語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)
語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)1
本學(xué)期我任七年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)工作，七年級(jí)是初中階段的起始年級(jí)，如果起始年級(jí)沒(méi)有帶好，就會(huì)留下不少后遺癥，因此，我覺(jué)得初一的教學(xué)工作是學(xué)校教學(xué)工作的基礎(chǔ)，而良好的開(kāi)端是創(chuàng)建優(yōu)秀班集的關(guān)鍵。
一學(xué)期來(lái)，我堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽(tīng)課，及時(shí)批改作業(yè)、講評(píng)作業(yè)，做好課后輔導(dǎo)工作，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺(jué)悟，并順利完成教學(xué)任務(wù)�，F(xiàn)將工作總結(jié)如下：
一、用全新的教育教學(xué)理念，改革課堂教學(xué)
在新課程理念的引領(lǐng)下，我一直圍繞著如何提高語(yǔ)文課堂效率，作著深入的思考和積極的實(shí)踐，也通過(guò)自身的經(jīng)歷深深的感知到，作為一名語(yǔ)文教師，課堂語(yǔ)言的精練到位，課堂提問(wèn)有效性的提高，對(duì)提高語(yǔ)文課堂效率，進(jìn)而對(duì)提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量起到至關(guān)重要的作用。
為此，我切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，認(rèn)真反思自身教學(xué)實(shí)際，研究學(xué)生，探究教法，逐步樹(shù)立起以學(xué)生的終身發(fā)展為目的的教學(xué)思想。
眾所周知，學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)在很大程度上是閱讀教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而語(yǔ)文課堂教學(xué)中提問(wèn)的設(shè)計(jì)，可謂是關(guān)系到閱讀教學(xué)組織成敗得失的一項(xiàng)重要工作。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，只有全體學(xué)生積極參入、思考探索的課才是成功的高效的，“學(xué)而不思則罔”，學(xué)生如果不動(dòng)腦，怎能期望有收獲呢？然而，對(duì)于涉世未深、知識(shí)還不豐厚的初中生來(lái)說(shuō)，想讓他們直接從文本當(dāng)中激起閱讀興趣，從而獲得知識(shí)上的教益，得到美的'享受，那是不切實(shí)際的。
那么，如何增強(qiáng)課堂提問(wèn)的有效性呢？首先，所提問(wèn)題要難易適度。既不能過(guò)于膚淺，沒(méi)有思考的余地，又不能太艱深，讓人難以琢磨，無(wú)從下手。太淺，索然無(wú)味，提不起學(xué)生的興趣;太深，學(xué)生答不了，不僅達(dá)不到教學(xué)目的，反而容易挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，事與愿違。問(wèn)題的難度應(yīng)以水平較高的學(xué)生經(jīng)過(guò)思考或討論或稍加提示點(diǎn)撥可以答出為上限。
其次，所提問(wèn)題要圍繞教學(xué)目標(biāo)，切合學(xué)生實(shí)際，緊扣教材訓(xùn)練要點(diǎn)及文章精彩之處。
第三，科學(xué)地確定問(wèn)題的指向，切忌提“漫談式”的問(wèn)題，單求課堂“熱鬧”，弄的最終不知所問(wèn)所答是為何而來(lái)。
第四，提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生不斷產(chǎn)生新疑。
總之，課堂提問(wèn)是教學(xué)的重要方法之一，是溝通師生教與學(xué)的橋梁，是傳授知識(shí)的有效途徑。提問(wèn)得法，可以啟發(fā)學(xué)生積極思維，提高學(xué)習(xí)效率;提問(wèn)不當(dāng)，不僅對(duì)教學(xué)無(wú)益，而且會(huì)堵塞學(xué)生思路，窒息課堂氣氛。因此，教師應(yīng)重視提高課堂提問(wèn)的有效性。
二、用生動(dòng)靈活的教學(xué)方式，煥發(fā)課堂活力
基礎(chǔ)教學(xué)工作進(jìn)行了以記敘文、散文、詩(shī)歌為內(nèi)容的語(yǔ)文教學(xué)。應(yīng)試教學(xué)課堂圍繞知識(shí)目標(biāo)而展開(kāi)，儲(chǔ)存繼承前人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，但忽視了學(xué)生創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志，如何激活學(xué)生的求知欲望呢？新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激活學(xué)生好奇心，探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目的。為此，我積極探索有利于激發(fā)學(xué)生興趣、激活思維、激勵(lì)探討的課堂教學(xué)方法。學(xué)生在課前自主學(xué)習(xí)教材，利用工具書初步了解所學(xué)知識(shí)，提出質(zhì)疑;重視閱讀教學(xué)，擴(kuò)大閱讀視野，補(bǔ)充同題材作品，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。鼓勵(lì)學(xué)生采用不同手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)，繼續(xù)采用“讀書交流會(huì)”形式。進(jìn)行閱讀教學(xué)的輔助指導(dǎo)。例如在處理每單元的重點(diǎn)篇目時(shí)，我們始終采用整體感知——合作探究——反思質(zhì)疑——拓展延伸的教學(xué)模式，根據(jù)不同內(nèi)容精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，組織課堂教學(xué)。師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，小組間互動(dòng)，環(huán)境互動(dòng)，在有限的時(shí)間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了較為充分的鍛煉和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。活躍的思維，頻動(dòng)的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生成為課堂上真正的主人。教師的授課既源于教材，又不唯于教材。師生的情感與個(gè)性融在其中，現(xiàn)實(shí)的生活進(jìn)入課堂，學(xué)生在互動(dòng)中求知，在活動(dòng)中探索，既輕松地掌握了知識(shí)，又潛移默化地培養(yǎng)了能力。學(xué)生的整體素質(zhì)有了質(zhì)的提高，語(yǔ)文課堂真正煥發(fā)出它應(yīng)有的活力。
三、用先進(jìn)的教學(xué)手段，提高學(xué)習(xí)效率
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異的飛速發(fā)展，要求具有新鮮活力的語(yǔ)文課堂不僅要有教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生思維的開(kāi)啟，更要有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握豐富的語(yǔ)文知識(shí)。這是新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程的基本要求，也是語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。
應(yīng)試教學(xué)課堂總是教師比比劃劃，總是在如何把知識(shí)線條明晰化上動(dòng)心思，在學(xué)習(xí)中學(xué)生不能親自體驗(yàn)到獲得知識(shí)的過(guò)程與樂(lè)趣，其接受知識(shí)的過(guò)程間接而單一。新課程要求課堂要以更新教學(xué)手段為重點(diǎn)，借助各種媒體和教學(xué)資源讓學(xué)生自主體驗(yàn)、感受，使得師生在探索中經(jīng)驗(yàn)共享。信息時(shí)代多樣的媒體和無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò)正好為我們擴(kuò)展課堂教學(xué)的領(lǐng)域，拓寬攝取知識(shí)的渠道，為實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生信息素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的探究能力、學(xué)習(xí)能力、合作能力、創(chuàng)造能力提供了一個(gè)可操作的平臺(tái)。
教學(xué)中，改變過(guò)去課堂上過(guò)于注重知識(shí)傳授，內(nèi)容上過(guò)于注重書本知識(shí)，實(shí)施中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練等狀況，仔細(xì)研究教材內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，將學(xué)生從原有的課堂圈子中“解放”出來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，使他們能夠在自主探究與交流的過(guò)程中，不斷挑戰(zhàn)自我，擴(kuò)展創(chuàng)造性思維。
四、用扎實(shí)多樣的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力
死教書、教死書不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)教育的需要。教師應(yīng)由知識(shí)的占有者轉(zhuǎn)化為知識(shí)的組織者，由知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，實(shí)現(xiàn)由“授之以魚(yú)”到“授之以漁”的根本轉(zhuǎn)變。用扎實(shí)多樣的訓(xùn)練，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，使學(xué)生獲得一定的終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。
教育的意旨并非知識(shí)的累積，而是心智上的能力的發(fā)育。學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間是有限的，所學(xué)的知識(shí)也受時(shí)代的局限，他們要在未來(lái)有所作為，要在未來(lái)跟上時(shí)代，就一定要不斷地學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，去吸收新東西，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)�？梢�(jiàn)，方法的確比知識(shí)更為重要，教授方法才是教學(xué)的根本。那么，學(xué)生對(duì)于傳授的方法是否能夠靈活運(yùn)用，對(duì)學(xué)生而言，則需要一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)的訓(xùn)練過(guò)程。為此，我針對(duì)不同的知識(shí)板塊，采取不同的訓(xùn)練方法：夯實(shí)基礎(chǔ)——硬筆書法每日一頁(yè)，字詞聽(tīng)寫“循環(huán)放映”;擴(kuò)大積累——課外閱讀每日一段;訓(xùn)練能力——閱讀理解，從總體方法到解題技巧，系統(tǒng)指導(dǎo)，反復(fù)錘煉;作文訓(xùn)練——循序漸進(jìn)，小作文依課文內(nèi)容隨堂布置，借“題”發(fā)揮，鼓勵(lì)放飛思想，大膽發(fā)揮。
教學(xué)有法，教無(wú)定法，從基礎(chǔ)入手到提高能力直至學(xué)以致用，生動(dòng)、活潑，扎實(shí)、有序的訓(xùn)練，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透中開(kāi)闊了視野，初步獲得了一些現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)2
今天，我們?nèi)w語(yǔ)文教師參加了第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)報(bào)告會(huì)，期間我聆聽(tīng)了四位青年教師精彩的課堂教學(xué)，整整一上午，我們與會(huì)老師都認(rèn)真做好了筆記，寫出了評(píng)價(jià)，心理收獲很多。置身于課堂教學(xué)中，看到四位老師氣定神閑、信手拈來(lái)，不僅讓我連聲贊嘆，這樣的功底豈是一日可為？課堂上老師們先進(jìn)的教學(xué)風(fēng)格、變化多端的多媒體課件，這些都給我們留下了深刻的印象和啟迪。贊嘆之余，更多的是深深地沉思，從中讓我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。下面談?wù)勛约旱男W(xué)語(yǔ)文聽(tīng)課體會(huì)：
一、對(duì)新課程的思考
在本次報(bào)告會(huì)中，與會(huì)專家根據(jù)不同類型的課例展示，為我們做了精彩的點(diǎn)評(píng)，使我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)有了新的詮釋，對(duì)教材有了新的理解和把握。作為一名一線教師，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的`呈現(xiàn)反方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于健康持久發(fā)展的空間。
二、對(duì)教師角色的思考
教師應(yīng)該是課程改革的推動(dòng)者、課程的實(shí)施者，通過(guò)教師的推動(dòng)和實(shí)施，課程才能更好地為學(xué)生所接受和理解。教師在推進(jìn)新課程的過(guò)程中必然會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多這樣那樣的問(wèn)題，這就要求教師不斷地思考和改進(jìn)，提出看法，提煉方法，不斷地拓展和完善我們的教學(xué)資源。
三、對(duì)課堂教學(xué)的思考
在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)力爭(zhēng)一切活動(dòng)都以富有情感的學(xué)生為主體，在課堂教學(xué)中，重視學(xué)生情感的激發(fā)，關(guān)注人文精神的培養(yǎng)。在本次聽(tīng)課活動(dòng)中，重視學(xué)生情感的激發(fā)，關(guān)注人文精神的培養(yǎng)。在本次聽(tīng)課活動(dòng)中，我認(rèn)真聆聽(tīng)了四位老師的示范課例，四位老師都能從全面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的理念出發(fā)，明確把“加強(qiáng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)”放在首位，把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作為一種義不容辭的責(zé)任。師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，在有限的時(shí)間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了充分的鍛煉和展現(xiàn)。另外，課堂上充滿著流動(dòng)的陽(yáng)光，平等、和諧與交流共存，發(fā)現(xiàn)、挑戰(zhàn)與沉思同在，讓學(xué)生成為課堂上真正的主人。
四、今后努力方向
必須不斷地學(xué)習(xí)，我們常說(shuō)，教師給學(xué)生一杯水，首先自己要有一桶水，而現(xiàn)在僅有一桶水已經(jīng)不夠了，教師要有不斷流淌的源頭活水，這源頭活水來(lái)自哪里，這就需要我們老師不斷地學(xué)習(xí)，不斷充電�？傊�，這次聽(tīng)課學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。在以后的教學(xué)中，本著吃透教材，吃透學(xué)生，提升自身素質(zhì)方面去努力，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)提高教學(xué)素養(yǎng)，亮麗自己的教學(xué)生涯。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)3
今年我選修了大學(xué)人文語(yǔ)文，在認(rèn)真聽(tīng)完了周金聲老師的每一堂課后，使我對(duì)于人文和科學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更完整，更全面的了解和感悟。下面就是我對(duì)人文語(yǔ)文學(xué)習(xí)的總結(jié)和心得。
首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來(lái)了解大學(xué)人文語(yǔ)文存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人，即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，即“天生我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學(xué)教育更重要的是加強(qiáng)通識(shí)教育，并非專業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是人文語(yǔ)文存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過(guò)我的學(xué)習(xí)感受，人文語(yǔ)文的存在，是作為大學(xué)教育的重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。
然后，人文語(yǔ)文帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典名著，如：《周易》、《離騷》、《中庸》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《老子》，學(xué)習(xí)了中國(guó)文化的奇葩——漢字文化，書法藝術(shù)，對(duì)聯(lián)藝術(shù)，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài)，也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感，而且，人文語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。正如周國(guó)平在《各自的朝圣路》中講到的“哲學(xué)所提到的任務(wù)都是不可能完成的，包括這一個(gè)任務(wù)：‘認(rèn)識(shí)你自己’!”我以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價(jià)值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，就幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己”，即傾聽(tīng)自我心靈深處的.呼聲和需求，學(xué)會(huì)去愛(ài)人，去關(guān)心人，達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。
最后，我個(gè)人覺(jué)得，人們無(wú)意中忽略或不愿承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，即“一切即哲學(xué)，哲學(xué)即一切”，所以原本沒(méi)有所謂的“科學(xué)”與“人文”，因?yàn)槿说拇嬖诒旧砭褪且粋�(gè)活生生的立體空間，教育也應(yīng)該是一個(gè)全面的、綜合的、統(tǒng)一的過(guò)程，只是人們主觀的分為“科學(xué)”和“人文”。
在“重理輕文”的今天，我覺(jué)得人文語(yǔ)文讓我們理工科學(xué)生體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文語(yǔ)文的魅力和智慧，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，因?yàn)楦行缘慕K點(diǎn)是理性，理性的終點(diǎn)是感性，哲學(xué)則是最高的智慧，也是兩者的終極目標(biāo)。
最后，我想起了當(dāng)代中國(guó)的國(guó)學(xué)大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度——“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”我覺(jué)得，這就是人文語(yǔ)文教會(huì)我們應(yīng)有的生活態(tài)度，愿諸君與吾共勉之。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)4
這次培訓(xùn)我有幸聽(tīng)到了知名教師、專家的輔導(dǎo)、視頻講座，受益匪淺。現(xiàn)總結(jié)如下：
一、提高了認(rèn)識(shí)，凈化了心靈
通過(guò)這次師德和教師專業(yè)發(fā)展專項(xiàng)培訓(xùn)，我看到了國(guó)家對(duì)教育的重視，看到了新課程改革美好的前景。因而提高了思想，心靈也得到凈化。受考評(píng)制度的影響，我平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)也存在功利性，一切為了分?jǐn)?shù)，一切為了考學(xué)，成績(jī)不理想時(shí)鬧情緒，在一定程度上忽視了學(xué)生能力和興趣的培養(yǎng)，教學(xué)效果不夠理想。聽(tīng)了各位教授的課后，我開(kāi)始重新思考語(yǔ)文教學(xué)的意義，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，老師面對(duì)的不僅僅是學(xué)生的現(xiàn)在，更是學(xué)生的一生，所以我們必須培養(yǎng)學(xué)生的'能力，不能培育高分低能的人。功利如浮云，不能為了外在的物質(zhì)，影響了學(xué)生的前途。
二、提高了能力，內(nèi)化了知識(shí)
通過(guò)這次培訓(xùn)，對(duì)學(xué)生我注重了對(duì)他們語(yǔ)文學(xué)科興趣的培養(yǎng)。課堂上，將問(wèn)題分層設(shè)置，調(diào)度好不同水平的學(xué)生的積極性，讓他們敢說(shuō)，能說(shuō)，會(huì)說(shuō)。讓學(xué)生參加語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，明白語(yǔ)文就是生活，生活也是語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不在的道理。提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。
通過(guò)學(xué)習(xí)《初中語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀表達(dá)教學(xué)技能》《初中語(yǔ)文議論文閱讀表達(dá)教學(xué)技能》《初中語(yǔ)文散文閱讀表達(dá)教學(xué)技能》這三門課，我學(xué)到了關(guān)于這三種文體閱讀教學(xué)的很多知識(shí)，開(kāi)闊了眼界，拓寬了視野。可我知道，僅僅學(xué)到知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能當(dāng)兩只腳的書櫥，應(yīng)該將學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化，吸收，轉(zhuǎn)化為自己的東西，學(xué)有所有，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，這樣才能在不斷的學(xué)習(xí)中進(jìn)步，取得更大的成就。以后的教學(xué)中，我一定會(huì)努力將這次培訓(xùn)學(xué)到的知識(shí)，運(yùn)用到教學(xué)第一線，在實(shí)踐中創(chuàng)造出獨(dú)屬于自己的教學(xué)方法。
三、注重了情感，碰撞了心靈
通過(guò)這次培訓(xùn)，我開(kāi)始重視情感投入。我明白沒(méi)有愛(ài)的教育是殘缺的教育。以前我以為，只要學(xué)識(shí)淵博，出口成章，下筆成文，讓學(xué)生心生佩服，學(xué)生自然會(huì)效仿，會(huì)努力學(xué)習(xí)�？墒沁@次學(xué)習(xí)卻讓我改變了以前的看法�，F(xiàn)在，我開(kāi)始有意識(shí)的關(guān)注學(xué)生，詢問(wèn)他們的生活，在意他們的情緒，和他們做朋友，拉近彼此的距離，讓自己走近學(xué)生，讓學(xué)生走近自己，師生關(guān)系和諧融洽，何愁達(dá)不到師生同心，黃土變金的教學(xué)效果。心靈的碰撞產(chǎn)生的火花，是世上最美的教育。 四、注重了內(nèi)修，加強(qiáng)了讀書
要想教好語(yǔ)文，自己必須先學(xué)好語(yǔ)文。一個(gè)人語(yǔ)文水平的高低，要以“讀書”為先，多讀書，有才情，才能“腹有詩(shī)書氣自華”。人說(shuō)外修修身，內(nèi)修修心。我會(huì)注重自己的內(nèi)修，汲取中外經(jīng)典名著的營(yíng)養(yǎng)，滋養(yǎng)自己的心靈。摒棄世俗名利的引誘，為學(xué)生做好為人師的榜樣。讓學(xué)生也多閱讀，提高語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)�！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，讀書與實(shí)踐結(jié)合，才能一步步走向成功。
總之，通過(guò)這次培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文教育的重要性，提高了思想和能力。另外，我意識(shí)到作為一名教師應(yīng)積極主動(dòng)吸納當(dāng)今新的技術(shù)，以書為載體，活到老學(xué)到老，以愛(ài)的滲透為激活點(diǎn)，抓住學(xué)生的心靈，提高課堂的教學(xué)效果。教學(xué)的路還很長(zhǎng)，我會(huì)在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，勤練業(yè)務(wù)，為教育事業(yè)的發(fā)展竭盡全力。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)5
寒假雖然過(guò)去了，但記憶卻是永恒的。在這個(gè)寒假中，我學(xué)到了很多也收獲了很多。
這個(gè)寒假我主要是以摘抄為主，我讀了《三國(guó)演義》，《水滸傳》，《巴黎圣母院》等書。從中受益匪淺。我摘抄了20篇讀書筆記，并且寫了5篇日記，篇數(shù)雖然不多，但記錄著我寒假生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，字里行間流露著我的喜怒哀樂(lè)。我還積累了一些成語(yǔ)，言語(yǔ)。唯一美中不足的`是，這個(gè)寒假我沒(méi)有練字，因?yàn)槲覍?duì)練字沒(méi)有一點(diǎn)興趣，而且覺(jué)得練字是一種負(fù)擔(dān)！
不論怎樣不舍，寒假終究是過(guò)去了，迎來(lái)了一個(gè)新的學(xué)期。也只有在新的學(xué)期里彌補(bǔ)寒假的不足——認(rèn)真練字，培養(yǎng)練字的興趣！
語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)6
轉(zhuǎn)眼間，參加工作已近十五年，本以為畢業(yè)即遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離夢(mèng)想，沒(méi)想到，一次次的培訓(xùn)，尤其是自20xx年來(lái)多次的國(guó)培、遠(yuǎn)培經(jīng)歷，真的讓我感到夢(mèng)沒(méi)有遠(yuǎn)去，我追求的提升自我、完善所學(xué)的夢(mèng)不斷的伸長(zhǎng)、延續(xù)。
今年這次是我自20xx年國(guó)培計(jì)劃山西省農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)后，第二次參加的同類不同模塊的`培訓(xùn)。跟上一次的無(wú)所適從相比，對(duì)于學(xué)習(xí)作業(yè)的操作熟悉了不少，跟同班同組同學(xué)的交流也深入了不少。比如，學(xué)習(xí)模塊二《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)解讀與教師道德素養(yǎng)提升》時(shí)，主題研討中，李剛老師的帖子“語(yǔ)文課豈能模式教學(xué)”讓我頓悟，一直以來(lái)感到推薦課改時(shí)各校定下的形式多樣卻又大同小異的模式過(guò)于呆板，預(yù)設(shè)性太強(qiáng)，用各種問(wèn)題抑或變樣的檢測(cè)題充斥我們本該活色生香的語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文失去其生活化的真味，讓穿了馬甲的應(yīng)試教育大行其道。對(duì)啊，教無(wú)定法，我們應(yīng)該因課制宜，因生制宜。
觀課議課，學(xué)習(xí)專家講座，讓我看到了真正的語(yǔ)文教學(xué)大家的風(fēng)采——高屋建瓴、舉重若輕。記得11月3日至5日，我們?cè)跐芍菘h巴公鎮(zhèn)中聽(tīng)取國(guó)培計(jì)劃送培下鄉(xiāng)活動(dòng)時(shí)，國(guó)家級(jí)、省級(jí)、縣級(jí)的專家能手們給我們作課、作報(bào)告，真的是如沐春風(fēng)，受益匪淺。比如剛才提到的李剛老師即上課一節(jié)，《社戲》的真味在獨(dú)特的處理教材中以小見(jiàn)大的體現(xiàn)了出來(lái)。來(lái)自北京的盛教授讓我看到了深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)、返璞歸真的教學(xué)理念。真正的覺(jué)得，跳出小我的圈子，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力才是語(yǔ)文課的根本和目標(biāo)。
但愿今后能常教常新，常常參加此類培訓(xùn)，延續(xù)夢(mèng)想，幸福孩子，造福社會(huì)。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)7
2xxx年度網(wǎng)上國(guó)培計(jì)劃培訓(xùn)班與九月份開(kāi)始。 早就聽(tīng)說(shuō)網(wǎng)上國(guó)培，我參加過(guò)20xx年度短期集中培訓(xùn)班（信陽(yáng)師范學(xué)院），也非常希望自己能參加網(wǎng)上國(guó)培，果真我非常幸運(yùn)的走進(jìn)了網(wǎng)上國(guó)培班，被編入商水縣語(yǔ)文2班。 這次培訓(xùn)時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是我深深地被專家教授們對(duì)教育教學(xué)中的許多精辟見(jiàn)解所折服，更被班級(jí)學(xué)員們的參加培訓(xùn)的熱情所感動(dòng)，雖然苦點(diǎn)，累點(diǎn)，但我感覺(jué)快樂(lè)著。通過(guò)這次國(guó)培學(xué)習(xí)，我明確了新課改的指導(dǎo)思想，改變了教學(xué)理念，學(xué)到了許多理論知識(shí)和專業(yè)技能。
一、豐富的理論知識(shí)，是教師完善自我的有利保證。對(duì)于廣大農(nóng)村中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，由于受客觀現(xiàn)實(shí)諸多因素的影響與制約，很多教師自參加工作以來(lái)，很少參與這樣的大型培訓(xùn)。我從教十多年來(lái)，只參加了一次短期培訓(xùn)。這么多年來(lái)知識(shí)結(jié)構(gòu)急需更新，對(duì)于那些先進(jìn)的教育教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)把握，也只是停留在自己的模糊層面上，因此在教學(xué)中難免會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的不足。而國(guó)家的遠(yuǎn)程培訓(xùn)無(wú)形之中解決了教師的這種后顧之憂。在課時(shí)安排上，每個(gè)專題都設(shè)置了一定學(xué)時(shí)的理論研討，為學(xué)員的理論學(xué)習(xí)提供了發(fā)展的可能。盡管不能親自面對(duì)面地感受專家的理論研討，但還是通過(guò)視頻領(lǐng)略了各位專家學(xué)者來(lái)自學(xué)術(shù)前沿、理論與實(shí)踐相結(jié)合的理論闡述，這不能不說(shuō)是一種提高，更是對(duì)教師更新觀念的最好禮物，使教師在教學(xué)中遇到的問(wèn)題有了理論上的保證，對(duì)提高教師的專業(yè)化發(fā)展起到了良好的促進(jìn)。要想給學(xué)生一碗水，自己就要有一池活水。而這次學(xué)習(xí)在我的理論知識(shí)水庫(kù)中，又注入了一汪清泉。這正如《觀書有感》一詩(shī)中所說(shuō)“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！�
第二，經(jīng)典課例，開(kāi)闊視野。務(wù)實(shí)課堂，受益匪淺。在平時(shí)的教學(xué)中，我們農(nóng)村中小學(xué)教師的講課水平仍然停留在，滿堂灌的填鴨式教學(xué)。教師不管學(xué)生接受了沒(méi)有，我講完先說(shuō)。對(duì)于后續(xù)教學(xué)，就是布置大量的作業(yè)，重復(fù)訓(xùn)練，機(jī)械式訓(xùn)練�？词菍W(xué)生已經(jīng)掌握了，實(shí)際上那是死記硬背出來(lái)的。效果明顯差的多。而這次網(wǎng)上培訓(xùn)所提供的經(jīng)典課例，務(wù)實(shí)，有效。既讓我們開(kāi)闊了視野，又讓我們學(xué)到了許多新的教學(xué)模式。一改過(guò)去的方法，把課堂還了學(xué)生，由過(guò)去教師為主演，變?yōu)榻處煘橹鲗?dǎo)，學(xué)生為主體。變填鴨式為先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練。這樣學(xué)生的積極性提高了，大家都參與了，效果也就好多了。國(guó)培真是一場(chǎng)及時(shí)雨。 第三、情感的提升。作為一名教師，最初是懷揣著美好的夢(mèng)想走上教師崗位的。但現(xiàn)實(shí)生活中的許多問(wèn)題讓我們的內(nèi)心不再平靜。從而對(duì)當(dāng)初選擇的教師職業(yè)產(chǎn)生了懷疑，不再熱愛(ài)我們的教育事業(yè)。也不在愛(ài)學(xué)生，情緒比較低落。而通過(guò)本次培訓(xùn)，尤其是看了李文鳳老師和李玉剛老師的故事，我深受感動(dòng)。他們都可以到很好的地方去工作，可以有優(yōu)厚的收入，良好的教學(xué)環(huán)境，與親人團(tuán)聚的.機(jī)會(huì)，毅然選擇到貧困的大山里高原上去工作，并且做出了令人稱贊的成績(jī)。對(duì)比他們我重新認(rèn)識(shí)自己的事業(yè)。雖然作為教師物質(zhì)上我不算豐富，但我精神上我絕對(duì)是富有的。我們不能把官場(chǎng)商場(chǎng)中的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作我們的標(biāo)準(zhǔn)，這樣我們的幸福感就來(lái)了。我們不能改變世界，但我們可以改變我們的內(nèi)心。這樣我們也可以做一個(gè)快樂(lè)的人。做一個(gè)有職業(yè)認(rèn)同感的人，我們只要認(rèn)識(shí)到我們職業(yè)的高尚，職業(yè)的情趣，我們還會(huì)不快樂(lè)嗎？情感是內(nèi)心的，快樂(lè)可以是內(nèi)外兼有的。自然我們就能工作快樂(lè)，快樂(lè)工作了。 第四，專家傳道授業(yè)解惑。這次國(guó)培專門設(shè)置了專家在線答疑環(huán)節(jié)，專家進(jìn)行解答，通過(guò)與專家的留言答疑，使教師明確了自己今后的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)一些現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題有了自己解決的心理準(zhǔn)備。盡管面對(duì)的困難很多，但作為一線的教師還是要主動(dòng)積極地進(jìn)行教學(xué)、探索適合本地區(qū)、本學(xué)校的教學(xué)方法，積極進(jìn)行嘗試，以次來(lái)更好地適應(yīng)教學(xué)，讓學(xué)生的素質(zhì)得到有效的提高。
網(wǎng)上國(guó)培雖然就要結(jié)束了。但國(guó)培它滿足了我心靈的渴望，化解了內(nèi)心的疑問(wèn)，快樂(lè)了我的心情，凈化了我的心靈，帶給了我思想上的洗禮，理念上的革新。它使我提高了認(rèn)識(shí)，理清了思路，找到了自身的不足之處以及與一名優(yōu)秀教師的差距所在，我將以此為起點(diǎn)，不斷反思自我，促使自己不斷成長(zhǎng)。在今后的農(nóng)村教育中，靜下心來(lái)，拋去浮華，慢慢地教，靜靜的學(xué)，在教中學(xué)，在學(xué)中教，與學(xué)生與同仁一起成長(zhǎng)�？赡芤簧乙渤刹涣嗣麕� ，但不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。我會(huì)繼續(xù)努力向名師學(xué)習(xí)，向名師靠攏，爭(zhēng)做優(yōu)秀的人民教師。
這正是：山腳望山云遮松，登頂風(fēng) 吹霧散凈 。日常教學(xué)疑問(wèn)多，國(guó)培釋疑好心情。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)8
有人說(shuō)：‘語(yǔ)文是一國(guó)文化的代表，包括語(yǔ)言和文學(xué)藝術(shù)，以及豐富的文化知識(shí)。提高讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)。同時(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語(yǔ)文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)�！鬃釉弧妹徽�，則言不順。 “丟失母語(yǔ)，就是丟失民族文楊叔子先生說(shuō)得好：化，就是丟失民族靈魂;沒(méi)有自己文化的民族是個(gè)實(shí)質(zhì)上不存在的民族�！睌�(shù)學(xué)家楊樂(lè)說(shuō)：在某種意義上講，大學(xué)的基礎(chǔ)課比專業(yè)課更重要些。基礎(chǔ)決定素質(zhì)和發(fā)展。北大校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士陳佳洱說(shuō)：我一向認(rèn)為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓(xùn)，而是為了教會(huì)他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。美國(guó)心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智慧能力是由以下七個(gè)方面構(gòu)成：語(yǔ)文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂(lè)能力、運(yùn)動(dòng)能力、社交能力和自知能力。他認(rèn)為這七個(gè)方面綜合起來(lái)才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見(jiàn)其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語(yǔ)文能力。 我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養(yǎng)我們對(duì)美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。大學(xué)語(yǔ)文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過(guò)程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時(shí)，語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，無(wú)論想成為什么專業(yè)的人才，必須先學(xué)好語(yǔ)文;語(yǔ)文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑;
大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。
在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸;還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們?nèi)烁竦?顯現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì)告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛(ài)它、欣賞它，才不會(huì)推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。
在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中……堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩(shī)詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。
在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。
品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛(ài)大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無(wú)聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江畔無(wú)人初見(jiàn)遠(yuǎn)，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。春夜的溫馨寧?kù)o，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。
在這里，文學(xué)作品里還常常描寫一些日常生活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊(yùn)含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開(kāi)”等等。吟誦這類詩(shī)作，人就不會(huì)情趣枯竭，同時(shí)能將對(duì)偏于實(shí)用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過(guò)程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng);溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，伊人是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼里，伊人是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。來(lái)表述。
在這里，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實(shí)的。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);我欽佩，華夏兒女才智驚人;我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲(chóng)害，蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料。
從語(yǔ)文能力來(lái)看。一個(gè)人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上，而思維是指運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀念到形成新的構(gòu)成的過(guò)程。神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說(shuō)：在我看來(lái)，科學(xué)上的造詣和語(yǔ)言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行的。語(yǔ)言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱;文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語(yǔ)言表達(dá)能力�？蒲谐晒枰\(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，一個(gè)連語(yǔ)言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫好科學(xué)論文的。 哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯〃艾略特說(shuō)：我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國(guó)的語(yǔ)言�？茖W(xué)家蘇步青先生說(shuō)∶數(shù)學(xué)是理工的基礎(chǔ)，語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)平臺(tái)的作用。另一位數(shù)學(xué)家徐利治教授也說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文可以分為語(yǔ)言和文學(xué)兩方面，語(yǔ)言素質(zhì)好，就具有較高的口語(yǔ)和書面語(yǔ)言表達(dá)能力;文學(xué)素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。名家之論足以說(shuō)明語(yǔ)文能力對(duì)人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。
當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒(méi)崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)情的生存競(jìng)爭(zhēng)，“讀書只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類秀的心靈對(duì)話。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)9
此次杭州之行，總覺(jué)得腦子里裝得滿滿當(dāng)當(dāng)，卻不出個(gè)條條框框，心里恍恍惚惚的，說(shuō)體會(huì)，說(shuō)收獲，談不上，只留下一些只字片語(yǔ)。下面就談?wù)劥舜魏贾萋?tīng)課之行的一點(diǎn)瑣憶。
一、返蹼歸真，讓學(xué)生受傳統(tǒng)文化的熏陶。
“千課萬(wàn)人”這個(gè)活動(dòng)是國(guó)家級(jí)的教研活動(dòng)，它所體現(xiàn)的“生本課堂”將引領(lǐng)了中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展。從這次活動(dòng)，讓我隱隱地看到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)返蹼歸真，讓學(xué)生受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，如在本次活動(dòng)中安排了古詩(shī)《楓橋夜泊》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送元二使安西》、《春夜喜雨》，文言文《楊氏之子》、《已死的母熊》、《宋定伯賣鬼》以及孫雙金執(zhí)教的《兒童論語(yǔ)》、蔣軍晶的《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》、周益民的《繞繞繞繞復(fù)繞繞繞》等，形式多樣，內(nèi)容豐富。但它在指明方向，語(yǔ)文是什么，語(yǔ)文就是語(yǔ)言的課堂，我們要回到古代，去感受古文的韻味，精煉而蘊(yùn)味十足，越讀越有滋味，越讀越有意蘊(yùn)。季羨林老先生曾說(shuō)：“小學(xué)生必須會(huì)背100首古詩(shī)，50遍古文”。我認(rèn)為讓學(xué)生熏陶在傳統(tǒng)文化中，去感受傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的語(yǔ)言魅力將是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方向。
二、領(lǐng)略了大師的風(fēng)采。
大師的課就像是海市蜃樓，它扣人心弦，讓人身臨其境，如心靈的一次旅行。
課之大氣是只可遠(yuǎn)觀而不可效仿也。
�。ㄒ唬┤缤趵蠋熒系摹稐鳂蛞共础�，他那深厚的語(yǔ)言功底，那深情的演繹，深深的吸引著學(xué)生，那是一節(jié)意味深長(zhǎng)，韻味十足的課，王老師由“鐘聲”離析出“愁眠”，由“愁眠”逐步添加出“看到”之景，“聽(tīng)到”之聲，“感到”之情，層層拓展，終于“剝”出了一個(gè)“對(duì)”的蘊(yùn)意。又以層層淡出層層擦去（板書的字）點(diǎn)拔出與“鐘聲”一起消失的愁眠，讓“鐘聲”化解了“愁眠”，給全詩(shī)抹上了溫暖的亮色，給課堂濃濃的文化氣息。
（二）如竇老師的《宋定伯賣鬼》，竇老師以自已澎湃的熱情和寫實(shí)的教學(xué)營(yíng)造母語(yǔ)力場(chǎng)的非凡能力讓我震顫，選擇這么長(zhǎng)的一篇文言文進(jìn)行教學(xué)，這本身就是一種挑戰(zhàn)。竇老師從幾乎逐字逐句的教讀、解釋開(kāi)始————抱而扶，扶而放，到出孩子充滿語(yǔ)感的朗讀，再到孩子準(zhǔn)確靈動(dòng)的解釋，然后到孩子自由舒暢地議論，竇老師就是這樣，腳踏實(shí)地，完整連續(xù)，咬定青山不放松，由學(xué)生開(kāi)始的俘游散亂到后來(lái)的各抒已見(jiàn)，從開(kāi)始的東張西望，到后來(lái)的無(wú)不動(dòng)容，竇老師用她的心血、肝膽和智慧澆灌并照亮的，豈止是那些學(xué)生呢？
（三）如賈老師的《賣魚(yú)的.人》。賈老師的課堂嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔，一言一句，一字一句嚴(yán)格要求，一絲不茍。對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能的極度關(guān)注，是賈老師教學(xué)的一貫風(fēng)格，在課堂上，賈老師時(shí)時(shí)刻刻在規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言，哪怕是一個(gè)字，一個(gè)詞，他都有嚴(yán)格的要求。賈老師非常注重學(xué)生的讀，在反復(fù)朗讀的同時(shí)，歸納梳理出一條課文主線，再根據(jù)這條主線補(bǔ)充內(nèi)容進(jìn)行敘述。
這樣的訓(xùn)練不僅提高了學(xué)生的口語(yǔ)能力，而且使課文的人文因素，很自然地得以滲透，這種滲透實(shí)現(xiàn)了工具性與人文性很好的統(tǒng)一。
什么是大師？一位現(xiàn)代作家認(rèn)為，大師就是那些下最深的功夫研究，用最淺顯，最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)研究成果的人。我覺(jué)得，大師的課是百聽(tīng)不厭的，即使同樣的課再聽(tīng)一遍，也會(huì)津津樂(lè)道。
三、“生本課堂”的展示。
何為生本課堂呢？王菘舟老師說(shuō)：“生本課堂就是以學(xué)生為本的課堂，更是以生命為本的課堂。唯有真正為了師生生命的發(fā)展，以生命促成生命，并最終成全師生生命發(fā)展的課堂，才是我心中的生本課堂�！敝芤回灷蠋熣f(shuō)：“生本課堂就是以學(xué)生為本的課堂，具體地說(shuō)就是依靠自主學(xué)習(xí)，激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展的課堂�！痹诒敬位顒�(dòng)中充分體現(xiàn)了生本課堂。
如蔣軍晶老師執(zhí)教的《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》。蔣老師的課循序漸進(jìn)，就圍繞“王熙鳳”是一個(gè)怎樣的人展開(kāi)教學(xué)，整節(jié)課就樣一個(gè)問(wèn)題，初讀你覺(jué)得王熙鳳是一個(gè)怎樣的人？抓住“關(guān)心”一詞，再讀，抓“炫耀”，再讀，抓“討好”再讀，最后，你覺(jué)得王熙鳳又是一個(gè)怎樣的人呢？此時(shí)，學(xué)生就又有了截然不同的回答，蔣老師沒(méi)有分析，沒(méi)有講讀，就是讓學(xué)生一遍遍讀，層層深入，句句剖析，自已從字里行間讀懂讀明白，整節(jié)課，學(xué)生的腦子在不斷地思考，不斷的分析。從初讀時(shí)的理解到后來(lái)截然不同的理解，這就是一個(gè)提升。蔣老師教給學(xué)生的是一種學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)就是這樣，一遍又一遍地讀，在讀中思考，在讀中感悟。學(xué)生在蔣老師40分鐘的課堂中學(xué)到的是一輩子可以用的方法�！吧菊n堂”在這節(jié)課中被詮釋得淋漓盡致。
“千課萬(wàn)人”在西湖邊的柔波放飛夢(mèng)想，用燈光照亮前程。拖著疲倦的身軀，滿載而歸。隱隱約約的思緒慢慢退去，留下的只是一些觸動(dòng)，一些鎖憶。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)10
大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì) 專業(yè)：煙草 姓名：張偉 學(xué)號(hào)：2011312972 語(yǔ)文，在詞典里就解釋為簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和文學(xué)，其實(shí)，語(yǔ)文是一門博大精深的學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語(yǔ)工具，是我們的生活之母，同時(shí)也是我們用來(lái)積累和開(kāi)拓精神財(cái)富的一門學(xué)問(wèn)，是日常生活中應(yīng)用極為廣泛的學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是掌握一切知識(shí)的重要途徑。語(yǔ)文是一幅美麗的圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，它既復(fù)雜又重要。大學(xué)語(yǔ)文課作為一門基礎(chǔ)性課程，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品性、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門課程都無(wú)法替代的。
語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)、初中、高中，甚至一直到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。
在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方
面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。 學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語(yǔ)文》這本書里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲�！彼裕覀円欢ㄒ嘧x書，還要趁早讀書。我們要多讀書，多讀名著，以增加自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的'思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書寫更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。 語(yǔ)文是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性，也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要。所以，我們要好好珍惜語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中能寧?kù)o致遠(yuǎn)。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現(xiàn)的方式也無(wú)不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她那份美感。
深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè)章上譜寫美與美的贊歌；體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性地熠光；經(jīng)歷社會(huì)百態(tài)，在語(yǔ)文的書卷
上嬉戲怒罵；徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿悱惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)；一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，由語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著；走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè)和悲傷，有語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著；走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想和胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著。
每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西讓我加深了對(duì)書中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文，讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書本上學(xué)不到的�？傊瑢W(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)世界，進(jìn)一步開(kāi)拓認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性，在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，是知識(shí)積累的平臺(tái)，是經(jīng)驗(yàn)收集的去處，是靈魂升華的天堂！
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