文化的傳承心得體會(huì)（精選12篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編精心整理的文化的傳承心得體會(huì)，歡迎大家分享。
文化的傳承心得體會(huì) 1
4月21日——24日，濟(jì)寧市第一期國(guó)學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽(tīng)報(bào)告五場(chǎng)，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽(tīng)得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵(lì)并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，時(shí)而直接現(xiàn)實(shí)，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗(yàn)詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個(gè)高壽的母親。說(shuō)來(lái)話(huà)巧，一個(gè)102歲，一個(gè)106歲，都是在去年的時(shí)候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話(huà)。
我們培訓(xùn)的是傳統(tǒng)文化，我在想，或許是中國(guó)的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，造就了二老良好的心態(tài)和強(qiáng)健的體魄。中國(guó)的傳統(tǒng)文化難道有這么強(qiáng)的魔力？亦或是其他的原因。在不同的培訓(xùn)場(chǎng)合，我也聽(tīng)說(shuō)91歲的老教授講課的講義是用小楷字體的功力打造，而在授課的現(xiàn)場(chǎng)侃侃而談，這就不能不說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。我想到了國(guó)學(xué)大師季羨林先生，也是非常的高壽，我不知道長(zhǎng)壽的秘訣在哪里？
通過(guò)這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的.道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會(huì)心情愉悅，充實(shí)樂(lè)觀。我想，在社會(huì)發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過(guò)這種深入中國(guó)人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到一種理性的和諧！
回想專(zhuān)家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無(wú)盡的精神洗禮。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又感覺(jué)差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里拯救國(guó)人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國(guó)這束希望之花的根部抓起，才會(huì)抓出收獲？期待花朵明天的輝煌與明艷的！
文化的傳承心得體會(huì) 2
文化是一個(gè)民族立身之根本，是一個(gè)民族的信仰與靈魂。如何傳承本民族傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。文學(xué)家愛(ài)獻(xiàn)生曾言，“有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西�！惫磐駚�(lái)，文化的興盛總是支撐著國(guó)家的強(qiáng)盛與民族的繁榮。偉大的中華民族之所以能經(jīng)歷五千年人類(lèi)文明史的風(fēng)風(fēng)雨雨經(jīng)久不衰，在于我們形成了并擁有了博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，從而使我們骨子里注入了中國(guó)人特有的民族信仰。
壯族的歷史文化背景：
如其名曰，壯族是一個(gè)歷史悠久而又堅(jiān)韌不屈的民族。根據(jù)秦漢時(shí)期的漢族史籍所記載，居住在嶺南地區(qū)的“西甌”、“駱越”等，是壯族最直接的先民。唐五代時(shí)期，壯族先民仍被稱(chēng)為俚、僚、烏滸（烏武）等，但也出現(xiàn)了以地域或以大族姓氏命名的族稱(chēng)，如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱(chēng)“洞蠻”、“洞氓”等。后來(lái)的宋朝與明朝，壯族的族稱(chēng)又有了新的變化，如“撞”、“獞”、“布土”、“土人”等稱(chēng)謂。這些稱(chēng)謂原來(lái)都有一定的地域性，但明、清時(shí)期，“壯”的稱(chēng)呼已廣泛見(jiàn)于整個(gè)廣西和廣東西部，成為壯族最普遍的一種族稱(chēng)。1952年統(tǒng)一稱(chēng)為“僮”（音壯）。1965年改寫(xiě)為“壯”。
古老宏偉的創(chuàng)世史詩(shī)《布洛陀》，到聞名遐邇的'扁擔(dān)舞、歌圩，以及在建筑領(lǐng)域獨(dú)具一格的吊腳樓，都是壯族文明結(jié)晶的一部分。壯族文明輝煌燦爛而又悠久，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。壯族文化在長(zhǎng)期發(fā)展中滋養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的文化，這些先進(jìn)文化在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)激勵(lì)著無(wú)數(shù)壯族兒女邁步前行在發(fā)展的歷史征程中。比如連山傳統(tǒng)婚俗《壯族婚禮》，自明初洪武年間到成化、正德年間一百多年中不斷發(fā)展，歷經(jīng)幾千年，經(jīng)過(guò)不斷的融合發(fā)展，形成了其民族獨(dú)特的民族風(fēng)情。像這種壯族優(yōu)秀的具有典型代表意義的文化，是壯族文化的縮影和精髓，進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，了解與融入其中，有助于了解壯族形成、發(fā)展、變化的歷史進(jìn)程，有助于進(jìn)一步筑牢民族意識(shí)，強(qiáng)化民族認(rèn)同。
措施：
一、壯族文化底蘊(yùn)濃厚而又悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)，適當(dāng)深入挖掘與開(kāi)發(fā)，有助于形成獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵。壯族的山歌名揚(yáng)天下；民間故事、傳說(shuō)神話(huà)、民謠更是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；壯劇、邕劇富有民族特色；壯錦圖案別致，紋樣精美色彩絢麗；傳統(tǒng)節(jié)日里人們拋繡球，跳板鞋，搶花炮，以及采風(fēng)車(chē)別有一番情趣，民間舞蹈，如獅子舞春牛舞，擁有師公戲，八音表演等，民族風(fēng)情濃郁。取材于壯族生活的《百鳥(niǎo)衣》《劉三姐》《歌王》等作品有較大影響，這些珍貴的資源是壯族文化個(gè)性的生動(dòng)體現(xiàn)，不斷挖掘，不斷宣傳，讓更多的人了解它們，能讓更多的人了解壯族的文化。
二、保護(hù)文化遺址、傳承傳統(tǒng)手藝，打造壯族文化品牌，推出文化精品，提升壯族文化的吸引力、影響力。上世紀(jì)90年以來(lái)，南寧市創(chuàng)辦了壯族三月三歌節(jié)，如今已發(fā)展成國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，連續(xù)幾屆的南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，每一屆都成為空前的盛會(huì)和膾炙人口的文化大餐，既豐富了民歌藝術(shù)節(jié)的內(nèi)涵，又探索出了“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲的”新形式。如今，民歌藝術(shù)節(jié)已成為享譽(yù)中外的國(guó)內(nèi)六大文化節(jié)之一。保護(hù)好如頂螄山貝丘遺址、大明山龍母文化遺址，大龍?zhí)洞笫P遺址，昆侖關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、孔廟等。重點(diǎn)扶持武鳴壯族歌圩生態(tài)保護(hù)區(qū)，良慶香火龍生態(tài)保護(hù)區(qū)，馬山壯族三聲部民歌生態(tài)保護(hù)區(qū)，賓炮龍節(jié)生態(tài)保護(hù)區(qū)，邕寧搶花炮生態(tài)保護(hù)區(qū)等，國(guó)家或自治區(qū)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和建設(shè)。用全新的視野和科學(xué)的方法去整合和經(jīng)營(yíng)好，這些特色文化資源，致力于文化形式和載體的創(chuàng)新做大做強(qiáng)，歷史文化，產(chǎn)業(yè)鏈形成文化資源與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)，發(fā)揮民族文化遺產(chǎn)，“樹(shù)形象、帶產(chǎn)業(yè)、興城鎮(zhèn)、富百姓”的重要作用，充分展示壯族的文化魅力，文化創(chuàng)新力。
三、建設(shè)具有民族特色的城市景觀，豐富城市文化底蘊(yùn)，推出文化精品，有助于展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。作為壯都的南寧，大街小巷樹(shù)立起來(lái)的大都是火柴盒建筑，較少看到壯族元素，這與一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)首府的地位極不相稱(chēng)，也與南寧城市發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持的方向不相符，在南寧市爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家歷史文化名城的過(guò)程中，南寧市的城市規(guī)劃建設(shè)要以獨(dú)特的壯族文化特色，豐富文化內(nèi)涵為重點(diǎn)，把壯鄉(xiāng)首府形象滲透到建筑文化、園林文化、旅游文化等各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)文化與旅游，文化與經(jīng)貿(mào)，文化與生態(tài)的結(jié)合。在現(xiàn)代文明的背景下，再現(xiàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情。
四、弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)文化節(jié)日，提升壯族文化魅力�！叭氯韫�(jié)”又稱(chēng)三月歌圩，壯族人家通過(guò)舉辦山歌比賽、拋繡球、碰彩蛋、吃五色糯米飯等多種形式慶�！叭氯�，拉近人與人之間的距離。我們要在壯族傳統(tǒng)文化中不斷融入新的文化元素，開(kāi)發(fā)多樣化、低門(mén)檻、接地氣、有意思的載體活動(dòng)，增強(qiáng)活動(dòng)趣味性與親和力，使之易于為年輕群體接受和喜愛(ài)，讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機(jī)與活力。
在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，民族文化不僅是一個(gè)民族的氣質(zhì)所在，也是一個(gè)民族繁衍與發(fā)展的根系所在。壯族文化，在壯族的發(fā)展進(jìn)程中是根、是魂，更是民族的”精神食糧”，我們必須要不斷去傳承與發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，把文化資源的巨大潛力變?yōu)槲幕l(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力，向世人展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民族風(fēng)情，進(jìn)一步豐富壯族文化底蘊(yùn)。
文化的傳承心得體會(huì) 3
其實(shí)對(duì)于我們這個(gè)儒蓮文化，我之前就知道，因?yàn)槲业呐笥咽乔铰沸W(xué)的，她在36期的時(shí)候在這里參加過(guò)培訓(xùn)。她學(xué)習(xí)完之后回去跟我交流一些收獲，我開(kāi)始有些不屑，甚至嗤之以鼻。我認(rèn)為自己對(duì)這些問(wèn)題有自己的想法，并不需要?jiǎng)e人的教誨。但是這四天的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)先前的看法有了天翻地覆的變化。
首先我應(yīng)該先檢討自己。我這個(gè)人在單位和領(lǐng)導(dǎo)、同事相處比較融洽，但是內(nèi)心很急躁，有時(shí)候會(huì)和父母、朋友產(chǎn)生一些矛盾，而且對(duì)這些矛盾不以為然。通過(guò)學(xué)習(xí)我知道了，對(duì)于父母首先應(yīng)該盡到孝道，特別是我們這群年輕人，應(yīng)該把孝道承傳下去。
在這里我要感謝我的姥姥，我的姥姥從小把我養(yǎng)大，一直養(yǎng)到18周歲。我姥姥屬于一個(gè)大家閨秀，對(duì)于“禮”教得很?chē)?yán)。我深刻地記得，姥姥說(shuō)：“一等人用眼教，二等人用手教，三等人用棍子教�！眲偛趴吹缴徣逵變簣@的孩子特別可愛(ài)特別聰慧，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了自責(zé)�；叵胛以诎嗉�(jí)里對(duì)待我的學(xué)生，是否做到和顏悅色？是否做到他做錯(cuò)了給他一個(gè)改錯(cuò)的機(jī)會(huì)？事實(shí)上并沒(méi)有做到。
姥姥還教育我吃飯要有禮。我小時(shí)候吃菜只吃自己面前那一部分，哪怕把我面前的菜挖一個(gè)小洞，我也不吃別人眼前的菜；吃完飯不能把筷子放碗上；不能說(shuō)話(huà)。其實(shí)小時(shí)候做得更好一些，學(xué)著學(xué)著就學(xué)走樣了。
老師上一節(jié)課提到對(duì)父母的愛(ài)。父母對(duì)我們的愛(ài)非常無(wú)私，非常包容，反過(guò)頭來(lái)，我們什么時(shí)候能夠包容一下我們的父母呢？我的父親已經(jīng)52歲了，他的`身體已經(jīng)不像以前那樣健壯了，走路的時(shí)候，我會(huì)開(kāi)玩笑說(shuō)：“小老頭……”感覺(jué)父母的身體在一天一天變差，可是我卻沒(méi)有做到我這個(gè)年紀(jì)該做的事情，每天和朋友在外面玩得很晚。我的媽媽有一些神經(jīng)衰弱，我回去晚的時(shí)候她就是睡著了也會(huì)醒來(lái)，她總會(huì)說(shuō)：“這么晚回來(lái)，對(duì)身體不好�！�
算起來(lái)，我們能有多長(zhǎng)時(shí)間可以和父母說(shuō)說(shuō)話(huà)、陪他們聊聊天？每天在外面和朋友說(shuō)那么多，為什么不能回家對(duì)父母再分享一下呢？其實(shí)父母非常想知道你在單位表現(xiàn)如何，和同事關(guān)系如何，甚至和女朋友處得如何。以前我回去也就是一句兩句，這兩天回家我跟媽媽聊了很多。因?yàn)榧译x學(xué)校比較遠(yuǎn)，每天要早走，一年365天，我媽能有360天起來(lái)為我做早飯，但是我從來(lái)沒(méi)有感謝過(guò)她。昨天走時(shí)我給她一個(gè)擁抱，說(shuō)：“謝謝您！”我媽還有些詫異，可能有點(diǎn)適應(yīng)不了。今天我又給她一個(gè)擁抱。我相信，我還會(huì)堅(jiān)持下去。最后，祝愿在座的各位長(zhǎng)輩、老師的父母都能夠身體健康！
文化的傳承心得體會(huì) 4
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青？只有靠文化。三流企業(yè)賣(mài)產(chǎn)品，二流企業(yè)賣(mài)服務(wù)，一流企業(yè)賣(mài)文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹(shù)，則精神文化就是大樹(shù)之根，制度文化就是大樹(shù)的樹(shù)干，行為文化就是大樹(shù)的樹(shù)枝，物質(zhì)文化就是大樹(shù)的樹(shù)葉，而大樹(shù)結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念（公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀）和基本理念（經(jīng)營(yíng)理念、管理理念）二個(gè)方面的內(nèi)容。
其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過(guò)程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋?zhuān)ǚ穑┤业?思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問(wèn)題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
比如中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實(shí)意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng)，也必將影響公司的業(yè)績(jī)。“性格決定命運(yùn)，氣度影響格局”，比如一個(gè)思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識(shí)、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬�，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必影響到團(tuán)隊(duì)、部門(mén)和公司的業(yè)績(jī)。因?yàn)椴荒茏龅健叭吮M其才，才盡其用”，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會(huì)流失并成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。而中國(guó)傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！薄ⅰ懊髅鞯�、親民、止于至善�！�、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門(mén)人員的導(dǎo)師以“包容萬(wàn)物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時(shí)，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對(duì)公司的責(zé)任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心、理念與價(jià)值觀，要對(duì)全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉、、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象；要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受、融入、遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價(jià)值觀；“洗手”要求管理者必須堅(jiān)持并做到兩袖清風(fēng)、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對(duì)公司忠誠(chéng)、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)的有用之才！
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，需要引起公司各級(jí)管理者的重視，計(jì)劃針對(duì)公司各層次的管理者及職員工開(kāi)展培訓(xùn)，對(duì)于中高層管理者開(kāi)展專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)課程，主要培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平；對(duì)基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。
以上，就是我在參加中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的思考，敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝！
文化的傳承心得體會(huì) 5
聽(tīng)完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時(shí)，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當(dāng)父母多嘮叨幾句時(shí)“氣涼了，多穿點(diǎn)衣服，別感冒了”我會(huì)很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。
我們的父母為我們操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠(chéng)感恩之心去安慰。我們?cè)僖膊灰X(jué)得，父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的；我們更不要對(duì)父母的艱辛付出和無(wú)限關(guān)愛(ài)，視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷，甚至怨氣連天。
孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起，父母便給予了我們愛(ài)，在愛(ài)的哺育下，成長(zhǎng)，成才。這份愛(ài)是我們必須回報(bào)的，孝敬父母是我們應(yīng)該做的，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些兒女做的很不雅觀，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛(ài)好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)單，一句虛寒問(wèn)暖的問(wèn)候，當(dāng)父母身處困境時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)他們。當(dāng)他們摔倒在地上時(shí)，用雙手親切的扶起。當(dāng)父母忙碌時(shí)，應(yīng)主動(dòng)幫助他們，去幫他們分解壓力；當(dāng)父母心灰意冷時(shí)，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對(duì)。生活本應(yīng)該是這樣，許多事是無(wú)法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的.便是我們，我們應(yīng)該孝敬父母，用真誠(chéng)而又熱情的愛(ài)去孝敬他們。感恩是有意義的。愛(ài)讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而做為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂(lè)，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母，看待親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè)，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。
我相信，只要我們對(duì)父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄�，但父母一定能感受到我們�?duì)他們?cè)谏钪幸稽c(diǎn)一滴的愛(ài)與感恩。定會(huì)被我們的感恩行為所感動(dòng)。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話(huà)。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母，孝順父母從現(xiàn)在做起，從自己做起，孝敬我們的長(zhǎng)輩。讓我們對(duì)著爸爸媽媽大聲說(shuō)：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛(ài)你們！
孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
文化的傳承心得體會(huì) 6
中國(guó)歷有“禮儀之邦”之稱(chēng)，歷代的讀書(shū)人都很注重道德和情操的培養(yǎng)。講禮貌不僅僅是一個(gè)形式，更要內(nèi)化為個(gè)人素質(zhì)，要曉之以“禮”，才能導(dǎo)之以行�！靶⒕锤改福鹁磶熼L(zhǎng)”是一個(gè)古老的話(huà)題，今天的我們更應(yīng)該繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，從我做起實(shí)踐公民道德典范。
父母賜予我們生命。我們從呱呱落地到成長(zhǎng)為今天的學(xué)生，父母犧牲了多少的時(shí)間和心血，花費(fèi)了多少的精力和財(cái)力。當(dāng)我們遇到困難的時(shí)侯，能付出所有一切來(lái)幫助我們的人，是的父母;當(dāng)我們受委屈，能耐心聽(tīng)我們哭訴的人，是父母;當(dāng)我們犯錯(cuò)的時(shí)候，能毫不猶豫原諒我們的人，是父母;當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校日夜為我們操勞的人，是父母。孝敬父母不能等待：有人說(shuō)等我們有錢(qián)了，讓老人家坐在錢(qián)堆上隨便花;等我們有時(shí)間了，帶著父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個(gè)痛快!那是不可能的，等我們有錢(qián)了，父母的牙還……
五月的第二個(gè)星期日――母親節(jié)�；蛩涂ㄆ�，或給父母掃地，或送上一句祝福：節(jié)日快樂(lè)。其實(shí)，是不是節(jié)日并不重要，重要的是自己在平時(shí)與父母的融洽相處，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)孝敬父母。孝敬父母是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的，并不是轟轟烈烈才是孝敬父母。作家畢淑敏曾言孝心無(wú)價(jià)，也許是大洋彼岸的一只海燕，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是一桌子的山珍海味，也許是一只野果，一朵小花，也許是一雙潔凈的舊鞋。但在“孝”的天平上是等價(jià)的。
中學(xué)生在孝敬父母的同時(shí)，也要尊敬師長(zhǎng)。老師是我們成長(zhǎng)道路上的引路人，是培育我們成材的辛勤的員園丁，為我們付出了無(wú)私的勞動(dòng)。老師如春雨，潤(rùn)育桃李，神州大地盡芳菲;如火種，點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火;如石階，承受著學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。
從古至今，尊師重道的人數(shù)不勝數(shù)。《程門(mén)立雪》的'故事大家都十分熟悉。游酢、楊時(shí)后來(lái)也都成為了很有名的人，舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教。而在跟隨老師的同時(shí)，就應(yīng)該明白恭敬師長(zhǎng)的道理。父母養(yǎng)育我們，師長(zhǎng)教導(dǎo)我們，是一樣的恩澤，怎么可以不尊重呢?
而且，一個(gè)能尊敬老師的人，也就能重視學(xué)習(xí)業(yè);相對(duì)的，也就是尊重自己。游酢、楊時(shí)尊師重道的精神值得我們?nèi)ンw會(huì)、學(xué)習(xí)。
讓我們攜起手來(lái)，一起弘揚(yáng)中華美德，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，為美好的世界添上一筆絢麗的中華的印記吧!
文化的傳承心得體會(huì) 7
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承，最近我讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書(shū)令我感慨激昂、心潮澎湃。
有人會(huì)問(wèn)：傳承中華文化，那是過(guò)去的事情，離我們太遙遠(yuǎn)了。其實(shí)當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；你所做的一切，就正是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神！
我曾經(jīng)讀過(guò)《傳承中華文化共筑精神家園》一書(shū)中關(guān)于文成公主入藏的故事。它講的是：唐朝文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布的故事，流傳1000多年了。文成公主入藏后，她帶去的谷物種子，在西藏高原上廣為種植；帶去的工匠幫助藏族人民制造農(nóng)具、紡織機(jī)、碾米機(jī)，興辦制陶、釀酒、造紙、制墨等手工業(yè)；帶去的宮娥教會(huì)藏族人民紡紗織布。文成公主還鼓勵(lì)和幫助大臣吞米桑布札創(chuàng)造了藏文，促進(jìn)了漢藏的文化交流。
我還知道范仲淹勤奮讀書(shū)的故事。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃?xún)�用。終于，他的'勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。他白天、深夜都認(rèn)真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！�
中國(guó)積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類(lèi)思想精華。古人說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們小學(xué)生們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)！
文化的傳承心得體會(huì) 8
讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書(shū)后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是如此多姿多彩的!
最近春意盎然的四月，迎來(lái)了我們廣西壯族自治區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日——“三月三”�！昂伲裁此娲蚋粪希倭锪飭痹缟�，陽(yáng)光明媚，國(guó)旗飄飄，校園里響起了我們?nèi)熒诹翚g快的對(duì)歌，在大隊(duì)部輔導(dǎo)員楊媚老師的安排下，全校師生分成了兩個(gè)陣容，滿(mǎn)懷激情地玩起了劉三姐對(duì)歌。楊老師還興致勃勃地給我們介紹了“三月三”的傳統(tǒng)習(xí)俗，我們津津有味地聽(tīng)著，對(duì)學(xué)�！叭氯钡幕顒�(dòng)充滿(mǎn)了期待。
“三月三”活動(dòng)熱火朝天地開(kāi)始了！活動(dòng)有“走木板鞋”、“跳竹竿舞”、“拋繡球”等等，我和小朱、小渝來(lái)到了木板鞋比賽場(chǎng)地，這個(gè)比賽要三人三雙腳同時(shí)穿上一雙長(zhǎng)長(zhǎng)的木板鞋，一起以最快的速度走向終點(diǎn)，考驗(yàn)的是三個(gè)人的配合呀！馬上就輪到我們上場(chǎng)了，“開(kāi)始！”老師一聲令下，我們就一起念著口號(hào)：“一、二、一、二……”一上左腳二上右腳。剛開(kāi)始我們可能沒(méi)把握好節(jié)奏，讓四（2）班的同學(xué)領(lǐng)先了，慢慢地我們掌握了節(jié)奏，速度快了起來(lái)。忽然，一聲“哎呀”，嚇了我一跳，原來(lái)是前面領(lǐng)先的四（2）班團(tuán)隊(duì)摔倒了，惹得全場(chǎng)哈哈大笑。這時(shí)我們知道機(jī)會(huì)來(lái)了，“一二一二……”我們喊的口號(hào)更加緊湊，“踏踏踏踏”的板鞋聲有節(jié)奏地響起，“快點(diǎn)，快點(diǎn)，快到了……”旁邊是老師同學(xué)的鼓勵(lì)聲、催促聲，我們仨都緊張得不得了，但都不敢喘半口氣，在前面的我死死地盯著終點(diǎn)，近了，近了，耶！我們贏了！掌聲、歡呼聲響了一片，原來(lái)團(tuán)結(jié)是可以創(chuàng)造奇跡的！也許這就是“三月三”活動(dòng)的.意義。
天空是那樣晴朗，太陽(yáng)是那樣熱情，照得我們的臉紅撲撲的。竹竿舞場(chǎng)地有節(jié)奏地發(fā)出“啪啪、啪啪”的聲音，搶繡球的同學(xué)玩得不亦樂(lè)乎，金色的、紅色的繡球滿(mǎn)天飛，整個(gè)校園充滿(mǎn)了同學(xué)們的歡聲笑語(yǔ)。
通過(guò)這次活動(dòng)，我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富多彩，它是中國(guó)的文化，我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)傳承下去。正如讀本所說(shuō)：“傳承中華文化，共筑精神家園！”
文化的傳承心得體會(huì) 9
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！本褪且嬖V我們只有多看書(shū)，才能長(zhǎng)知識(shí)，我就很喜歡看書(shū)。書(shū)即是香的又是友好的，你試著和它交朋友，它就會(huì)告訴你許多知識(shí)和一些有趣的故事。在這個(gè)寒假里，我就看了一本名叫《傳承中華文化 共筑精神家園》的好書(shū)，這本書(shū)里有許許多多引人入勝的人物故事，我每一篇都讀得很認(rèn)真，通過(guò)這本書(shū)，我即學(xué)到了很多沒(méi)學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，也懂得了很多為人處事的道理，使得我的寒假生活過(guò)得更加豐富多彩。
每一天，我都靜靜地坐在書(shū)桌前看《傳承中華文化，共筑精神家園》，一開(kāi)始，我也看不進(jìn)去，也想和小朋友們出去玩，后來(lái)媽媽告訴了我這本書(shū)里有奧秘，我馬上就被吸引了，漸漸的，我對(duì)里面的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，就更加聚精會(huì)神地閱讀著。在這些故事中，我最喜歡其中的兩個(gè)故事，一個(gè)就是《六尺巷的故事》，這個(gè)故事講述的是清朝宰相張英的家人與鄰居之間，為了爭(zhēng)墻基而引發(fā)的矛盾， 張英在家人求助時(shí)，只用幾句話(huà)就解決了糾紛， 原話(huà)是“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！币馑季褪亲屪约胰酥鲃�(dòng)地將院墻后移三尺，張英的這一做法讓鄰居羞愧難當(dāng)，也主動(dòng)地將自家院墻后移了三尺。看到這里，我仿佛看到張英在指揮家人笑臉移墻的畫(huà)面，這件事說(shuō)明了張英是個(gè)為人正直，心胸豁達(dá)的人，所以后人贊譽(yù)他：“宰相肚里能撐船�！边@個(gè)故事就是發(fā)生在安徽桐城，我也是安徽人，所以我感到很驕傲，我要向張英學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的深明大義和豁達(dá)胸懷，凡事要多忍讓。俗話(huà)說(shuō)得好：“忍得一時(shí)氣，免得百日憂(yōu)”啊。
學(xué)習(xí)，是我們每一個(gè)人生活中必不可少的過(guò)程，所以在我們能學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)。這本書(shū)中我還喜歡另外一個(gè)故事，他是西漢時(shí)期一個(gè)貧苦農(nóng)民家的孩子，大家一定都知道他是誰(shuí)，是的，他就是匡衡�？锖夥浅Ｏ矏�(ài)讀書(shū)，可是因?yàn)榧依锔F，買(mǎi)不起書(shū)，也上不起學(xué)，但是勤奮好學(xué)的匡衡在農(nóng)忙的時(shí)節(jié)，去給有錢(qián)有書(shū)的'人家去打工，不要工錢(qián)，只要求人家可以借點(diǎn)書(shū)給他看。后來(lái)，他長(zhǎng)大了，更沒(méi)有時(shí)間去看書(shū)了， 不過(guò)，這可難不倒聰明的匡衡，他在墻上鑿了一個(gè)小洞，晚上，他就借著鄰居家的光來(lái)看書(shū)。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，匡衡通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力，學(xué)到了很多的知識(shí)，掌握了很多的才能，不但成為了丞相，還成為了西漢時(shí)期有名的學(xué)者。 故事看完了，我的眼睛也濕潤(rùn)了，匡衡那么渴望讀書(shū)，終于，他達(dá)到了自己的目標(biāo)，我真為匡衡感到高興。這個(gè)故事讓我懂得了：花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年的真正含義，我們要用少年時(shí)期去看更多的書(shū)，學(xué)更多的知識(shí)，想想看，那些貧苦人家的孩子，他們每天起早貪黑地看書(shū)，是為了什么?對(duì)呀!不就是想有一個(gè)更好的發(fā)展前途嗎?既然他們?cè)谀敲磹毫拥沫h(huán)境下都能認(rèn)真學(xué)習(xí)，為什么我們不能呢?從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們努力學(xué)習(xí)吧!奮斗吧，少年!讓未來(lái)的我們也能在蔚藍(lán)的天空下展示出一片光彩!
我們中國(guó)是個(gè)泱泱大國(guó)，有五千年的歷史，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些中華文化，不但能開(kāi)闊我們的眼界，更能豐富我們的精神家園，讓我們一起來(lái)讀《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書(shū)吧，讓我們?cè)趯W(xué)知識(shí)懂道理的同時(shí)，也能把我們的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，這是我們的義務(wù)，也是我們的責(zé)任。
文化的傳承心得體會(huì) 10
上周五下午的班隊(duì)課上，我們班的13位小主持人，帶我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化之民族樂(lè)器、刺繡、皮影、書(shū)畫(huà)、剪紙、圍棋。從多方面講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的`精髓。
中華文化淵源流長(zhǎng)，但我們平時(shí)接觸并不多，有的是從書(shū)中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時(shí)候講過(guò)，所以，對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng)，同學(xué)們充滿(mǎn)了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準(zhǔn)備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書(shū)簽。品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏，需要我們共同傳承，需要我們發(fā)揚(yáng)光大！
文化的傳承心得體會(huì) 11
弘揚(yáng)中華美德，這有著十分重要的意義。
我國(guó)是有著五千多年文明歷史的古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。講究文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它不僅反映一個(gè)人的教養(yǎng)，還反映一個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌。
做一個(gè)文明禮貌的人首先反映在語(yǔ)言上。中國(guó)有一句諺語(yǔ)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。謙虛恭敬，文明高壓的語(yǔ)言不僅可以反映個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，還可以影響他人，凈化社會(huì)。但是還有很多人傲慢無(wú)禮，說(shuō)話(huà)粗野低俗，這樣不僅說(shuō)明個(gè)人缺少教養(yǎng)，有很容易成為惹是生非的禍端。所以我們要學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)，簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)有“您好”“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”“沒(méi)關(guān)系”等。禮貌用語(yǔ)，做一個(gè)文明的`接班人。
做一個(gè)文明禮貌的人還體現(xiàn)在行為中，而我們的行為應(yīng)該是謙虛、恭敬、彬彬有禮的。一個(gè)人的文明行為反映了其品德修養(yǎng)。赫爾岑說(shuō)過(guò)：“生活中最重要的是有禮貌，它比最高智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要”�；镜奈拿鞫Y貌行為有：遇見(jiàn)他人時(shí)，禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭或問(wèn)候；與人分別時(shí)，禮貌告別；遇到老弱病殘?jiān)姓咧鲃?dòng)讓座并給予幫助等等。我們的行為要文明，要做一個(gè)文明的接班人。
我國(guó)的周恩來(lái)總理，擁有者恰到好處、堪稱(chēng)完美的交外禮儀，為外國(guó)友人稱(chēng)道，“他甚至被馬歇爾稱(chēng)為：世界一流的外交官。”一天，周恩來(lái)總理前去機(jī)場(chǎng)送別外賓。機(jī)場(chǎng)上，賓主雙方親切握手、擁抱、告別......目送外賓進(jìn)了飛機(jī)艙門(mén)后，部分隨行人員準(zhǔn)備離開(kāi)，三三兩兩往大門(mén)走去。周總理本來(lái)正滿(mǎn)面春風(fēng)地站立著，靜等氣機(jī)升空，可回頭一看，臉色大變。但他馬上控制了自己的情緒，吩咐身邊的秘書(shū)把撤去的隨行人員叫回來(lái)。周總理始終筆直站立，目視飛機(jī)起飛，漸漸遠(yuǎn)去......隨后，周總理轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，對(duì)那先失禮的隨行人員所：“客人還沒(méi)走，機(jī)場(chǎng)已經(jīng)沒(méi)人了，人家會(huì)在嗎想？你們是不是不懂得外交禮節(jié)？那好我來(lái)給你們上課。”周總理聲音不高不低，說(shuō)話(huà)不緊不慢，講起了基本的外交禮節(jié)，“按外交禮儀”，主人不但要送外賓登機(jī)，還要靜候飛機(jī)起飛，飛機(jī)起飛后也不能馬上離開(kāi)，因?yàn)轱w機(jī)還要在飛機(jī)場(chǎng)上空繞圈......”
周總理待人接物的真誠(chéng)，謙遜與禮貌，贏得了國(guó)內(nèi)外人人民的愛(ài)戴和敬仰。周總理是我們的榜樣，我們應(yīng)該向周總理學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的文明，他的禮儀，這樣才無(wú)愧于“禮儀之邦”的美德。
我們青少年更應(yīng)該意識(shí)到文明的美和重要。在我們的校園里，有著許多不文明，不和諧的現(xiàn)象，校道上，垃圾隨處可見(jiàn)，不文明的語(yǔ)言也不絕于耳，在花園里，有的同學(xué)為少走幾步路而直接從草坪上踏過(guò)�？梢�(jiàn)，創(chuàng)建文明、和諧的校園需要我們每一位同學(xué)提高文明意識(shí)；做一個(gè)文明的接班人。
失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝�會(huì)來(lái)；失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不是金錢(qián)來(lái)衡量的；如果你失去了文明，你就徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)忘記了做人的準(zhǔn)則。
所以，我們要做一個(gè)有道德，有文明，有禮貌的接班人，每天都與古人的智慧碰撞，學(xué)習(xí)古人的禮儀，以弘揚(yáng)中華的傳統(tǒng)美德。
文化的傳承心得體會(huì) 12
5月30日，中央文明辦舉辦全國(guó)文明村鎮(zhèn)“愛(ài)我國(guó)家，圓夢(mèng)中華”主題文藝展演。臨江社區(qū)工作人員25人收看了此次晚會(huì)，整個(gè)演出設(shè)計(jì)成四個(gè)篇章，將端午節(jié)慶氛圍，地方文化特色，文明村鎮(zhèn)建設(shè)的內(nèi)容與“愛(ài)我國(guó)家，圓夢(mèng)中華”的主題有機(jī)結(jié)合。在端午節(jié)發(fā)源地---湖南省汨羅市，展示各地端午特色文化，深度挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，傳承愛(ài)國(guó)主義精神。
展演以“愛(ài)我國(guó)家圓夢(mèng)中華”為主題，800多位來(lái)自全國(guó)農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國(guó)文明村鎮(zhèn)的代表，以原生態(tài)節(jié)目表演和端午文化特色的節(jié)目，展示了農(nóng)村精神文明建設(shè)的豐碩成果。農(nóng)歷五月初五不僅是端午節(jié)，也是蒙古族的'楚古蘭盛會(huì)、羌族的瓦爾俄足節(jié)，來(lái)自?xún)?nèi)蒙古和四川北川的舞者，為觀眾展示了獨(dú)具特色的民族舞蹈。展演結(jié)束后，16支來(lái)自全國(guó)各地的龍舟隊(duì)，還進(jìn)行了一場(chǎng)“500米直道競(jìng)速”，展開(kāi)激烈角逐。
在觀看的過(guò)程中，聽(tīng)著優(yōu)美的音樂(lè)，看著歡快的歌舞，享受著精彩的文藝饕餮大餐。我們將在黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)大力弘揚(yáng)“團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取”的精神，履職盡責(zé)做好每項(xiàng)工作，為努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安而不懈奮斗。通過(guò)收看晚會(huì)，大家深深體會(huì)到在今后的工作中更加應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，提高學(xué)習(xí)認(rèn)知的能力，為社區(qū)發(fā)展和長(zhǎng)治久安繼續(xù)貢獻(xiàn)自己的力量。
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