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演講稿與征文稿的區(qū)別
《祖國(guó)好,家鄉(xiāng)美》演講稿【一】
親愛(ài)的老師,同學(xué)們:
大家好! 我演講的題目是——祖國(guó)美,家鄉(xiāng)好。 在世界的東方,有一個(gè)古老的國(guó)度,她美麗而寬廣;在世界的東方,有一個(gè)偉大的民族,她勤勞而堅(jiān)強(qiáng)。奔騰不息的黃河是她的血脈;巍峨屹立的泰山是她的脊梁,她就是我的祖國(guó)—中國(guó)。
展開(kāi)歷史的畫(huà)卷,古老的祖國(guó),曾經(jīng)傲立于世界的東方,我們?yōu)榇俗院?昨天的華夏,也曾忍辱負(fù)重百年,我們?yōu)橹Ц?然而今日之中國(guó),已是青春煥發(fā),我們?yōu)橹杠S!我們是幸運(yùn)的,不曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的苦難,不曾親眼目睹祖國(guó)母親昨日的滄桑,但我們坐在寬敞明亮的教室里,也了解到了中華民族的興衰,親眼看到了家鄉(xiāng)翻天覆地的變化。
面對(duì)與太陽(yáng)一同冉冉升起的五星紅旗,我莊嚴(yán)地站立,目光緊緊凝視。陽(yáng)光中,我臉上映著驕傲與自豪;面對(duì)雄雞般的祖國(guó)版圖,我莊嚴(yán)地站立,一支深情的歌自心底悄悄唱響;踏著祖國(guó)的每一寸土地,沐浴著祖國(guó)的每一縷陽(yáng)光,注視著祖國(guó)的每一絲新顏,回味著祖國(guó)母親每一個(gè)前進(jìn)的足跡、、、、、、我總也不能抑制心中那滾滾的波濤和對(duì)祖國(guó)真摯的愛(ài)戀。香港、澳門(mén)的回歸,申奧的成功與順利舉辦,世貿(mào)組織的加入,神州飛船的升空,改革開(kāi)放三十年的輝煌成果,無(wú)一不向世人昭示著中國(guó)人的聰明勤勞和無(wú)窮的創(chuàng)造力。
遠(yuǎn)的不說(shuō),就說(shuō)說(shuō)我的家鄉(xiāng)遵義湄潭——美麗的西南茶城,儺戲之鄉(xiāng)。我們家鄉(xiāng)山青水秀,人文薈萃,石奇景異, 山高林深,自然環(huán)境優(yōu)美, 名勝古跡星羅棋布,有著豐富的文化資源。近年來(lái),可愛(ài)的湄潭兒女們拆危房、蓋新樓、修公路、創(chuàng)品牌……全縣上下呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、繁榮昌盛的景象。一幢幢高樓拔地而起,一條條馬路筆直寬敞、、、、、、人民過(guò)上了幸?鞓(lè)的日子。我可愛(ài)的家鄉(xiāng)啊,正微笑著張開(kāi)雙臂歡迎天下的友人。那沁人心脾的茶香,碩果累累的果園,張燈結(jié)彩的廣場(chǎng),熱情好客的父老,啊,誰(shuí)不說(shuō)我家鄉(xiāng)美!
我們是祖國(guó)的未來(lái),愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)是我們的天職。我們要好好學(xué)習(xí),掌握科學(xué)文化知識(shí),將來(lái)報(bào)效祖國(guó),為家鄉(xiāng)建設(shè)添磚加瓦,我相信總有那么一天,祖國(guó)母親將指著我們驕傲地說(shuō):“你們是我最忠誠(chéng)優(yōu)秀的兒女!”總有那么一天,每一個(gè)黃皮膚,黑頭發(fā)的中國(guó)人都能在世界各民族的人民面前自豪地大聲宣告:我,是炎黃子孫的一員!我愛(ài)祖國(guó),我愛(ài)家鄉(xiāng)!
我的演講完了。謝謝大家!
演講稿概述【二】
演講稿也叫演說(shuō)辭,它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。
演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段, 演講的內(nèi)容和形式。
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情,表達(dá) 主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用,它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者,使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先,演講是演講者(具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人,而 不是演員)就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題,通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合(不是 舞臺(tái))的聽(tīng)眾(不是觀看藝術(shù)表演的觀眾),直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)(不是藝術(shù)表演), 其次,作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息,演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講,演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流,演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿足,他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交 流。所以,為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn):
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng),是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感 情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾,打動(dòng)聽(tīng)眾,“征服”群眾,必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì) 性,首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題,評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量,要能為 聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服,這樣,才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次,而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型,如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合,寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象,為聽(tīng)眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”,而不在于“演”,它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭,擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō),有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞,領(lǐng)略其中意義和情味,那么,演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講 稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此,演講稿寫(xiě)成之后,作者最好能通過(guò)試 講或默念加以檢查,凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng)),均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要 做到這一點(diǎn),首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻,見(jiàn)解精辟,有獨(dú)到之處,發(fā)人深思, 語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng),富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味,毫無(wú)新意,即使在現(xiàn)場(chǎng)“演” 得再賣(mài)力,效果也不會(huì)好,甚至相反。
第二節(jié) 演講稿的結(jié)構(gòu)
從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍,所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中,通常一 篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題,而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái),以 層層推演的方式,一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi),這時(shí)最忌的是平面羅列:甲乙丙丁,1234,abcd,尤 其成為大忌的是先亮論點(diǎn),后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停止思考,甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn) 和被動(dòng)的(亦即無(wú)分析的,不能發(fā)展論點(diǎn)的)例子,無(wú)異于催眠曲。”而“在演講比賽中, 尤其要求集中論點(diǎn),因?yàn)闀r(shí)間的限制更大。”(孫紹振:《關(guān)于演講稿的寫(xiě)作》) 演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分,其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一 樣。但是,由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng),因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn), 尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
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