《資治通鑒》讀書心得（通用22篇）
在平日里，心中難免會有一些新的想法，就很有必要寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《資治通鑒》讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《資治通鑒》讀書心得 篇1
《資治通鑒》是當(dāng)之無愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書，都沒能夠跨度時間長達如此之久。將千年中各種人物的命運濃縮在一部書中，其所帶來的振憾，遠非一般講一兩個主角命運的書籍可比。一千三百年，無數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動并書寫著歷史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長的一千三百年中，任何的偉大風(fēng)流，又能夠延續(xù)多久?任何一個英雄，從他誕生到建功立業(yè)，到最后的逝去，最多不過幾卷的篇幅。在他之后，又有新的人物不斷誕生，不斷殞落。在歷史的長河中，每個人的光輝都是如此短暫�？v使能略有所成，進而蔭及子孫，又算得了什么?開國的帝王混壹四海，號令天下，但真又能保江山幾何?子子孫孫，也終有為階下囚的一天。劉邦規(guī)定非劉氏不得王，但也止不住漢獻帝的悲劇。李世民英武蓋世，又怎料得到子孫為無賴出生的朱溫誅殺。大燕開國，雄據(jù)東北，一時風(fēng)頭無兩。但數(shù)百年后的女真契丹，又有誰還會念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險，歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳，最終誰能長保一姓王朝?江南世家，門閥大姓，屢經(jīng)歲月滌蕩，風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去。讀通鑒的歷程，正如《桃花扇》里唱的：眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!所有的人和事在歷史的長河中都微如星火，轉(zhuǎn)瞬即逝，太渺小，太渺小�？赐高@一切，人真的應(yīng)該更豁達。就如六尺巷的啟示一樣：萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。
《資治通鑒》所載，多為政治史，更是一部斗爭史，將中國人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因為這一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少，所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者，對他們而言確實起到了資治的作用。而普通的讀者，從中看透中國式政治的.核心，無論在哪一領(lǐng)域，都會更理解中國人社會的游戲規(guī)則，行事方式。中國人的特點是，對不是最正大光明的東西都不愿意宣講，所以很流行潛規(guī)則，也就是很多東西不會講出來的，要你自己來感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》，也是一篇很勵志，很積極，很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》，而不是暴露政治角力艱險的段落，而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在對歷史的真相毫不隱諱，對人性的丑惡毫不回避，用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會的殘酷本質(zhì)。
我們總喜歡認為，天下本來應(yīng)該是安定的，每個人都恪守自己的職責(zé)，賢者見用，庸者見疏，罪者見誅。而且人間自有正義在，善有善報，惡有惡報，蒼天有眼。
據(jù)說溫公當(dāng)編成此書后，寫作班子之外只有一個人借去完整地看了一遍，令他對非常失望。兩年后溫公去世，對于此書的巨大影響再也無法得悉�！顿Y治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。如果溫公去世后不久的徽宗之世，君臣皆能通曉此書，何至于朝綱紊亂，最終國破南渡，君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生，卻正是因為讀此書十七遍，最終混壹四海，君臨天下。在當(dāng)今信息化社會，需要吸取如此多知識的時候，《資治通鑒》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書，足以證明其價值經(jīng)久不衰。青史留名不過略為后人所知，溫公作青史而流傳，勝之遠矣。而且只要中國人的精神核心不變，通鑒的價值還會繼續(xù)保持下去。它并不是什么普及讀物，不會像《三國》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者，因為它精深的政治智慧一點也不通俗。但隨著時間的流逝，讀通鑒的人一定會越來越多。再過一千年，兩千年，其風(fēng)采仍會有無數(shù)的后來人評說。
《資治通鑒》讀書心得 篇2
晉紀(jì)一(公元265—公元272)
公元265年
此時的中國歷史已進入后三國時代，蜀漢已經(jīng)滅亡兩年，曹魏在本年的十二月禪位于晉，十五年之后，東吳也將一統(tǒng)于晉，江山還是那個江山，豪杰依然是那些豪杰，只是江山的主人這次輪到了司馬氏。
如果花費一些筆墨來評價一下三國末期三家的君主，其實也是題中應(yīng)有之義，蜀漢的阿斗，本質(zhì)上兩個字："茍安"。蜀漢滅亡之后，劉禪受封為安樂公，司馬昭對劉禪不太放心，經(jīng)常試探劉禪，根據(jù)《漢晉春秋》記載：
文王(司馬昭)與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰："人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?"充曰："不如是，殿下何由并之。"他日，王問禪曰："頗思蜀否?"禪曰："此間樂，不思蜀。"郤正聞之，求見禪曰："若王后問，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。"會王復(fù)問，對如前，王曰："何乃似郤正語邪!"禪驚視曰："誠如尊命。"左右皆笑。
對于這樣的一段記載，后人對于劉禪的評價是不一樣的，有的人說劉禪大智大慧，深通韜晦之道，國滅之后，能活到善終的國君實在是不多見，更多的人說劉禪是一個天良喪盡的不肖子孫，厚顏無恥之極。其實，到底該如何評價劉禪，我想這和生命的意義有關(guān)系，這是一個哲學(xué)問題，那就是人到底是為了什么而活著，什么是生活，所謂"生活"就是生下來，活下去，在這個意義上，劉禪是一個成功者，因為他做得很好，但是生命的意義，真的是生下來活下去么?
曹魏的末期君主，其實都不是亡國之君，但是大權(quán)旁落，主少國疑，又怎么能不滅亡呢?"既生瑜，何生亮"不是曹魏的君主太弱，而是司馬氏太強大了，從司馬懿歷經(jīng)司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎，都是善于權(quán)謀，心系天下的明君，精通政治，安撫天下人心，整頓兵馬，即使曹操在世，人心已歸司馬氏，也奈何不了司馬氏，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是，當(dāng)初曹操"挾天子以令諸侯"志得意滿之時，不知可曾想到，這樣一句顛撲不破的真理——出來混遲早是要還的。歷史的策劃者，有時候可以打瞌睡，但是歷史的結(jié)果一定是很公平的。
東吳的孫皓，本質(zhì)上也是兩個字"殘暴"，孫皓不是一般的末帝，而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜，押到首都平陽，皇帝劉聰問：你們司馬家自己殺來殺去，是為什么啊?司馬熾回答：我們家不互相殘殺，為您掃平道路，您老再天縱英明，能有機會做皇帝嗎?孫皓也是如此做派，即位不久，就大興土木，強令文武百官入山采木，興建昭明宮。又派宦官遍行州郡，挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報一次，年紀(jì)到了十五六歲的要先讓他檢閱，看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內(nèi)侍稍有不如意，立刻殺死扔進水里漂走，或者剝?nèi)ッ嫫ぃ诔鲅劬�，砍斷雙腳。
孫皓喜歡狂飲便經(jīng)常招群臣飲酒，每次都要強逼大臣喝醉，再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過失。大臣無奈，互相攻訐，只要有說過孫皓的閑話的，必死無疑。由此，受邀赴宴的大臣個個膽戰(zhàn)心驚，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行，可喝多了也不行，總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下，做忠臣是一定會死掉的，會稽太守車浚，為人清忠，有一年會稽郡發(fā)生旱災(zāi)，車浚上表請求賑災(zāi)。孫皓說"這老兒分明是想樹立自己的私恩啊，別讓他活了，殺了吧。"尚書熊睦見孫皓酷虐，便婉轉(zhuǎn)勸諫，孫皓嫌直接殺了不解氣，派人用刀背敲擊他的腦袋，敲得血肉模糊，體無完膚。(寫到這里真想說一個字"慘"啊。)
由此看來，在孫皓手下拿一份工資，真的不容易，的確是賣命錢，說實話，孫皓這樣的做派，怎么看都不像是在做皇帝，而是在作孽。估計孫皓是這樣想的，"色即是空，空即是色�；实奂词悄酰跫词腔实�"如此一來，人人大懼，就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚，紛紛逃往晉朝避難。
東吳國滅之后，孫皓也到了洛陽，做了晉朝的官，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣，真正是一對活寶。據(jù)《世說新語》"排調(diào)"篇記載：晉武帝有一次在宴會上問孫皓："聽說你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽聽么?"孫皓不假思索，舉起酒杯就口占一絕："昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一杯酒，令汝壽萬春!"孫皓已經(jīng)沒有心肝到這個地步了，我們還能說什么呢?忍著吧。
總之，三國歸晉，是歷史的選擇，天下大勢，分久必合，一個新興的大一統(tǒng)王朝——大晉，會給我們帶來什么驚喜呢?看似錦繡繁華的天下，究竟會走向何方呢?知道后來歷史的人們，想必已是"雙淚墜清波"了，因為這段繁華的時間太過短暫，漢族的祖先注定要經(jīng)受一次更大的洗禮，差一點亡國滅種啊。當(dāng)然這是后話了，先放下暫且不提。
司馬炎終于作了名正言順的皇帝了，日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝，在當(dāng)今社會的名聲不是很大，幾乎沒有人稱他是明君，但是這位仁兄可的確是千古一帝�？陀^地說在中國帝王明君排行榜中，進不了前十，但是也絕不會跌出十五名之后。一個人做了皇帝，第一件要做的事情是什么呢?有的人說，選美啊。當(dāng)然，美是要選的，不過需要等一等。有的人說，安撫天下啊。這就不必你說了，其實一直在安撫天下。那么要做的事情究竟是什么呢?這件事是天下第一大事，非常關(guān)鍵，非常重要，那就是分封司馬氏宗親在各地為王，請注意后面的一句話，并領(lǐng)有藩地，開府建衙，很多人一下子失望了，這太簡單了，傻子都知道啊。其實不然啊，其實不然啊(感慨一下，加重一下語氣)，寫到這里就引出了一篇絕大的話題，其實這個問題，困擾了中國王朝歷史幾千年，這個問題就是，中央和地方的權(quán)力分配問題。
晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王，是因為他總結(jié)歷史發(fā)現(xiàn)，曹操當(dāng)年篡漢成功的主要原因是，東漢的宗親在地方?jīng)]有實權(quán)，朝廷除了掌握中央政權(quán)之外，在地方并沒有強有力的奧援，而司馬氏篡曹魏則同出一轍，假如曹魏宗親，在幾個重要地方，擁有強大的實力。那么天下就不會被司馬氏輕易篡奪。想到這里，篡權(quán)出身的司馬炎渾身一激靈，可怕啊。還等什么，馬上封王，讓司馬氏宗親，在地方擁有強大的實力，來拱衛(wèi)朝廷，但是司馬炎沒有想到，這正為后來的"八王之亂"埋下了禍患，的確，別人是沒有實力來爭奪你的江山了，但是你們司馬家就真的鐵板一塊么?其實歷史不是沒有給晉武帝機會，西漢的'吳楚七國之亂，就充分說明了，地方實力過于強大，是會造反的，只可惜從晉武帝的出身來看，他當(dāng)然是不容易想到這一層的。
就此我們可以再深入的討論一下，中央和地方的權(quán)力分配問題，因為這個問題是我們國家?guī)浊昱`、封建王朝沒有找到正確解決辦法的難題。
首先，大多數(shù)人是贊同中央集權(quán)的，但是中央過度集權(quán)也會帶來一些問題，因為地方上畢竟是會發(fā)生一些事情的，但是呢，處理事情的權(quán)限畢竟要請示中央，過去的通信也不發(fā)達，這樣一來，耽擱的時間長了，極易釀成民變和邊患，歷代的農(nóng)民起義就說明了這個問題，張角、黃巢、洪秀全等人，就是占了這樣的一個便宜，另外中央集權(quán)也容易造成軍隊?wèi)?zhàn)斗力弱化的問題，如東漢，趙宋，大明(永樂之后)，權(quán)力在中央，將領(lǐng)的頻繁調(diào)動，造成了兵不識將、將不識兵的問題，就無從提升軍隊的戰(zhàn)斗力和凝聚力，所以一旦遇到異族入侵，后果就不堪設(shè)想了。
其次，把權(quán)力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問題解決了，民變和邊患消除了，軍隊的戰(zhàn)斗力也比較強悍，邊陲無患，地方綏靖。但是一個更大的問題出現(xiàn)了，隨著地方實力的逐漸膨脹，中央對地方的控制力越來越差，最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來，收拾地方，怕就只能以刀兵相見了�？傊胤綑�(quán)力過大，到了最后是要造反的，歷史上這樣的例子太多了，西漢的吳楚七國之亂，西晉的八王之亂，唐朝的安史之亂，明初期的永樂靖難，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨立，民國的軍閥等等。
因此如何處理中央和地方的權(quán)力分配問題，實在是歷代中國王朝，最為頭痛的問題。晉武帝分封司馬氏宗親為王，看起來好像是題中應(yīng)有之義，但是這個問題的實質(zhì)，卻是如此的深刻，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個層面來看，無論是國家、還是地方、還是個人，必須懂得權(quán)力該如何分配，從某種意義上來說，這其實就是政治生活的全部。
當(dāng)然身處公元265年的晉武帝司馬炎，不會想到這么多的問題，屬于他的歷史舞臺，還有相當(dāng)?shù)囊欢螘r間，暴風(fēng)雨終究回來，但是至少暴風(fēng)雨現(xiàn)在還沒有到來，西晉王朝的欣欣向榮，大臣們的勵精圖治仍將繼續(xù)。
《資治通鑒》讀書心得 篇3
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時20xx年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前420xx年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué)，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長歷任王儲不可能讀得完，所以司馬光將歷時中的經(jīng)驗總結(jié)編纂進獻給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，借故說今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道，例如楚漢之爭，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國平天下的戰(zhàn)略倚策。劉邦項羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略�！锻ㄨb》中記錄劉邦雖少，人物的.豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達易交;更反映了項羽的多疑，優(yōu)柔寡斷，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北�！顿Y治通鑒》中詳細的描述了垓下之戰(zhàn)，項羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄，反而鎮(zhèn)定自若，一改原先的‘多猜忌，偏聽偏信’，充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象，當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕，這也最后導(dǎo)致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品，"智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之!唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡!臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下!"司馬光在本章的最后對當(dāng)朝天子提出勸誡"左右前后無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉"借故解今的意味不言而喻。
《資治通鑒》讀書心得 篇4
得閑，閱《資治通鑑》數(shù)頁，不究其他，單就人才和命運而言，有感楚漢之爭一二。其一，楚項之爭是人才之爭。劉邦能力不及項羽，但他屬下文有張良、蕭何，武有韓信和樊噲，可謂盡擁“三杰”。他知人善任，終得天下。其二，楚漢之爭也印證了“性格決定命運”這句話。楚霸王，自傲自大，難進忠言。如范增舉薦韓信，項羽不屑一顧，因而錯失天下第一將；范增多次獻計獻策，項羽未予采納，導(dǎo)致一敗再敗。反觀漢高祖則胸懷若谷，廣納賢言。如蕭何推舉韓信，劉邦則委以重任，由此，韓信為其奪城掠地，成就大業(yè)。另有張良，先投項羽，但因項羽難以容人而改投劉邦，劉邦拜張良為第一謀士，張良為其排兵布局，力助劉邦平定天下。
從項羽的由強到弱，直至烏江自刎、劉邦的由弱到強，最終贏得天下的全過程來看，人才的把控和性格的缺陷是項羽失敗的重要原因�！皬埩加�、韓信兵”這兩人原本是愿意服務(wù)于項羽的`，但最終為劉邦奪取天下起到了至關(guān)重要的作用。
人是決定性的因數(shù)，在任何時候都是第一位的。家庭如此，企業(yè)如此，國家亦如此。
《資治通鑒》讀書心得 篇5
最近閑來無事，打開書柜，找到一本老公以前讀過的書—《資治通鑒》，慢慢讀來，竟然讀出了興趣。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光著作。此書給當(dāng)時的人的影響力十分大，更給后人予警示。
《資治通鑒》此書詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國紀(jì)的滄桑風(fēng)云中，我了解了六合一統(tǒng)，在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)當(dāng)中，我明白兩漢（西漢和東漢）的興衰，在三國紀(jì)當(dāng)中，我清楚了亂世中的演進，在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中，我了解了當(dāng)時渾亂的場面，在唐紀(jì)當(dāng)中，我明白了封建社會的`鼎盛，在五代紀(jì)中，我明白了五代十國的演進。
此書里面也寫了許多名人，如賢明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、開辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開疆拓土的漢武帝國劉徹、渡江稱制的司馬睿；如賢明臣子有：變法的商鞅、縱橫的蘇秦、“仲父”呂不韋、開辟“絲綢之路”的張騫、外交家班超；如賢明的武將：樂毅、平定七國之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、秦叔寶�？梢�，《資治通鑒》的歷史知識面十分廣泛。
司馬光發(fā)憤寫了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國至五代時期的種。種時間，并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗。俗話說“讀史明志”，所以，讀歷史能夠讓人志存高遠。
《資治通鑒》讀書心得 篇6
《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間。
這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的.還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。"得人者興，失人者崩"，今日中國要推行各項改革，亦應(yīng)徐圖緩進，毋操之過急。再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土"的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告 訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家,《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。
《資治通鑒》讀書心得 篇7
近周來，我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書。
我最喜歡文中的朱買臣。因為他雖然家境貧寒，但時時不失讀書之心。面對妻子的罵聲，朱買臣不但沒有放下書本，反而更堅定了讀書的決心。果然，他的埋頭苦讀沒被埋沒，后來他成為了會稽的太守。
我最愛其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因為李鷹明知殺死張朔，他的哥哥張讓便會上奏皇上。但為了還百姓一個清白，張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了，在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會辭了他的職，沒想到卻重賞了他。其實皇上早就清楚事件的真相了。
這本書中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職，三度為相，既能在朝廷輔佐君主，又能帶兵出征，而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠，讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩人白居易、劉禹錫有深厚的'友誼，和他們之間的詩酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書卷氣息。
讀了這本書史書，使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國到五代十國的歷史，還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個過程中有智慧，也有陰謀;有勇武，也有殘忍;有人性的掙扎、固守，也有墮落。
《資治通鑒》讀書心得 篇8
《資治通鑒》是我國北宋時期著名史學(xué)家司馬光組織編寫的一部規(guī)�？涨暗木幠牦w史學(xué)巨著，由神宗取意“鑒于往事，有資于治道”而親賜名。司馬光自幼酷愛史學(xué)，“嗜之不厭”。
全書一共294卷，記載了上自周威烈王二十三年，下至周世宗顯德六年，共1364年的歷史，資料以政治、軍事和民族關(guān)系方面的重要史實為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價，全面展示了幾十個政權(quán)的興盛與衰亡的過程，博大精深，通古今之變，有“網(wǎng)羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的`美譽。這294卷為《《周紀(jì)》》5卷、《《秦紀(jì)》》3卷、《《漢紀(jì)》》60卷、《《魏紀(jì)》》10卷、《《晉紀(jì)》》40卷、《《宋紀(jì)》》16卷、《《齊紀(jì)》》10卷、《《梁紀(jì)》》22卷、《《陳紀(jì)》》10卷、《《隋紀(jì)》》8卷、《《唐紀(jì)》》81卷、《《后梁紀(jì)》》6卷、《《后唐紀(jì)》》8卷、《《后晉紀(jì)》》6卷，《《后周紀(jì)》》5卷。另外《《目錄》》30卷，《《考異》》30卷。
我花了不少時間把這本厚厚的書看完了，看了這本書，我痛恨那些昏俗的皇上和奸臣：周幽王點烽火戲諸侯，失去諸侯的信任，最終斷送周朝百年江山;指鹿為馬的趙高;諸呂之亂，霍光攬技、王莽代漢、竇氏欺主，董卓入京臥龍床，不視天子，曹操“挾天子以令諸侯”司馬昭大權(quán)在握，傀儡皇帝劉協(xié)，殘暴無比隋煬帝，殺帝自立宇文化及，安史之亂安錄山，殺李坤自立朱溫……
同時，我又佩服那些奇才、明君：統(tǒng)一中國秦始皇，建立漢高祖，精勵圖治漢文帝、漢景帝、漢武帝、仁君劉備，強者關(guān)羽、張飛，奇才諸葛亮、周瑜，建唐的唐高祖盧史皇上也是唯一一個女皇帝武則天，唐太宗李世民，大唐國土面積最大、天下人民生活安寧，唐玄宗的宰相宋憬，他不貪污……
我看完了這本書，讓我明白歷史上有多少明君圣主，還讓我明白有多少奸詐小人。
有一天，如果我有幸成為能寫史書的人，我必須像司馬遷一樣，用手中的筆，公正地寫出事實，謳歌英雄，鞭撻小人。讓忠良名垂千古，奸賊遺臭萬年。
這是我的夢想，我要為這個夢想而學(xué)習(xí)。
《資治通鑒》讀書心得 篇9
在浩瀚煙海的中國歷史典籍中，如果要尋求更大的格局、境界，那就必須要讀更多的歷史。其中，《資治通鑒》是千百年來大浪淘沙的案例庫，是歷史上高人面對各種復(fù)雜挑戰(zhàn)的應(yīng)對技巧、成敗得失的充分總結(jié)，所以讀史就像讀棋譜一樣，琢磨棋路，琢磨前人的經(jīng)驗。
《資治通鑒》以其“體例嚴謹，脈絡(luò)清晰，網(wǎng)羅宏富，體大思精”著稱。作為宰輔和帝師，司馬光編纂歷史的宗旨絕不止于講述歷史故事，而是為了“資治”，所謂“專取關(guān)國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書”。他通過有體系地講述歷史上的政治興衰和軍事得失，總結(jié)治國理政的經(jīng)驗和教訓(xùn)，以便為包括皇帝在內(nèi)的`讀者，提供歷史的借鑒。
《資治通鑒》里司馬光提出了領(lǐng)導(dǎo)力三原則：仁、明、武。仁是“修政治、興教化、育萬物、養(yǎng)百姓”；明是判斷力，也就是對道義、發(fā)展路徑、個人賢愚的判斷；武是執(zhí)行力，司馬光說：“武者，非彊亢暴戾之謂也。惟道所在，斷之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也�！蓖ㄨb中不僅僅是史實的記載，其中所表現(xiàn)的帝王術(shù)，以及權(quán)斗生存都足以看出封建社會下的貴族欲望逐利。讀通鑒更讓人唏噓的是在古輩生活的艱難和智慧。史料中的一個"蝗"，其背后是餓殍遍野；一句勝歸，又有多少人的流血漂櫓……
一段歲月賦予文明的發(fā)展，那么這段歲月就會變成一個精彩的文明歷程。
《資治通鑒》讀書心得 篇10
早上坐公交車上班，偷空讀點書，翻到情僧蘇曼殊對劉半農(nóng)說的一句話：半農(nóng)，這個時候，你還講什么詩，求什么學(xué)問！唬得我一愣：是啊，讀書到底是為什么？
古人講讀書是為修身，齊家，治國，平天下，現(xiàn)在看早已不合時宜。曾國藩說剛?cè)兆x史，柔日讀經(jīng)，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就賺點談資而已。然而偏偏喜歡這種死書作者大多都已作古，內(nèi)容也沒有《細節(jié)決定成敗》之類教材的指導(dǎo)性。
去年讀《資治通鑒》，岳麓書社的版本，主要圖個便宜，厚厚四大本，網(wǎng)上買才78元，抱在懷里非常有滿足感。以前讀《史記》，花三個月細細啃完，以為已是不小的工程，這次才發(fā)現(xiàn)太小CASE了。《資治通鑒》整整3700多頁，我每小時只能夠讀10頁，每天都堅持讀的話，也要一年時間。倒是也不愁，畢竟是好書，古文好處在于精煉，有味道。政論洋洋灑灑，戰(zhàn)爭血脈賁張，尤其是講朝代興替，讓人覺得天道茫茫不可逃。這套書真正考驗了我的耐心，在家坐著、躺著都讀倦了，就在書的空白處寫點評。這種大部頭的東西，如果不做點記號，看到后面就會把前面忘了。偶爾周末，去火車站附近24小時營業(yè)的麥當(dāng)勞讀通宵，凌晨兩點看到晚歸的情侶吃漢堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出親切感。在異鄉(xiāng)城市的深夜，想千載世事沉浮，越發(fā)覺得自己渺小，出門正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕。
雖然幾番痛下決心，《資治通鑒》我也讀了80%，而后就在我的`床頭擱置下來。從這套書開始，我漸漸養(yǎng)成一個惡習(xí)，不自量力地喜歡讀大部頭的書，但每本都讀不完，買一本新書就把剛讀一半的書扔掉，床頭的書越堆越高，有《五燈會元》、《元好問全集》、《清代筆記小說》等。每每讓我感慨時間有限的同時，也鄙視自己的恒心。
讀書貴在活學(xué)活用，我始終沒真正領(lǐng)會這點。辦公桌上那本梅爾文門徹的《新聞報道與寫作》已陪了我5年多，但直到我告別新聞，也始終沒讀完一半。學(xué)以致用成了笑話。
不過換角度來看，既然明知道書無用，也就早熄了好勝的心；既然知道讀不完，也就沒了執(zhí)著的苦。這樣為自己一開脫，有始無終讀死書的樂趣反而浮現(xiàn)出來。書這個東西上癮非常難，但一旦上癮就無藥可醫(yī)。每次逛書店都要經(jīng)歷復(fù)雜的心理斗爭，買和不買難以抉擇。在回家的車上也憂喜參半。喜的是接下來幾天又有好書可讀，憂的是這次又超支了，接下來幾天要過緊日子。
當(dāng)然，讀書之樂來時也很洶涌。比如剛剛看到某位杭州人寫的句子：猶是阿房三月泥，燒作未央千片瓦，精神為之一振，真想痛飲三杯。
《資治通鑒》讀書心得 篇11
最近，我讀了司馬光這位北宋大政治家、文學(xué)家、史學(xué)家寫的一本書，那就是——《資治通鑒》�！顿Y治通鑒》絕對是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，因為它有可以教會我們的成千上萬的大道理。我今天就先來說說禮教和品行吧！
在開頭第一篇，司馬光就提到了要維護禮教，由次可見禮教的重要性。而禮教最重要的是匡正名分，不能亂了輩分。比如說：父母和孩子的輩分。古往今來，只要有道德的人都知道，一個最重要的事就是——要孝敬父母。我們應(yīng)該知道是父母培養(yǎng)我們長大成人，這樣的恩情是比山高，比海深的；這么大的恩情，兒女絕不能把它當(dāng)作一件理所當(dāng)然的事情。我們要從點點滴滴做起回報父母——幫父母做點家務(wù)活，自己的事情自己做……在秦朝，他們不重視禮教，推廣法律，加重刑法，可還是有很多人觸犯法律，這是為什么呢？原來，刑法并不能讓人們徹底從心里覺得偷盜、搶劫是一件不對的事情，再加上秦朝的暴政讓人痛苦不堪，很多人為了生存，只好冒險去犯法。而現(xiàn)在的社會比以前好多啦！——正在推行禮教�？涩F(xiàn)在還是比較側(cè)重法律，所以時常有一些不文明的事情發(fā)生——坐汽車、火車逃票，見到老爺爺、老奶奶摔倒卻不扶，更不敢送他們?nèi)メt(yī)院，都怕賴上自己……這樣的事情還有很多。逃票主要是那些貪小便宜的`人做的：“他們主要是想省一些錢，覺得這些錢很少，沒關(guān)系，到這里我又要反問他們，既然錢很少，你又為什么要做這些出賣自己良心的事情呢？”再說你每天積累一點點兒，時間一長，就會水滴石穿，繩鋸木斷——犯下了天大的罪惡。只有他們明白了這些禮教的道理，他們才不會繼續(xù)做這些不道德的事情。見到有人摔倒不扶主要是他們擔(dān)心賴上自己。其實是有些人很惡毒，自己不想付醫(yī)藥費，便想出了一條毒計——說別人撞了自己，要別人承擔(dān)費用，還索要賠償金。據(jù)統(tǒng)計，全國老年人摔倒案件有百分之八十的都是敲詐的，這非常恐怖，所以禮教在這時是非常重要的，禮教可以讓他們覺明白這是一件特別可恥的事情，還可以讓他們痛改前非……
接下來講的是仁厚，也就是品行。晉國的君主立繼承人的故事，君主想立智瑤為繼承人，大臣智果聽說后，便前來苦口婆心地勸君主說：“智瑤雖然有美而高大，精于騎射，才藝雙全，能寫善辯，堅毅果敢這五項長處，但是他的人品卻很差。如果立智瑤為繼承人，他就會用這五項長處來制服別人，變得無惡不作，那智氏宗族的人一定會滅亡的。”可君主根本不聽勸說，最后，因為智瑤的荒淫無道，晉國被韓、魏、趙三國打敗。所以選擇人才，不僅要看他的才能，更要看他的品行。
《資治通鑒》這本書，可真是讓我受益匪淺。
《資治通鑒》讀書心得 篇12
終于有勇氣開始說說鬼谷子前輩。早先在看《資治通鑒》的時候，并不對蘇秦、張儀有太過深刻的印象，后來偶然間看了鬼谷子前輩的傳記，才得知原來前面兩位均是鬼谷子前輩的弟子，不止如此，就連孫臏和龐涓都是，這著實是一件很讓人敬佩的。
都說孔子桃李遍天下，可真正出名的又有多少，不可否認，孔子開創(chuàng)了私學(xué)新時代，可鬼谷子的四位徒弟卻縱橫天下，影響了天下格局，不得不說是一件相當(dāng)了不起的事。
春秋之后，天下不僅沒有趨于統(tǒng)一，反而更加戰(zhàn)亂紛爭，七雄爭霸，不斷上演歷史舞臺，各諸侯國為了一己私利發(fā)動戰(zhàn)爭，導(dǎo)致天下生靈涂炭。于是鬼谷子派四大弟子下山，欲解救蒼生。使蘇秦倡導(dǎo)六國合縱以制暴秦，而張儀則破壞合縱大計，助秦一統(tǒng)天下。
回顧歷史，我并不覺得蘇秦不如張儀，相反，他胸懷天下，只是諸侯相安終歸只是一紙夢想，因為私欲乃人之所有。龐涓為了一己私利使計陷害孫臏，蓄意發(fā)動戰(zhàn)爭，他是一個合格的軍事家，但不是一個好的軍事家，正如孫子兵法中所強調(diào)，不戰(zhàn)而屈人之兵乃大善。戰(zhàn)爭是一種手段，可防御，可固國，唯不以侵略為目的，所以龐涓最后結(jié)局很慘。而攪亂合縱計劃的張儀，是天生的`謀略家，卻也不是一個好的謀略家。只因其一句話致使楚國大量百姓流離失所，家無可歸，實在是悲慘，所以張儀的最終結(jié)局也不大完善。
資治通鑒讀后感：其實，我一直隱隱覺得蘇秦一定還是比較后悔當(dāng)時激怒張儀奔赴秦國，可能他太過高估各諸侯的氣度，也有些小看張儀的謀略，不管怎樣，最終還是大秦一統(tǒng)天下，而最后暴秦也只歷經(jīng)二世而亡，天下合久必分，分久必合，乃常理。
《資治通鑒》讀書心得 篇13
前不久，經(jīng)同學(xué)推薦，我有幸拜讀了時代文藝出版社出版的《資治通鑒》白話本。這是最近才出版的一套書，大概是為了方便今人閱讀，十二部白話本中只收錄了周紀(jì)、秦紀(jì)、漢紀(jì)、魏紀(jì)、晉紀(jì)、宋紀(jì)、齊紀(jì)等各個朝代的精華文章，而且翻譯的極為通俗。像我這樣沒有功底又渴望各方面歷史知識都有所涉獵的初學(xué)者，倒很適合讀這樣的書。
之前，曾經(jīng)也試過讀文言文的《資治通鑒》，由于自身性格和工作忙碌的原因，只是挑選著看了漢紀(jì)和唐紀(jì)中的部分內(nèi)容，感覺也不錯，雖然是文言文，但是絲毫不令人覺得晦澀難懂。相比之下，這一次所讀的白話文倒感覺粗糙了。前面說過了，讀《資治通鑒》，我只是為了了解些歷史知識，所以這次看白話文也感到滿足了。但是，沉淀知識的這一段時間里，我還是反復(fù)琢磨和品位了讀文言文《資治通鑒》的感覺，在內(nèi)心里依然傾向于司馬遷的原著，感覺還是原著的行文布局更好更生動出彩些。我想，這大概就是司馬遷和他的《資治通鑒》之所以名傳千古的原因吧!
《資治通鑒》在編年體史書領(lǐng)域和中國寶貴文化遺產(chǎn)領(lǐng)域之所以享有盛譽，我想一定與作者創(chuàng)作的思路、方法，以及該書特別的語言形式和經(jīng)世致用的目的有關(guān)。由于《資治通鑒》的確太博大精深了，無論我如何努力，也只能窺見書中的一角，但是就是憑著這種熱愛的精神，我也想談?wù)勛约簩τ凇顿Y治通鑒》的一點感受。
首先是感覺到司馬遷著作該書時的細致和認真。在閱讀《資治通鑒》文言文版本的時候，就被該書中不厭其煩的注釋、考異感染了興趣。從前，我讀書都是“盡信于書上”的，即書中說什么，我便相信什么，而當(dāng)看了《通鑒》之后，我的一個很有體會的想法是，原來歷史書中寫的歷史也是不能盡信的。我們要讀歷史，就應(yīng)該像司馬遷那樣，進行辨析似的閱讀，對所讀到的史實進行驗證推理，取其精華，積累經(jīng)驗。而正是因為司馬遷著書的'細致認真，從而才為我們不厭其煩地留下各種線索和史料，讓我們更加客觀地了解歷史的。
另一點是從《資治通鑒》的文章中，可以看到作者的語言運用極其簡練，通俗易懂，脈絡(luò)分明。《資治通鑒》全文一般沒有太多的偏僻字，即使橫跨一千多年的今人，只要有點文言文功底都可以讀個明白。記述各種事情和描寫各種場景，尤其是戰(zhàn)爭方面的題材的文章，司馬遷總是將前因后果交代的明明白白，讓讀者能夠一目了然。這種重視情節(jié)描述的寫法值得今人借鑒。
另外，司馬遷在每一篇文章的結(jié)尾處通常都會給出自己的點評，并且把一件原本零散的表面的事件上升到一個更高的理論上去。司馬遷的這些觀點和思想這好迎合了發(fā)展一個國家政治經(jīng)濟的需要，今人閱讀起來，也會得到許多借鑒作用。我想，這大概也是《通鑒》流傳至今，仍然廣受歡迎和好評的原因。
總之，閱讀《通鑒》受益匪淺，我想，有機會，我還要把文言文版的《通鑒》繼續(xù)讀下去。
《資治通鑒》讀書心得 篇14
不知是什么時候，我開始對歷史有點感興趣了。愛民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個個，令人深有感觸。《資治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書，司馬光整整用了十年時間才編成。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。十七遍，一本書三百三十八頁，總共看了五千七百四十六頁。這是一個多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書就看了五千七百四十六頁，令人敬佩呀!
年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。后來又娶進楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號)，但我覺得楊太真似乎也不怎么好。楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾�，比現(xiàn)在火車慢不了多少，一路上卻死了很多人。唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見唐玄宗的昏庸。
漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故。有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。后來，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另擇王莽�？梢姖h哀帝的同性戀性格，使他拋棄了國家，拋棄了許多人才。多么可惜呀!同時也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點點反對董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!
司馬光的《資治通鑒》無人能比，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的`堅持不懈。但是由于有些人的諷刺，致使司馬光想馬上完書，導(dǎo)致唐朝與五代十國的時候?qū)懙帽容^多。但司馬光的功勞永遠是偉大的!
《資治通鑒》讀書心得 篇15
自2009年于中關(guān)村圖書大廈購得《資治通鑒》四卷，迄今已經(jīng)十年，終于通讀一遍，釋卷感嘆不已。初生想法，是大一與學(xué)業(yè)導(dǎo)師交流，他在國外讀研時，于圖書館借得《資治通鑒》全20卷，科研之余，夜間綴讀不倦，堅持期年。我因此生出好奇之心，執(zhí)念縈繞不去。在讀完前四史后，開始閱讀通鑒，歷經(jīng)五年研究生時期和五年工作時期，輾轉(zhuǎn)北京，東京，四川，倫敦，西安。閱讀之時，周至漢末有前四史的'基礎(chǔ)，進展很快；魏晉南北朝，五胡十六國，中原陸沉，衣冠南渡，天下紛亂，不忍卒讀，閱讀耗時最久，幾經(jīng)波折；隋唐時期柳暗花明，暢快不已；惜乎安史之亂，至五代十國，類似讀五胡十六國時，喚起讀中國近代史的痛苦記憶。通讀一遍，不知所得幾何，念來日方長，然而堅持做完一件事，如消胸中塊壘，當(dāng)浮一白。
以銅為鑒，可以正衣冠，以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以明得失。通鑒上起戰(zhàn)國，下終五代，凡一千三百六十二年。司馬光刪削冗長，舉撮機要，專取關(guān)國家興衰，系生民休戚，善為可法，惡為可戒者，為編年一書。我見聞歷史中群體與個人的善與惡可以到怎樣的程度，唏噓感慨，不知何解，惟效法先哲，修身正心篤行而已。一治一亂，周而復(fù)始，細微處紛繁復(fù)雜，似乎也不是簡單的產(chǎn)出不能滿足人口增長與分配不公階層分化所能一言概之，事后觀之，興衰皆有征跡，“履霜，堅冰至。”然而真能見微知著，治于未亂之時，非智者不能當(dāng)之。至文明史觀，中華文明源遠流長，連綿至今，挑戰(zhàn)與應(yīng)對無數(shù)，幸而精神內(nèi)核不絕，“五百歲而圣人出”，雖有遲速，繼往開來，撥亂反正明世。及開民智，見群龍無首，宜哉！
猶記讀司馬光德才之辯；經(jīng)濟獨立之初讀疏廣教子，“賢而多財，則損其志，愚而多財，則益其過”；在東京時讀張翰起莼鱸之思；感慨北魏拓跋燾崔浩一時君臣相得，猶不得善終；初雪對酒讀南朝白袍陳慶之；趣聞傅奕用羚羊角破金剛石；贊嘆武則天取士用人。凡此種種，不勝枚舉。
微斯史斯書，吾誰與歸！
《資治通鑒》讀書心得 篇16
聞名天下的《資治通鑒》是由我國的北宋大政治家、歷史學(xué)家司馬光編寫而成的。
全書風(fēng)格簡練準(zhǔn)確，文字優(yōu)美生動，既有很高的史血價值，也有很高的文學(xué)價值，可以和“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》相媲美，真是一本好書，大家都應(yīng)該來讀一讀。
《資治通鑒》是按照編年體編寫的，寫的是從公元前403年到公元959年，共1362年的歷史。全書總共有12編，分別是：周紀(jì)、秦紀(jì)、漢紀(jì)、魏紀(jì)、晉紀(jì)、宋紀(jì)、齊紀(jì)、梁紀(jì)、陳紀(jì)、隋紀(jì)、唐紀(jì)和五代紀(jì)。樹立有許多非常著名的`故事，如：《負荊請罪》、《黃巾起義》、《諸葛亮揮淚斬馬謖》……這些都是我國輝煌的歷史，作為小學(xué)生，我們都應(yīng)該去讀這本書，了解我國的歷史。現(xiàn)在有很多人，對自己祖國那輝煌的歷史一無所知，這樣難道能對的起自己嗎？我們應(yīng)該從小做起，多讀有關(guān)我國歷史的書籍，特別是《資治通鑒》，當(dāng)時毛澤東主席曾讀了多達17遍，可見《資治通鑒》對我們是多么重要。所以，我們更要讀《資治通鑒》這本書，要認真讀、仔細讀、重復(fù)讀，多了解我國的歷史，才能讓自己不遺憾，讓自己是真真正正的中國人。
聞名中外的《資治通鑒》，真是一本好書，我們都應(yīng)該去讀它。
《資治通鑒》讀書心得 篇17
這幾天我讀了一本書叫《資治通鑒故事》，這本書講的是從春秋戰(zhàn)國到五代十國之間的故事。這本書是由許多小故事組成的，有：三家分晉、陳勝起義、田園詩人陶淵明等等。
那里面我映象最深刻的是“女皇武則天”，武則天是我國唯一的`一位女皇帝，也是登基最晚的一位皇帝。這個故事講的是武則天是如何從一個平常的宮女到皇帝的故事，中間有很多勾心斗角和爾虞我詐，經(jīng)歷千辛萬苦最終成為了皇帝。
在她做皇帝的十余年里，做的事情有好有壞，好的有：邊防得以鞏固，生產(chǎn)得以發(fā)展，人口有所增加等；壞的有：濫殺無辜，重用酷吏，生活奢侈等。后人對她的評價是功過參半。
在公元705年正月武則天身染重病，移居長生殿療養(yǎng)，同年十二月十七日武則天因病駕崩。
這本書的其它故事同樣很精彩，十分值得一讀。
《資治通鑒》讀書心得 篇18
在我的書柜中，有一本厚2厘米，包著黑硬殼的書，名叫《資治通鑒故事》，這本書是宋朝著名政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光歷經(jīng)19年的時間，與眾人一齊將這本以其“鑒于往事，有資于治道”的書整理出來的。
這本書的資料主要以政治和軍事為主，還兼顧經(jīng)濟、文化等方面的史料，總共貫穿了一千三百六十二年的史事。
書中有許多令人深思的句子，從這些句子中也讓我們懂得了一個又一個做人的道理，使我們受益匪淺，如“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成�！笔钦f不能自以為是�！俺梢彩捄危瑪∫彩捄�。”“遺子黃金滿簏，不如教子一經(jīng)�！币馑颊f給后人積累再多的金子、銀子，還不如好好教孩子學(xué)習(xí)。這是一本貨真價實的文學(xué)名著，它不僅僅讓我學(xué)會了許多政治兵法，還使我了解了不少課本上學(xué)不到的戰(zhàn)略側(cè)謀。這是我第一次讀我國的年體通史，就已經(jīng)學(xué)到了不少課外知識，我必須會多讀這種歷史故事，來更多的了解我國五千年來古人留下的文化遺產(chǎn)。
文學(xué)是比鳥飛的還遠的夢想，是比花開的還美的'情感，更是比星星閃的還亮的智慧。讓我們一齊讀文學(xué)名著，博覽群書，使我們陶冶情操，讓我們成長的道路上充滿著陽光讓雨露滋潤我們的心靈。
《資治通鑒》讀書心得 篇19
天地和則萬物生，君臣和則國家平。說明了君臣之間的和諧對于一個國家來說有多么的重要，但是在古代君叫臣死臣不得不死的情況下，如何處理好君臣關(guān)系則顯得更為重要。但既然是關(guān)系就需要雙方都付出努力，《韓非子﹒功名》中有這樣的話：一手獨拍，雖疾無聲。那么無論在亂世還是在盛世，彼此的信任是君臣之間一種最主要的相處方式。
說到大秦帝國的強大，我們都知道最關(guān)鍵的是從商鞅變法開始的。商鞅之所以在變法上能如此決絕，最終為秦的富國強兵奠定堅實的基礎(chǔ)，是因為他的成功也是有了秦孝公的絕對支持和信任才實現(xiàn)的。商鞅針對秦國老氏族的改革，針對太子的處罰，針對秦孝公的哥哥的刑罰等，秦孝公無一不在背后做堅強的后盾，秦孝公為商鞅扛住了多少來自外界的壓力。有了這樣彼此絕對信任支持的君臣關(guān)系，秦國在變法之后迅速強大，最終一統(tǒng)六國。
同樣秦武王與甘茂之間的信任和約定也是他們征戰(zhàn)成功的有力保證，這就是歷史上著名的息壤之約。當(dāng)秦武王讓甘茂攻打韓國時，甘茂以曾參的母親連續(xù)三次聽說曾參殺人一事和樂羊攻打中山國一事做比，說明了信任是不容易獲取的，要想讓自己去攻打韓國，必須有絕對的信任。后來，甘茂久攻宜陽不下，秦武王還真是著急了，甘茂做了息壤還在的提醒，秦武王才發(fā)兵增援甘茂，最終取得宜陽之戰(zhàn)的大勝。
古人云：用人不疑、疑人不用。此話說起來簡單，做起來難。很多時候不僅僅是君臣兩個人的事，還牽涉到其他大臣等，這樣關(guān)系就更復(fù)雜了。齊國大臣田單，在齊國被燕國全面攻打之后，獨守即墨一座空城到最后復(fù)國，迎接齊襄王繼位。在復(fù)國之后，田單又繼續(xù)施行仁政，使得齊國國力迅速恢復(fù)。但是田單的地位自然引起一部分的妒忌，就有齊襄王身邊的小人開始說田單的`壞話，說齊國人只知道有田單，而不知道有齊王。好在齊王身邊的一個侍從的諫言，大臣貂勃也對田單上了保護之言。幸好齊襄王還算是一個英明的君主，相信了田單的所作所為都是站在齊國的利益上的，田單才繼續(xù)能夠為齊國服務(wù)。
疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。樂毅與燕昭王之間的信任也堪稱君臣學(xué)習(xí)的楷模。燕國經(jīng)歷了子之之亂后，燕昭王重金招賢納士，樂毅成為燕國的大將軍，他帥兵攻打齊國，所向披靡，很快拿下了齊國的七十多座城。但是這時也有人詆毀樂毅，認為他功高權(quán)重，有謀反的可能。但是燕昭王卻不相信，給樂毅極高的地位。樂毅也以自己的方式表明了自己的衷心。由于他們君臣之間的相互信任，燕國在經(jīng)歷動亂之后國力迅速恢復(fù)。只可惜后來的燕惠王并沒有像父親那樣信任樂毅，樂毅只好投奔趙國。
大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。君與臣的心智與關(guān)系事關(guān)國家的安定與發(fā)展，這也許是司馬光會花費很多筆墨來描述君臣關(guān)系的原因。
《資治通鑒》讀書心得 篇20
《資治通鑒》是我國北宋著名史學(xué)家司馬光用時十九年才完成的編年史巨著，作者按照時間順序根據(jù)歷史上發(fā)生的重大事件編寫而成，當(dāng)時的皇帝宋神宗認為這本書中記載的故事可以作為一面鏡子，就像“前車之鑒”，可以讓后人更好地治理國家，因而將此書命名為《資治通鑒》。
長平之戰(zhàn)。趙王受秦國反間計，命趙括代替廉頗為大將，但趙括只知死讀兵書不知隨機應(yīng)變，紙上談兵使四十五萬人白白喪生，趙國損失慘重。從中我們借鑒到了學(xué)習(xí)知識不能“死”，而是要“活”，要懂得隨機應(yīng)變，懂得準(zhǔn)確運用。
楚霸王項羽。誅殺宋義，威震楚國，聲名大震。鴻門宴，義放劉邦，雖破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無顏面對江東父老，自刎烏江。得民心者得天下。善于用人的漢高祖劉邦，手下三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業(yè)，可見得民心的重要性。
再看唐太宗李世民。結(jié)交豪俊，收天下英雄為己用，在波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中看到人民群眾力量的偉大，便吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，愛民如子，輕徭薄賦。他善于納諫，聽取正確的治國方法，最終開創(chuàng)貞觀之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以，我們需要在平時生活中廣交益友，善于聽取別人真誠的勸告。雖然忠言逆耳，良藥苦口，但是它們卻對自己有很大的利處。
歷史是一本集錯本，而且是鐵皮封面的，其中穿插的'竟都是刀光劍影。但是這樣的血教訓(xùn)就讓我們能夠更加的改正自己的錯誤，讓自己不在犯古人犯過的錯誤。真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時到今天，恐怕全世界沒有一個人能提供一個輪廓；作為一個讀者，我是何等幸運。問題是，讀史者的幸運，不一定是造史者的幸運。因為我在其中聽到了太多佞臣的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
《資治通鑒》讀書心得 篇21
《資治通鑒》是一部史學(xué)巨著，是北宋著名史學(xué)家司馬光用了十九年時間編成的，前后共記載了一千三百多年的歷史，涉及戰(zhàn)國、秦、西漢、東漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰(zhàn)爭、人才軼事和重大改革等。其中商鞅變法、孝文帝改革給我的感受最深。
秦孝公即位時，秦國比其他國家落后。那時商鞅在秦國得不到重用，便來到秦國，被秦孝公重用，制定了富國強兵的新法令，廢井田、開阡陌、獎軍功。他還采用徙木立信的辦法樹立威信和誠信。十年后，秦國的國力大大增強，路無拾遺，山無盜賊，從鄉(xiāng)村到城市呈現(xiàn)出安定繁榮、國富民強的景象，為秦國最終滅六國，統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。
像商鞅變法一樣大刀闊斧進行變法讓國家強盛的還有“孝文帝改革”。北魏王朝的第六位皇帝是孝文帝。當(dāng)時北魏還保留著許多落后的風(fēng)俗。于是孝文帝遷都洛陽，讓鮮卑人穿漢服，說漢話，實行均田制，確保每個農(nóng)民有田可種。這一系列的改革不僅有利于北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，同時使北方各個游牧民族融入中華文明中，促進了民族融合，進一步鞏固了北魏的統(tǒng)治。
現(xiàn)在我們國家實行改革開放，對內(nèi)搞活經(jīng)濟，對外學(xué)習(xí)外國的`先進技術(shù)，從1978年12月到現(xiàn)在已經(jīng)有了40年的歷史。在這40年里，我國有了翻天覆地的變，中國從貧窮走向富強，經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，中國成為了世界第二大經(jīng)濟實體，改革的成果舉世矚目。
“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富。”作為新時代的少年，將立志圖新、發(fā)憤圖強，勤奮學(xué)習(xí)，長大了投身于改革的洪流中，為祖國的繁榮昌盛盡綿薄之力。
《資治通鑒》讀書心得 篇22
有幸在國學(xué)班第一堂課聆聽姜鵬老師的經(jīng)典精讀《資治通鑒》。今天是國學(xué)18期的開學(xué)典禮，如此重要的時刻，我想請來的老師定然是重量級的，兩天的課程充分驗證了我的猜想。作為歷史學(xué)博士，哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，姜鵬老師學(xué)貫東西，通曉古今，知識的淵博自然不在話下，但把歷史講到百家講壇并廣受好評，也需要更深厚的功底，因為要把枯燥的歷史講得既通俗易懂又有深度，既精彩又尊重史實，確實不易——尤其是對《資治通鑒》這類帝王之讀。聽完兩天的課程，學(xué)到并悟到了許多珍寶，并把老師的獨有觀點和智慧記錄以供復(fù)習(xí)體會。
在正式講課前開學(xué)儀式中，有個環(huán)節(jié)是老師代表發(fā)言，姜鵬老師從“6.28上海暴力事件”剖析反思，認為當(dāng)下社會戾氣太重，源于我們當(dāng)下的教育體系，太注重分數(shù)成績。且不單是教育體制的問題，而是整個社會的對孩子的期待帶著功利，期許孩子通過高分進入好學(xué)府，未來有好的工作可以賺取高的財富。于是導(dǎo)致學(xué)校及家庭對孩子的教育太缺少人文關(guān)懷，太希望孩子成為成功人士，卻忘了首先應(yīng)該教育他成為合格的人。國學(xué)的意義是希望把漠視多年的人文關(guān)懷重新拾回來。
建議同學(xué)們不能過于關(guān)注有形的東西，還要關(guān)注無形但重要的東西，這個社會變化太快，真正的競爭力在于如何找到不變的東西。從投資的角度，不變的價值，是隨著時間推移，會更加得到認可并體現(xiàn)。
在作為老師代表發(fā)言中，我記錄下了姜鵬老師經(jīng)典語錄：
1、人文關(guān)懷不能用有用和無用來辨別，它就是必須的。
2、(西醫(yī)代表現(xiàn)代工業(yè)文明和西醫(yī)代表的傳統(tǒng)經(jīng)驗，存在不同的實用性和負面性)，沒有任何方法可以解決所有問題。傳統(tǒng)復(fù)興也不是簡單回到過去，應(yīng)該在人類文明史中，思考怎么為未來作出貢獻，要做到兼收并蓄，不封閉，對傳統(tǒng)也要反思及再創(chuàng)新。
3、縱覽《資治通鑒》總共250個皇帝，無數(shù)名門貴族，最后發(fā)現(xiàn)僅靠財富傳承是不可能的，權(quán)力也無法代代傳承，時間和空間可讓財富和權(quán)力有局限性，真正能傳承的是文化、思想和智慧。
4、在《資治通鑒》記載中，漢朝400多年，僅有60卷，用卷均7年的速度來讀《資治通鑒》，真感覺人生如白駒過隙。商鞅如此厲害的人物，自始至終沒跳出第二卷，我們自己的世界也如此，想想其實很多事物，有什么好計較的。
正式進入授課環(huán)節(jié)，姜鵬老師用了整整一天的時間，講解昌邑王劉賀立廢的歷程和因果，半天的時間講了“福盈則禍至”這個人生哲理，和“勇于示弱而取勝”的為人智慧。
在分析霍光廢昌邑王的案例中，姜鵬老師通過昌邑王劉賀被霍光用孔子的《孝經(jīng)》“五辟之屬，莫大不孝”，定性并定罪時，能做到對被列數(shù)的各種不是不抵賴，而直接同樣引用孔子《孝經(jīng)》中的“天子有爭臣七人，雖亡道不失天下”，來質(zhì)問霍光作為輔臣，明知其不當(dāng)行為而不勸諫之過。從其墓葬中出土大量的珍貴典籍。從其即位后懂得把核心崗位換成自己人“相安樂遷長樂衛(wèi)尉”，認為劉賀并非無才能之人。其關(guān)鍵原因是從司馬光對其記載的種種行為中所體現(xiàn)出來的急躁個性，導(dǎo)致其在位27天竟頒布了1127條政令，不可避免的觸動到了以霍光為首的.固有權(quán)勢的利益，最終被舊勢力霍光所廢。
在剖析整個案例過程中，老師引導(dǎo)同學(xué)們思考，為什么司馬光在“在國素狂縱，動作無節(jié)”，“昌邑王既立，淫戲無度”，這兩處為劉賀貼負面標(biāo)簽，后面卻無實際事例支持。還有故意刪減掉被抓的昌邑王200多位同黨路上喊“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，這個會體現(xiàn)是政治的斗爭的情節(jié)?老師認為司馬光刪減歷史本身是為了達到按自己的理念，引導(dǎo)帝王貴族的目的。所以《資治通鑒》代表的是司馬光對這段1362年歷史的看法。引申出歷史書背后都有一個講故事的人，讀者面對的是一個帶有為自己目的講歷史的人，不代表看到了歷史本身。
在“福盈則禍至”這個人生哲理解析中，姜鵬老師選取了處于同一歷史時期的兩位重要歷史人物，崔浩(381-450)和謝晦(390-426)，兩位人物都曾因為功勞顯赫，成為帝王至信之人，而位重權(quán)高。但由于不懂得“福盈則禍至”的人生哲理，亦不聽至親奉勸，最后崔浩因“鮮卑貴族忿先人之事列于衢途，以為暴揚國惡”，“以矯誣罪誅死滅族”。謝晦被宋文帝“以少帝見弒為由”，“討伐”而“遂誅之”。
崔浩“福盈則禍至”案例中，出現(xiàn)了另一個歷史人物，“不與虛妄趨避禍福”的高允，高允不僅在翟黑子臨禍向其討教時，勸其面對皇帝時勿虛妄或能因情被赦，自己面對太子教其配合用虛妄回應(yīng)皇帝以避死罪時，仍然堅持“臨死不易詞”最后打動皇帝被赦。因為高允這種品性，后來扶持他的人很多，并且活到80多歲壽終正寢。老師引導(dǎo)同學(xué)們思考，雖然高允最后結(jié)果是非常好的，但也存在激怒皇帝而獲死，甚至與崔浩一樣被滅族的可能，我們后人從中應(yīng)該得到什么樣的啟示?老師說，人所有的恐懼來自于不確定性，不確定性來自于對未來沒有方向感，所以人生一定要找到自己的價值歸屬。在儒家思想中，孔子有一句話“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。對高允來說，若求仁得仁亦何怨。我們做任何事情都一樣，做投資也好，應(yīng)該不去預(yù)測未知的結(jié)果，而是堅持正確的原則，所有的后果都去面對，去承受。人生要有信仰，才能活得充實而不空虛。
姜鵬老師通過李淵勇于示弱，最后在多方混亂競爭中的勝出之道，啟示同學(xué)們“少年戒色，中年戒斗，老年戒得”。
姜鵬老師還介紹了，“皇帝”分為私人和制度(公共)兩種屬性，皇帝為打破固有百官制度對自己的牽制，而設(shè)立了中朝官，通過任命自己的親信牽制固有權(quán)勢，但無一例外日積月累，這些中朝官固化之后反過來又會牽制皇帝。其實單憑嚴格的官僚體系，更容易達成牽制的相對理性，明朝時有皇帝幾十年不上朝社會治理得也很好�？v觀歷史，階層流通最通暢的時代，社會的治理最好，從這個意義上講，高考制度是目前最公平的制度。而當(dāng)下高房價的社會問題，其高價格并不是問題的根源，高房價阻塞了階層流通的通道才是最大的問題。
姜鵬老師也簡單的對儒家思想和佛家思想做了一些簡單對比。儒家承認人的能力的有限性，達不到的存而不論，把能做到的做好，在踐行中求得智慧。通過算卦趨吉避兇和改風(fēng)水以求改命是投機，不可能改命，只有踐行修德方可改命。讀《資治通鑒》，關(guān)古而知今，太陽底下沒有新鮮事，是因為千古不變的人性使然。
個人感悟通過兩天的課程學(xué)習(xí)收獲巨大，懂得了讀史的價值——以人為鑒而知得失，以史為鑒而知興替。也被高允“不以虛妄趨避禍福”所感動，堅定了自己“堅持原則，做好自己”的信念。感謝姜鵬老師啟發(fā)，相信我的人生會因這次結(jié)緣而更加充實和有價值。
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