【熱】個(gè)人讀書(shū)心得
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的個(gè)人讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
個(gè)人讀書(shū)心得1
讀書(shū)時(shí)一門(mén)學(xué)問(wèn)，是一門(mén)很深很深的學(xué)問(wèn)。。。正所謂：“要想皮膚好，早晚用大寶�！弊x書(shū)也是同樣的道理，如果你想一下寫(xiě)出一萬(wàn)字的文章，沒(méi)辦法你就得每天都寫(xiě)。。海納百川有容乃大，錯(cuò)不了的，每一個(gè)爺爺都是由孫子走過(guò)來(lái)的，今天我們吃苦賣(mài)力的在點(diǎn)燈熬油，為的是什么？此處省略許多字。。。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神！多么親切而又俗氣的話(huà)語(yǔ)，讓人不禁想起了那遙遠(yuǎn)的孩提時(shí)代。。在那個(gè)美好的時(shí)代里，網(wǎng)絡(luò)是初生的，是神圣的，那時(shí)候大家上網(wǎng)為的是學(xué)習(xí)，那時(shí)候網(wǎng)絡(luò)的天空還是藍(lán)藍(lán)的，那時(shí)候的文學(xué)是純粹的，那時(shí)候抬頭仰望45°，是留不下眼淚的，那時(shí)候手涼的女孩還是因?yàn)樨氀扁}，寫(xiě)的這里我不禁要發(fā)出一聲吶喊：“到底是世界改變了我們，還是我們改變的世界？”彷徨在人生的大路上，思考著到底是生存還是毀滅？這的確是個(gè)問(wèn)題，或者你會(huì)微笑著語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴我，走自己的路讓別人說(shuō)去吧。。對(duì)。。這就是要告訴大家的`，書(shū)曰：“穿自己的鞋，走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。�！�
羅曼羅蘭在那個(gè)時(shí)代就提出過(guò)：“從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū)，只有在書(shū)中讀自己，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己。 ”那天翻閱雜史，從中提取了王陽(yáng)明先生的一句一針見(jiàn)血的名言：“為學(xué)大病在好名”讀書(shū)為了去裝，這時(shí)候這個(gè)讀書(shū)就像吃飯，善于吃飯的人長(zhǎng)個(gè)，不善于吃飯的人長(zhǎng)膘，你光去吃了，最后個(gè)子沒(méi)長(zhǎng)，卻增添了一身膘子肉，人家彼得拉克不是也說(shuō)：“書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋癲癲�！钡俏覀冇植荒芤蛞瓘U食，一日學(xué)一日功，一日不學(xué)十日空，此處省略一萬(wàn)字。。。大家懂得。。
其實(shí)大家不用為了作業(yè)而讀書(shū)，讀書(shū)真的是個(gè)好事，最后換用余秋雨老先生的話(huà)來(lái)共勉一下：“讀書(shū)的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾 �！�
人在江湖漂，不爽就發(fā)飆，祝大家兔年紅紅火火，威武生猛，和諧的處理好每件事，霸道的度過(guò)每一天！身體倍棒，吃么么香，手中時(shí)時(shí)有票子，牙齒天天曬太陽(yáng)~！
個(gè)人讀書(shū)心得2
《伊索寓言》是一部家喻戶(hù)曉的寓言著作，其中囊括了許多通俗易懂，卻蘊(yùn)含著人生哲理的故事。我讀過(guò)這本書(shū)之后，就對(duì)其中的幾篇故事產(chǎn)生了深刻的感悟。
《兩個(gè)口袋》，講述了每個(gè)人的脖子上都有兩個(gè)口袋，一個(gè)裝著別人的缺點(diǎn)，另一個(gè)裝著自己的缺點(diǎn)。我們總把裝著別人缺點(diǎn)的口袋掛在自己的胸前，而另一個(gè)則掛在背后，因此人們總能夠看到別人的缺點(diǎn)，但卻看不到自己的。
雖說(shuō)這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但它揭示的問(wèn)題卻真實(shí)存在。我們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，同時(shí)，無(wú)視自身的缺點(diǎn)。正如現(xiàn)代社會(huì)中的許多人，解決問(wèn)題十分武斷，在自己也有瑕疵的情況下，僅憑自己的主觀(guān)想法就質(zhì)疑他人，并瞬間對(duì)他人置以否定態(tài)度。
沒(méi)有人是十全十美的，再完美的事物都有不可避免的瑕疵，而這才正是每個(gè)人都獨(dú)一無(wú)二的地方。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，客觀(guān)地評(píng)價(jià)別人，把裝有自己缺點(diǎn)的“口袋”掛在胸前，先看見(jiàn)自己的不足，再以正確的態(tài)度去看待事物。
而在我讀到《狼與逃進(jìn)神廟的小羊》時(shí)，我對(duì)這本書(shū)就有了更深的感悟：一只小羊被狼追趕，逃進(jìn)了一個(gè)神廟。狼對(duì)小羊說(shuō)：“如果你不趕快出來(lái)，大祭司就會(huì)抓住你，把你獻(xiàn)給神明。”小羊回答說(shuō)：“我寧愿獻(xiàn)給神，也不想被你吃掉。”
這個(gè)故事體現(xiàn)的是一個(gè)通俗的道理：對(duì)于將要死的人，應(yīng)該選擇有意義的死。而這個(gè)道理在中國(guó)文化中也有體現(xiàn)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！辈徽钦f(shuō)明同樣的道理？中國(guó)自古以來(lái)就有這樣的英雄：古代有奸臣蔡京，為自己名利，竊弄權(quán)威，最終客死他鄉(xiāng)；也有忠臣顏真卿，面對(duì)叛軍脅迫，從容淡定，最終淡然赴死；后有叛國(guó)之士李士群，投靠日寇侵略者，屠殺無(wú)辜百姓，最終因毒而亡；也有兩彈元?jiǎng)奏嚰谙�，為�?guó)效力，淡泊名利，鞠躬盡瘁。
但最令我印象深刻的，是一篇名叫《月亮和她的媽媽》的故事：月亮讓媽媽為她做一件新斗篷，可媽媽說(shuō)：“我怎么能做到呢？你現(xiàn)在是新月，然后又是滿(mǎn)月，再接著又是新月，之后又變成滿(mǎn)月了�！�
這是一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的故事。月亮總有陰晴圓缺，沒(méi)有任何一件斗篷適合正在不停變化的月亮。而我們身邊的事物也在不停地變化，我們不可能一勞永逸，想要適應(yīng)變化著的環(huán)境，就只有改變自身。若是固執(zhí)的想要一次性解決問(wèn)題，也是不太可能的.事。
但這改變自身也并不是讓自己變成“墻頭草”，隨風(fēng)搖擺飄蕩，也不是讓自己成為一潭流水，僅隨著容器的變化而改變自己的形狀。而是根據(jù)大環(huán)境的變化，適當(dāng)?shù)淖龀鲎陨淼母淖�，不只是單純的改變，在改變中也要保留自己的特點(diǎn)。要不然，我們就會(huì)變成只會(huì)隨波逐流的浮萍。
即使只是一本記錄著寓言故事的故事書(shū)，但這之中卻飽含著作者對(duì)這個(gè)世界的深刻領(lǐng)悟。不僅如此，他還將這些生澀難懂的哲理融入了多彩的寓言故事中，讓更多的孩童領(lǐng)悟閱讀。時(shí)至今日，這本寓言故事還在被人們廣為傳頌。
個(gè)人讀書(shū)心得3
作者王曉春說(shuō)，許多人教了很多年書(shū)，卻沒(méi)有找到當(dāng)老師的感覺(jué)，他們要么把自己看成“當(dāng)官的”“管人的”。要么把自己看成家長(zhǎng)，要么就是把自己當(dāng)成技術(shù)工人和教書(shū)匠，雖然這些角色在一定程度上也都是需要的，但他們不應(yīng)成為主旋律。作為青年教師的我貌似也沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，王曉春老師的思想讓我一度開(kāi)始思考，給自己一個(gè)正確的定位。
一、不做“腦力勞動(dòng)中的體力勞動(dòng)者”
王曉春老師指出，多數(shù)的教師工作主要靠的是拼體力而不是動(dòng)腦筋，這種工作方式對(duì)人的心靈是一種磨損，其體力則往往會(huì)透支。因?yàn)榻處煴緛?lái)不應(yīng)該主要靠體力來(lái)工作，教師并沒(méi)有體力勞動(dòng)者的體力，這不是在發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)，而是在拼命使用自己的弱項(xiàng)。
新一代的教師，應(yīng)該身體健康，精神愉悅，生活豐富多彩，而不應(yīng)是一副慘兮兮需要他人同情的模樣，總之我們從一開(kāi)始就要避免成為“腦力勞動(dòng)者中的體力勞動(dòng)者”，但是要邁小步不要張揚(yáng)。作者認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀教師暈倒在講臺(tái)前，無(wú)論上級(jí)怎么表?yè)P(yáng)他，我們都不要學(xué)他，我們可以敬佩他的精神但不需要學(xué)他那樣的活法。
二、新型教師應(yīng)該努力的方向
多數(shù)教師提高業(yè)績(jī)的主要手段之一是靠向外部爭(zhēng)取資源，尤其是爭(zhēng)奪學(xué)生的時(shí)間，比如搶占體音美課，搶自習(xí)，多留家庭作業(yè)等。青年教師應(yīng)側(cè)重向內(nèi)部挖掘潛力，以少做無(wú)用功，提高效率，爭(zhēng)取業(yè)績(jī)。
教師甲以犧牲孩子的優(yōu)點(diǎn)為代價(jià)提高分?jǐn)?shù)，教師乙卻是主要靠發(fā)揚(yáng)孩子優(yōu)點(diǎn)的辦法提高孩子的分?jǐn)?shù)，兩位老師都是現(xiàn)實(shí)主義者，都希望提高孩子的分?jǐn)?shù)。從可持續(xù)發(fā)展的角度看，顯然教師乙的方法優(yōu)于教師甲。這就告訴我們，完全可以在不放棄教育理想的前提下抓分?jǐn)?shù)，我們也完全可以在抓分?jǐn)?shù)的同時(shí)把考試的負(fù)面作用降到最低，這樣應(yīng)試教育的負(fù)面作用就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)被蠶食。
三、讀書(shū)要有“學(xué)漁”的心態(tài)
讀書(shū)主要不是看作者的結(jié)論和招數(shù)，而是揣摩作者的思路，看看人家是怎樣提出問(wèn)題的，怎樣展開(kāi)思路的，怎樣驗(yàn)證自己的'想法的，怎樣質(zhì)疑自己的想法的，學(xué)習(xí)人家的思維方式，提高自己的分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，有了這種能力，即使遇到問(wèn)題一時(shí)不知道怎么辦，你也知道通過(guò)什么路子去尋找辦法。現(xiàn)在很多教師最致命的弱點(diǎn)不是遇事沒(méi)有辦法，而是不知道怎么想辦法，于是只好伸手向別人討招數(shù)。人家要是不給他“拿來(lái)就能用的辦法”，他就說(shuō)人家理論脫離實(shí)際。要想當(dāng)先生，先要當(dāng)學(xué)生，如果一個(gè)人處于學(xué)生地位時(shí)，總是一副“買(mǎi)魚(yú)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，它處于教師地位時(shí)一定是個(gè)“賣(mài)魚(yú)”的，找不到授人以漁的感覺(jué)�？梢�(jiàn)我們的學(xué)習(xí)模式?jīng)Q定著我們的教學(xué)理念。要改革我們的教學(xué)，先要改造我們的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)讀書(shū)。
王曉春老師的這本書(shū)給我們的建議貼近教育教學(xué)實(shí)踐，是一本不可多得的好書(shū)。
個(gè)人讀書(shū)心得4
只有“一把手”才能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)嗎?這個(gè)問(wèn)題絕大多數(shù)人的回答是肯定的，并習(xí)以為常，墨守成規(guī)。似乎這是很難打破的一個(gè)職能壁壘，約束著我們循規(guī)蹈矩。其實(shí)，我們都可以是領(lǐng)導(dǎo)者�！稒M向領(lǐng)導(dǎo)力》這本書(shū)給出了答案，書(shū)中提出任何人都是潛在的領(lǐng)導(dǎo)者思想，猶如一把利劍，刺破權(quán)力的樊籠，讓我們走出誤區(qū)。試驗(yàn)中心全員集中學(xué)習(xí)并發(fā)表觀(guān)后感，思想的火花肆意碰撞，受益良多。
走出誤區(qū)，合作共贏。我們常常會(huì)處于一種誤區(qū)，只有領(lǐng)導(dǎo)者才有權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)有時(shí)間靜心思考后會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們是否真正地與他人良好的合作過(guò)?答案很明確，一個(gè)人可以走的很快，但是一群人可以走的很遠(yuǎn)。團(tuán)隊(duì)需要合作，溝通是合作的`前提。正如《狼道》中“善于溝通，合作制勝”的狼族信條，要想成為強(qiáng)者，必須接近“狼文化”，狼道即人道，也是生存之道。
巧用方法，影響他人。首先要深度思考為什么自己的同事不積極配合工作，你看到了問(wèn)題所在，卻始終調(diào)動(dòng)不起共事的積極心。書(shū)中提到五種技能或許就是答案�！妒ソ�(jīng)箴言》有云：“沒(méi)有憧憬，民比消亡”。個(gè)人尚且如此，何況一個(gè)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)要設(shè)立明確的目標(biāo)，針對(duì)過(guò)去，著眼未來(lái)。先解決團(tuán)隊(duì)過(guò)去遺留的問(wèn)題，提升自己，再談未來(lái)之事。推演階梯，厘清思路。吉德林法則講到，把問(wèn)題清楚地寫(xiě)下，問(wèn)題就已經(jīng)解決了一半。的確，引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)有條理的思考會(huì)事半功倍。修正計(jì)劃，復(fù)盤(pán)總結(jié)。沒(méi)有最完美的計(jì)劃，你需要邊思考邊行動(dòng)，邊復(fù)盤(pán)邊總結(jié)，才能溫故而知新。激勵(lì)管理，尊重他人。用動(dòng)態(tài)的眼光去審視同事，用尊重的方式去贏得信任。最后提到，反饋是一門(mén)藝術(shù)。盡早的感謝他人的幫助，讓他人感到幸福感，并盡可能表達(dá)自己的真實(shí)感受與他人產(chǎn)生共鳴，以此來(lái)影響對(duì)方。善用方法，橫向管理才是“帶人成事”的精髓!
古之成將才者，必謀全局。審視全局，影響他人，你我皆是領(lǐng)導(dǎo)者!
個(gè)人讀書(shū)心得5
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是我們的精神食糧。
尤其是我們這些教育工作者，多讀書(shū)顯得尤其重要。
工作之余，，我按照自己的讀書(shū)計(jì)劃，認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、陶行之的《陶行之教育名著》、肖川的《教育的理想與信念》收獲很大。
同時(shí)也深深體會(huì)到讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿(mǎn)著創(chuàng)造的快樂(lè)。
一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大程度地閑下來(lái)，而學(xué)生最大程度地忙起來(lái);能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強(qiáng)烈的`課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注跑道的設(shè)置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
特別是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》第4條把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里感觸頗深，我認(rèn)為在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)更是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。
素質(zhì)教育力求使每個(gè)學(xué)生在本身原有素質(zhì)基礎(chǔ)上，獲得和諧和充分的發(fā)展，從而提高其身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)自我教育，具備現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)能力和生存能力。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的形成，注重能力的培養(yǎng)。
因此加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，對(duì)于我從事的小學(xué)教學(xué)，使學(xué)生形成扎實(shí)的基礎(chǔ)，是素質(zhì)教育的需要。
加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，在小英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，其含義有兩點(diǎn)：
一是為了面向全體學(xué)生，從根本上提高學(xué)生的整體素質(zhì)，改變應(yīng)試教育那種片面、單一的影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)方式。
二是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)基礎(chǔ)的教學(xué)，并不是要求學(xué)生死記硬背單詞，而是要求學(xué)生靈活運(yùn)用語(yǔ)言。
總之，讀書(shū)，使我對(duì)工作、對(duì)生活都充滿(mǎn)了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿(mǎn)激情。
每天讀書(shū)一小時(shí)，我還要持之以恒，相信它會(huì)為我?guī)?lái)豐盈的人生!
個(gè)人讀書(shū)心得6
《伊索寓言》一書(shū)是由伊索寫(xiě)成，他用精短的小故事來(lái)教會(huì)我們?nèi)松芾�。每一篇故事不過(guò)幾十字，卻字字珠璣。每個(gè)字的背后無(wú)不在揭露著，無(wú)不在諷刺著。但總的來(lái)說(shuō)，他在整本書(shū)中都在為我們講述一個(gè)道理：知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。
例如《冠雀》，這則小故事講述了一只冠雀因小小的糧食的.誘惑而被捕入網(wǎng)中。這告訴我們：貪小便宜而冒大風(fēng)險(xiǎn)會(huì)得不償失。
可是就這么小小的一點(diǎn)，并常常在教科書(shū)上看到的一點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活中并非有多少人可以做到。人們總是會(huì)“揀了芝麻丟了西瓜”，受不了眼前的蠅頭小利，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，在蠅頭小利中還伴隨著無(wú)限的風(fēng)險(xiǎn)。直到人們受到打擊，才會(huì)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那時(shí)便悔不當(dāng)初了。這便是伊索的“務(wù)貪必憂(yōu)”吧！
再例如《驢和馬》，它講述了驢羨慕馬每天能得到主人無(wú)微不至的照顧，但在戰(zhàn)爭(zhēng)中，馬負(fù)傷倒下了，驢便感嘆它的不幸。這個(gè)故事告訴我們：不要羨慕那些擁有富貴和權(quán)力的人，因?yàn)樗麄兺瑫r(shí)還承受著太多的危險(xiǎn)和嫉妒。安于貧賤往往能平安享樂(lè)。
在現(xiàn)實(shí)小康社會(huì)中，仍舊有許多窮人。他們生活在社會(huì)底層，高高在上的是那些擁有富貴和權(quán)力的人。他們就像驢一樣，或許曾經(jīng)幻想過(guò)榮華富貴，但也只是停留在幻想方面。他們最大的優(yōu)點(diǎn)就是知足，越是底層人民就越是這樣。他們不妄想榮華富貴，只求衣食溫飽。因?yàn)橹�，所以快�?lè)。這便是伊索的“知足則樂(lè)”吧！
伊索的平生就像那八個(gè)字“知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)”。他小時(shí)不受待見(jiàn)，但他的知足使上帝寵幸他，他用他的智慧、他平生的閱歷為我們寫(xiě)下伊索寓言這本書(shū)。我們世世代代從中獲益。
從今起我們要學(xué)習(xí)伊索先生的“知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)”！
個(gè)人讀書(shū)心得7
這篇課文記敘二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中過(guò)草地時(shí)，一位小紅軍忍受饑餓和疲憊，又不肯理解別人照顧而犧牲的事。一個(gè)本應(yīng)當(dāng)坐在教室里讀書(shū)的.孩子，卻勇敢地走在長(zhǎng)征途，一個(gè)本應(yīng)當(dāng)生活在大人”羽翼”下的孩子，卻堅(jiān)強(qiáng)地選擇了保護(hù)大人。贊揚(yáng)了小紅軍一心為別人著想，把困難和危險(xiǎn)留給自我和寧可犧牲自我，決不拖累別人的高尚品質(zhì)。你小小的身軀雖然留在了草地上，可精神卻被一代代傳承下來(lái)，我們將是你精神上的傳承者。
個(gè)人讀書(shū)心得8
書(shū)籍——這一座智慧的殿堂，這一片思想的森林，這一片禮貌的沃野，包羅萬(wàn)象，藏珍蘊(yùn)奇，怎能不使人心醉神迷，留連忘返無(wú)論是朝霞燦爛的早晨，還是炊煙裊裊的黃昏；無(wú)論是月光如水的良宵，還是風(fēng)雨大作的暗夜，打開(kāi)書(shū)，我就忘記了一切悲傷與孤寂，心頭充滿(mǎn)了愉悅與寧?kù)o。從而，綴飲知識(shí)的瓊漿慢慢成長(zhǎng)。
是的，是讀書(shū)，讓我由一個(gè)懵然無(wú)知的孩子，變成一個(gè)對(duì)世界有初步了解、開(kāi)始懂得思考的中學(xué)生。讀童話(huà)，我走入一個(gè)純凈美麗的世界。當(dāng)看到小人魚(yú)為了所愛(ài)的`王子，毅然放棄了三百年的生命，化為海中的泡沫時(shí)，我忍不住潸然淚下。那天，我一整個(gè)午時(shí)在小溪邊徘徊，看著澄澈的流水，想著小人魚(yú)的善良與美麗，一種難言的憂(yōu)傷與真誠(chéng)的感動(dòng)，占據(jù)了我幼小的心靈。而當(dāng)看到童話(huà)中的主人公憑著勇敢與智慧戰(zhàn)勝邪惡時(shí)，我又為之高興不已，拍手稱(chēng)快，就這樣，我開(kāi)始懂得了真、善、美。
有人說(shuō)“優(yōu)秀的書(shū)籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路�！钡拇_，讀傳記，讀翩翩風(fēng)度、錚錚鐵骨；讀詩(shī)歌，看蒹葭蒼蒼、楊柳依依；讀哲學(xué)，解心靈之惑、悟蒼穹之遠(yuǎn)我的世界所以而遼闊，我的生活所以而充實(shí)�？墒牵盍钗译y忘的還是史書(shū)。翻開(kāi)近代史，書(shū)中有南湖紅船迎著迷茫煙雨艱難地起航，有抗日戰(zhàn)士直沖云天的熱血，有馬蹄聲碎、喇叭聲咽的悲愴，有蒼山如海、殘陽(yáng)如血的氣象，也有千里躍進(jìn)萬(wàn)馬奔騰的豪壯，書(shū)中更有一曲曲直沖霄漢、光照九州的正氣歌！一段段歷史，一頁(yè)頁(yè)記載著苦難與輝煌的文字里，我看到了先輩前賢們雖九死猶未悔的艱難探索，我看到了人們對(duì)公平、自由與正義的不懈追求！我看到尋求幸福的道路百轉(zhuǎn)千回荊棘密布，我更看到人們披荊斬棘跋山涉水一往無(wú)前的勇敢！這一切，都讓我明白肩上的職責(zé)，讓我看清前方的路，更使我明白，該怎樣煅造一個(gè)潔白而美麗的靈魂！
各位朋友們，同學(xué)們，我想對(duì)你們說(shuō)，享受閱讀吧，這會(huì)讓你享受到陽(yáng)光的明媚，空氣的清新，享受到心靈的愉悅和生命的奇妙！享受閱讀吧！讓思想的火炬飛越亂云飛渡，雨腳如麻的歲月，穿行在漫漫長(zhǎng)夜亙古荒原，在坎坷中前行，在低谷中攀升，照亮你前行的長(zhǎng)路。享受閱讀吧！乘著書(shū)的翅膀，掠過(guò)千山萬(wàn)水，走近自然，期盼幸福，收藏陽(yáng)光！
讓我們都來(lái)打開(kāi)書(shū)，打開(kāi)神奇的世界，打開(kāi)無(wú)窮無(wú)盡的期望。讓禮貌之火薪火相傳，讓智慧之聲響徹美麗人間！
個(gè)人讀書(shū)心得9
近段時(shí)間雖然比較忙，但我還是做了一件我認(rèn)為最有意思的事情。我把余秋雨教授寫(xiě)的《文化苦旅》大致看了一遍。
雖然來(lái)不及仔細(xì)去揣摩但確實(shí)讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》至今都使我記憶猶心。一個(gè)家族背負(fù)著艱守一座藏書(shū)樓(中國(guó)古老文化)的命運(yùn)。范欽一個(gè)擁有強(qiáng)大毅力和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神的藏書(shū)家讓中國(guó)留下了一座具有文化代表意義的藏書(shū)樓，直到現(xiàn)在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。范氏天一閣之所以留下來(lái)的原因是什么呢?這正式余教授所說(shuō)的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時(shí)間的意志力”而這種毅力有是什么呢?
范欽曾經(jīng)頂撞過(guò)擁有巨大權(quán)勢(shì)的皇親國(guó)戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進(jìn)過(guò)監(jiān)獄。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰，相信真理。最后誰(shuí)都奈何不了他，這就是一個(gè)古代藏書(shū)家，一個(gè)真正稱(chēng)職的藏書(shū)家所表現(xiàn)出來(lái)的超越常人的強(qiáng)健的職業(yè)道德品質(zhì)。
說(shuō)到這里，我們是否應(yīng)該反思一下，我們這些教師，有哪一個(gè)能像范欽那樣監(jiān)守正義，監(jiān)守自己的崗位�；蛟S有但也是極少數(shù)的。我不是故意要借古代成功人氏來(lái)諷刺現(xiàn)代人，但是我還是要批判我們不好的地方，包括我自己在內(nèi)，所有讀書(shū)的人們，我們?cè)缇蛻?yīng)該反省一下了。對(duì)我們來(lái)說(shuō)范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢?可以說(shuō)連他的二分之一都沒(méi)有。我們讀書(shū)，在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦呢?學(xué)成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問(wèn)題值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
繼續(xù)往下說(shuō)，時(shí)間的流逝，光陰的`短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。他將自己的財(cái)產(chǎn)分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書(shū)樓，另外一份是一張萬(wàn)兩銀票。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。
我想如果事情放到現(xiàn)在，有誰(shuí)會(huì)愿意繼承藏書(shū)樓，又不能賣(mài)而且不但沒(méi)好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會(huì)有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)，他繼承了藏書(shū)樓。中國(guó)的古老文化就是因?yàn)橛辛讼穹妒细缸舆@樣的真正的讀書(shū)人而保存到現(xiàn)在的。
說(shuō)到這里我又要開(kāi)始批判些什么。想到讀書(shū)人，現(xiàn)在的讀書(shū)人(有些人)說(shuō)說(shuō)是書(shū)生，毫不考慮自己的言行舉止，說(shuō)不該說(shuō)的話(huà)做不該做的動(dòng)作。而且讀書(shū)為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對(duì)自己要求很低對(duì)別人則很苛刻，只要自己好就萬(wàn)事大吉，毫不顧慮別人，更不用說(shuō)是監(jiān)守崗位和保護(hù)民族的歷史文化了，一點(diǎn)都沒(méi)有范欽那樣的奉獻(xiàn)精神。
還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒(méi)有一點(diǎn)職業(yè)道德，簡(jiǎn)直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如。范欽好比是天使，而這些貪官，濫用職權(quán)的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會(huì)被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進(jìn)化那骯臟的心的。
《文化苦旅》使我對(duì)讀書(shū)有了更深一層的了解，我們讀書(shū)人讀書(shū)不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書(shū)人才是讀書(shū)人。
而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來(lái)自不意的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力，堅(jiān)決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因?yàn)榇煺酆屠щy而放棄學(xué)業(yè)的人。
一個(gè)人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國(guó)文化的發(fā)展史。我也會(huì)將其細(xì)細(xì)品嘗的。
個(gè)人讀書(shū)心得10
這個(gè)寒假期間，我和媽媽一起閱讀了《感悟童心的300個(gè)成長(zhǎng)故事》。這是一本培養(yǎng)我們智慧的故事書(shū)。讀完這本書(shū)，讓我更加學(xué)會(huì)愛(ài)父母，學(xué)會(huì)愛(ài)生命，學(xué)會(huì)感恩。
書(shū)中的精彩小故事有數(shù)之不完，道之不盡的'情節(jié)與資料，如《困境即是賜予》、《小鷹長(zhǎng)大了》、《成為一只美麗的蝴蝶》等，是告訴我們遇到挫折和困難時(shí)，不要逃避，不要悲觀(guān)失望，要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)地應(yīng)對(duì)一切，只要我們擁一顆堅(jiān)強(qiáng)勇敢的心，那么我們就能夠創(chuàng)造出人生的奇跡。《賣(mài)力救火的小松鼠》、《為自己創(chuàng)造一個(gè)奇跡》則是告訴我們：在人的一生中，總會(huì)遇到坎坷和災(zāi)難，我們只要用心冷靜地去應(yīng)對(duì)，去解決問(wèn)題，那么我們就能夠戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造出輝煌有好處的人生……
成功者決不放下，放下者決不成功。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我必須會(huì)改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。要向《人生沒(méi)有障礙》里面的小男孩學(xué)習(xí)，做任何事情不放下，不退縮，向著目標(biāo)努力拼搏。
個(gè)人讀書(shū)心得11
也許看過(guò)這部小說(shuō)的人會(huì)說(shuō)我小題大作，煽情得有點(diǎn)過(guò)。但我在看這本書(shū)的大部分時(shí)刻，眼睛的確是濕潤(rùn)的————這并不需要得到大多數(shù)人的堅(jiān)信和明白。我總是驚訝于作者那種行云流水般的文筆和對(duì)人性，感情的深刻透漏。我一向在想，這是不是一個(gè)真實(shí)的故事？
天可憐見(jiàn)，看得途中我總是想起這句話(huà)。雖然它的大抵意思我并不很了解，但我知道，倘若天可憐見(jiàn)，會(huì)喜愛(ài)小說(shuō)里面的每一個(gè)人，如果我們也同樣以寬容的眼光來(lái)看待，不會(huì)去恨里面的任何一個(gè)人———當(dāng)然，我還沒(méi)有看完全部的小說(shuō)，只是有些話(huà)不吐不快。
首先使我觸到悲傷的是弗蘭克———這個(gè)私生子，我總是不可避免把它和希斯克里夫放在一齊想象。盡管他們沒(méi)有任何背景的相似。他的出場(chǎng)也太少，只有幾年的時(shí)刻他的生活對(duì)我來(lái)說(shuō)是可知的，它使我悲傷，是正因他對(duì)于母親和妹妹那種不可比擬的愛(ài)。我總是細(xì)細(xì)去品味這一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)在學(xué)校被阿加莎鞭打了的梅吉找到弗蘭克，撲在他懷里尋求安慰。只有在弗蘭克懷里梅吉才能毫無(wú)顧忌地哭出來(lái)。對(duì)于梅吉來(lái)講，弗蘭克是她幼年時(shí)期的唯一一個(gè)能夠依靠和信任的港灣吧。
但是弗蘭克一出場(chǎng)就注定要走，不只是正因他的身世。更正因他對(duì)現(xiàn)有生活的一種厭惡和悲哀，在他心目中，母親永遠(yuǎn)像一個(gè)女神般美麗，而即使父親對(duì)母親足夠的重視和崇拜，也不能彌補(bǔ)他氣質(zhì)上的差距—————在我看來(lái)的確如此，一個(gè)美麗的'貴婦人，一個(gè)憨厚老實(shí)的長(zhǎng)工，完全不是能夠生活的人。弗蘭克總是固執(zhí)地認(rèn)為父親侵犯了母親，她在弗蘭克明白男女之事后的日子里，每一次懷孕都讓弗蘭克大為光火———他怎樣能忍受一個(gè)老大粗騎在自己那高貴的母親的身上呢？
弗蘭克正因身高矮小而自卑，他不得不用強(qiáng)壯的身體來(lái)彌補(bǔ)這一不足，于是他成了全鎮(zhèn)氣力最大的人——————這一優(yōu)勢(shì)也讓他成為打架的一把好手，事實(shí)上，他更樂(lè)于以此來(lái)證明自己存在的價(jià)值。
個(gè)人讀書(shū)心得12
我讀完《全球氣候》時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)環(huán)境的嚴(yán)重污染。
里面說(shuō)，此刻由于二氧化碳的嚴(yán)重增多，導(dǎo)致全球變暖，從而影響海平面上升0、5厘米。聽(tīng)起來(lái)不算多，可是地球上還有更大的淡水區(qū)，那就是南極和格陵蘭島，如果南極的冰全部融化，海平面會(huì)上升60米，再加上格陵蘭島的`冰，海平面還會(huì)上升6米。此刻的美國(guó)海邊，經(jīng)常有臺(tái)風(fēng)出現(xiàn)，導(dǎo)致巨大的經(jīng)濟(jì)損失，氣候變暖使高山動(dòng)物開(kāi)始遷移，許多動(dòng)物因?yàn)椴贿m應(yīng)環(huán)境而滅絕。
所以我們要提倡：“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，的號(hào)召。
個(gè)人讀書(shū)心得13
《103010》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，與當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的感傷小說(shuō)素材和人工寫(xiě)作方法相矛盾。它描述了傲慢的單身青年達(dá)西和懷有偏見(jiàn)的第二位年輕女士伊麗莎白以及富有的單身貴族之間的情感糾葛，以及彬格萊和貞潔的大小姐簡(jiǎn)之間的情感糾葛。其實(shí)這本書(shū)在正月初一就已經(jīng)接觸過(guò)了，但當(dāng)時(shí)我對(duì)劇情的復(fù)雜已經(jīng)不耐煩了。看了幾章就沒(méi)了興趣，所以一直放在一邊，直到今天才又撿起來(lái)。然而，當(dāng)我讀前幾章時(shí)，我仍然覺(jué)得很無(wú)聊。在那之后，我意識(shí)到未來(lái)的場(chǎng)景有埋伏。一眨眼，30多章過(guò)去了，人物的性格都被作者描繪得一清二楚。
這本書(shū)里似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，也許除了騙子韋翰。他用自己巧妙的奉承技巧和一副“討人喜歡”的樣子來(lái)魅惑伊麗莎白，不斷為自己洗刷冤屈，詆毀達(dá)西。他那些可笑的話(huà)充滿(mǎn)了瑕疵，雖然聰明的伊麗莎白可以和彬格萊小姐爭(zhēng)論，反駁凱瑟琳夫人，但韋翰卻牽著她的鼻子走。說(shuō)實(shí)話(huà)，我不認(rèn)為伊麗莎白被騙是為了表明他是個(gè)“傻瓜”。人們總是先入為主。達(dá)西小姐傲慢無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的腦海。她怎么會(huì)對(duì)他有好感？怎么能輕易對(duì)別人的評(píng)論充耳不聞呢？對(duì)達(dá)西有偏見(jiàn)是正常的。我說(shuō)的別人，自然是指長(zhǎng)得好看的韋翰。不可否認(rèn)，韓瑋有一張帥氣的臉，表面上假裝是“紳士”。雖然說(shuō)“人不可貌相”、“知人知面不知心”，但即使是生活在21世紀(jì)，以旁觀(guān)者的身份看完這個(gè)故事的我，對(duì)韋翰還是有好感的。我怎么能怪伊麗莎白這個(gè)活在過(guò)去的女孩呢？合上書(shū)細(xì)細(xì)品味，才發(fā)現(xiàn)整部小說(shuō)因?yàn)轱L(fēng)格簡(jiǎn)單幽默而引人入勝。伊麗莎白的嘲諷和諷刺，暴露了那些自以為是紳士淑女的貴族們的真面目。但是伊麗莎白的父親班納特老師卻為了家庭的歡樂(lè)嘲笑他的妻子和女兒。幸運(yùn)的是？不幸的是？
這篇文章中所謂的“傲慢”是指達(dá)西這個(gè)富有、教養(yǎng)高、眼光犀利的年輕人的個(gè)人弱點(diǎn)。所謂“偏見(jiàn)”，就是指出伊麗莎白這個(gè)中產(chǎn)階級(jí)、有教養(yǎng)、機(jī)智的年輕女士的精神弱點(diǎn)。一個(gè)目光敏銳，一個(gè)機(jī)智聰明，都是人杰地靈，但不可避免地被人性的弱點(diǎn)所糾纏。他們第一次見(jiàn)面是在一次家庭舞會(huì)上，但由于彼此印象不好，一個(gè)傲慢，一個(gè)有偏見(jiàn)。第一印象先入為主，再加上女人的八卦，造成了兩個(gè)人的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白曾經(jīng)對(duì)達(dá)西說(shuō)：“我們的性情非常相似，我們都不合群，沉默寡言，不愿意說(shuō)話(huà)，除非我們能說(shuō)出令人震驚的話(huà)，像座右銘一樣光榮，并且流傳千古�！闭且�?yàn)檫@種思想上的一致性，我們?cè)诨橐鲋惺艿搅烁鞣N可能的阻礙，也正是因?yàn)槿绱�，幸福的婚姻才最終得以實(shí)現(xiàn)。如果把伊麗莎白3360放入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，可能是一個(gè)女權(quán)主義者，但關(guān)心自我的姐姐，直接，偶爾不懂禮儀，有點(diǎn)調(diào)皮，但對(duì)達(dá)西如此著迷，最重要的是善于和敢于對(duì)自我認(rèn)同較高的人說(shuō)“不”。從小說(shuō)來(lái)看，伊麗莎白聰明、機(jī)智、勇敢、有遠(yuǎn)見(jiàn)、自尊、善于思考。當(dāng)時(shí)，就一個(gè)年輕的女士而言，這是值得稱(chēng)贊的。正是這種品質(zhì)讓她在感情問(wèn)題上有獨(dú)立的見(jiàn)解，并帶領(lǐng)她與達(dá)西組成幸福的家庭。
在這部小說(shuō)中，貝內(nèi)特的五個(gè)女兒對(duì)終身大事的不同對(duì)待之后，顯示了來(lái)自鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭的女孩對(duì)婚姻和感情的不同態(tài)度，從而反映了作者自己的婚姻觀(guān)。不研究上述因素就結(jié)婚是愚蠢的。所以她不僅反對(duì)為了錢(qián)結(jié)婚，還反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)了夢(mèng)幻婚姻的重要性，認(rèn)為男女雙方的感情是締結(jié)夢(mèng)幻婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出生在一個(gè)小地主家庭，深受富家公子達(dá)西的喜愛(ài)。盡管家庭和財(cái)富有差距，達(dá)西還是向她求婚，但被拒絕了。伊麗莎白對(duì)他的誤解和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要原因是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的傲慢其實(shí)是地位差異的反映，只要有這樣的傲慢，他和伊麗莎白就不可能有共同的思想感情，也不可能有夢(mèng)想的婚姻。后來(lái)，伊麗莎白用自己的眼睛觀(guān)察了達(dá)西的行為和一系列舉動(dòng)。例外的`是看到他改變了過(guò)去自負(fù)的態(tài)度，消除了誤解和偏見(jiàn)，從而和他締結(jié)了幸福的婚姻。事實(shí)上，對(duì)達(dá)西求婚的不同態(tài)度反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和權(quán)利平等的追求。這是伊麗莎白形象的提升。
作品生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末至19世紀(jì)初英國(guó)農(nóng)村生活和社會(huì)狀況處于保守封閉狀態(tài)。它的社交風(fēng)格。
情畫(huà)似的小說(shuō)不僅僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，可是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話(huà)藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自我的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人、《傲慢與偏見(jiàn)》則是西方的清秀佳人。
個(gè)人讀書(shū)心得14
如果不是結(jié)尾奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲烏爾蘇拉生出了那個(gè)有著豬尾巴的兼具阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的終結(jié)者，這百年孤獨(dú)還會(huì)繼續(xù)延續(xù)地滾動(dòng)下去，直到下一個(gè)世紀(jì)的孤獨(dú)如潮水般不可抗拒地奔赴而來(lái)。
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開(kāi)始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話(huà)的孤獨(dú)小金魚(yú)，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫(xiě)下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線(xiàn)索能夠充當(dāng)這本書(shū)的主線(xiàn)。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的立刻就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是感情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，感情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的，是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的`愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
1927年3月6日，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，外祖母是一個(gè)勤勞的農(nóng)婦，對(duì)拉美傳統(tǒng)神話(huà)故事非常熟悉。”
——摘自豆瓣
先看了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，后看《百年孤獨(dú)》，前者有點(diǎn)像是把后者的一個(gè)切片做得充實(shí)復(fù)雜，兩本書(shū)都濃的老人味，說(shuō)話(huà)方式以及老人才有的智慧和閱歷。
閱讀時(shí)的愉悅多來(lái)自驚愕和服氣，腦袋里小劇場(chǎng)不停，充滿(mǎn)畫(huà)面感（據(jù)說(shuō)作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫(huà)面一直沒(méi)有出售電影版權(quán)）�！栋倌旯陋�(dú)》布滿(mǎn)神來(lái)之筆，各種淚點(diǎn)笑點(diǎn)不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書(shū)中讀出了許多部書(shū)的樂(lè)趣，《無(wú)人生還》般籠罩著冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現(xiàn)實(shí)隨意切換，同《紅樓夢(mèng)》般由一個(gè)人精老太串著大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛(ài)和欲望，還似《三體》給讀者充滿(mǎn)質(zhì)感的時(shí)空流轉(zhuǎn)。讀到真是賺到。
讀書(shū)時(shí)印象深刻的除了孤獨(dú)這一主題（沒(méi)有人比加西亞更能將本不可言的孤獨(dú)刻畫(huà)得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò)發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著人們不要忘記自己是誰(shuí)。林奈發(fā)明了雙名法，讓自然界的植物、動(dòng)物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥(niǎo)，它不會(huì)答應(yīng)。但我還是熱衷于打聽(tīng)他們的名字，那里可以找到了解他們的線(xiàn)索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認(rèn)識(shí)了，下回見(jiàn)到可以將它從另外的鳥(niǎo)兒區(qū)分出來(lái)。
讀書(shū)的時(shí)候會(huì)忍不住自制名字譜系，因?yàn)椴级鞯蟻喖易迨褂弥貜?fù)的名字，和《紅樓夢(mèng)》中的“原應(yīng)嘆息”起名字一樣藏著作者的巧思——擁有相同名字的人總是有著相似性格，因而也有類(lèi)似的宿命。即使他們?cè)诓煌沫h(huán)境下成長(zhǎng)，沿著不同的路子成長(zhǎng)，曾有自己芳華絕代引領(lǐng)世界的時(shí)候，但最終卻在時(shí)間的齒輪里依了宿命。正如原文所說(shuō)“若不是車(chē)軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車(chē)輪將永遠(yuǎn)滾動(dòng)下去”。好似無(wú)論人物如何生活，都逃不脫既定的宿命。
當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己和父輩祖輩相似的時(shí)候，是這個(gè)人衰老的開(kāi)始，衰老的后期便活成像個(gè)影子，自身和外界都恍惚，分不清幻覺(jué)與現(xiàn)實(shí)。
劉同有本書(shū)叫《你的孤獨(dú)雖敗猶榮》，雖未拜讀，借此書(shū)名送給布恩迪亞家族的人們，以及偶爾感到孤獨(dú)的我們。在屬于我們的輪回里努力蹦跶吧。
個(gè)人讀書(shū)心得15
這是關(guān)于親情、回憶、思念的敘述，它有個(gè)通俗不過(guò)的主題——我們仨。
這本書(shū)講述了錢(qián)鐘書(shū)溫馨的家。在這個(gè)家中三個(gè)人互相守護(hù)的感人故事。它好像一抹清風(fēng)，那么的清新，吹散著噪熱，陪伴我的暑假。
簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻包含著一個(gè)家庭的互愛(ài)，不多不少，似他們每句話(huà)前加上的“我們仨”成為了彼此之間的默契。
故事從夢(mèng)引入，“在一個(gè)不知是什么的地方，太陽(yáng)已經(jīng)落山，黃昏薄暮，楊絳竟然走丟了，她著急，她喊著錢(qián)鐘書(shū)的名字，聲音在空空的曠野中。”當(dāng)她向錢(qián)鐘書(shū)講起這個(gè)夢(mèng)時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)只是淡淡地說(shuō)，老了。
是啊，轉(zhuǎn)眼間，他們老了，兩位一起走了大半生的風(fēng)雨，無(wú)論一個(gè)眼眸，一抹微笑，彼此都已經(jīng)了然于心。
在這樣一個(gè)學(xué)者的家庭里，女兒圓圓是異�；钴S的，為這個(gè)家庭帶來(lái)許多的歡笑。她是他們的女兒，可有時(shí)卻像兩位老人的跨齡好友。他們各自有各自的工作，卻總是相處的愉快，家里始終洋溢著溫馨。
好景不長(zhǎng)久，天下沒(méi)有不散的宴席，輕易的失散，抒發(fā)了“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”的千古遺憾。楊絳開(kāi)始對(duì)人生價(jià)值和意義開(kāi)始思考，作者以自己淵博的知識(shí)和豐厚的人生經(jīng)歷為基礎(chǔ)，探討生老病死這一人生規(guī)律，并給出了自己的思考和答案。
我們仨最終只剩下一個(gè)，哪怕再輝煌，也不可能再和從前一樣了，但她說(shuō)“我一個(gè)人思念我們仨”，家人已離去，親情過(guò)往的.點(diǎn)點(diǎn)，卻被真切地記錄在心中，記錄在《我們仨》。
掩上書(shū)，一種感慨由然而生。家，是每個(gè)人的避風(fēng)港灣，無(wú)論你在外面多么的勞累，多么的辛苦，回到家，你會(huì)徹底的放松下來(lái)。所以，家，需要我們家中的每個(gè)人都用心的去經(jīng)營(yíng)，讓它被愛(ài)包圍，讓它充滿(mǎn)溫馨、充滿(mǎn)溫暖。更重要的是我們要愛(ài)我們的家人，珍惜在一起的分分秒秒。
楊絳在命運(yùn)面前是渺小的，她無(wú)法決定命運(yùn)齒輪如何轉(zhuǎn)動(dòng)，無(wú)法預(yù)測(cè)命運(yùn)在下一秒鐘如何轉(zhuǎn)動(dòng)。她所能做的就是聽(tīng)天由命，任憑命運(yùn)的各種不公，她就是笑笑，把它當(dāng)作歷練，磨練自己的性格。畢竟她無(wú)法像貝多芬那樣扼住命運(yùn)，也不像海倫有一個(gè)好老師，她在命運(yùn)中只能靠自己，只能去無(wú)條件承受，所以她的內(nèi)心是強(qiáng)大的，而她只能沉淀在我們仨的回憶之中來(lái)緩沖自己受到的傷害。
楊絳活在一種滄桑的幸福中，她一直在尋找自己那曾經(jīng)的家，她不敢祈求太多，她只是希望在亂世中可以和自己的一家幸�？鞓�(lè)的生活下去。
最遠(yuǎn)的是家鄉(xiāng)，最難到達(dá)的是家鄉(xiāng)，家在夢(mèng)里。
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