自由的演講稿

　　演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在我們平凡的日常里，演講稿的使用頻率越來(lái)越高，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！以下是小編幫大家整理的自由的演講稿，歡迎大家分享。

自由的演講稿1

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　很多人可能會(huì)以為，一個(gè)人只要擁有了財(cái)富與權(quán)力，便可以為所欲為地做任何事情，才會(huì)擁有真正的自由，殊不知，那不過(guò)是作繭自縛，永遠(yuǎn)也不會(huì)得到真正的自由。或許那會(huì)使你得到一時(shí)的痛快，但是，最終只會(huì)換來(lái)一世的不痛快，那么，何為真正的自由呢?

　　我們都想擺脫規(guī)則的束縛，變得如同詩(shī)仙李白一般，不懼權(quán)貴，一心做著自己喜歡做的事情，可是，不勞而獲的事情永遠(yuǎn)不可能發(fā)生�！坝�戴王冠，必承其重”，一個(gè)人若想要獲得真正的自由，那么，他勢(shì)必先需懂得如何忍受孤獨(dú)。

　　在追尋自由的道路上，不會(huì)有人與你相伴，只會(huì)有無(wú)數(shù)的嘲諷與不屑。漫漫長(zhǎng)路，只會(huì)有自己獨(dú)身與黑暗對(duì)抗，也只有在這樣的條件下，才可以塑造出一顆真正堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大內(nèi)心。

　　正如詩(shī)仙李白一般他在經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)實(shí)的黑暗，感受到官府的無(wú)能與殘暴后，便尋求擺脫官府的束縛，她既不攀附權(quán)貴，又不與世俗同流合污，過(guò)著世人所不能理解的生活——因?yàn)樵谑廊搜壑校�人就�?yīng)該為了權(quán)力與財(cái)富攀附權(quán)貴。他這個(gè)世人眼中的瘋子，在經(jīng)歷了別人的不屑與嘲諷，經(jīng)歷了他人無(wú)法忍受的寂寞與孤獨(dú)后，獲得了真正的自由——他隱世于山林之中，整日與詩(shī)為伴，游歷于河山之間，過(guò)著自己向往的`生活，自由快活，留下了“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”這樣狂放不羈的絕句。

　　當(dāng)一個(gè)人承受過(guò)孤獨(dú)無(wú)助的痛苦過(guò)后，他才可能擁有真正的自由——既可以一心做自己喜愛(ài)的事情，有不會(huì)影響到他人。

自由的演講稿2

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　“生命的寬度在于自由，一個(gè)人獲得了自由，生命也就有了真正的價(jià)值”

　　青春期伊始，當(dāng)我把這句話作為信仰，并且試圖追求它時(shí)，整個(gè)世界是與我做對(duì)的。我曾帶著疑惑去詢問(wèn)長(zhǎng)輩，老師，得到的答案永遠(yuǎn)是否定;我以為朋友能懂我，當(dāng)他們覺(jué)得我在開(kāi)玩笑時(shí)，我感到了憂傷。

　　青春期幼嫩的芽?jī)航?jīng)不起摧折，我只能選擇沉默，卻不安分。

　　我相信生命，更追求自由。至少那時(shí)的我，無(wú)所畏懼。

　　在一次次的叛逆與逃離后，我的父母開(kāi)始重視這個(gè)問(wèn)題，盡管他們不能理解我的勇氣從何而來(lái)。

　　他們把我?guī)У揭巴猓�給了我一頂帳篷和一只旅行包。爸爸對(duì)我說(shuō)：“我們?cè)敢饨o你足夠的自由，你將會(huì)在這里待到明天。也許明天我們都會(huì)有新的想法�！�

　　“主意不錯(cuò)。”我沒(méi)有表現(xiàn)出恐懼，并能清楚地看到他們臉上的驚訝與失望。

　　在說(shuō)明書(shū)的指導(dǎo)下我很容易就搭好了帳篷，不錯(cuò)的開(kāi)端。接下來(lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)間都很無(wú)聊，可新鮮感還未消散，我還是感到很愜意。我堅(jiān)信在這難得的一天我會(huì)過(guò)得很精彩。正值盛夏，青草綠的發(fā)油，草香混著泥土樸實(shí)的氣息讓我昏昏欲睡，我斜躺在草叢里，看著天空綿密的云，微風(fēng)像溫柔的手輕撫過(guò)發(fā)絲，臉頰，我從未覺(jué)得如此自由過(guò)，甚至在很多瞬間，都能體會(huì)到靈魂漫入云端的喜悅。

　　余暉萬(wàn)丈過(guò)后，天邊星子如亂棋。第一個(gè)獨(dú)自在外的夜晚，夜空繁星璀璨，熠熠生輝。想唱首好聽(tīng)的歌，或者靜靜享受著靜謐，可當(dāng)潮濕的水珠打在我的脊背，蚊蟲(chóng)開(kāi)始叮咬我時(shí)，我越來(lái)越煩躁不安。無(wú)心再享受，鉆進(jìn)了帳篷之后我的身體開(kāi)始發(fā)冷，媽媽為我準(zhǔn)備的薄毯披在身上，我發(fā)現(xiàn)我開(kāi)始想念父母了。

　　我怎么能說(shuō)后悔呢?盡管我已經(jīng)開(kāi)始后悔，可是我并不想承認(rèn)。

　　野外的夜晚并不寂靜，田野里，小河邊，四周，到處都蟲(chóng)鳴蛙叫。我的聽(tīng)覺(jué)，視力比平常好像發(fā)達(dá)了數(shù)千倍，偶爾樹(shù)枝折斷的聲音都能引起我的`警惕，映在帳篷上的草叢被風(fēng)吹動(dòng)的影子好像快要把我吞噬。膽戰(zhàn)心驚，我不能停止一些想象。我想象著月亮真的像電影里一樣變化，被一朵暗云遮住，又逐漸變得半遮不遮，可是透出的光卻紅的詭異;我想象著遠(yuǎn)處小山包突然慢慢移動(dòng)，一點(diǎn)一點(diǎn)逼近我。

　　我害怕了。

　　我發(fā)自內(nèi)心的后悔了。我痛恨自己的愚蠢，無(wú)知，任意妄為，為自己帶來(lái)了天大的麻煩。其實(shí)我并沒(méi)有膽量，更不懂如何經(jīng)營(yíng)自己的生命。盲目追求的自由，毫無(wú)意義的生命。自由與生命，是沒(méi)錯(cuò)的，錯(cuò)的是我的偏執(zhí)。有什么生命，比家人，朋友在身邊，夜晚不會(huì)恐懼，瑣碎的小事不會(huì)讓自己無(wú)聊更有價(jià)值，更自由呢?

　　我忘記了那個(gè)夜晚有沒(méi)有睡著，我只記得看到第二天的太陽(yáng)，感覺(jué)心是滿足的，看到父母的笑容，感覺(jué)生命是完整無(wú)憾的。

　　那一天，不想忘記。

自由的演講稿3

　　尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　我是xx班的xx。今天，我為大家?guī)��?lái)：《規(guī)則與自由》。

　　在多數(shù)人心中，規(guī)則與自由，是一對(duì)老死不相往來(lái)的冤家。我們心中所向往、追求的那種自由，似乎被繁瑣的規(guī)則給約束了。

　　最近讀到一篇短文，是嘲笑循規(guī)蹈矩的德國(guó)人的：中國(guó)的留德大學(xué)生見(jiàn)德國(guó)人做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。大學(xué)生們?cè)谙噜彽膬蓚�(gè)電話亭上分別標(biāo)上了“男”、“女”的字樣，然后就躲到暗處，看“死心眼”的德國(guó)人到底會(huì)怎么做。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，所有到電話亭打電話的人，都像是看到了“男”“女”廁所的標(biāo)志那樣，毫無(wú)怨言地進(jìn)入了自己該進(jìn)的那個(gè)亭子。有一段時(shí)間，“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊(duì)也不往“女亭”這邊走。中國(guó)大學(xué)生驚訝極了，不知道德國(guó)人何以“呆”到了這個(gè)分上!面對(duì)大學(xué)生們的疑問(wèn)，德國(guó)人平靜地聳聳肩說(shuō)：規(guī)則嘛，不就是讓人來(lái)遵守的嗎？

　　德國(guó)人的刻板可以讓我們開(kāi)心地一連笑上3天。但是，在開(kāi)心之余，嘲笑之后，我們是否也該靜下心來(lái)，想一想我們漠視規(guī)則已經(jīng)多久了？我們總是聰明地以為：規(guī)則是死的，可人是活的，活人為什么要被死規(guī)則套住呢？

　　課堂教學(xué)，要有人人都應(yīng)該遵守的課堂紀(jì)律，如果沒(méi)有紀(jì)律，允許學(xué)生走來(lái)走去，隨便說(shuō)話，各干自己想干的事，課，就上不成。也許，你會(huì)覺(jué)得，學(xué)校有那么多校規(guī)，班級(jí)有那么多班規(guī)，上課時(shí)要把背挺直，見(jiàn)到老師要問(wèn)好，不能隨處亂扔垃圾。每天，我們都生活在這些框框條條的規(guī)矩中，孩子們“玩”的'本性也被扼殺，哪兒來(lái)“自由”呢？

　　但是，河水是不是只沿著河床奔流？樹(shù)木是不是只生長(zhǎng)在土地上？魚(yú)兒是不是只在水中游動(dòng)？鳥(niǎo)兒是不是只在空中展翅？

　　也許你會(huì)不屑一顧地回答：河水若不在河床中奔流，那叫泛濫；樹(shù)木若不長(zhǎng)在土地上，那會(huì)枯萎；魚(yú)兒離開(kāi)了水，怎能游動(dòng)？鳥(niǎo)兒在地底下，如何展翅？

　　是啊，河床是河水自由奔流的規(guī)則，土地是樹(shù)木自由生長(zhǎng)的規(guī)則，水中是魚(yú)兒自由游動(dòng)的規(guī)則，天空是鳥(niǎo)兒自由飛翔的規(guī)則。

　　所以，要我說(shuō)，規(guī)則是我們享有自由的前提和保障。

　　人們還常說(shuō)：“斷線的風(fēng)箏會(huì)落地。”不錯(cuò)，風(fēng)箏在空中的自由，是靠著人在地面上拉著的線維持的，是通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的線的束縛而得到的，是借助風(fēng)的力量而翱翔的。不是嗎？一旦系著它的線斷了，風(fēng)箏就會(huì)一頭栽到地上；假定風(fēng)不再吹動(dòng)，結(jié)果可想而知，風(fēng)箏將失去飛翔的自由。

　　規(guī)則限制人的自由，但只有掌握規(guī)則，才能擁有自由。規(guī)則不是枷鎖，懂得規(guī)則、遵循規(guī)則、使用規(guī)則，是我們進(jìn)入社會(huì)的一張通行證。那么，就讓我們的生命之船，在規(guī)則的護(hù)航中到達(dá)自由的彼岸！

　　謝謝大家，我的演講完畢！

自由的演講稿4

　　胡適：不自由，勿寧死

　　一個(gè)新社會(huì)、新國(guó)家，總是一些愛(ài)自由愛(ài)真理的人造成的，決不是一班奴才造成的。

　　——胡適

　　我一直不太明白，中國(guó)人為什么那么愛(ài)做選擇題，連人都是要非此即彼，魯迅還是胡適，一看這樣的文字，我就異常郁悶，就如非讓我選擇是吃蘿卜還是白菜一樣。

　　在魯迅所有文字中我最推崇的是《死后》，魯迅生前即想到了死后所要面對(duì)的各種尷尬與恥辱，那些任意歪曲和篡改著他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辯的可能，死后是斷無(wú)申辯的機(jī)會(huì)了。

　　作為一定要釘在歷史上示眾的人，我常常以為他們是很悲劇的，如胡適，如魯迅，盡管內(nèi)心是多么的不情愿，他們絲毫不能阻撓死后被人利用，而且被利用得如此徹底，如此純粹。有時(shí)他們的一句話，就可以被無(wú)限上綱上線，就可以作為養(yǎng)活別人的工具，殺死對(duì)手的利器。

　　因魯迅和胡適而成就了文化政治上敵我相向的兩大陣營(yíng)，選擇一個(gè)，就意味著放棄另一個(gè)，這樣的一種文化選擇，是人的悲哀還是他們二人的悲哀?

　　"取其精華，去其糟粕"，我很納悶，為什么我們一直嘴里喊著的頭上舉著的至理名言，卻在實(shí)踐的時(shí)候拋到了九霄云外。

　　胡適在《夢(mèng)與詩(shī)》中有一句：你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)�？墒�，為什么我們總是要?jiǎng)e人做一樣的詩(shī)歌，甚至做一樣的夢(mèng)呢?做不成魯迅，也做不成胡適，是不是我們就不再是我們自己?當(dāng)我們以為離他們很近的時(shí)候，實(shí)則是我們遠(yuǎn)離他們的時(shí)候，因?yàn)槲覀兪�去了他們兩個(gè)人最基本的精神――獨(dú)立與自由的精神。

　　失去獨(dú)立自由的靈魂，不過(guò)是依附于他人的奴隸，無(wú)論所依附的人多么的偉大，多么的崇高，都改變不了奴才的本性。所以研究紅樓夢(mèng)的紅學(xué)家終其一生寫不出第二部紅樓，不過(guò)是在一些殘跡中搜索到可以賴以生存的殘羹冷飯。于是文抄公遍地走，考證癖成通病。假如胡適先生跌碎了一副眼鏡，我一點(diǎn)都不驚訝會(huì)有人去考證他眼鏡的來(lái)歷，跌碎的原因，當(dāng)時(shí)他在想什么，做什么，為什么那眼鏡就從鼻梁上掉到了地下，那地方是在他家里，還是在外面，在哪個(gè)角落都必須有特定的意義。放在顯微鏡下的人，是無(wú)隱私可言的，所以胡適的婚姻成了飯后茶余的點(diǎn)心，想怎么掰就怎么掰，想怎么揉就怎么揉，也不管胡適自己是不是幸福的，胡適夫人是不是滿意的，就在那里按照自己的意愿去下結(jié)論，殊不知，幸福的結(jié)論是胡適與他夫人一起寫的，是與旁人毫無(wú)關(guān)系的。

　　胡適一生堅(jiān)持自由，這自由不僅僅是對(duì)自己的，也是對(duì)別人。1920年，在《晨報(bào)》被燒事件之后，胡適在給陳獨(dú)秀的信中寫到："爭(zhēng)自由的唯一原理是：‘異乎我者未必即非，而同乎我者未必即是;今日眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非�！�"因此在晚年的時(shí)候，他能說(shuō)實(shí)則他與魯迅是一個(gè)陣營(yíng)里的，而這個(gè)陣營(yíng)就是自由之營(yíng)。魯迅與胡適無(wú)論曾經(jīng)多針?shù)h相對(duì)，有過(guò)多少公案，多少過(guò)節(jié)，都在自由的旗幟下站在了中國(guó)文化的頂峰，而通往自由的路上，跌倒的是大批的行尸走肉，多的是人云亦云的奴才與走狗。

　　在個(gè)人自由與國(guó)家命運(yùn)發(fā)生矛盾的時(shí)候，胡適勇敢的放棄了個(gè)人自由而選擇了與國(guó)家共進(jìn)退，這絕對(duì)不是有些人單純意義上所說(shuō)的向政治靠攏，向政權(quán)妥協(xié)，胡適從一個(gè)政府的批判者而轉(zhuǎn)成政府的建言者，這種角色的錯(cuò)位實(shí)則是對(duì)自由更大意義上的一種詮釋。國(guó)之存亡，匹夫有責(zé)，胡適報(bào)效之國(guó)，絕非所謂的某個(gè)政府掌控之國(guó)，而是中華民眾之國(guó)，當(dāng)這個(gè)國(guó)家遭受到外來(lái)侵略的時(shí)候，個(gè)人的政治觀點(diǎn)與哲學(xué)理念是要和國(guó)家當(dāng)時(shí)的環(huán)境相靠近或者暫時(shí)妥協(xié)的，因此，不難理解一個(gè)一向堅(jiān)持自由之靈魂的胡適何以能在1938年接受蔣介石政府的駐美大使之職，當(dāng)時(shí)他的日記是這樣記載的："二十一年的獨(dú)立自由的生活，今日起，為國(guó)家犧牲了。"這樣的悲壯，該是怎樣的一顆愛(ài)國(guó)之心，無(wú)論是否對(duì)他的政治主張或者哲學(xué)思想贊同，我都為這樣的一顆心而感動(dòng)。在美任職期間，給他的夫人江秀冬女士的信中這樣說(shuō)："我是為國(guó)家的事出來(lái)的，吃點(diǎn)苦不要緊。我屢次對(duì)你說(shuō)過(guò)：‘留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。’國(guó)家是青山，青山倒了，我們的子子孫孫都得做奴隸。"，我想這話已經(jīng)充分詮釋了胡適關(guān)于國(guó)家與自由的關(guān)系。在對(duì)這段經(jīng)歷的回顧中，有一段話我以為今時(shí)今日之官員們?cè)撌切呃⒑诡伒模?本人在美任大使數(shù)年，赴美各地演講400多次，從未帶過(guò)隨員，自己提皮包。如此而作，實(shí)系為戰(zhàn)時(shí)國(guó)家節(jié)省外匯。"，在兩個(gè)月沒(méi)有領(lǐng)到薪俸的時(shí)候說(shuō)："我過(guò)的日子總算頂舒服的了。比起打仗的兵士，比起逃難的人民，比起天天受飛機(jī)炸彈的驚恐的人民，我這里總可算是天堂了。"為學(xué)與為官，不管身份的差異存在多大的不同，在人格上胡適卻讓他們統(tǒng)一了起來(lái)。梁實(shí)秋在紀(jì)念他的文章中寫道："大使有一筆特支費(fèi)，是不需報(bào)銷的。胡先生從未動(dòng)用過(guò)一文，原封交還國(guó)庫(kù)。他說(shuō)，旅行演講有出差交通費(fèi)可領(lǐng)，站在臺(tái)上說(shuō)話不需要錢，特支何為?"這樣坦蕩的人格，做官與做學(xué)問(wèn)，又有什么可以指摘的?如若為學(xué)只是誤人子弟，為官只是為禍一方，那么官也好，學(xué)也罷，終究是要被唾棄的。在自由面前，胡適是真正做到了平等，他不因與自己的政治主張不同，就失去做人的基本原則，他擯棄這些存在的不同，而對(duì)于所謂的異己大加提拔和幫助。這樣的自由才是自由之精髓，才是自由之靈魂。只虛有其表的自由，實(shí)則是另一種意義上的專制，是對(duì)自由的踐踏。在黨派之中打轉(zhuǎn)的人，是不會(huì)從桎梏中掙脫出來(lái)，獲取真正的自由的。只有超越了黨派的隔閡，在堅(jiān)持自己信仰和主張的同時(shí)，尊重別人的信仰和主張，并努力捍衛(wèi)別人的自由，這樣的人才是把自由實(shí)踐的人，才是在自由的隧道中自由穿梭的

　　人。胡適對(duì)于這些有一段相當(dāng)精辟的文字："思想切不可變成宗教，變成了宗教，就不會(huì)虛而能受了，就不思想了。我寧可保持我無(wú)力的思想，決不肯換取任何有力而不思想的宗教。"黨派也好，宗教也罷，都是為了使得人的思想高度統(tǒng)一，保持一致，不容許有不同聲音出現(xiàn)，于是自由成為了相當(dāng)奢侈的華麗外衣，可以披著這樣自由的外衣為自己的黨派或者宗教爭(zhēng)取到黨徒和追隨者，黨外之人，便成為了異己，于是自由失去。

　　無(wú)論是沈從文，還是羅爾剛，這些沒(méi)有學(xué)歷的人是得到了胡適充分肯定的人，他從來(lái)不因?yàn)樾问缴系南拗贫�忽略人本身具備的真才�?shí)學(xué)，因此他能在任何時(shí)候都提拔這樣有才華的人，讓他們不因自己的學(xué)歷而失去展示自己才華的機(jī)會(huì)，給予他人以真的自由，是胡適對(duì)于自由的實(shí)踐。困守在一種陳規(guī)陋習(xí)中，自由失去，發(fā)展無(wú)從談起，因此，胡適總是能打破舊有的規(guī)范，從《文學(xué)改良芻議》開(kāi)始，他就一直在破除堅(jiān)冰的道路上艱難行走，從未曾動(dòng)搖。

　　最能體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)待自由精神的就是如何對(duì)待那些所謂的異己態(tài)度。在對(duì)待如魯迅，陳獨(dú)秀或者其他一些人，胡適向來(lái)是能幫則幫，而且從來(lái)是仗義執(zhí)言，不因與自己對(duì)敵就落井下石，反而是仁厚待人，努力為對(duì)方的困境伸出援助之手。如歷次對(duì)陳獨(dú)秀的拯救，勸蘇雪林放棄對(duì)魯迅的攻擊，并為魯迅抄襲罪名進(jìn)行洗清等，這不僅僅是一個(gè)人品格的高貴，而是對(duì)于自由之信仰，之追求，之堅(jiān)決捍衛(wèi)。在對(duì)待反對(duì)者的態(tài)度上，有一個(gè)事例很讓人感動(dòng)，林琴南是反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的急先鋒，為了阻止新文化運(yùn)動(dòng)曾妄圖借助北洋軍閥的力量來(lái)鏟除新文化運(yùn)動(dòng)的骨干，因此有人作小說(shuō)以影射林琴南，攻擊他，編輯把小說(shuō)轉(zhuǎn)給胡適時(shí)，胡適的話就算是今天說(shuō)來(lái)給人聽(tīng)，也是讓很多人慚愧的，所謂君子坦蕩蕩，恐怕也就如此吧：林琴南并不曾有在路上拾起紅鞋的事。我們可以不贊成林先生的思想，但不當(dāng)污蔑他的人格。這也就是為什么陳獨(dú)秀與他在思想上分歧，但始終是摯交的原由吧，也曾假想，當(dāng)魯迅在天國(guó)聽(tīng)見(jiàn)胡適對(duì)于他的維護(hù)并做的評(píng)價(jià)，該是怎樣的心潮?當(dāng)然，在魯迅生前，除了觀點(diǎn)的交鋒，胡適幾乎未對(duì)魯迅人格有過(guò)微詞，也并無(wú)惡言相向，始終保持著君子的風(fēng)范。有人說(shuō)胡適之49年的.哀號(hào)，是為了蔣介石政府的倒臺(tái)而傷，實(shí)則是把一種政治觀念上的骯臟俗套強(qiáng)行的加在了他的脖子上。他所哀傷的是他一貫提倡的自由不能實(shí)現(xiàn)，循序改良的主張中斷。這最多是他對(duì)于新政府沒(méi)有抱希望，但絕對(duì)不能算做蔣介石的忠實(shí)走狗，這是有質(zhì)的區(qū)別的。

　　有這樣悲觀的情緒并不難理解，曾經(jīng)有一段時(shí)間，無(wú)論胡適還是魯迅都把蘇俄看作是中國(guó)未來(lái)之走向，而后又深深失望，因?yàn)橐粋�(gè)專權(quán)的政府是和他們的獨(dú)立自由民主之主張是尖銳抵觸的，毫不相容的，因此胡適也好，魯迅也罷都很快放棄了這一夢(mèng)想，而重新回到各自的理想上去。因此堅(jiān)持蘇俄路線的中國(guó)共產(chǎn)黨的政府得不到胡適的青睞也是自然的，而且從后來(lái)發(fā)生的歷史事件來(lái)看，我以為胡適之去美國(guó)，魯迅之早逝，未嘗不是一種幸運(yùn)。最少在某種程度來(lái)說(shuō)，我們沒(méi)有看見(jiàn)他們?nèi)缫恍┤艘粯映霈F(xiàn)人格的被侮辱和人格的分裂，保持了他們的人格獨(dú)立完整和尊嚴(yán)，這該是中國(guó)近現(xiàn)代文化史上最值得欣慰的事。

　　拋開(kāi)政治不談，胡適的清醒不僅僅體現(xiàn)了其人格的高貴，更主要的是，他始終不曾放棄自由的追求和信念。在上個(gè)世紀(jì)國(guó)內(nèi)對(duì)胡適的清算中，胡適的態(tài)度再次讓人欽佩："兒女們被逼著控訴父母，家庭沒(méi)有溫暖與私人生活。個(gè)人的尊嚴(yán)與價(jià)值，已被剝奪凈盡。沒(méi)有任何基本人權(quán)，甚至沒(méi)有不說(shuō)話的自由。"說(shuō)的自由被剝奪已經(jīng)很可悲了，連不說(shuō)的自由也被剝奪，該是怎樣扭曲的一個(gè)社會(huì)。在自己的思想被肆意歪曲和篡改的時(shí)候，在自己的思想得不到公正對(duì)待的時(shí)候，讓我們?cè)俅晤I(lǐng)略了一種大家風(fēng)范，這些光有寬容與理解是不夠的，更多的是人性的悲憫，一種深入骨髓的自由信念的支撐和散發(fā)。

　　從純粹自由精神的角度說(shuō)，魯迅的一個(gè)都不放過(guò)和胡適的誰(shuí)都放過(guò)，都是社會(huì)需要的，我們無(wú)須選擇，批判與寬容在自由中得以釋放和融合。

　　中國(guó)向來(lái)不缺乏熱血，亢奮與激進(jìn)的人，但是惟獨(dú)缺乏冷靜思考的人，中國(guó)人的血是熱的，總在沸騰著，中國(guó)人的火是一點(diǎn)即著而且燎原之勢(shì)不可收，但是在理性思維上始終欠缺著，潑冷水的人一向是被列入另冊(cè)的，妄想翻身何其難哉。胡適曾經(jīng)拋出的自由主義之旗，被國(guó)民黨和共產(chǎn)黨無(wú)情踐踏于腳底，但正如毛澤東所說(shuō)的，二十一世紀(jì)給胡適平反。那么這面沉在水底的自由之旗終將浮出水面，飄揚(yáng)起來(lái)

自由的演講稿5

　　裴多菲：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”籠中的鳥(niǎo)希冀著天邊那一朵云，網(wǎng)中的魚(yú)盼望著海角那一抹藍(lán)。隨著時(shí)代的長(zhǎng)江川流不息，身為人類的我們，更崇尚自由的權(quán)利，追求自由的真諦。

　　西哲說(shuō)：“自由乃是以不侵犯他人的自由為限�！蔽艺J(rèn)為最能用來(lái)詮釋自由的真諦。不管做了什么事，遵循國(guó)家法規(guī)，尊重社會(huì)倫理，不僅是負(fù)起了社會(huì)責(zé)任，心中更握有道德感。

　　但在今天，年輕人的想法是：“只要我喜歡，有什么不可以?”不，當(dāng)然不可以。你可以犧牲你的睡眠，但不能徹夜飆車制造問(wèn)題;你可以享受音樂(lè)，但不能大聲喧嘩妨礙安寧。自己的快樂(lè)不可以建立在他人的痛苦上。

　　曾經(jīng)到過(guò)一處風(fēng)景區(qū)，爬到最高處的木制涼亭休息時(shí)，發(fā)現(xiàn)柱子上，椅面全刻滿了：“xxx我愛(ài)你或xxx到此一游。”這里的木頭飄出一種道德淪喪的'氣味。不是任何事都能隨心所欲，不是任何事只要自己喜歡就可以。

　　我想不只是這個(gè)地方，很多風(fēng)景區(qū)也是如此。你可以吟詩(shī)作畫，表白心意，但不能破壞美麗的福爾摩沙啊!這是屬于我們的家，又有誰(shuí)愿意自己的家給涂鴉呢?斯米茨：“道德是自由的保衛(wèi)者�！弊杂刹恢话殡S著道德而來(lái)，更不能逾矩!

自由的演講稿6

　　得到自由是多么的快樂(lè)，自由是我們大家必不可缺少的。

　　在我日常生活中，我看見(jiàn)其他的朋友都在高興地玩耍著，有的還閑著沒(méi)事干，就像一只自由的小鳥(niǎo)在天空上飛翔著。而我覺(jué)得自己像是一只被關(guān)在鐵籠子里的小鳥(niǎo)，沒(méi)有自由，我多么渴望成為一只有著自由的小鳥(niǎo)。

　　在爸爸媽媽眼中只有兩個(gè)字——學(xué)習(xí)。星期一到星期五都要上學(xué)，星期六從早上補(bǔ)習(xí)到晚上，回到家吃了飯就必須上床睡覺(jué)，又要迎接明天的學(xué)習(xí)，連一點(diǎn)玩的時(shí)間也沒(méi)有，也沒(méi)有一點(diǎn)自己的'生活空間。都是別人叫我干什么我就必須干什么，你可能會(huì)說(shuō)我是一個(gè)沒(méi)有自主能力的孩子。別人叫你干什么就去干什么，其實(shí)我也不想學(xué)習(xí)這么多，可又想到我不學(xué)習(xí)又能干什么呢？

　　唉！自由在其他的小朋友眼里是多么的多呀！永遠(yuǎn)也用不完。在我眼里自已的自由是多么的遙遠(yuǎn)。唉！我的自由好短暫，一轉(zhuǎn)眼就沒(méi)有了自由，我多么的渴望自由，它好像在我的身邊，又好像不在我的身邊，抓也抓不住。

　　每天我聽(tīng)見(jiàn)別人家傳出的是歡樂(lè)地笑聲和電視機(jī)的響聲，在聽(tīng)聽(tīng)我家，既沒(méi)有歡樂(lè)地笑聲，也沒(méi)有電視機(jī)的響聲，而且是多么的安靜，只有沙沙的寫字聲。我是一只關(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)，既失去了自由，又失去了快樂(lè)。如果給我一天自由我會(huì)好好的珍惜，不會(huì)浪費(fèi)掉的。

　　��！我多么渴望得到自由。

自由的演講稿7

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　每個(gè)家長(zhǎng)、老師都愛(ài)自己的孩子，那愛(ài)到底是什么?尤其值得我們幼兒教師去深思，看了《愛(ài)和自由》，感受很多。書(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！笔艿竭@些文字的啟迪，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。

　　《愛(ài)和自由》以蒙特梭利、盧梭、皮亞杰等經(jīng)典教育學(xué)心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，在18年高度專注教育實(shí)踐和科學(xué)研究中完善了她自己獨(dú)特的兒童成長(zhǎng)與發(fā)展的教育教學(xué)系。并創(chuàng)辦了多家國(guó)際幼兒教育機(jī)構(gòu)。這本書(shū)是她一次演講的記錄。被許多讀者廣為流傳。

　　從事幼教工作四年以來(lái)，我自認(rèn)為是一名認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師，每天組織幼兒進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，我最多對(duì)孩子說(shuō)的一句話就是“注意安全，一定要小心”，我也是要求孩子必須像我這樣做，我發(fā)現(xiàn)孩做的與我不一樣，或者危險(xiǎn)的動(dòng)作時(shí)，我會(huì)很快過(guò)去阻止他，告訴他，這個(gè)不能，這個(gè)危險(xiǎn)，我想把孩子安排在自己的掌控之中。在玩區(qū)角活動(dòng)時(shí)，我也是生怕孩子不回取玩具，不會(huì)玩，總是忍不住要去告訴孩子：“寶貝你可以玩這個(gè)呀，這個(gè)這樣玩，你看多好玩呀”我覺(jué)得孩子就是孩子，總是喜歡把我們的意愿強(qiáng)加于孩子。我一直以為這樣就是愛(ài)孩子，保護(hù)孩子，殊不知，我們已經(jīng)剝奪了孩子自由選擇的權(quán)利，遏制了孩子的探究欲望，抹殺了孩子的創(chuàng)造力，這樣做恰恰違背了孩子的成長(zhǎng)規(guī)律。

　　直到看完《愛(ài)和自由》，我突然領(lǐng)悟到，我們的愛(ài)對(duì)于兒童就是束縛，我們成人有太多的規(guī)矩，太多的不可以，在幼兒園我們總是讓幼兒事事都聽(tīng)從我們安排，總想著駕馭孩子的思想，其實(shí)這樣并不是愛(ài)孩子，愛(ài)孩子就是不僅僅要蹲下身來(lái)看孩子，更要蹲下心來(lái)看孩子，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，大膽的放手，這有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。如果兒童要?jiǎng)?chuàng)造自己，必須生活在愛(ài)和自由中，他必須擁有時(shí)間空間，必須擁有愛(ài)的照顧和支持，這樣他才有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，他才可以創(chuàng)造獨(dú)特的自己。

　　我們中班有一個(gè)孩子，他總是偷偷吃小朋友的吃的，剛開(kāi)始我有點(diǎn)生氣，我教育他，不能隨便吃別人的東西，可是這個(gè)孩子有時(shí)還會(huì)繼續(xù)偷吃別人的東西，看了《愛(ài)和自由》我才明白，兒童偷吃東西，在我們成人眼里這是偷吃別人的食物，但是在兒童看來(lái)，他不是偷，他就是覺(jué)得那里有好吃的，為什么不給我吃，以后只要這個(gè)孩子再拿其他小朋友的食物時(shí)，我會(huì)走過(guò)去對(duì)他說(shuō)來(lái)我?guī)湍隳�，剛開(kāi)始他會(huì)尷尬，會(huì)撒謊說(shuō)他幫其他小朋友拿的`，每一次都這樣，持續(xù)了一段時(shí)間，這個(gè)孩子再也不吃別人的東西了，他已經(jīng)知道控制自己的行為了。這個(gè)結(jié)果就是自由與尊重的結(jié)果。的確，幸福和快樂(lè)感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗(yàn)了，感覺(jué)了，就會(huì)對(duì)幸福和快樂(lè)有了認(rèn)識(shí)，將來(lái)就會(huì)成為這樣，這正是幸福成長(zhǎng)的內(nèi)涵，幸福也是要成長(zhǎng)的，所以之前所說(shuō)的自己做自己的主人，這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識(shí)，執(zhí)行自己的計(jì)劃，你的計(jì)劃不被任何人破壞。

　　但在現(xiàn)實(shí)中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺(jué)得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會(huì)給自己帶來(lái)麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀念去評(píng)判孩子所做的事情，會(huì)因?yàn)樽约旱南氘?dāng)然而去干涉孩子的選擇，也就是所謂的“上帝姿態(tài)”。

　　而這一切對(duì)兒童都是一種精神上的掠奪。

　　為什么說(shuō)要給兒童自由?因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會(huì)給兒童這么做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時(shí)候，他就會(huì)阻止、會(huì)干涉。而兒童依照精神胚胎所進(jìn)行的活動(dòng)，一直都是自發(fā)而有意義的，它不應(yīng)受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時(shí)候，相信孩子這么做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。

　　給孩子自由并不意味放羊式的放養(yǎng)，相反，父母和老師需要付出更多的心血和更大的耐心。

自由的演講稿8

　　各位親愛(ài)的車友，中午好！

　　今天大家濟(jì)濟(jì)一堂歡聚風(fēng)景秀麗的五峰嶺山莊，辭舊迎新，暢敘情誼，祈福明天更加美好的生活。時(shí)光如梭，歲月如歌！車輪滾滾中，我們從繁花似錦的春天出發(fā)，走過(guò)孕育果實(shí)的盛夏，走進(jìn)色彩斑斕的金秋，來(lái)到朔風(fēng)飛揚(yáng)的寒冬，此刻似乎能夠聆聽(tīng)到新年款款前行的腳步聲。

　　自由行車隊(duì)歷經(jīng)數(shù)載，熱愛(ài)自然、崇尚健康的生活理念，一群來(lái)自社會(huì)各個(gè)階層熱愛(ài)單車運(yùn)動(dòng)的人們匯聚到自由行其樂(lè)融融大家庭。人類群居的特性，需要人與人之間情感的'溝通、交流，自由行的活動(dòng)給提供一個(gè)相識(shí)、相知的平臺(tái)。自行車運(yùn)動(dòng)方興未艾，成為一種時(shí)尚休閑方式逐漸受到人們追捧。單車騎行相比于其他運(yùn)動(dòng)形式，具有不可替代的特點(diǎn)。

　　集體出行滿足人們溝通的愿望，腳踏實(shí)地更遠(yuǎn)的游玩距離讓我們看到更多的風(fēng)景，感受祖國(guó)日新月異的變遷。共同騎行生活，不但能夠親近絢麗的大自然，強(qiáng)壯體魄，收獲健康、快樂(lè)與真摯的友情，也能陶冶情操。大山給了我們虛懷若谷的情懷，大海給了我們海納百川的包容，藍(lán)天流云給了我們自在灑脫的性情。行千里路勝讀萬(wàn)卷書(shū)，大自然處處皆學(xué)問(wèn)，人文、地理、歷史、風(fēng)土人情無(wú)所不包。

　　不管是一座聳立的山峰，一條流淌的河流，一座歲月悠久的關(guān)隘、古寨，還是一株歷經(jīng)滄桑的古樹(shù)、一片飽經(jīng)風(fēng)雨的古宅，甚至是一片秦磚漢瓦、一個(gè)沿襲已久的地名，都蘊(yùn)含著豐富的歷史信息與文化沉淀。遠(yuǎn)離塵世的聒噪與喧囂，讓心靈恬靜淡泊。自由自在，無(wú)拘無(wú)

　　束是自由行車隊(duì)的騎行風(fēng)格，摒棄商業(yè)運(yùn)作帶來(lái)的種種弊端，沒(méi)有雜念的純粹騎行是許多車友的向往。狐行山林，巍峨群峰見(jiàn)證我們踏遍青山人未老的豪情。感謝多年來(lái)一如既往、無(wú)怨無(wú)悔走“狐線”的兄弟、姐妹們，揮汗如雨的騎行活動(dòng)中，車友們團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、奉獻(xiàn)，友愛(ài)之樹(shù)枝繁葉茂。行者無(wú)疆，自由行行天下，惟愿友誼地久天長(zhǎng)！

　　年會(huì)的圓滿舉辦是車友們?nèi)翰呷毫Φ慕Y(jié)果，感謝車友腰姐、洳淉提供的酒水贊助，感謝一單車胡總提供的趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)獎(jiǎng)品贊助，感謝參與前期考察及會(huì)務(wù)服務(wù)的義工的無(wú)私奉獻(xiàn)！

　　閑話少敘，希望大家開(kāi)懷暢飲，把酒言歡，謝謝諸位的光臨！

自由的演講稿9

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　小時(shí)候想過(guò)自由就是沒(méi)有人管教，想做什么就做什么。但是畢達(dá)哥拉斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不能制約自己的人，不能稱他為自由人�！敝钡浆F(xiàn)在自己也慢慢明白自由是在自己可以控制好自己的情緒并且要學(xué)會(huì)制約自己這樣我們才真正擁有自由。

　　我們常常說(shuō)著渴望自由，坐在教室里的學(xué)生吶喊著作業(yè)真多，老師管的真多，學(xué)不學(xué)又不是她的事情，去了學(xué)校就沒(méi)有了自由。呆在牢房里的人群呼喊著我雖然犯了錯(cuò)但是你們不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪里了?在工作的工人卻不想干活就在工作時(shí)間里休息了，老板的責(zé)罵，他卻說(shuō)自己沒(méi)了自由被老板管著。

　　自由啊!你是多么美好的東西，可我要怎樣才能得到你呢?我想要尋找自由了解自由到底是什么。于是我好奇學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)?讀了七八年的書(shū)我們也懂了吧!讀書(shū)學(xué)習(xí)就是我們走向自由的一扇門，只有讀書(shū)我們才可以學(xué)習(xí)到這個(gè)社會(huì)需要什么從而我們就能找到生存的出路，有了生存我們才有自由。讀書(shū)學(xué)習(xí)也不僅僅是為了生存，還能讓你在世界上更自由的尋找生活的美妙世界的神奇。

　　這個(gè)世界是有制度的如果你犯了錯(cuò)誤那么就必須受到懲罰，在牢房里的人你可以說(shuō)他失去了自由嗎?如果說(shuō)他失去了自由那么這也是他自找的結(jié)果，開(kāi)始他的自由并沒(méi)有消失只要他能悔改世界總愿意給人改正的機(jī)會(huì)，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，只要認(rèn)真改正那么就并不恐怖，可怕的是知錯(cuò)不改的人。所有要想得到自由那么我們就要能管住自己。有時(shí)候我們犯錯(cuò)就是因?yàn)橐粫r(shí)的情緒問(wèn)題所以學(xué)會(huì)控制情緒，是可以避免犯錯(cuò)的。

　　工作的人你可以說(shuō)他沒(méi)有了自由嗎?就算是工作時(shí)間他的自由同樣存在，因?yàn)楣ぷ魇悄阕约赫业囊�做什么是你自己選擇的，這就是屬于你的'自由。既然自己已經(jīng)選擇了那條路那么就自信的走下去，以前總不會(huì)太差的。我們的工作是自己的選擇所以我們是有自由的。

　　如何有自由?學(xué)生告訴我自由的一扇門是學(xué)習(xí)，犯錯(cuò)者告訴我走向自由就要不斷改正自己的錯(cuò)誤，工作的人說(shuō)自由就是你選擇的路你就要好好的走下去，如果錯(cuò)誤那么就請(qǐng)不斷改正讓我們更好的走向自由。

自由的演講稿10

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　在演講之前，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：你覺(jué)得，自己是自由嗎?我聽(tīng)到好多人都說(shuō)自己是自由的。是的，沒(méi)錯(cuò)。我們是自由的。就拿現(xiàn)在的演講比賽來(lái)說(shuō)，我們可以自由地選擇參加這次活動(dòng)，自由地選擇自己隊(duì)友，自由地選擇自己演講的內(nèi)容。這些都是我們自己的個(gè)人自由。那我們的個(gè)人自由是絕對(duì)的嗎?不受限制的嗎?好了，今天，我要演講的話題是：個(gè)人自由與社會(huì)公德。

　　個(gè)人自由，是什么東西。這個(gè)說(shuō)起來(lái)比較抽象。我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。在現(xiàn)在的社會(huì)，我們可以自由的選擇音樂(lè)類型，自由地聽(tīng)音樂(lè)，自由地看電影，自由地吃美食等等，這些都是個(gè)人自由的表現(xiàn)。如果這些不是你自己愿意做的事情的話，是沒(méi)有人可以強(qiáng)迫你去做的。這就是簡(jiǎn)單意義上的自由。而社會(huì)公德是社會(huì)生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則，是維持社會(huì)公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。因此，社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為公民應(yīng)有的品德操守。所以，個(gè)人自由是要遵守社會(huì)公德的，而并非是絕對(duì)的，不受控制的。比如說(shuō)，你今天心情不好，想聽(tīng)一首抒情的歌，舒緩一下自己的心情;那你就可以自由的選擇你喜歡的類型而不是隨便拿起就聽(tīng)。這個(gè)就是你個(gè)人的自由，沒(méi)有人可以去干擾你。但是，你在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，你要遵守社會(huì)公德，選擇合適的分貝，不能阻礙社會(huì)公共生活的正常進(jìn)行。

　　現(xiàn)在社會(huì)上存在這種現(xiàn)象，很多人認(rèn)為自己的個(gè)人自由是絕對(duì)的，沒(méi)有受限制的必要。隨手拿起垃圾，想在哪兒扔，就在哪兒扔，誰(shuí)管著得著啊;想聽(tīng)音樂(lè)就聽(tīng)音樂(lè)，音響有多大聲，就調(diào)多大聲，誰(shuí)管得著呢;想光著膀子上街，就光著膀子上街，管他是什么場(chǎng)合，誰(shuí)管得著呢?確實(shí)，扔垃圾，聽(tīng)音樂(lè)，光膀子，都是你的自由�？墒�，這些行為真的不受限制嗎?在場(chǎng)的各位，你試想一下，你一出門，就看到垃圾滿天飛，聞到臭哄哄的味道;晚上的時(shí)候，鄰居的音樂(lè)震耳欲聾，想安靜不能安靜;你上街的時(shí)候，看到有人光膀子滿街跑。這些行為讓你感覺(jué)很和諧嗎，你喜歡這種現(xiàn)象呢?我相信，在場(chǎng)的每一個(gè)人，大多數(shù)的人都經(jīng)歷過(guò)這些事情，而且對(duì)這些行為都是非常反感的，甚至痛恨的。因?yàn)檫@些現(xiàn)象都是一些人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由而忽視了社會(huì)公德，造成了社會(huì)許多不和諧事情的發(fā)生。個(gè)人自由不是絕對(duì)的，是有一定限制的，而社會(huì)公德就是其中一個(gè)重要的限制因素。

　　我記得羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)自由是混亂。是的，沒(méi)有絕對(duì)的自由。任何的個(gè)人自由都必須要在社會(huì)公德的前提下才能實(shí)現(xiàn)。有天，我下課回家。在公交車上，我看到一對(duì)情侶在親熱，那場(chǎng)面可謂是精彩啊!比電影中的還要大尺度，吸引了全車人的目光，只可惜是厭惡的目光。但他們卻不覺(jué)得做錯(cuò)了什么，依舊若無(wú)其事地保持著，還說(shuō)我們阻礙了他們親熱。這是哪門子的道理啊!你倆要親熱，在自己的房間里，你愛(ài)怎樣就怎樣，你想親多久，那是你倆的事，那是個(gè)人的自由，我們管不著�？赡愦笸�廣眾地在公車上那么死去活來(lái)的`，搞得全世界的人都以為，好像只有你們倆才會(huì)親熱似的，完全不顧周邊人的感受。這種行為是嚴(yán)重違背社會(huì)公德的，是被人所指責(zé)的。一個(gè)人在個(gè)人空間里，是對(duì)社會(huì)影響不大的。但只要你出了社會(huì)，成為社會(huì)的一份子，你就有責(zé)任去維護(hù)社會(huì)的和諧。你在社會(huì)中的一舉一動(dòng)，都要符合社會(huì)公德。所以說(shuō)，個(gè)人自由要以社會(huì)公德為前提的。

　　出現(xiàn)這些違反社會(huì)公德的行為，我個(gè)人覺(jué)得，主要原因有兩個(gè)：個(gè)人修養(yǎng)不高、利己的價(jià)值觀。

　　第一，個(gè)人修養(yǎng)不高。

　　個(gè)人修養(yǎng)不高，是直接導(dǎo)致發(fā)生違背社會(huì)公德行為的主要原因。一個(gè)人的修養(yǎng)，可以體現(xiàn)在他的言行舉止當(dāng)中。有修養(yǎng)的人，都會(huì)知道，什么是社會(huì)允許做的，什么是符合社會(huì)公德，符合社會(huì)道德的。沒(méi)有修養(yǎng)的人，只會(huì)顧著自己的利益，根本不會(huì)去理會(huì)社會(huì);更不要求去符合什么社會(huì)公德。比如說(shuō)，扔垃圾。經(jīng)過(guò)教育，有修養(yǎng)的人就會(huì)有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，會(huì)知道隨手隨地扔垃圾，是不文明的行為。這是違背社會(huì)公德的，是被別人指責(zé)的，那他就不會(huì)隨手扔垃圾，并且會(huì)極力地保持環(huán)境清潔。而沒(méi)有修養(yǎng)的人，他沒(méi)有社會(huì)公德意識(shí)。他是不會(huì)知道什么社會(huì)公德的，更不會(huì)知道什么該做，什么不該做，全憑自己的個(gè)人自由。他只是覺(jué)得，隨手扔垃圾是他個(gè)人的自由，反正扔掉就與自己無(wú)關(guān)了。他們會(huì)想：拿著垃圾到垃圾桶的地方，那么長(zhǎng)的路程，要花費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間啊，我才不笨呢!我隨手一扔，也會(huì)有清潔工幫忙打掃的，不礙事。所以說(shuō)，個(gè)人的修養(yǎng)不高是直接導(dǎo)致發(fā)生違背社會(huì)公德行為的主要原因。

　　第二，利己的價(jià)值觀。

　　利己的價(jià)值觀無(wú)形中驅(qū)使他過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，忽視社會(huì)道德。俗話說(shuō)，人不為己，天誅地滅。意思是說(shuō)，人如果不是為了自己的話，就算是天地消失了，也不會(huì)原諒自己的。這句話在當(dāng)下是欠妥的。為什么呢?這是一個(gè)很典型的利己行為。你想想，如果每一個(gè)人都是這種以個(gè)人主義為重的，強(qiáng)調(diào)只要自己自由了，就不管其他人了。就像申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)金一樣，經(jīng)濟(jì)不困難的學(xué)生為了幾千塊，就謊報(bào)自己真實(shí)的家庭情況，最終反而讓真正有困難的學(xué)生沒(méi)辦法得到資助。這是利己行為，充分地體現(xiàn)了“人不為己，天誅地滅”，沒(méi)有考慮到其他人。這樣下去的話，社會(huì)會(huì)和諧嗎?在如今開(kāi)放的社會(huì)，利己的價(jià)值觀念是不利于社會(huì)的發(fā)展的。它違反了社會(huì)公德，拉遠(yuǎn)了人與人之間的距離，是一種落后的價(jià)值觀。所以說(shuō)，個(gè)人自由要符合社會(huì)公德，必須要形成利他的價(jià)值觀，而非利己的價(jià)值觀。

　　個(gè)人自由是要遵守社會(huì)公德的前提下，才能實(shí)現(xiàn)的。不要輕易地分割兩者，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由而忽視社會(huì)公德，這是不對(duì)的;強(qiáng)調(diào)社會(huì)公德而舍棄個(gè)人自由，這也是不對(duì)的。只有學(xué)會(huì)既可以充分體現(xiàn)個(gè)人自由，又不違反社會(huì)公德，才能讓社會(huì)更加和諧，更加美好。所以，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，形成利他的價(jià)值觀仍然是我們高中生首要也是必要做的事情。

　　所以說(shuō)，個(gè)人自由不是絕對(duì)的，是受社會(huì)公德所限制。我的演講完畢，謝謝大家!

自由的演講稿11

親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：

　　大家好！

　　“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個(gè)響徹歐洲的聲音來(lái)自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)下是自由的；第二，自由人一旦進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)，自然自由就受到社會(huì)的束縛。簡(jiǎn)而言之，在當(dāng)今社會(huì)，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規(guī)則下行使自由權(quán)利。

　　最初的規(guī)則是在自然中產(chǎn)生的，自然中的規(guī)則讓一切都按照自己的軌跡運(yùn)行。弱肉強(qiáng)食的叢林法則幫助生物優(yōu)勝劣汰，讓物種適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會(huì)被自然法則無(wú)情淘汰。

　　人類從自然規(guī)則進(jìn)化而來(lái)，在生存和發(fā)展中產(chǎn)生了各種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最常見(jiàn)的規(guī)則。這是我們?cè)趯で髠�(gè)人需求和利益時(shí)必須考慮的前提。從當(dāng)今社會(huì)的各種犯罪來(lái)看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的欲望，肆無(wú)忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的紅綠燈來(lái)說(shuō)，規(guī)則雖然限制自由，但最后其實(shí)是保護(hù)自由的。因此，當(dāng)個(gè)人需求與法律、社會(huì)秩序等基本社會(huì)規(guī)則相矛盾時(shí)，個(gè)人必須放棄“自由”，滿足社會(huì)整體利益。這就是“沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有方圓”

　　當(dāng)然，社會(huì)生活中不僅有“剛性”的法律，在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等活動(dòng)中也有很多規(guī)則。面對(duì)這些，首先要用正確的世界觀和道德觀去區(qū)分，同時(shí)要靈活運(yùn)用，甚至主動(dòng)修改完善規(guī)則。我們絕不能被規(guī)則框住，變成井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。早在春秋時(shí)期，墨子就提出了“互愛(ài)互利”的'思想，主張改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個(gè)人的利益都能得到滿足，打破舊規(guī)則，創(chuàng)造新的、更適用的規(guī)則，給每個(gè)人更大的自由。科學(xué)界尤其如此。每一次技術(shù)革命都是對(duì)舊技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了不受“蘋果總會(huì)落地”思想束縛的偉大科學(xué)家牛頓，有了敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的偉大發(fā)明家愛(ài)迪生，人類才能突破萬(wàn)有引力，擁有如此美好而豐富的人生。大家都熟悉馬云，20年前別人眼中的騙子，用創(chuàng)新打破原有的實(shí)體商業(yè)模式，建立自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的領(lǐng)袖們用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。

　　由此可見(jiàn)，自由和規(guī)則絕不是一對(duì)矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則時(shí)，我們自然學(xué)會(huì)了如何享受自由，如何適應(yīng)規(guī)則的僵化。這時(shí)，我們的創(chuàng)造力來(lái)了。

自由的演講稿12

敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)：

　　大家好：

　　鳥(niǎo)兒在天空中自由地飛翔，很歡樂(lè);魚(yú)兒在水中自由地嬉戲，很歡樂(lè);小樹(shù)在土地里自由地成長(zhǎng)，很歡樂(lè);花兒在花園里自由地綻放，很歡樂(lè);柳條在風(fēng)中自由地飄搖，很歡樂(lè)……它們的歡樂(lè)來(lái)自于它們的自由，我――一個(gè)花季雨季的少女同樣需要自由，需要?dú)g樂(lè)。

　　沒(méi)有了童年時(shí)的好玩、活潑，此刻是一堆堆如山的題海。過(guò)去的我，天真可愛(ài)，此刻的我，憂慮焦躁。告別了無(wú)憂無(wú)慮的童年，我們進(jìn)入了發(fā)憤學(xué)習(xí)的時(shí)期，小學(xué)的生活還能算是充實(shí)、歡樂(lè)，而初中的生活卻是緊張、憂慮，異常是進(jìn)入初三，我的書(shū)包換成了大的雙肩背包，一盒盒音樂(lè)磁帶換成了一疊疊英語(yǔ)磁帶，一本本課外小說(shuō)變成了一疊疊練習(xí)題，臺(tái)燈換成了明亮的電燈。

　　我生活中的一切都變了，媽媽變得嘮叨，爸爸變得嚴(yán)厲，教師變得嚴(yán)格。每一天被枯燥無(wú)味的練習(xí)題搞得頭昏腦脹，脾氣也隨著練習(xí)題的增加在增加。周末，甚至沒(méi)有了自由，被關(guān)在像籠子一樣的房間里，沒(méi)有了自我自由發(fā)揮的時(shí)間，沒(méi)有了行使自我權(quán)利的自由，我好像失去了很多，我厭惡這樣的生活。

　　自由，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是沙漠里的一泓清泉;冬日里的一縷陽(yáng)光;夏日里的一襲清風(fēng);秋日里的一片碩果;春天里的一陣細(xì)雨。自由，像一襲清風(fēng)在我受傷時(shí)，安慰我受傷的心。自由，像一粒糖果在我內(nèi)心痛苦時(shí)，滋潤(rùn)我苦澀的心。

　　我渴望自由，期望多一些自我的'時(shí)間能夠自由發(fā)揮，去創(chuàng)造屬于我個(gè)人的世界，去做我自我想做的事。我所說(shuō)的自由，并不是能夠做任何事的權(quán)利，而是在乎個(gè)人的一點(diǎn)空間、時(shí)間。我期望我能獲得自由，不像一只被_在籠子里的鳥(niǎo)兒，失去自我。獲得自由，我會(huì)飛得更高，更歡樂(lè)。

自由的演講稿13

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋�！�

　　“自由”，多么誘人的兩個(gè)字，有多少人要自由、盼自由、愛(ài)自由。對(duì)于監(jiān)獄里的牢犯，自由是重生的希望，但對(duì)于我們這些剛邁入青春期的孩子們，“自由”，又是什么呢?

　　老一輩人常常把這些話掛在嘴邊：“你們這些孩子真是太幸福了，我們那年頭，只求三餐溫飽，哪像你們，天天都講名牌”，也許這句話有道理，但是經(jīng)過(guò)歷史與歲月無(wú)情的洗禮我們卻不這樣認(rèn)為了。

　　每當(dāng)夜晚，我總會(huì)凝望天空中那閃爍的星晨，它們看起來(lái)好自由，如果我有一雙翅膀我會(huì)……“咔嚓”開(kāi)門聲打斷了我所謂的叛逆的思想，望著那如山的'作業(yè)與媽媽炯炯地探測(cè)目光，我不禁鼻頭發(fā)酸，呵!這就是現(xiàn)代人所謂的幸福。

　　我不屑這種幸福，我更希望自己能成為草原上狂奔的野馬，那種天然、野性、不受拘束的美深深震撼著我。一想到明天7：30的輔導(dǎo)班，我咽了口苦水，看了看那在旁監(jiān)視著我的媽媽，我有一種想把自己的想法說(shuō)出的感覺(jué)，但我知道，這樣做只會(huì)換來(lái)媽媽的責(zé)備……

　　我走上了那輛通往老師家的公交車，車?yán)锶松饺撕�，我被擠在人群中希望探出一口氣，這時(shí)我覺(jué)得自已好像是被關(guān)進(jìn)籠子的小鳥(niǎo)，那樣的絕望，那樣的無(wú)助，眼巴巴地望著外面的世界，盡管這種被擠壓的環(huán)境我早已熟悉。好像那首歌中所唱到的一樣：“我是一只小小小小鳥(niǎo)，想要飛卻飛都飛不高……”

　　面對(duì)社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)上的人才也越來(lái)越多，家長(zhǎng)們?yōu)榱撕⒆舆m應(yīng)社會(huì)，于是人人都得“強(qiáng)化教育”，但是有句俗話說(shuō)“望子成龍子成蟲(chóng)”，讓孩子學(xué)到眼冒金星也未必是件好事啊?“我要飛得更高!飛得更高……”

　　自由，意味著解脫了束縛;自由，意味著可能翱翔于天穹!自由!我渴望得到自由!

　　“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋�！�

　　“自由”，多么誘人的兩個(gè)字，有多少人要自由、盼自由、愛(ài)自由。對(duì)于監(jiān)獄里的牢犯，自由是重生的希望，但對(duì)于我們這些剛邁入青春期的孩子們，“自由”，又是什么呢?

　　面對(duì)社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)上的人才也越來(lái)越多，家長(zhǎng)們?yōu)榱撕⒆舆m應(yīng)社會(huì)，于是人人都得“強(qiáng)化教育”，但是有句俗話說(shuō)“望子成龍子成蟲(chóng)”，讓孩子學(xué)到眼冒金星也未必是件好事啊?“我要飛得更高!飛得更高……”

　　自由，意味著解脫了束縛;自由，意味著可能翱翔于天穹!自由!我渴望得到自由!

自由的演講稿14

xxx：

　　大概像是困在籠中的鳥(niǎo)兒，總渴望一場(chǎng)純粹的自由，越是被束縛的厲害，越是忍不住去掙扎。有時(shí)候我也會(huì)想，是不是人心不足蛇吞象，畢竟哪里有無(wú)憂無(wú)慮的自由呢?

　　我喜歡踩著單車的感覺(jué)，那一刻我像展翅翱翔的雄鷹一樣，天高海闊任我遨游，無(wú)拘無(wú)束自在暢快，我能感覺(jué)到，那一刻有我想要的自由。

　　迎面而來(lái)的微風(fēng)掠起耳畔的發(fā)絲，一上一下輕飄飄地浮動(dòng)著。微風(fēng)拂過(guò)面頰的時(shí)候是柔軟的，涼絲絲的柔軟，不同于柔若無(wú)骨的手指拂過(guò)面頰，柔和中卻是飽含無(wú)盡的溫暖。也許那是你用手掬起一捧清澈的山泉清洗臉頰的柔軟溫潤(rùn)，舒適的讓人分外清醒而又忍不住沉醉，或許眼神是清晰的，意識(shí)卻是放松的，甚至是不經(jīng)意就消散了的。浮動(dòng)的發(fā)絲擦過(guò)臉頰的時(shí)候，算不上酥酥麻麻的，有點(diǎn)的癢癢的吧，我也很奇怪，原先有時(shí)候癢癢的感覺(jué)也是如此舒服的呢。

　　我喜歡穿著，或者更確切的來(lái)說(shuō)是罩著寬松的外套，那種袖口腰間下擺都沒(méi)有松緊束縛的寬松衣服，無(wú)風(fēng)的時(shí)候能夠自然的下垂，衣服不長(zhǎng)不短，剛剛適宜的感覺(jué)。我不會(huì)拉上拉鏈或者扣上紐扣，因?yàn)樵趩诬囷w馳的時(shí)候風(fēng)寶寶會(huì)忘情地一下子撲進(jìn)我寬闊的懷抱。風(fēng)兒灌進(jìn)我的衣袖，會(huì)鼓囊囊的拉開(kāi)了我的袖口，它會(huì)調(diào)皮的揚(yáng)起我衣服的下擺，瀟灑的上下翻飛著。我喜歡九分褲的長(zhǎng)短，它會(huì)讓我露出簡(jiǎn)單的腳腕，在風(fēng)中肆意，是一種直白的痛快。那一刻，就只有少年的書(shū)生意氣，就仿佛雄霸一方、睥睨天下少年天子那般輕快張狂。

　　我喜歡唐伯虎的那一句，“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。

　　我不明白我是不是個(gè)性喜歡踩著單車在風(fēng)中疾馳，享受那種逆風(fēng)飛翔的感覺(jué)。但是通常狀況下，我騎得似乎較常人快上很多，甚至我自己都能聽(tīng)見(jiàn)耳畔呼嘯的風(fēng)聲，那是我瘋狂速度下自帶的風(fēng)。身體也會(huì)隨著我的動(dòng)作上下起伏著，就像騎馬時(shí)你隨著馬兒的律動(dòng)一樣的自在，也許只是很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻讓我覺(jué)得身心肆意起來(lái)。

　　但是即使是慢悠悠的騎著單車，我也會(huì)很簡(jiǎn)單暢快，可能心里的煩惱苦悶在清風(fēng)拂面中就會(huì)渙散開(kāi)來(lái)，那樣簡(jiǎn)短的時(shí)光卻是心中無(wú)牽無(wú)掛，沒(méi)有千金重石的壓迫，有的只是滿心舒暢�？傆腥藛�(wèn)我你為什么脾氣那么好，你怎樣做到總是那么快樂(lè)，我只想說(shuō)騎單車也是我的一種排解情緒方式，踩一踩單車我就情緒愉悅，什么好的不好的統(tǒng)統(tǒng)都拋到腦后了。

　　我不相信一見(jiàn)鐘情，但是如果有那么一個(gè)人迎著光騎著單車向我的方向騎來(lái)，眼角舒張，目光柔和，嘴角上揚(yáng)，暖暖地笑著，那么我可能對(duì)這個(gè)人很有好感，也許這就是一見(jiàn)如故。他們都說(shuō)一見(jiàn)鐘情但是是見(jiàn)色起意，一見(jiàn)如故也只是蓄謀已久，那么你如此努力投其所好也值得我深交，共同興趣才會(huì)使得彼此話題更多。

　　也許與我而言，單車就是一份值得壓在歲月里沉淀的情懷，并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝慢慢消散，可能它像古董，年代越久越是富有價(jià)值，可能它像水邊的'石頭，歲月越漫長(zhǎng)越是打磨得光滑到讓人愛(ài)不釋手，可能它像交心的朋友，時(shí)間越久越是彌足珍貴。總有些東西永久也不會(huì)衰老，或是老而彌堅(jiān)，或是歷久彌新。

　　我覺(jué)得單車上望見(jiàn)的是另外一個(gè)世界，那是個(gè)單純到不容納一絲污垢的純白世界，譬如新生兒澄澈的眼神，譬如漫天白雪覆蓋的白色世界，譬如清澈見(jiàn)底的泉水。有人說(shuō)，天使和魔鬼是相對(duì)的，越是純白無(wú)暇的東西越是容易招來(lái)邪惡。但是我想，它單純的本身就是唯美的。

　　我喜歡跨上單車的感覺(jué)，那是帥氣灑脫的，整個(gè)動(dòng)作一氣呵成，好比愛(ài)好書(shū)法的人下筆一揮而就的暢快瀟灑。我喜歡單車上迎著風(fēng)的自由飛翔，那一刻我有著君臨天下的張狂，恰是海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。

　　我喜歡單車上的自由時(shí)光，那是媲美于雄鷹的展翅翱翔，也許我喜歡的，只是那一份求之不得的自由的感覺(jué)，在那一刻，是我靈魂上的享受。

自由的演講稿15

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　今天，我們演講的題目是——守規(guī)是最大的自由。

　　自由，是我們每個(gè)人心中快樂(lè)的代名詞。然而，有一些人卻曲解了自由的含義，認(rèn)為自由就應(yīng)該無(wú)拘無(wú)束，為所欲為。實(shí)則不然。真正的自由都要受到一定的限制，沒(méi)有任何限制和約束的“自由”是不存在的。我們中國(guó)有句老話：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”“規(guī)者，正圓之器；矩者，正方之器�！闭�所謂無(wú)規(guī)不成圓，無(wú)矩不成方。遵規(guī)守紀(jì)，是我們每個(gè)人最基本的行為準(zhǔn)則，是我們?yōu)槿颂幨碌母�本。只有人人遵�?guī)守紀(jì)，營(yíng)造出和諧有序的社會(huì)環(huán)境，我們才能享有充分的自由。遵規(guī)守紀(jì)，是我們獲得自由最根本的'保障。

　　假如行人和汽車都不遵守交通規(guī)則，那么將會(huì)有多少慘劇事故發(fā)生；假如警察不認(rèn)真執(zhí)法，那么將會(huì)有多少不法之徒擾亂治安；假如學(xué)校沒(méi)有規(guī)則，我們?cè)跄茉诿髁恋慕淌依锇察o地學(xué)習(xí)；課堂將處于一種混亂無(wú)序的狀態(tài)，午餐時(shí)，幾千名學(xué)生上下樓梯你推我擠，一哄而上，如離弦之箭飛奔向餐廳，這樣的環(huán)境，我們還能享有所謂的“自由”嗎？大家一定記得，有些同學(xué)不顧學(xué)校的紀(jì)律，中午私自在操場(chǎng)上玩籃球、踢足球，摔傷、砸傷的事件，時(shí)有發(fā)生；更有少數(shù)學(xué)生不顧學(xué)校的要求，將刻刀帶入校園，劃傷了周圍的同學(xué)，雖是無(wú)意，但是卻對(duì)他人造成了人身的傷害�？梢�(jiàn)，紀(jì)律并不單純是束縛個(gè)人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，保障我們自由、安全的生活，點(diǎn)亮我們前行的道路。，

　　大江東流，日月交替，大自然生生不息，用規(guī)則演繹著生命的軌跡。火車之所以能夠奔馳千里，是因?yàn)樗�始終遵循著堅(jiān)實(shí)的鐵軌；風(fēng)箏之所以能高高飛翔，是因?yàn)樗�總是情系著身后的長(zhǎng)線。

　　今天，在同一片藍(lán)天下，茵茵綠場(chǎng)上的我們，以整齊劃一，井然有序的陣容，以站姿標(biāo)準(zhǔn)，精神高昂的風(fēng)貌，彰顯著濟(jì)外的精神。迎著朝陽(yáng)，向著希望，是何等的英姿颯爽，朝氣蓬勃。

　　校規(guī)校紀(jì)是他律，而比他律更進(jìn)一步的，是自律。讓我們從自己做起，從規(guī)范使用手機(jī)做起，從不倒剩飯做起，在原樣交接中傳遞文明，在垃圾分類中踐行文明，在音樂(lè)引領(lǐng)中體驗(yàn)文明……提升自我、超越自我，同學(xué)們，讓我們?cè)谑匾?guī)中獲得最大的自由，在自律中成就優(yōu)秀的自己；讓濟(jì)外的明天因?yàn)槲覀兌�更加輝煌、燦爛！

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