【實(shí)用】道德演講稿模板集合十篇
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,用到演講稿的地方越來(lái)越多,你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢?下面是小編整理的道德演講稿10篇,歡迎閱讀與收藏。
道德演講稿 篇1
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
今天我演講的題目是《學(xué)雷鋒做有道德的人》。
雷鋒,這個(gè)名字大家并不陌生,他,就是全國(guó)人民的道德模范!我們?nèi)巳硕贾浪捕己茏鹁此,今天我就?lái)說(shuō)說(shuō)雷鋒。
他一生節(jié)儉,對(duì)災(zāi)區(qū)人民卻很大方,有一次,戰(zhàn)友王大力把大家的衣服、襪子都洗了。雷鋒找不到襪子,便問(wèn)王大力。王大力說(shuō):“我給你洗了,可是你的襪子補(bǔ)成那樣穿著不覺(jué)得難受嗎?你有那么多存款,為什么不買(mǎi)雙新的呢?”雷鋒說(shuō)“只要不耽誤我工作不就行了嗎?”從這里便可以看出雷鋒有一種節(jié)儉的美好品質(zhì)。之后在一次給災(zāi)區(qū)捐款的活動(dòng)中,把存款全捐給了災(zāi)區(qū)人民,可見(jiàn)他是多么大方!
雷鋒不但勤儉好施,而且還樂(lè)于做義務(wù)勞動(dòng),有時(shí)還是帶病做的,有一次他肚子痛,在衛(wèi)生連吃過(guò)藥后,去了工地,不由自主地拿起推車(chē),開(kāi)始運(yùn)磚塊。就這樣他度過(guò)了一個(gè)有意義的星期天!從這里他就可以看出他具有為祖國(guó)義務(wù)建設(shè)的'美好品質(zhì),在看過(guò)這件事后我們便可以有所反思:我們幾時(shí)以我們的力量義務(wù)地為祖國(guó)建設(shè)出過(guò)力?
我覺(jué)得雷鋒的精神在我們的各個(gè)方面都有用,在學(xué)習(xí)方面有釘子精神,在勞動(dòng)方面有義務(wù)精神,在生活方面有節(jié)儉的品質(zhì),在愛(ài)心方面有樂(lè)善好施的品質(zhì)。
不管在高興的時(shí)候,還是在悲傷的時(shí)候,讀完雷鋒的日記,我便熱淚盈眶、淚光閃閃,這并不是因?yàn)槲覝I點(diǎn)很低,而是它深深地打動(dòng)了我,這眼淚中不但有仰慕,還有慚愧,以及對(duì)雷鋒英年早逝的緬懷之情!
雷鋒不但有一種為人民服務(wù)的品質(zhì),還有一種忘我為公的思想。在雷鋒的心里,名利無(wú)謂,而在乎的是在有生之年能為祖國(guó)、為人民做多少好事。他不求什么回報(bào),只是覺(jué)得既然“天下為公”,那么天下的建設(shè)也應(yīng)該由公眾一起去做,這不是一種“好事”而是一種義務(wù)、一種責(zé)任!
雷鋒就是這樣,把好事當(dāng)做義務(wù),把義務(wù)當(dāng)成“睡覺(jué)”!
這不禁讓我汗顏,我把好事當(dāng)做一件好事來(lái)做,而不是義務(wù)。這就意味著我沒(méi)有以“為天下做好事”為己任,享受著為公的天下,卻不把天下的好事當(dāng)作自己應(yīng)盡的義務(wù)!我以后也要做向雷鋒叔叔這樣的人!
最后我想對(duì)大家說(shuō):“雷鋒叔叔還沒(méi)死,那些做好事的英雄就是他!他的精神將永遠(yuǎn)被傳承!請(qǐng)大家學(xué)習(xí)雷鋒的道德品質(zhì),現(xiàn)在做有道德的小學(xué)生,長(zhǎng)大后做有道德的公民,一起將這民族的瑰寶傳承下去!”
謝謝大家,我的演講到此結(jié)束。
道德演講稿 篇2
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué):
大家好!今天,我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。道德是一雙手,推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)!钡赖率亲鋈说幕緶(zhǔn)則,只要我們能夠從身邊的小事做起,就會(huì)成為有道德的人。
做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的,道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的,做一個(gè)有道德的人,必須從一件件小事做起。比如說(shuō),在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶;在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題;在公交車(chē)上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座;在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信,只要我們能夠從這些小事做起,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)升華一次。道德,是一種美德,也是一種財(cái)富。在春天,道德是一片金燦燦的油菜花,閃耀著奪人眼球金光;夏天,道德是遍布荷花的池塘,讓人感到一陣陣的涼爽;秋天,道德是菊花,綻放它美麗的花瓣,讓人盡情的'感受那份高尚;冬天,道德是臘梅花,屹立寒風(fēng)大雪中……道德有時(shí)是渺小的,多做一個(gè)動(dòng)作,多說(shuō)一句
話,你就已經(jīng)獲得了道德。
親愛(ài)的同學(xué)們,爸爸媽媽在期待著我們成才,我們要為現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)知識(shí),還要在社會(huì)上成為受人尊敬的有道德的人。讓我們從今天開(kāi)始,從現(xiàn)在開(kāi)始,培養(yǎng)良好的道德水平,逐漸具備良好的公民道德,長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有道德修養(yǎng)的中國(guó)人!
謝謝大家。
道德演講稿 篇3
各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們:
大家好!
非常高興能參加今天的道德講堂活動(dòng),我談一點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。道德講堂作為新形勢(shì)下推進(jìn)思想道德建設(shè)的重要平臺(tái),是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化的有效形式,有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心,以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)為重點(diǎn),強(qiáng)化宣傳教育,引導(dǎo)廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”,自覺(jué)成為道德的傳播者和踐行者,有利于形成“好人好報(bào)”的社會(huì)共識(shí),有利于推動(dòng)“知行合一”的道德實(shí)踐,有利于營(yíng)造“崇德尚善”的濃厚氛圍。
道德講堂的心形標(biāo)志,大家在咱們樓道內(nèi)張貼的展板上也能看到,在網(wǎng)上查了一下他的設(shè)計(jì)說(shuō)明和含義,是這樣說(shuō)的:…………
關(guān)于道德講堂,以前確實(shí)了解的不多,從各類(lèi)報(bào)道中,得知××在這方面做的很好,在剛才的短片中,大家也看到了。我們現(xiàn)在開(kāi)展道德講堂活動(dòng),有成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,但也要因地制宜突出特色,如何更好的把道德講堂活動(dòng)深入持久的開(kāi)展下去,我認(rèn)為首先要了解一些基本概念,我也是從網(wǎng)上找了一些資料,在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享:
第一是道德的'定義。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向,起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道:本意是客觀真理,即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律,社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律,人的生老病死等規(guī)律,是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在,左右社會(huì)和人類(lèi)的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展,社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。德:本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類(lèi)需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下,去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè),也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然,改造自然,從而使社會(huì),自然界和人類(lèi)能長(zhǎng)久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德,人們按“道”的規(guī)律去做事、處事,就是有“道德”。從倫理學(xué)角度講:“道”是行為的原則,“德”是行為的效果。
道德演講稿 篇4
敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好,我是909班的羅欣雨。今天我國(guó)旗下演講的主題是“法治社會(huì) 道德為先”。
我們身處于如今這樣一個(gè)法治年代,無(wú)疑是一個(gè)讓人感到十分幸福的時(shí)代。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有硝煙,依法治國(guó),以法律至上。我們都應(yīng)珍惜這樣一份屬于這個(gè)和平年代的美好。同時(shí)展現(xiàn)出屬于人與人之間的道德情操。
法治強(qiáng)調(diào)的是“法律至上”的.思想。法治思想的根源是民主,人民主權(quán),是人民通過(guò)立法創(chuàng)造了法,法律旨在保護(hù)公民的自由。在我國(guó),法律是每一個(gè)人安全的保障,正因?yàn)橛辛朔,這個(gè)社會(huì)才有了這樣的寧?kù)o與美好,才能讓大部分人享受到公平的待遇,《未成年人保護(hù)法》《經(jīng)濟(jì)法》《勞動(dòng)法》等各種法律的出臺(tái),都在我們的成長(zhǎng)之路保駕護(hù)航,我們應(yīng)當(dāng)遵循法律法規(guī),做一個(gè)守法的好公民。我們受到了法律的保護(hù),在這樣的保護(hù)下,也更應(yīng)當(dāng)去做一些可以提升自己道德素養(yǎng)的行為。
作為在校的中學(xué)生,我們又應(yīng)當(dāng)做什么呢?
遵守校規(guī),遵守交通規(guī)則,遵守各種各樣為人處世的規(guī)則,或是在此基礎(chǔ)上,再增添一些道德風(fēng)采。
就舉幾個(gè)小例子來(lái)看:穿校服,少先隊(duì)員戴紅領(lǐng)巾或隊(duì)徽,團(tuán)員戴團(tuán)徽,不亂扔垃圾,不亂踩草坪,不破壞公共設(shè)施等一些極其微小,確又必要遵循的一些校規(guī)。不僅僅是在校,在平時(shí)生活中,同樣要遵守規(guī)則,在十字路口處,要遵守交通規(guī)則,紅燈停綠燈行這樣的小詩(shī)歌想必大家都耳熟能詳,但不只是要銘記于心,更要做到實(shí)踐行動(dòng)。走路要走斑馬線,上樓要從右邊走,這樣的小規(guī)則都需要我們注意到。不與同學(xué)打架斗毆,不相互辱罵,這是人之常情,但不僅如此,你更應(yīng)該做到與同學(xué)和睦相處,互幫互助。
不僅是自己要遵守規(guī)則,若遇到同學(xué)做出一些違反規(guī)則的行為舉動(dòng)時(shí),切不可袖手旁觀,迎上前提醒,嚴(yán)重的須上報(bào)老師,要將規(guī)則時(shí)刻銘記在心。同時(shí)也要時(shí)常關(guān)注有關(guān)法律的新聞,增強(qiáng)守法意識(shí),與此同時(shí),多幫助身邊的同學(xué)以增強(qiáng)道德意識(shí),真正做到將法治與道德銘記于心。
我們應(yīng)遵守規(guī)則,更應(yīng)培養(yǎng)良好的道德風(fēng)貌。相信在道德與法治的道路上,我們必將漸行漸遠(yuǎn)。
我的國(guó)旗下講話到此結(jié)束,謝謝大家。
道德演講稿 篇5
各位老師、同學(xué)們,大家好!
很高興能代表167班進(jìn)行本次國(guó)旗下的演講,我演講的題目是:道德的底線。
思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我們無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì),怎樣成為社會(huì)的棟梁之才?一個(gè)民族,如果失去了基本的道德規(guī)范,又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想,這些都無(wú)疑是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò):“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙,這本應(yīng)該是情理之中的事,但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到。而現(xiàn)今,走出校門(mén),就能看到這樣一些畫(huà)面:公交車(chē)上的乘客對(duì)站著的老人視而不見(jiàn);游客面對(duì)近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上;路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無(wú)人顧及這些都是生活中十分細(xì)微的問(wèn)題,可大多數(shù)的人選擇了忽略。當(dāng)然,不可否認(rèn)的是,我們每一個(gè)人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭:在雅安地震的災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng),許多醫(yī)生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死,來(lái)不及去考慮種種危險(xiǎn)和困難。在他們身上,我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍,它照亮了每一寸土地,溫暖了每一縷春風(fēng)——那就是道德。的確,大災(zāi)之后有大愛(ài),可是我們仔細(xì)地想一想,難道非要有天災(zāi)人禍降臨在眼前,人類(lèi)才肯重新點(diǎn)燃內(nèi)心的道德之火嗎?這是值得我們每一個(gè)人深思的`問(wèn)題。
我們的道德底線不應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸消磨,相反,我們更應(yīng)該堅(jiān)守自己的道德底線,讓它不斷在實(shí)踐中堅(jiān)固。老師們,同學(xué)們,從你我開(kāi)始,讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風(fēng)景線吧!
我的演講完畢,
道德演講稿 篇6
親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:
今天,我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”可見(jiàn)做一個(gè)有道德的人是多么的重要啊。
什么是道德?我?guī)еЩ笕で笏恼_答案。爸爸說(shuō):道德就是要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,要從身邊的小事做起,嚴(yán)于律已。媽媽說(shuō):道德就是最美麗的花兒,要求人做事必須要問(wèn)心無(wú)愧,心胸坦蕩。爺爺說(shuō):道德是我們中華民族歷來(lái)崇尚的傳統(tǒng),是在社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范。奶奶說(shuō):道德就是一種信用,要誠(chéng)以待人,取之有道,不貪圖不屬于自己的`東西。
我繼續(xù)思索了很久,找尋了很久,終于有了找到了自己的答案。
道德就是感恩。記得以前聽(tīng)過(guò)的一個(gè)故事,講述的是從前有一和尚被人甩了一巴掌,氣憤地在沙灘上寫(xiě)下“x年x月x日被x人打”,后來(lái)遇險(xiǎn)被別人搭救了,又在巖石上刻下“x年x月x日被x人救”。朋友奇怪地問(wèn)他為什么兩次在不同的地方寫(xiě)字,他回答說(shuō):“巴掌之痛寫(xiě)在沙灘上,很快就會(huì)被海水沖了;相助之恩卻似刻在石頭上的字,天長(zhǎng)地久!笔茄!我們成長(zhǎng)在這個(gè)幸福的年代,父母的養(yǎng)育之情,老師的教育之恩,以及社會(huì)給我們無(wú)私的關(guān)懷,都需要我們通過(guò)努力學(xué)習(xí),增長(zhǎng)知識(shí)和本領(lǐng)才能給他們頎慰呀。所以,感恩不也是一種道德嗎?
道德就是奉獻(xiàn)。老師常常以周恩來(lái)爺爺小時(shí)候的故事教育我們。印象最深地,就是講他12歲那年,跟隨伯父在奉天讀書(shū)的時(shí)候,有一次,老師提出“為什么讀書(shū)”的問(wèn)題。周恩來(lái)站起來(lái)響亮而嚴(yán)肅地回答說(shuō):“為中華之崛起而讀書(shū)!背浞直磉_(dá)了他要為祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)而發(fā)憤學(xué)習(xí)的宏偉理想。他也是這么履行自己諾言的,一生為國(guó)為民鞠躬盡瘁,死而后已,成為全國(guó)各族人民敬愛(ài)的總理。還有許許多多、不勝枚舉的前人們,將自己的畢生精力奉獻(xiàn)給祖國(guó),讓我們的國(guó)家日益繁榮昌盛。他們不也是有自己的實(shí)際行動(dòng)踐行一種道德嗎?
道德就是謙讓。記得有一次,我和媽媽到超市購(gòu)物,我們?cè)谑浙y臺(tái)前排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)才輪到我們。就在這時(shí),有一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走到了我們前面?蓩寢寘s好像讓著他一樣,什么話也沒(méi)說(shuō),而且還把身子往一邊讓了讓。我剛要生氣,媽媽卻悄悄地拿了我一下,說(shuō):“人家是老人呀,我們讓一下有什么關(guān)系呀!”這讓我不由得想起,平時(shí)在公交車(chē)上,大家優(yōu)先給老人、孕婦讓做的事情。是呀,謙讓不也是一種道德嗎?
道德沒(méi)有重量,卻可以讓人有泰山之重;道德沒(méi)有標(biāo)價(jià),卻可以讓人的心靈高貴;道德沒(méi)有體積,卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則!親愛(ài)的同學(xué)們,道德就在我們的身邊。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在陪伴著我們。讓我們牢記一句話“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。讓我們就從今天開(kāi)始,從小事做起,用實(shí)際行動(dòng)證明我們是一個(gè)有道德的人。讓我們追隨道德之光,讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
我的演講結(jié)束了,謝謝大家!
道德演講稿 篇7
泱泱中華,禮儀之邦,道德傳統(tǒng),源遠(yuǎn)流長(zhǎng),崇高的事業(yè)需要崇高的道德,偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神。咱們少先隊(duì)員是祖國(guó)花朵,人民的期望,咱們少年兒童就應(yīng)怎樣向時(shí)代的楷模領(lǐng)悟,做一個(gè)有道德的人呢?做一個(gè)有道德的人,首先就應(yīng)做到孝老愛(ài)親。孝老就務(wù)必學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟感恩。感恩不僅僅是一種完美的情感。更是對(duì)職責(zé)的承擔(dān),對(duì)道德的堅(jiān)守。
做一個(gè)有道德的人,還就應(yīng)做到關(guān)心他人,助人為樂(lè)。愛(ài)心是世界上最美麗的飄帶。這條飄帶傳遞著一份寶貴的情感,它讓疲憊的.性命充滿活力,讓脆弱的性命得以安全,讓瀕臨死亡的性命獲得了重生。危急時(shí)刻,“最美女教師”張麗莉?qū)⒑⒆油频揭慌,兩名學(xué)生獲救了,她不幸被碾到車(chē)下,造成雙腿截肢,骨盆粉碎骨折,以至性命垂危,而原本,她選取不動(dòng)或后退就安然無(wú)恙。張麗用自我的挺身而出,感動(dòng)了世人,擎起了社會(huì)主義的晴天!
做一個(gè)有道德的人,更要做到誠(chéng)實(shí)守信。承君一諾,必守終生,為了一句諾言,濟(jì)南歷城的普通祖孫不管世事如何變遷,把守墓接力棒代代相傳。60余載誠(chéng)心守護(hù)烈士墓園,譜寫(xiě)了一曲忠義守信的贊歌。一諾千金,無(wú)愧天地,無(wú)愧世人,他們用無(wú)言的堅(jiān)守把社會(huì)主義道德演繹成傳奇。
做一個(gè)有道德的人,最重要的是勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約,是中華民族的傳統(tǒng)美德,千百年來(lái),勤儉節(jié)約一向被咱們民族看做是持家之寶,興業(yè)之基,治國(guó)之道。在NBA9年的姚明賺了好多的錢(qián),他卻始終堅(jiān)持著“不浪費(fèi)一粒糧食”的原則,那“半袋榨菜”便是一朵清新別致的社會(huì)主義道德之花。
人心,能夠溫暖別人,也能夠傷害別人。但我始終堅(jiān)信,人心生來(lái)就是純潔的,只是在社會(huì)的污流中,不留意被玷污了。但是,如果人們能彼此關(guān)愛(ài),彼此溫暖,就能夠擦拭心靈的污點(diǎn),讓世界充滿愛(ài)。
時(shí)代楷模用樸實(shí)的行為解讀了人生的真諦,詮釋著性命的好處。咱們少年兒童應(yīng)向時(shí)代楷模領(lǐng)悟。從身邊的小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,履行道德規(guī)范,踐行道德行為,為構(gòu)成良好社會(huì)風(fēng)尚作出自我的發(fā)奮,傳承時(shí)代楷模的精神,使自我成為一個(gè)有道德的人,讓自我的靈魂站在高處!
道德演講稿 篇8
教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。然而,在“一切為了應(yīng)試”的課堂上,漠視生命、扼殺生命的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,不少教師以“為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)”等美麗的借口,從事著極不道德的教育教學(xué)。對(duì)孩子終身負(fù)責(zé)的“善良愿望”和“嘔心瀝血”得到的卻是學(xué)生的反感和社會(huì)的責(zé)難,而且,“善良愿望”越強(qiáng)烈,“嘔心瀝血”程度越高,學(xué)生的反感就越厲害,社會(huì)的責(zé)難就越多。形勢(shì)的發(fā)展,對(duì)教師提出了更要的要求:搞教育,僅有愛(ài)心是不夠的,更要有愛(ài)的行動(dòng),愛(ài)的能力和愛(ài)的藝術(shù)。
從學(xué)生角度來(lái)講,高效課堂應(yīng)具備以下兩個(gè)條件:一是學(xué)生對(duì)三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度要高。二是在實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)達(dá)成度的過(guò)程中,學(xué)生應(yīng)主動(dòng)參與并積極思考。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),高效課堂就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考的課堂,是學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的課堂,是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂,是學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容主動(dòng)實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的課堂。
師角度來(lái)說(shuō),高效課堂應(yīng)具備以下三個(gè)條件:一是教師能夠依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況,科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標(biāo)。因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)與課堂的實(shí)際情況不可能完全吻合,這就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)教學(xué)目標(biāo)作出適時(shí)調(diào)整,最大限度地面向全體學(xué)生,使其更好地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的適切性。二是教學(xué)的過(guò)程必須是學(xué)生主動(dòng)參與的過(guò)程。這種主動(dòng)參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)策略調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,能否積極引導(dǎo)學(xué)生積極思維,能否給予學(xué)生更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)行必要的合作和展示,使全班學(xué)生分享彼此的學(xué)習(xí)成果。三是教學(xué)中適時(shí)跟進(jìn)、監(jiān)測(cè)、反饋、消解,以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,使三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度更高。
那么,如何構(gòu)建高效課堂呢?我認(rèn)為必須抓好以下幾個(gè)方面。
第一,抓好教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事,必須在推進(jìn)課堂教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中不斷推動(dòng)教師觀念的`轉(zhuǎn)變,進(jìn)而轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式,以逐步消除由于教師講得過(guò)多、學(xué)生參與過(guò)少而導(dǎo)致的靠大量課后作業(yè)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)的問(wèn)題,逐步解決忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。
第二,開(kāi)展以學(xué)課標(biāo)、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓(xùn)。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn),在很多情況下,課堂的低效是由教師對(duì)課標(biāo)與課本的學(xué)習(xí)與研究不足所造成的,而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力,課堂駕馭能力又反過(guò)來(lái)影響課堂教學(xué)的效率。
第三,抓好備課中的備學(xué)生問(wèn)題。不少教師在備課時(shí),只習(xí)慣于備教學(xué)內(nèi)容,而忽視備學(xué)生。如果教師不去研究學(xué)生對(duì)所教內(nèi)容的掌握情況,不去研究學(xué)生的個(gè)體差異,一切從本本出發(fā),課堂教學(xué)的適切性就會(huì)大打折扣,課堂教學(xué)的高效更無(wú)從談起。
第四,研究和設(shè)計(jì)好課堂提問(wèn)。在真實(shí)、常態(tài)的課堂教學(xué)中,我常常發(fā)現(xiàn)教師所提的問(wèn)題本身就有問(wèn)題,無(wú)效問(wèn)題、假問(wèn)題、無(wú)價(jià)值問(wèn)題充斥課堂,教師的很多提問(wèn)耽誤了學(xué)生寶貴的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間,影響了課堂教學(xué)效率的提高。因此,教師要高效地完成課堂教學(xué)任務(wù),就必須注重對(duì)課堂提問(wèn)的研究,所提的問(wèn)題必須是有價(jià)值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的,整個(gè)課堂的問(wèn)題設(shè)計(jì)必須遵循循序漸進(jìn)的原則。
第五,加強(qiáng)對(duì)課堂節(jié)奏的把握和管理。課堂上,有的教師剛給學(xué)生提出問(wèn)題,學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及思考,就馬上要求其回答,這樣不僅浪費(fèi)了學(xué)生課堂思考的時(shí)間,而且有效性很差。這種形式主義的教學(xué)方式使無(wú)效勞動(dòng)充斥課堂,嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的效率。有的教師讓學(xué)生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習(xí)等,不提任何時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)的要求,學(xué)生漫無(wú)目的地閱讀與交流,課堂組織松散,時(shí)間利用率低。有的教師只對(duì)學(xué)生提出比較籠統(tǒng)的要求,學(xué)生不明白教師要他們干什么和要他們?cè)趺锤,這樣,學(xué)生就失去了教師的有效指導(dǎo)。因此,要給學(xué)生一定的思考時(shí)間和思維空間,要減少“講與聽(tīng)”,增加“說(shuō)與做”,嘗試“教與評(píng)”。
第六,積極實(shí)施小組互助學(xué)習(xí)制。現(xiàn)階段,大班額的班級(jí)授課制也是課堂教學(xué)效率難以提高的一大原因。在小班化教學(xué)難以推行的現(xiàn)實(shí)條件下,在班內(nèi)實(shí)行小組互助學(xué)習(xí)可以說(shuō)是一個(gè)最佳選擇。教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和個(gè)性心理特點(diǎn),可以把學(xué)生劃分為若干個(gè)學(xué)習(xí)小組,發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)勢(shì),積極推行學(xué)生互助機(jī)制,同時(shí),教師通過(guò)對(duì)小組的學(xué)法指導(dǎo)和激勵(lì)性評(píng)價(jià),進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)小組的自主學(xué)習(xí)效果。這樣,可以最大限度地面向全體學(xué)生,做到因材施教,以促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。
第七,推行作業(yè)分層布置制度。教師在布置課堂練習(xí)和課后作業(yè)時(shí),必須充分考慮不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,做到“不布置死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練作業(yè),布置啟發(fā)性、思考性作業(yè);不布置重復(fù)性作業(yè),布置可選擇性、層次性作業(yè);不布置繁難偏舊作業(yè),布置實(shí)踐性、研究性作業(yè)”。布置的作業(yè)數(shù)量要少,質(zhì)量要高,要避免進(jìn)入“教師隨意布置大量作業(yè)—學(xué)生應(yīng)付作業(yè)—教師隨意批改作業(yè)—教師再隨意布置過(guò)多作業(yè)—學(xué)生再應(yīng)付作業(yè)”的惡性循環(huán),消除教師無(wú)暇顧及教學(xué)內(nèi)容的研究和設(shè)計(jì)、無(wú)暇顧及研究學(xué)生的現(xiàn)象,從而解決學(xué)生不堪重負(fù)、疲于應(yīng)付、厭學(xué)情緒滋生等問(wèn)題。因此,加強(qiáng)作業(yè)的管理與指導(dǎo),避免超負(fù)荷、重復(fù)性、低水平的作業(yè),給每個(gè)學(xué)生留有充分自主發(fā)展的余地,是提高課堂教學(xué)效率之必需。
我認(rèn)為要要提高課堂效率還應(yīng)該考慮以下三個(gè)方面;要經(jīng)常用目光或微笑與學(xué)生交流,這是實(shí)現(xiàn)普遍關(guān)注的前提.要讓所有的學(xué)生都能從你的微笑和目光中看到一種關(guān)注,感受到一種溫暖,獲得一種支持。用欣賞、夸獎(jiǎng)的手段來(lái)體現(xiàn)你的關(guān)注。對(duì)學(xué)生的欣賞、夸獎(jiǎng)、鼓勵(lì)往往表達(dá)一種積極的心理暗示?老師器重我。要把他們每一點(diǎn)的積極性、每一點(diǎn)的學(xué)習(xí)熱情保護(hù)起來(lái),讓它生長(zhǎng)起來(lái),壯大起來(lái)。用提問(wèn)或允許回答問(wèn)題來(lái)表達(dá)你的關(guān)注。不經(jīng)意的允許能滿足學(xué)生的被認(rèn)可感,滿足學(xué)生被承認(rèn)的需要。
古有“以德服人”,今有“以德執(zhí)教”,讓我們德在課堂、德在社會(huì),德存心底,永銘記!
道德演講稿 篇9
國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶, 在歷史傳承上具有永久的生命力。只要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,人文與科技同步,必將在新時(shí)代展現(xiàn)其獨(dú)特的影響力。
子曰:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人!闭f(shuō)的是自己立身修德、通達(dá)事理,也要讓別人同樣而為之。當(dāng)前的社會(huì),重智力而輕道德,重個(gè)體而輕團(tuán)體。中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化中包含的民族智慧和人生哲理,沒(méi)有得到很好的傳承和利用。 經(jīng)典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖,大海上的船舶迷失航向。
在彷徨與苦悶中,我開(kāi)始了精神支柱的探尋之旅。 十八里長(zhǎng)峽的曲徑通幽處,孔子正帶著寧?kù)o安詳?shù)奈⑿χv學(xué)于綠蔭深處,高聲吟詠:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁(lè)。賢哉,回也。聞之,我領(lǐng)悟到和諧是一種平和與寧?kù)o;在落英繽紛的桃源仙境,陶淵明帶著悠然自得的神情對(duì)我說(shuō):“阡陌交通,雞犬相聞;黃發(fā)垂髫,怡然自樂(lè)!痹瓉(lái)和諧可以是生活悠閑,與自然友好相處;在人聲鼎沸的竹溪人民廣場(chǎng)與孟軻邂逅,他說(shuō)“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!焙椭C是一種關(guān)懷與友愛(ài); 竹林深處茅屋一間,躬耕于南陽(yáng)的諸葛亮揮著羽扇,撫著瑤琴,說(shuō)“靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)!蔽颐靼琢,和諧其實(shí)
還是一種寬廣博大的生活態(tài)度。;一路南下,汨羅江邊,屈原在江風(fēng)中對(duì)天長(zhǎng)嘆。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!痹谶@飽含無(wú)奈與堅(jiān)定的嘆息聲中,他以自己的死昭示天下:永不停息的追求也是一種和諧。
與先賢交流可以益智,與經(jīng)典為伴可以清心。只要我們懷著一顆寬廣、博大、平常之心,就一定能發(fā)現(xiàn),只要不被名利所縛,文明和諧就在我們平凡的生活中。因?yàn)樯n鷹自由翱翔不是為了炫耀自己的羽翼,而是為了搏擊長(zhǎng)空;舟楫穿越風(fēng)雨不是為了夸耀自己的檣桅,而只為乘風(fēng)破浪。其實(shí),你我也一樣,只要擁有一顆平常心,就一定會(huì)找到屬于自己的星座。
“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道!迸笥褌儯瑸樽约簩ひ捯粋(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子,收獲精美的花朵,閱讀經(jīng)典之書(shū),享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上,仰望那無(wú)邊無(wú)限的蔚藍(lán)屏障,聆聽(tīng)那動(dòng)人心弦的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳唱,它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿文明和諧的人間天堂。
讓經(jīng)典的種子在中華民族大家園里開(kāi)出文明和諧之花!
謝謝大家!
中華古詩(shī)文,是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠,是中華民族的自豪和象征,是傳統(tǒng)文化中的綺麗瑰寶。閱,則賞心悅目;讀,則瑯瑯上口;誦,則心領(lǐng)神會(huì);吟,則意氣飛揚(yáng)。
我個(gè)人比較喜歡一首詩(shī)詞,就是毛澤東所寫(xiě)的《卜算子·詠梅》 風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。
誦讀經(jīng)典,不僅是對(duì)自己,同時(shí)對(duì)學(xué)生的道德、品行、性情、氣質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生耳濡目染,潛移默化的影響,是極見(jiàn)功效的人格熏陶教育。當(dāng)然,我們的孩子們也在用實(shí)際行動(dòng)踐行著中華經(jīng)典《弟子規(guī)》中“感恩”的旋律。有一次在與一位家長(zhǎng)的電話交流中,她和我說(shuō)道:孩子的一個(gè)舉動(dòng)感動(dòng)了她,那天媽媽身體不舒服先躺下了,沒(méi)想到孩子竟然主動(dòng)的倒了杯熱牛奶給她,這在之前可是從來(lái)不會(huì)有的舉動(dòng)。孩子?jì)寢尯臀艺f(shuō),這一變化讓作家長(zhǎng)的特別欣喜,孩子懂事了,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)真好!
古人云:“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)!薄笆熳x唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”有的教師也說(shuō):“要反復(fù)誦讀,把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言,讀出感情,讀出氣勢(shì),如出自己之口,如出自己之心! 可見(jiàn),誦讀經(jīng)典是多么的重要。我們的孩子此時(shí)正誦讀著《弟子規(guī)》中的“親有疾,藥先嘗,晝夜侍,不離床”,朗誦著孟浩然的.“春眠不覺(jué)曉,
處處聞啼鳥(niǎo)”,朗誦著王之渙的“欲窮千里目,更上一層樓”,朗誦著李坤的“誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦”,朗讀著李白的“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”??在瑯瑯的誦讀中,孩子們猶如與歷代圣賢平等對(duì)話,感受到先輩們先進(jìn)的思想。不知不覺(jué)地體驗(yàn)到人對(duì)自然生命的關(guān)心,體驗(yàn)到登高望遠(yuǎn)的心胸舒展,體驗(yàn)到要尊重勞動(dòng),體驗(yàn)到朋友之間深厚的友情,一切美妙的修養(yǎng)和哲學(xué)會(huì)毫無(wú)痕跡地從他們的口中滲入血液,滲入生命感受的深處,成為孩子生命的一部分。
十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。誦讀千古美文是樹(shù)人之根本。在誦讀中,中華民族的精神激勵(lì)著學(xué)生,中華民族的文化滋養(yǎng)著學(xué)生。書(shū)聲瑯瑯,開(kāi)卷有益。一代新人的成長(zhǎng),將受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)——“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而”的胸懷;“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”的準(zhǔn)則;“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的精神;“要留清白在人間”的高潔??這一切,都將成為孩子們道德的根基。
道德演講稿 篇10
中央開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出,做合格黨員,就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,堅(jiān)持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中,“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說(shuō),國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行,就是做人要實(shí),光明磊落。對(duì)于黨員來(lái)說(shuō),就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一,做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人,就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說(shuō)老實(shí)話。說(shuō)老實(shí)話,就是成績(jī)不夸大,缺點(diǎn)不縮小,錯(cuò)誤不隱瞞,堅(jiān)持真理、尊重事實(shí),切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大,對(duì)工作盡力,對(duì)崗位盡責(zé),對(duì)事業(yè)盡心,崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效,以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行,要從慎初、慎小,從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,要從日常處著手,從點(diǎn)滴中做起,從小事上破題,從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的`人生必修課,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)立德、修德、踐德,明大德、守公德、嚴(yán)私德,守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行,說(shuō)到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán),有沒(méi)有正確的權(quán)力觀,是不是真正處理好公與私的關(guān)系,十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀,切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止,真正做到為民用權(quán)。
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