻是如此的深刻,這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個層面來看,無論是國家、還是地方、還是個人,必須懂得權(quán)力該如何分配,從某種意義上來說,這其實就是政治生活的全部。
當然身處公元265年的晉武帝司馬炎,不會想到這么多的問題,屬于他的歷史舞臺,還有相當?shù)囊欢螘r間,暴風雨終究回來,但是至少暴風雨現(xiàn)在還沒有到來,西晉王朝的欣欣向榮,大臣們的勵精圖治仍將繼續(xù)。
《資治通鑒》讀書心得 篇3
《資治通鑒》宋代著名史學家司馬光歷時20xx年編纂而成的史學巨著。至今為止我國最大的一般編年史,貫古通今,全書294卷,上起周威烈王姬午前420xx年,下迄周朝顯得959年,包含了1362年的歷史文學,約300萬字。泱泱華夏千年歷史,史書之長歷任王儲不可能讀得完,所以司馬光將歷時中的經(jīng)驗總結(jié)編纂進獻給皇帝,公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道,言簡意深。書中精湛之處比比皆是,讓人拍案叫絕。
借古諷今,借故說今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道,例如楚漢之爭,作為象棋的起源,從而為千秋百代提供了治國平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項羽的斗智斗勇,張良韓信的英勇謀略。《通鑒》中記錄劉邦雖少,人物的.豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達易交;更反映了項羽的多疑,優(yōu)柔寡斷,他的心胸狹隘直接導致了他的敗北!顿Y治通鑒》中詳細的描述了垓下之戰(zhàn),項羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄,反而鎮(zhèn)定自若,一改原先的‘多猜忌,偏聽偏信’,充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象,當然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕,這也最后導致了,飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍,也叫戾太子事件,戾太子原名劉據(jù),漢武帝嫡長子,衛(wèi)皇后所生,武帝朝前期,衛(wèi)家顯赫一時,皇后受寵,劉據(jù)地位穩(wěn)定,后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人,曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多,太子天生性格溫純,和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭,自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國人直接的正面沖突,劉據(jù)作為事件的犧牲品,"智者不敢言,辯士不敢說,臣竊痛之!唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無令太子久亡!臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章宮下!"司馬光在本章的最后對當朝天子提出勸誡"左右前后無非正人,出入起居無非正道,然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉"借故解今的意味不言而喻。
《資治通鑒》讀書心得 篇4
得閑,閱《資治通鑑》數(shù)頁,不究其他,單就人才和命運而言,有感楚漢之爭一二。其一,楚項之爭是人才之爭。劉邦能力不及項羽,但他屬下文有張良、蕭何,武有韓信和樊噲,可謂盡擁“三杰”。他知人善任,終得天下。其二,楚漢之爭也印證了“性格決定命運”這句話。楚霸王,自傲自大,難進忠言。如范增舉薦韓信,項羽不屑一顧,因而錯失天下第一將;范增多次獻計獻策,項羽未予采納,導致一敗再敗。反觀漢高祖則胸懷若谷,廣納賢言。如蕭何推舉韓信,劉邦則委以重任,由此,韓信為其奪城掠地,成就大業(yè)。另有張良,先投項羽,但因項羽難以容人而改投劉邦,劉邦拜張良為第一謀士,張良為其排兵布局,力助劉邦平定天下。
從項羽的由強到弱,直至烏江自刎、劉邦的由弱到強,最終贏得天下的全過程來看,人才的把控和性格的缺陷是項羽失敗的重要原因。“張良計、韓信兵”這兩人原本是愿意服務(wù)于項羽的`,但最終為劉邦奪取天下起到了至關(guān)重要的作用。
人是決定性的因數(shù),在任何時候都是第一位的。家庭如此,企業(yè)如此,國家亦如此。
《資治通鑒》讀書心得 篇5
最近閑來無事,打開書柜,找到一本老公以前讀過的書—《資治通鑒》,慢慢讀來,竟然讀出了興趣。
《資治通鑒》是北宋著名史學家、文學家司馬光著作。此書給當時的人的影響力十分大,更給后人予警示。
《資治通鑒》此書詳解了九世紀在戰(zhàn)國紀的滄桑風云中,我了解了六合一統(tǒng),在漢紀的泱泱文風當中,我明白兩漢(西漢和東漢)的興衰,在三國紀當中,我清楚了亂世中的演進,在晉、宋、齊、梁與陳紀當中,我了解了當時渾亂的場面,在唐紀當中,我明白了封建社會的`鼎盛,在五代紀中,我明白了五代十國的演進。
此書里面也寫了許多名人,如賢明帝王有:“千古一帝”的秦始皇、開辟漢風的漢高祖劉邦、開疆拓土的漢武帝國劉徹、渡江稱制的司馬睿;如賢明臣子有:變法的商鞅、縱橫的蘇秦、“仲父”呂不韋、開辟“絲綢之路”的張騫、外交家班超;如賢明的武將:樂毅、平定七國之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、秦叔寶?梢姡顿Y治通鑒》的歷史知識面十分廣泛。
司馬光發(fā)憤寫了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國至五代時期的種。種時間,并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗。俗話說“讀史明志”,所以,讀歷史能夠讓人志存高遠。
《資治通鑒》讀書心得 篇6
《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書,記錄了上起東周下至五代,一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著,一共花費了十九年的時間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡,簡單明了又不失生動地告訴大家,清廉,正直,剛強,寬厚,忠誠,信義,執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì),在今天仍然可貴,是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代,百家輩出,然而成本最低,效率最高,殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式,然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑,何況國君,寡人寡人,說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間,最令人惋惜的還是魏,魏據(jù)中原之地,富庶傲視諸侯,如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家,又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地,使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役,趙為范雎反間,以趙括代廉頗,以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起,可以肯定的是,它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的,人性永遠是多疑的.還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學變法,手段太殘酷,積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯,染紅了整片渭水。更重要的是,他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死,商鞅就被車裂滅門。"得人者興,失人者崩",今日中國要推行各項改革,亦應(yīng)徐圖緩進,毋操之過急。再來說說唐太宗,唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。光知吃飯,不知"鋤禾日當午,汗滴禾下土"的稼穡之艱難,就不會珍惜糧食,就會大吃大喝,就會忘記勞動者的血汗,久而久之,則飯不常也。你只知騎馬,加鞭快馬,不知道喂馬,不知道讓馬休息,不知疼馬,則不能久乘之。不錯,你一時比那些讓馬休息的人快了一些,可是你忘了,你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,快渴死了,餓死了,累死了,它不會把你馱到目的地的。君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當權(quán)者不知愛護百姓,當頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告 訴我們一個道理:一個人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。
小至一個人,大至一個國家,《資治通鑒》里都給我們提供了一個學習比較的典型,望大家有時間都來讀一遍,從中了解我國的歷史,從歷史中學到做人乃至治國的道理。
《資治通鑒》讀書心得 篇7
近周來,我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書。
我最喜歡文中的朱買臣。因為他雖然家境貧寒,但時時不失讀書之心。面對妻子的罵聲,朱買臣不但沒有放下書本,反而更堅定了讀書的決心。果然,他的埋頭苦讀沒被埋沒,后來他成為了會稽的太守。
我最愛其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因為李鷹明知殺死張朔,他的哥哥張讓便會上奏皇上。但為了還百姓一個清白,張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了,在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會辭了他的職,沒想到卻重賞了他。其實皇上早就清楚事件的真相了。
這本書中,我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職,三度為相,既能在朝廷輔佐君主,又能帶兵出征,而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠,讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩人白居易、劉禹錫有深厚的'友誼,和他們之間的詩酒風流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書卷氣息。
讀了這本書史書,使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國到五代十國的歷史,還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個過程中有智慧,也有陰謀;有勇武,也有殘忍;有人性的掙扎、固守,也有墮落。
《資治通鑒》讀書心得 篇8
《資治通鑒》是我國北宋時期著名史學家司馬光組織編寫的一部規(guī)模空前的編年體史學巨著,由神宗取意“鑒于往事,有資于治道”而親賜名。司馬光自幼酷愛史學,“嗜之不厭”。
全書一共294卷,記載了上自周威烈王二十三年,下至周世宗顯德六年,共1364年的歷史,資料以政治、軍事和民族關(guān)系方面的重要史實為主,兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價,全面展示了幾十個政權(quán)的興盛與衰亡的過程,博大精深,通古今之變,有“網(wǎng)羅宏富、體大思精,為前古之所未有”的`美譽。這294卷為《《周紀》》5卷、《《秦紀》》3卷、《《漢紀》》60卷、《《魏紀》》10卷、《《晉紀》》40卷、《《宋紀》》16卷、《《齊紀》》10卷、《《梁紀》》22卷、《《陳紀》》10卷、《《隋紀》》8卷、《《唐紀》》81卷、《《后梁紀》》6卷、《《后唐紀》》8卷、《《后晉紀》》6卷,《《后周紀》》5卷。另外《《目錄》》30卷,《《考異》》30卷。
我花了不少時間把這本厚厚的書看完了,看了這本書,我痛恨那些昏俗的皇上和奸臣:周幽王點烽火戲諸侯,失去諸侯的信任,最終斷送周朝百年江山;指鹿為馬的趙高;諸呂之亂,霍光攬技、王莽代漢、竇氏欺主,董卓入京臥龍床,不視天子,曹操“挾天子以令諸侯”司馬昭大權(quán)在握,傀儡皇帝劉協(xié),殘暴無比隋煬帝,殺帝自立宇文化及,安史之亂安錄山,殺李坤自立朱溫……
同時,我又佩服那些奇才、明君:統(tǒng)一中國秦始皇,建立漢高祖,精勵圖治漢文帝、漢景帝、漢武帝、仁君劉備,強者關(guān)羽、張飛,奇才諸葛亮、周瑜,建唐的唐高祖盧史皇上也是唯一一個女皇帝武則天,唐太宗李世民,大唐國土面積最大、天下人民生活安寧,唐玄宗的宰相宋憬,他不貪污……
我看完了這本書,讓我明白歷史上有多少明君圣主,還讓我明白有多少奸詐小人。
有一天,如果我有幸成為能寫史書的人,我必須像司馬遷一樣,用手中的筆,公正地寫出事實,謳歌英雄,鞭撻小人。讓忠良名垂千古,奸賊遺臭萬年。
這是我的夢想,我要為這個夢想而學習。
《資治通鑒》讀書心得 篇9
在浩瀚煙海的中國歷史典籍中,如果要尋求更大的格局、境界,那就必須要讀更多的歷史。其中,《資治通鑒》是千百年來大浪淘沙的案例庫,是歷史上高人面對各種復雜挑戰(zhàn)的應(yīng)對技巧、成敗得失的充分總結(jié),所以讀史就像讀棋譜一樣,琢磨棋路,琢磨前人的經(jīng)驗。
《資治通鑒》以其“體例嚴謹,脈絡(luò)清晰,網(wǎng)羅宏富,體大思精”著稱。作為宰輔和帝師,司馬光編纂歷史的宗旨絕不止于講述歷史故事,而是為了“資治”,所謂“專取關(guān)國家興衰,系生民休戚,善可為法,惡可為戒者,為編年一書”。他通過有體系地講述歷史上的政治興衰和軍事得失,總結(jié)治國理政的經(jīng)驗和教訓,以便為包括皇帝在內(nèi)的`讀者,提供歷史的借鑒。
《資治通鑒》里司馬光提出了領(lǐng)導力三原則:仁、明、武。仁是“修政治、興教化、育萬物、養(yǎng)百姓”;明是判斷力,也就是對道義、發(fā)展路徑、個人賢愚的判斷;武是執(zhí)行力,司馬光說:“武者,非彊亢暴戾之謂也。惟道所在,斷之不疑,奸不能惑,佞不能移,此人君之武也!蓖ㄨb中不僅僅是史實的記載,其中所表現(xiàn)的帝王術(shù),以及權(quán)斗生存都足以看出封建社會下的貴族欲望逐利。讀通鑒更讓人唏噓的是在古輩生活的艱難和智慧。史料中的一個"蝗",其背后是餓殍遍野;一句勝歸,又有多少人的流血漂櫓……
一段歲月賦予文明的發(fā)展,那么這段歲月就會變成一個精彩的文明歷程。
《資治通鑒》讀書心得 篇10
早上坐公交車上班,偷空讀點書,翻到情僧蘇曼殊對劉半農(nóng)說的一句話:半農(nóng),這個時候,你還講什么詩,求什么學問!唬得我一愣:是啊,讀書到底是為什么?
古人講讀書是為修身,齊家,治國,平天下,現(xiàn)在看早已不合時宜。曾國藩說剛?cè)兆x史,柔日讀經(jīng),那是是封疆大吏的文武之道,咱小老百姓,也就賺點談資而已。然而偏偏喜歡這種死書作者大多都已作古,內(nèi)容也沒有《細節(jié)決定成敗》之類教材的指導性。
去年讀《資治通鑒》,岳麓書社的版本,主要圖個便宜,厚厚四大本,網(wǎng)上買才78元,抱在懷里非常有滿足感。以前讀《史記》,花三個月細細啃完,以為已是不小的工程,這次才發(fā)現(xiàn)太小CASE了!顿Y治通鑒》整整3700多頁,我每小時只能夠讀10頁,每天都堅持讀的話,也要一年時間。倒是也不愁,畢竟是好書,古文好處在于精煉,有味道。政論洋洋灑灑,戰(zhàn)爭血脈賁張,尤其是講朝代興替,讓人覺得天道茫茫不可逃。這套書真正考驗了我的耐心,在家坐著、躺著都讀倦了,就在書的空白處寫點評。這種大部頭的東西,如果不做點記號,看到后面就會把前面忘了。偶爾周末,去火車站附近24小時營業(yè)的麥當勞讀通宵,凌晨兩點看到晚歸的情侶吃漢堡,拾荒的老人在店角落中安睡,心中莫名生出親切感。在異鄉(xiāng)城市的深夜,想千載世事沉浮,越發(fā)覺得自己渺小,出門正寒雨瀟瀟,恍惚間不知今夕何夕。
雖然幾番痛下決心,《資治通鑒》我也讀了80%,而后就在我的`床頭擱置下來。從這套書開始,我漸漸養(yǎng)成一個惡習,不自量力地喜歡讀大部頭的書,但每本都讀不完,買一本新書就把剛讀一半的書扔掉,床頭的書越堆越高,有《五燈會元》、《元好問全集》、《清代筆記小說》等。每每讓我感慨時間有限的同時,也鄙視自己的恒心。
讀書貴在活學活用,我始終沒真正領(lǐng)會這點。辦公桌上那本梅爾文門徹的《新聞報道與寫作》已陪了我5年多,但直到我告別新聞,也始終沒讀完一半。學以致用成了笑話。
不過換角度來看,既然明知道書無用,也就早熄了好勝的心;既然知道讀不完,也就沒了執(zhí)著的苦。這樣為自己一開脫,有始無終讀死書的樂趣反而浮現(xiàn)出來。書這個東西上癮非常難,但一旦上癮就無藥可醫(yī)。每次逛書店都要經(jīng)歷復雜的心理斗爭,買和不買難以抉擇。在回家的車上也憂喜參半。喜的是接下來幾天又有好書可讀,憂的是這次又超支了,接下來幾天要過緊日子。
當然,讀書之樂來時也很洶涌。比如剛剛看到某位杭州人寫的句子:猶是阿房三月泥,燒作未央千片瓦,精神為之一振,真想痛飲三杯。
《資治通鑒》讀書心得 篇11
最近,我讀了司馬光這位北宋大政治家、文學家、史學家寫的一本書,那就是——《資治通鑒》。《資治通鑒》絕對是一部優(yōu)秀的文學作品,因為它有可以教會我們的成千上萬的大道理。我今天就先來說說禮教和品行吧!
在開頭第一篇,司馬光就提到了要維護禮教,由次可見禮教的重要性。而禮教最重要的是匡正名分,不能亂了輩分。比如說:父母和孩子的輩分。古往今來,只要有道德的人都知道,一個最重要的事就是——要孝敬父母。我們應(yīng)該知道是父母培養(yǎng)我們長大成人,這樣的恩情是比山高,比海深的;這么大的恩情,兒女絕不能把它當作一件理所當然的事情。我們要從點點滴滴做起回報父母——幫父母做點家務(wù)活,自己的事情自己做……在秦朝,他們不重視禮教,推廣法律,加重刑法,可還是有很多人觸犯法律,這是為什么呢?原來,刑法并不能讓人們徹底從心里覺得偷盜、搶劫是一件不對的事情,再加上秦朝的暴政讓人痛苦不堪,很多人為了生存,只好冒險去犯法。而現(xiàn)在的社會比以前好多啦!——正在推行禮教。可現(xiàn)在還是比較側(cè)重法律,所以時常有一些不文明的事情發(fā)生——坐汽車、火車逃票,見到老爺爺、老奶奶摔倒卻不扶,更不敢送他們?nèi)メt(yī)院,都怕賴上自己……這樣的事情還有很多。逃票主要是那些貪小便宜的`人做的:“他們主要是想省一些錢,覺得這些錢很少,沒關(guān)系,到這里我又要反問他們,既然錢很少,你又為什么要做這些出賣自己良心的事情呢?”再說你每天積累一點點兒,時間一長,就會水滴石穿,繩鋸木斷——犯下了天大的罪惡。只有他們明白了這些禮教的道理,他們才不會繼續(xù)做這些不道德的事情。見到有人摔倒不扶主要是他們擔心賴上自己。其實是有些人很惡毒,自己不想付醫(yī)藥費,便想出了一條毒計——說別人撞了自己,要別人承擔費用,還索要賠償金。據(jù)統(tǒng)計,全國老年人摔倒案件有百分之八十的都是敲詐的,這非常恐怖,所以禮教在這時是非常重要的,禮教可以讓他們覺明白這是一件特別可恥的事情,還可以讓他們痛改前非……
接下來講的是仁厚,也就是品行。晉國的君主立繼承人的故事,君主想立智瑤為繼承人,大臣智果聽說后,便前來苦口婆心地勸君主說:“智瑤雖然有美而高大,精于騎射,才藝雙全,能寫善辯,堅毅果敢這五項長處,但是他的人品卻很差。如果立智瑤為繼承人,他就會用這五項長處來制服別人,變得無惡不作,那智氏宗族的人一定會滅亡的!笨删鞲静宦爠裾f,最后,因為智瑤的荒淫無道,晉國被韓、魏、趙三國打敗。所以選擇人才,不僅要看他的才能,更要看他的品行。
《資治通鑒》這本書,可真是讓我受益匪淺。
《資治通鑒》讀書心得 篇12
終于有勇氣開始說說鬼谷子前輩。早先在看《資治通鑒》的時候,并不對蘇秦、張儀有太過深刻的印象,后來偶然間看了鬼谷子前輩的傳記,才得知原來前面兩位均是鬼谷子前輩的弟子,不止如此,就連孫臏和龐涓都是,這著實是一件很讓人敬佩的。
都說孔子桃李遍天下,可真正出名的又有多少,不可否認,孔子開創(chuàng)了私學新時代,可鬼谷子的四位徒弟卻縱橫天下,影響了天下格局,不得不說是一件相當了不起的事。
春秋之后,天下不僅沒有趨于統(tǒng)一,反而更加戰(zhàn)亂紛爭,七雄爭霸,不斷上演歷史舞臺,各諸侯國為了一己私利發(fā)動戰(zhàn)爭,導致天下生靈涂炭。于是鬼谷子派四大弟子下山,欲解救蒼生。使蘇秦倡導六國合縱以制暴秦,而張儀則破壞合縱大計,助秦一統(tǒng)天下。
回顧歷史,我并不覺得蘇秦不如張儀,相反,他胸懷天下,只是諸侯相安終歸只是一紙夢想,因為私欲乃人之所有。龐涓為了一己私利使計陷害孫臏,蓄意發(fā)動戰(zhàn)爭,他是一個合格的軍事家,但不是一個好的軍事家,正如孫子兵法中所強調(diào),不戰(zhàn)而屈人之兵乃大善。戰(zhàn)爭是一種手段,可防御,可固國,唯不以侵略為目的,所以龐涓最后結(jié)局很慘。而攪亂合縱計劃的張儀,是天生的`謀略家,卻也不是一個好的謀略家。只因其一句話致使楚國大量百姓流離失所,家無可歸,實在是悲慘,所以張儀的最終結(jié)局也不大完善。
資治通鑒讀后感:其實,我一直隱隱覺得蘇秦一定還是比較后悔當時激怒張儀奔赴秦國,可能他太過高估各諸侯的氣度,也有些小看張儀的謀略,不管怎樣,最終還是大秦一統(tǒng)天下,而最后暴秦也只歷經(jīng)二世而亡,天下合久必分,分久必合,乃常理。
《資治通鑒》讀書心得 篇13
前不久,經(jīng)同學推薦,我有幸拜讀了時代文藝出版社出版的《資治通鑒》白話本。這是最近才出版的一套書,大概是為了方便今人閱讀,十二部白話本中只收錄了周紀、秦紀、漢紀、魏紀、晉紀、宋紀、齊紀等各個朝代的精華文章,而且翻譯的極為通俗。像我這樣沒有功底又渴望各方面歷史知識都有所涉獵的初學者,倒很適合讀這樣的書。
之前,曾經(jīng)也試過讀文言文的《資治通鑒》,由于自身性格和工作忙碌的原因,只是挑選著看了漢紀和唐紀中的部分內(nèi)容,感覺也不錯,雖然是文言文,但是絲毫不令人覺得晦澀難懂。相比之下,這一次所讀的白話文倒感覺粗糙了。前面說過了,讀《資治通鑒》,我只是為了了解些歷史知識,所以這次看白話文也感到滿足了。但是,沉淀知識的這一段時間里,我還是反復琢磨和品位了讀文言文《資治通鑒》的感覺,在內(nèi)心里依然傾向于司馬遷的原著,感覺還是原著的行文布局更好更生動出彩些。我想,這大概就是司馬遷和他的《資治通鑒》之所以名傳千古的原因吧!
《資治通鑒》在編年體史書領(lǐng)域和中國寶貴文化遺產(chǎn)領(lǐng)域之所以享有盛譽,我想一定與作者創(chuàng)作的思路、方法,以及該書特別的語言形式和經(jīng)世致用的目的有關(guān)。由于《資治通鑒》的確太博大精深了,無論我如何努力,也只能窺見書中的一角,但是就是憑著這種熱愛的精神,我也想談?wù)勛约簩τ凇顿Y治通鑒》的一點感受。
首先是感覺到司馬遷著作該書時的細致和認真。在閱讀《資治通鑒》文言文版本的時候,就被該書中不厭其煩的注釋、考異感染了興趣。從前,我讀書都是“盡信于書上”的,即書中說什么,我便相信什么,而當看了《通鑒》之后,我的一個很有體會的想法是,原來歷史書中寫的歷史也是不能盡信的。我們要讀歷史,就應(yīng)該像司馬遷那樣,進行辨析似的閱讀,對所讀到的史實進行驗證推理,取其精華,積累經(jīng)驗。而正是因為司馬遷著書的'細致認真,從而才為我們不厭其煩地留下各種線索和史料,讓我們更加客觀地了解歷史的。
另一點是從《資治通鑒》的文章中,可以看到作者的語言運用極其簡練,通俗易懂,脈絡(luò)分明!顿Y治通鑒》全文一般沒有太多的偏僻字,即使橫跨一千多年的今人,只要有點文言文功底都可以讀個明白。記述各種事情和描寫各種場景,尤其是戰(zhàn)爭方面的題材的文章,司馬遷總是將前因后果交代的明明白白,讓讀者能夠一目了然。這種重視情節(jié)描述的寫法值得今人借鑒。
另外,司馬遷在每一篇文章的結(jié)尾處通常都會給出自己的點評,并且把一件原本零散的表面的事件上升到一個更高的理論上去。司馬遷的這些觀點和思想這好迎合了發(fā)展一個國家政治經(jīng)濟的需要,今人閱讀起來,也會得到許多借鑒作用。我想,這大概也是《通鑒》流傳至今,仍然廣受歡迎和好評的原因。
總之,閱讀《通鑒》受益匪淺,我想,有機會,我還要把文言文版的《通鑒》繼續(xù)讀下去。
《資治通鑒》讀書心得 篇14
不知是什么時候,我開始對歷史有點感興趣了。愛民如子的孝文帝,殘暴天下的商紂王,喜好美色的唐玄宗,昏庸無比的唐德宗,信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個個,令人深有感觸。《資治通鑒》,一本記載了一千三百六十二年歷史的史書,司馬光整整用了十年時間才編成。宋神宗以“鑒于往事,有資于治道”,命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到:毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍,而我還只看了四遍。十七遍,一本書三百三十八頁,總共看了五千七百四十六頁。這是一個多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書就看了五千七百四十六頁,令人敬佩呀!
年老的唐玄宗,老眼昏花,不明事理,讓楊貴妃出家修行。后來又娶進楊太真(即楊貴妃,太真是老道士給她的道號),但我覺得楊太真似乎也不怎么好。楊太真喜歡吃荔枝,唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾,比現(xiàn)在火車慢不了多少,一路上卻死了很多人。唐玄宗為了楊太真的一笑,竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命,可見唐玄宗的昏庸。
漢哀帝偏寵侍從董賢,所以有著“斷袖之癖”的典故。有一次,漢哀帝與董賢同塌睡覺,董賢翻身,不小心壓住了漢哀帝的袖子,漢哀帝不忍驚醒董賢,就把自己的袖子割斷了。后來,漢哀帝命董賢為大司馬,結(jié)果弄死了許多人才,最后,太后把董賢趕出了宮,另擇王莽?梢姖h哀帝的同性戀性格,使他拋棄了國家,拋棄了許多人才。多么可惜呀!同時也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸,只要有人在精神或事情作為上有一點點反對董賢,漢哀帝就暗殺或把他斬之,可悲呀!
司馬光的《資治通鑒》無人能比,他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神,司馬光的`堅持不懈。但是由于有些人的諷刺,致使司馬光想馬上完書,導致唐朝與五代十國的時候?qū)懙帽容^多。但司馬光的功勞永遠是偉大的!
《資治通鑒》讀書心得 篇15
自2009年于中關(guān)村圖書大廈購得《資治通鑒》四卷,迄今已經(jīng)十年,終于通讀一遍,釋卷感嘆不已。初生想法,是大一與學業(yè)導師交流,他在國外讀研時,于圖書館借得《資治通鑒》全20卷,科研之余,夜間綴讀不倦,堅持期年。我因此生出好奇之心,執(zhí)念縈繞不去。在讀完前四史后,開始閱讀通鑒,歷經(jīng)五年研究生時期和五年工作時期,輾轉(zhuǎn)北京,東京,四川,倫敦,西安。閱讀之時,周至漢末有前四史的'基礎(chǔ),進展很快;魏晉南北朝,五胡十六國,中原陸沉,衣冠南渡,天下紛亂,不忍卒讀,閱讀耗時最久,幾經(jīng)波折;隋唐時期柳暗花明,暢快不已;惜乎安史之亂,至五代十國,類似讀五胡十六國時,喚起讀中國近代史的痛苦記憶。通讀一遍,不知所得幾何,念來日方長,然而堅持做完一件事,如消胸中塊壘,當浮一白。
以銅為鑒,可以正衣冠,以史為鑒,可以知興替,以人為鑒,可以明得失。通鑒上起戰(zhàn)國,下終五代,凡一千三百六十二年。司馬光刪削冗長,舉撮機要,專取關(guān)國家興衰,系生民休戚,善為可法,惡為可戒者,為編年一書。我見聞歷史中群體與個人的善與惡可以到怎樣的程度,唏噓感慨,不知何解,惟效法先哲,修身正心篤行而已。一治一亂,周而復始,細微處紛繁復雜,似乎也不是簡單的產(chǎn)出不能滿足人口增長與分配不公階層分化所能一言概之,事后觀之,興衰皆有征跡,“履霜,堅冰至!比欢婺芤娢⒅斡谖磥y之時,非智者不能當之。至文明史觀,中華文明源遠流長,連綿至今,挑戰(zhàn)與應(yīng)對無數(shù),幸而精神內(nèi)核不絕,“五百歲而圣人出”,雖有遲速,繼往開來,撥亂反正明世。及開民智,見群龍無首,宜哉!
猶記讀司馬光德才之辯;經(jīng)濟獨立之初讀疏廣教子,“賢而多財,則損其志,愚而多財,則益其過”;在東京時讀張翰起莼鱸之思;感慨北魏拓跋燾崔浩一時君臣相得,猶不得善終;初雪對酒讀南朝白袍陳慶之;趣聞傅奕用羚羊角破金剛石;贊嘆武則天取士用人。凡此種種,不勝枚舉。
微斯史斯書,吾誰與歸!
《資治通鑒》讀書心得 篇16
聞名天下的《資治通鑒》是由我國的北宋大政治家、歷史學家司馬光編寫而成的。
全書風格簡練準確,文字優(yōu)美生動,既有很高的史血價值,也有很高的文學價值,可以和“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》相媲美,真是一本好書,大家都應(yīng)該來讀一讀。
《資治通鑒》是按照編年體編寫的,寫的是從公元前403年到公元959年,共1362年的歷史。全書總共有12編,分別是:周紀、秦紀、漢紀、魏紀、晉紀、宋紀、齊紀、梁紀、陳紀、隋紀、唐紀和五代紀。樹立有許多非常著名的`故事,如:《負荊請罪》、《黃巾起義》、《諸葛亮揮淚斬馬謖》……這些都是我國輝煌的歷史,作為小學生,我們都應(yīng)該去讀這本書,了解我國的歷史,F(xiàn)在有很多人,對自己祖國那輝煌的歷史一無所知,這樣難道能對的起自己嗎?我們應(yīng)該從小做起,多讀有關(guān)我國歷史的書籍,特別是《資治通鑒》,當時毛澤東主席曾讀了多達17遍,可見《資治通鑒》對我們是多么重要。所以,我們更要讀《資治通鑒》這本書,要認真讀、仔細讀、重復讀,多了解我國的歷史,才能讓自己不遺憾,讓自己是真真正正的中國人。
聞名中外的《資治通鑒》,真是一本好書,我們都應(yīng)該去讀它。
《資治通鑒》讀書心得 篇17
這幾天我讀了一本書叫《資治通鑒故事》,這本書講的是從春秋戰(zhàn)國到五代十國之間的故事。這本書是由許多小故事組成的,有:三家分晉、陳勝起義、田園詩人陶淵明等等。
那里面我映象最深刻的是“女皇武則天”,武則天是我國唯一的`一位女皇帝,也是登基最晚的一位皇帝。這個故事講的是武則天是如何從一個平常的宮女到皇帝的故事,中間有很多勾心斗角和爾虞我詐,經(jīng)歷千辛萬苦最終成為了皇帝。
在她做皇帝的十余年里,做的事情有好有壞,好的有:邊防得以鞏固,生產(chǎn)得以發(fā)展,人口有所增加等;壞的有:濫殺無辜,重用酷吏,生活奢侈等。后人對她的評價是功過參半。
在公元705年正月武則天身染重病,移居長生殿療養(yǎng),同年十二月十七日武則天因病駕崩。
這本書的其它故事同樣很精彩,十分值得一讀。
《資治通鑒》讀書心得 篇18
在我的書柜中,有一本厚2厘米,包著黑硬殼的書,名叫《資治通鑒故事》,這本書是宋朝著名政治家、歷史學家、文學家司馬光歷經(jīng)19年的時間,與眾人一齊將這本以其“鑒于往事,有資于治道”的書整理出來的。
這本書的資料主要以政治和軍事為主,還兼顧經(jīng)濟、文化等方面的史料,總共貫穿了一千三百六十二年的史事。
書中有許多令人深思的句子,從這些句子中也讓我們懂得了一個又一個做人的道理,使我們受益匪淺,如“惜哉劍術(shù)疏,奇功遂不成!笔钦f不能自以為是!俺梢彩捄危瑪∫彩捄!薄斑z子黃金滿簏,不如教子一經(jīng)。”意思說給后人積累再多的金子、銀子,還不如好好教孩子學習。這是一本貨真價實的文學名著,它不僅僅讓我學會了許多政治兵法,還使我了解了不少課本上學不到的戰(zhàn)略側(cè)謀。這是我第一次讀我國的年體通史,就已經(jīng)學到了不少課外知識,我必須會多讀這種歷史故事,來更多的了解我國五千年來古人留下的文化遺產(chǎn)。
文學是比鳥飛的還遠的夢想,是比花開的還美的'情感,更是比星星閃的還亮的智慧。讓我們一齊讀文學名著,博覽群書,使我們陶冶情操,讓我們成長的道路上充滿著陽光讓雨露滋潤我們的心靈。
《資治通鑒》讀書心得 篇19
天地和則萬物生,君臣和則國家平。說明了君臣之間的和諧對于一個國家來說有多么的重要,但是在古代君叫臣死臣不得不死的情況下,如何處理好君臣關(guān)系則顯得更為重要。但既然是關(guān)系就需要雙方都付出努力,《韓非子﹒功名》中有這樣的話:一手獨拍,雖疾無聲。那么無論在亂世還是在盛世,彼此的信任是君臣之間一種最主要的相處方式。
說到大秦帝國的強大,我們都知道最關(guān)鍵的是從商鞅變法開始的。商鞅之所以在變法上能如此決絕,最終為秦的富國強兵奠定堅實的基礎(chǔ),是因為他的成功也是有了秦孝公的絕對支持和信任才實現(xiàn)的。商鞅針對秦國老氏族的改革,針對太子的處罰,針對秦孝公的哥哥的刑罰等,秦孝公無一不在背后做堅強的后盾,秦孝公為商鞅扛住了多少來自外界的壓力。有了這樣彼此絕對信任支持的君臣關(guān)系,秦國在變法之后迅速強大,最終一統(tǒng)六國。
同樣秦武王與甘茂之間的信任和約定也是他們征戰(zhàn)成功的有力保證,這就是歷史上著名的息壤之約。當秦武王讓甘茂攻打韓國時,甘茂以曾參的母親連續(xù)三次聽說曾參殺人一事和樂羊攻打中山國一事做比,說明了信任是不容易獲取的,要想讓自己去攻打韓國,必須有絕對的信任。后來,甘茂久攻宜陽不下,秦武王還真是著急了,甘茂做了息壤還在的提醒,秦武王才發(fā)兵增援甘茂,最終取得宜陽之戰(zhàn)的大勝。
古人云:用人不疑、疑人不用。此話說起來簡單,做起來難。很多時候不僅僅是君臣兩個人的事,還牽涉到其他大臣等,這樣關(guān)系就更復雜了。齊國大臣田單,在齊國被燕國全面攻打之后,獨守即墨一座空城到最后復國,迎接齊襄王繼位。在復國之后,田單又繼續(xù)施行仁政,使得齊國國力迅速恢復。但是田單的地位自然引起一部分的妒忌,就有齊襄王身邊的小人開始說田單的`壞話,說齊國人只知道有田單,而不知道有齊王。好在齊王身邊的一個侍從的諫言,大臣貂勃也對田單上了保護之言。幸好齊襄王還算是一個英明的君主,相信了田單的所作所為都是站在齊國的利益上的,田單才繼續(xù)能夠為齊國服務(wù)。
疾風知勁草,板蕩識誠臣。樂毅與燕昭王之間的信任也堪稱君臣學習的楷模。燕國經(jīng)歷了子之之亂后,燕昭王重金招賢納士,樂毅成為燕國的大將軍,他帥兵攻打齊國,所向披靡,很快拿下了齊國的七十多座城。但是這時也有人詆毀樂毅,認為他功高權(quán)重,有謀反的可能。但是燕昭王卻不相信,給樂毅極高的地位。樂毅也以自己的方式表明了自己的衷心。由于他們君臣之間的相互信任,燕國在經(jīng)歷動亂之后國力迅速恢復。只可惜后來的燕惠王并沒有像父親那樣信任樂毅,樂毅只好投奔趙國。
大臣法,小臣廉,官職相序,君臣相正,國之肥也。君與臣的心智與關(guān)系事關(guān)國家的安定與發(fā)展,這也許是司馬光會花費很多筆墨來描述君臣關(guān)系的原因。
《資治通鑒》讀書心得 篇20
《資治通鑒》是我國北宋著名史學家司馬光用時十九年才完成的編年史巨著,作者按照時間順序根據(jù)歷史上發(fā)生的重大事件編寫而成,當時的皇帝宋神宗認為這本書中記載的故事可以作為一面鏡子,就像“前車之鑒”,可以讓后人更好地治理國家,因而將此書命名為《資治通鑒》。
長平之戰(zhàn)。趙王受秦國反間計,命趙括代替廉頗為大將,但趙括只知死讀兵書不知隨機應(yīng)變,紙上談兵使四十五萬人白白喪生,趙國損失慘重。從中我們借鑒到了學習知識不能“死”,而是要“活”,要懂得隨機應(yīng)變,懂得準確運用。
楚霸王項羽。誅殺宋義,威震楚國,聲名大震。鴻門宴,義放劉邦,雖破釜沉舟,置之死地而后生,大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無顏面對江東父老,自刎烏江。得民心者得天下。善于用人的漢高祖劉邦,手下三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業(yè),可見得民心的重要性。
再看唐太宗李世民。結(jié)交豪俊,收天下英雄為己用,在波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中看到人民群眾力量的偉大,便吸取隋朝滅亡的教訓,愛民如子,輕徭薄賦。他善于納諫,聽取正確的治國方法,最終開創(chuàng)貞觀之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以,我們需要在平時生活中廣交益友,善于聽取別人真誠的勸告。雖然忠言逆耳,良藥苦口,但是它們卻對自己有很大的利處。
歷史是一本集錯本,而且是鐵皮封面的,其中穿插的'竟都是刀光劍影。但是這樣的血教訓就讓我們能夠更加的改正自己的錯誤,讓自己不在犯古人犯過的錯誤。真的感謝司馬光先生,假使沒有《資治通鑒》,時到今天,恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓;作為一個讀者,我是何等幸運。問題是,讀史者的幸運,不一定是造史者的幸運。因為我在其中聽到了太多佞臣的假話謊言,和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時,也該從中學到些教訓,不讓歷史重蹈覆轍。
《資治通鑒》讀書心得 篇21
《資治通鑒》是一部史學巨著,是北宋著名史學家司馬光用了十九年時間編成的,前后共記載了一千三百多年的歷史,涉及戰(zhàn)國、秦、西漢、東漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰(zhàn)爭、人才軼事和重大改革等。其中商鞅變法、孝文帝改革給我的感受最深。
秦孝公即位時,秦國比其他國家落后。那時商鞅在秦國得不到重用,便來到秦國,被秦孝公重用,制定了富國強兵的新法令,廢井田、開阡陌、獎軍功。他還采用徙木立信的辦法樹立威信和誠信。十年后,秦國的國力大大增強,路無拾遺,山無盜賊,從鄉(xiāng)村到城市呈現(xiàn)出安定繁榮、國富民強的景象,為秦國最終滅六國,統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
像商鞅變法一樣大刀闊斧進行變法讓國家強盛的還有“孝文帝改革”。北魏王朝的第六位皇帝是孝文帝。當時北魏還保留著許多落后的風俗。于是孝文帝遷都洛陽,讓鮮卑人穿漢服,說漢話,實行均田制,確保每個農(nóng)民有田可種。這一系列的改革不僅有利于北方經(jīng)濟的恢復和發(fā)展,同時使北方各個游牧民族融入中華文明中,促進了民族融合,進一步鞏固了北魏的統(tǒng)治。
現(xiàn)在我們國家實行改革開放,對內(nèi)搞活經(jīng)濟,對外學習外國的`先進技術(shù),從1978年12月到現(xiàn)在已經(jīng)有了40年的歷史。在這40年里,我國有了翻天覆地的變,中國從貧窮走向富強,經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè),中國成為了世界第二大經(jīng)濟實體,改革的成果舉世矚目。
“少年強則國強,少年智則國智,少年富則國富。”作為新時代的少年,將立志圖新、發(fā)憤圖強,勤奮學習,長大了投身于改革的洪流中,為祖國的繁榮昌盛盡綿薄之力。
《資治通鑒》讀書心得 篇22
有幸在國學班第一堂課聆聽姜鵬老師的經(jīng)典精讀《資治通鑒》。今天是國學18期的開學典禮,如此重要的時刻,我想請來的老師定然是重量級的,兩天的課程充分驗證了我的猜想。作為歷史學博士,哈佛大學訪問學者,姜鵬老師學貫東西,通曉古今,知識的淵博自然不在話下,但把歷史講到百家講壇并廣受好評,也需要更深厚的功底,因為要把枯燥的歷史講得既通俗易懂又有深度,既精彩又尊重史實,確實不易——尤其是對《資治通鑒》這類帝王之讀。聽完兩天的課程,學到并悟到了許多珍寶,并把老師的獨有觀點和智慧記錄以供復習體會。
在正式講課前開學儀式中,有個環(huán)節(jié)是老師代表發(fā)言,姜鵬老師從“6.28上海暴力事件”剖析反思,認為當下社會戾氣太重,源于我們當下的教育體系,太注重分數(shù)成績。且不單是教育體制的問題,而是整個社會的對孩子的期待帶著功利,期許孩子通過高分進入好學府,未來有好的工作可以賺取高的財富。于是導致學校及家庭對孩子的教育太缺少人文關(guān)懷,太希望孩子成為成功人士,卻忘了首先應(yīng)該教育他成為合格的人。國學的意義是希望把漠視多年的人文關(guān)懷重新拾回來。
建議同學們不能過于關(guān)注有形的東西,還要關(guān)注無形但重要的東西,這個社會變化太快,真正的競爭力在于如何找到不變的東西。從投資的角度,不變的價值,是隨著時間推移,會更加得到認可并體現(xiàn)。
在作為老師代表發(fā)言中,我記錄下了姜鵬老師經(jīng)典語錄:
1、人文關(guān)懷不能用有用和無用來辨別,它就是必須的。
2、(西醫(yī)代表現(xiàn)代工業(yè)文明和西醫(yī)代表的傳統(tǒng)經(jīng)驗,存在不同的實用性和負面性),沒有任何方法可以解決所有問題。傳統(tǒng)復興也不是簡單回到過去,應(yīng)該在人類文明史中,思考怎么為未來作出貢獻,要做到兼收并蓄,不封閉,對傳統(tǒng)也要反思及再創(chuàng)新。
3、縱覽《資治通鑒》總共250個皇帝,無數(shù)名門貴族,最后發(fā)現(xiàn)僅靠財富傳承是不可能的,權(quán)力也無法代代傳承,時間和空間可讓財富和權(quán)力有局限性,真正能傳承的是文化、思想和智慧。
4、在《資治通鑒》記載中,漢朝400多年,僅有60卷,用卷均7年的速度來讀《資治通鑒》,真感覺人生如白駒過隙。商鞅如此厲害的人物,自始至終沒跳出第二卷,我們自己的世界也如此,想想其實很多事物,有什么好計較的。
正式進入授課環(huán)節(jié),姜鵬老師用了整整一天的時間,講解昌邑王劉賀立廢的歷程和因果,半天的時間講了“福盈則禍至”這個人生哲理,和“勇于示弱而取勝”的為人智慧。
在分析霍光廢昌邑王的案例中,姜鵬老師通過昌邑王劉賀被霍光用孔子的《孝經(jīng)》“五辟之屬,莫大不孝”,定性并定罪時,能做到對被列數(shù)的各種不是不抵賴,而直接同樣引用孔子《孝經(jīng)》中的“天子有爭臣七人,雖亡道不失天下”,來質(zhì)問霍光作為輔臣,明知其不當行為而不勸諫之過。從其墓葬中出土大量的珍貴典籍。從其即位后懂得把核心崗位換成自己人“相安樂遷長樂衛(wèi)尉”,認為劉賀并非無才能之人。其關(guān)鍵原因是從司馬光對其記載的種種行為中所體現(xiàn)出來的急躁個性,導致其在位27天竟頒布了1127條政令,不可避免的觸動到了以霍光為首的.固有權(quán)勢的利益,最終被舊勢力霍光所廢。
在剖析整個案例過程中,老師引導同學們思考,為什么司馬光在“在國素狂縱,動作無節(jié)”,“昌邑王既立,淫戲無度”,這兩處為劉賀貼負面標簽,后面卻無實際事例支持。還有故意刪減掉被抓的昌邑王200多位同黨路上喊“當斷不斷,反受其亂”,這個會體現(xiàn)是政治的斗爭的情節(jié)?老師認為司馬光刪減歷史本身是為了達到按自己的理念,引導帝王貴族的目的。所以《資治通鑒》代表的是司馬光對這段1362年歷史的看法。引申出歷史書背后都有一個講故事的人,讀者面對的是一個帶有為自己目的講歷史的人,不代表看到了歷史本身。
在“福盈則禍至”這個人生哲理解析中,姜鵬老師選取了處于同一歷史時期的兩位重要歷史人物,崔浩(381-450)和謝晦(390-426),兩位人物都曾因為功勞顯赫,成為帝王至信之人,而位重權(quán)高。但由于不懂得“福盈則禍至”的人生哲理,亦不聽至親奉勸,最后崔浩因“鮮卑貴族忿先人之事列于衢途,以為暴揚國惡”,“以矯誣罪誅死滅族”。謝晦被宋文帝“以少帝見弒為由”,“討伐”而“遂誅之”。
崔浩“福盈則禍至”案例中,出現(xiàn)了另一個歷史人物,“不與虛妄趨避禍福”的高允,高允不僅在翟黑子臨禍向其討教時,勸其面對皇帝時勿虛妄或能因情被赦,自己面對太子教其配合用虛妄回應(yīng)皇帝以避死罪時,仍然堅持“臨死不易詞”最后打動皇帝被赦。因為高允這種品性,后來扶持他的人很多,并且活到80多歲壽終正寢。老師引導同學們思考,雖然高允最后結(jié)果是非常好的,但也存在激怒皇帝而獲死,甚至與崔浩一樣被滅族的可能,我們后人從中應(yīng)該得到什么樣的啟示?老師說,人所有的恐懼來自于不確定性,不確定性來自于對未來沒有方向感,所以人生一定要找到自己的價值歸屬。在儒家思想中,孔子有一句話“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼”。對高允來說,若求仁得仁亦何怨。我們做任何事情都一樣,做投資也好,應(yīng)該不去預測未知的結(jié)果,而是堅持正確的原則,所有的后果都去面對,去承受。人生要有信仰,才能活得充實而不空虛。
姜鵬老師通過李淵勇于示弱,最后在多方混亂競爭中的勝出之道,啟示同學們“少年戒色,中年戒斗,老年戒得”。
姜鵬老師還介紹了,“皇帝”分為私人和制度(公共)兩種屬性,皇帝為打破固有百官制度對自己的牽制,而設(shè)立了中朝官,通過任命自己的親信牽制固有權(quán)勢,但無一例外日積月累,這些中朝官固化之后反過來又會牽制皇帝。其實單憑嚴格的官僚體系,更容易達成牽制的相對理性,明朝時有皇帝幾十年不上朝社會治理得也很好?v觀歷史,階層流通最通暢的時代,社會的治理最好,從這個意義上講,高考制度是目前最公平的制度。而當下高房價的社會問題,其高價格并不是問題的根源,高房價阻塞了階層流通的通道才是最大的問題。
姜鵬老師也簡單的對儒家思想和佛家思想做了一些簡單對比。儒家承認人的能力的有限性,達不到的存而不論,把能做到的做好,在踐行中求得智慧。通過算卦趨吉避兇和改風水以求改命是投機,不可能改命,只有踐行修德方可改命。讀《資治通鑒》,關(guān)古而知今,太陽底下沒有新鮮事,是因為千古不變的人性使然。
個人感悟通過兩天的課程學習收獲巨大,懂得了讀史的價值——以人為鑒而知得失,以史為鑒而知興替。也被高允“不以虛妄趨避禍福”所感動,堅定了自己“堅持原則,做好自己”的信念。感謝姜鵬老師啟發(fā),相信我的人生會因這次結(jié)緣而更加充實和有價值。
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