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移風(fēng)易俗心得體會(huì)（通用5篇）
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編為大家整理的移風(fēng)易俗心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
移風(fēng)易俗心得體會(huì) 1
結(jié)婚的彩禮問題經(jīng)常引發(fā)雙方家庭矛盾，據(jù)悉，如今農(nóng)村婚嫁30萬起步，讓不少結(jié)婚的男方不堪重負(fù)。據(jù)悉，農(nóng)村的天價(jià)彩禮，包括蓋新房家電三金等，而不少人因?yàn)榻Y(jié)婚花費(fèi)太大再次陷入貧困。
男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，本是人之常情�？墒且恍┺r(nóng)村受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，結(jié)婚彩禮漫天要價(jià)，特別是一些條件不太好家庭，更是不堪重負(fù)，表面上是歡天喜地的大喜事，可一樁婚事背后，卻給家庭留下沉重的債務(wù)。
彩禮變“財(cái)禮”，主要是人們心理上要面子，存在相互攀比的心態(tài)。老人都愿意自己子女的婚姻大事，能辦得風(fēng)風(fēng)光光，有的農(nóng)村青年男女也相互攀比，好像彩禮少了就比不上同齡人�！疤靸r(jià)”彩禮盛行，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響農(nóng)村和諧穩(wěn)定，移風(fēng)易俗勢(shì)在必行，不可等閑視之。
從農(nóng)村年輕人來講，思想應(yīng)當(dāng)更加解放思想，主動(dòng)拋棄落后思想的影響，帶頭移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)節(jié)儉辦婚事。遇到雙方父母的阻力，應(yīng)該主動(dòng)去做他們的思想工作。也應(yīng)當(dāng)有主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，俗話說成家立業(yè)，農(nóng)村青年結(jié)婚時(shí)很多還沒有立業(yè)，因此高昂的彩禮往往由父母承擔(dān)，成家之后有的分家另過，而因辦喜事留下的債務(wù)則由年紀(jì)一年比一年大的父母承擔(dān)，即使自己能過上好日子也不會(huì)安心，更應(yīng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起家庭責(zé)任，替父母分憂。
從雙方父母來講，更應(yīng)摒棄好面子、相互攀比的思想，婚姻大事，并非都要父母做主，現(xiàn)在打腫臉充胖子，最后的苦水只能自己來咽。給孩子們幸福的生活，不是體現(xiàn)在能給未來的兒媳多少彩禮，也不是體現(xiàn)在自己的閨女能收多少彩禮，雙方情投意合，孝敬父母，勤儉持家才能換得更大的幸福。
從農(nóng)村“兩委”來講，應(yīng)該發(fā)揮引領(lǐng)作用。有的'農(nóng)村婚喪事大操大辦，有的則移風(fēng)易俗，能不能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，和農(nóng)村干部有更大關(guān)系。有的農(nóng)村制定了村規(guī)民約，成立了紅白喜事理事會(huì)，不管誰家有紅白喜事，都按照相同的標(biāo)準(zhǔn)來辦，防止互相攀比，因此村風(fēng)正、民風(fēng)淳，受到群眾的支持和歡迎。
農(nóng)村“天價(jià)”彩禮現(xiàn)象，不是一家一戶的事，誰家條件好就大操大辦，條件不太好的也去跟風(fēng)，則會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣。全面小康社會(huì)，除了群眾物質(zhì)生活改善以外，精神文明提高有著更加深刻的意義。希望彩禮變“財(cái)禮”的陋習(xí)盡早改變，讓彩禮回歸喜慶、祝福的本真。
移風(fēng)易俗心得體會(huì) 2
小時(shí)候，每當(dāng)聽見那嘈雜的鑼鼓聲，心里便會(huì)掠過一絲凄涼和難過。
我的家鄉(xiāng)在一個(gè)小山村里，人們的思想似是被禁錮在這大山里——落后，封建且迷信。在我們那兒，每逢喪事必定敲鑼打鼓。在我們幼小的心靈里，那“熱鬧非凡”的鑼鼓聲宣告著又一個(gè)生命的逝去，讓人不寒而栗。兒時(shí)的記憶到現(xiàn)在都無法釋懷，只是在難以名狀的無限感慨中，我漸漸地多了一份反感與無奈。
每一場(chǎng)喪事，幾乎都是大操大辦，辦宴席、請(qǐng)樂隊(duì)、敲敲打打好幾天，最后再盛裝下葬。按“老理”說，這是送死者最后一程�？墒俏也唤�，這樣還能讓死者“安息”嗎?于是我暗暗想道：假如有一天我離開人世，一定不能像他們一樣。我寧愿用一把熾熱的火燒掉我的肉身，然后隨風(fēng)飄向天涯海角。這樣簡單的方式不是更好嗎?其實(shí)再熱鬧的儀式也不過是對(duì)逝者的一個(gè)祭奠和緬懷，而把喪禮辦得如此張揚(yáng)和浪費(fèi)，不僅是愛面子，更是愚昧無知，封建迷信。其實(shí)這種陋習(xí)還有很多：聽大人說，以前人們生病了不看醫(yī)生，反而請(qǐng)什么“神漢”“跳大神”；男女青年耍朋友結(jié)婚，還要看八字合不合；有的甚至出個(gè)遠(yuǎn)門都要請(qǐng)人算一算，看宜不宜出行……凡此種種，生活中各種陋習(xí)屢見不鮮�！耙猿缟锌茖W(xué)為榮，以愚昧無知為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的`重要內(nèi)容。崇尚科學(xué)，勤儉節(jié)約，摒棄一切不良惡習(xí)，是我們新時(shí)代人義不容辭的責(zé)任。社會(huì)的發(fā)展不僅在于物質(zhì)的豐富，更在于思想的進(jìn)步，樹新風(fēng)，移風(fēng)異俗，是時(shí)代的要求，也是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，我們作為新時(shí)代的青少年，學(xué)科學(xué)，樹新風(fēng)，從我做起，從我們做起！
移風(fēng)易俗心得體會(huì) 3
近一時(shí)期以來，首羨鎮(zhèn)廣泛開展移風(fēng)易俗講文明、除陋習(xí)、樹新風(fēng)活動(dòng)。全鎮(zhèn)上下迅速掀起倡導(dǎo)婚事新辦、喪事簡辦，破除封建迷信，狠剎婚喪嫁娶大操大辦、互相攀比、鋪張浪費(fèi)等不良風(fēng)氣，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，建立科學(xué)、文明、健康的生活方式，積極推進(jìn)文明首羨、和諧首羨建設(shè)。
一是強(qiáng)化宣傳教育，營造濃厚輿論氛圍。通過宣傳欄、墻報(bào)等形式，大力宣傳有關(guān)婚喪改革的法律法規(guī)，宣傳婚事新辦、喪事簡辦、移風(fēng)易俗的積極意義，鞭撻婚喪嫁娶比闊氣、講排場(chǎng)、搞封建迷信等陳規(guī)陋習(xí)，引導(dǎo)干部群眾從我做起，從身邊做起，移風(fēng)易俗，倡樹新風(fēng)。
二是深化思想道德教育，提高公民文明素質(zhì)。把移風(fēng)易俗教育與公民思想道德教育結(jié)合起來，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，使道德規(guī)范成為人們的自覺行為。把移風(fēng)易俗教育與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育結(jié)合起來，把婚俗新風(fēng)融入榮辱觀價(jià)值體系，培育文明道德新風(fēng)尚，引導(dǎo)廣大群眾查擺自身及身邊存在的`不文明現(xiàn)象，自覺破除惡俗陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。
三是開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，倡樹和諧文明新風(fēng)。把移風(fēng)易俗工作納入精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，并作為各類評(píng)選創(chuàng)建的重要條件。農(nóng)村十星級(jí)文明戶等群眾性的評(píng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，把移風(fēng)易俗作為重要評(píng)選條件，促進(jìn)移風(fēng)易俗活動(dòng)深入開展。
四是組織開展環(huán)境衛(wèi)生綜合整治活動(dòng)，集中清理環(huán)境臟亂差現(xiàn)象。在農(nóng)村組織開展讓門前凈起來，讓村道凈起來活動(dòng)，對(duì)集貿(mào)市場(chǎng)、固定攤點(diǎn)內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生也進(jìn)行徹底治理。
通過各種形式的文明創(chuàng)建活動(dòng)，倡樹四種新風(fēng)，文明節(jié)儉、個(gè)性現(xiàn)代的婚嫁新風(fēng)；厚養(yǎng)薄葬、科學(xué)文明的喪葬新風(fēng)；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的節(jié)儉新風(fēng)；崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的文明新風(fēng)。
移風(fēng)易俗心得體會(huì) 4
移風(fēng)易俗，即改變陳舊的風(fēng)俗習(xí)慣，樹立新的社會(huì)風(fēng)尚。這是一個(gè)長期的、艱巨的任務(wù)，需要全社會(huì)共同努力。在這個(gè)過程中，我深刻體會(huì)到以下幾點(diǎn)：
1. 移風(fēng)易俗的.重要性：隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，一些陳舊的風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，甚至可能對(duì)社會(huì)和諧、人民幸福產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，移風(fēng)易俗對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。
2. 移風(fēng)易俗的艱巨性：改變一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣并非易事，需要克服各種困難和阻力。這需要我們堅(jiān)定信念，持之以恒地推進(jìn)移風(fēng)易俗工作。
3. 移風(fēng)易俗的方法：要實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗，首先要加強(qiáng)宣傳教育，提高人們的思想認(rèn)識(shí)，使人們認(rèn)識(shí)到陳舊風(fēng)俗習(xí)慣的危害，自覺抵制不良風(fēng)氣。其次，要加強(qiáng)立法工作，對(duì)一些嚴(yán)重危害社會(huì)和諧、人民幸福的陳舊風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范和限制。最后，要加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督，對(duì)違反規(guī)定的行為進(jìn)行嚴(yán)肅查處。
4. 移風(fēng)易俗的全民參與：移風(fēng)易俗是全社會(huì)共同的責(zé)任，需要全體人民共同參與。每個(gè)人都要樹立正確的價(jià)值觀，自覺抵制不良風(fēng)氣，為樹立新風(fēng)尚、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
5. 移風(fēng)易俗與文化傳承：在推進(jìn)移風(fēng)易俗的過程中，我們要注重保護(hù)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使之與現(xiàn)代文明相融合，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供有力支撐。
總之，移風(fēng)易俗是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要我們?nèi)鐣?huì)共同努力。只有這樣，我們才能不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為人民創(chuàng)造更加美好的生活。
移風(fēng)易俗心得體會(huì) 5
移風(fēng)易俗，是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的必然過程。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的觀念、價(jià)值觀和生活方式都在不斷地發(fā)生變化。在這個(gè)過程中，我們需要摒棄一些陳舊的、不合時(shí)宜的風(fēng)俗習(xí)慣，以適應(yīng)新的時(shí)代背景和社會(huì)需求。以下是我對(duì)移風(fēng)易俗的一些心得體會(huì)：
1. 尊重傳統(tǒng)，但不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根和魂，我們應(yīng)該尊重并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，一些傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣可能已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，甚至可能對(duì)人們的生活產(chǎn)生負(fù)面影響。在這種情況下，我們應(yīng)該勇敢地摒棄這些陳舊的風(fēng)俗習(xí)慣，以適應(yīng)新的時(shí)代背景。
2. 以人為本，關(guān)注民生。移風(fēng)易俗的目的應(yīng)該是為了提高人民的生活水平和幸福感。因此，在推進(jìn)移風(fēng)易俗的過程中，我們應(yīng)該關(guān)注民生，站在人民的立場(chǎng)上考慮問題，確保改革的成果惠及廣大人民群眾。
3. 科學(xué)引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。移風(fēng)易俗是一個(gè)長期的過程，需要我們用科學(xué)的'方法來引導(dǎo)和推動(dòng)。我們應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，制定合理的政策和措施，循序漸進(jìn)地推進(jìn)移風(fēng)易俗工作，避免盲目跟風(fēng)和急功近利。
4. 強(qiáng)化宣傳教育，提高人們的文化素養(yǎng)。移風(fēng)易俗的推進(jìn)離不開人們的理解和支持。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)宣傳教育工作，通過各種途徑和手段，讓人們了解移風(fēng)易俗的重要性和必要性，提高人們的文化素養(yǎng)和道德水平。
5. 注重實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。在移風(fēng)易俗的過程中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。只有將理論與實(shí)際相結(jié)合，才能更好地推動(dòng)移風(fēng)易俗工作的開展。同時(shí)，我們還應(yīng)該鼓勵(lì)人們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，為移風(fēng)易俗工作提供新的思路和方法。
總之，移風(fēng)易俗是一項(xiàng)艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)。我們應(yīng)該以積極的態(tài)度和科學(xué)的方法來推進(jìn)這項(xiàng)工作，努力創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)環(huán)境。
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