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從視知覺(jué)通往舞蹈藝術(shù)
從視知覺(jué)通往舞蹈藝術(shù)是小編為各位藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)推薦的論文，歡迎閱讀!
摘要：舞蹈，作為藝術(shù)之一，它是以人的身體為載體，通過(guò)動(dòng)作、姿態(tài)、連接、流動(dòng)起來(lái)的表達(dá)人的情感的藝術(shù);舞蹈，是屬于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。舞蹈藝術(shù)最主要的特征是它的直觀動(dòng)態(tài)性，舞蹈的美是肢體藝術(shù)的美，舞蹈形象的存在方式和展示方式由此就決定著它的欣賞方式——視知覺(jué)鑒賞。編導(dǎo)通過(guò)掌握視知覺(jué)在舞蹈藝術(shù)中的一些原理的應(yīng)用，在一定程度上能夠提高舞蹈作品的質(zhì)量，更能提高舞蹈的表現(xiàn)力，使審美主體的審美體驗(yàn)發(fā)揮到極致!
關(guān)鍵詞：視知覺(jué);藝術(shù);舞蹈;力;編導(dǎo)
一、視知覺(jué)
(一)視知覺(jué)概述
視覺(jué)是一個(gè)生理學(xué)詞匯。光作用于視覺(jué)器官，使其感受細(xì)胞興奮，其信息經(jīng)視覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)加工后便產(chǎn)生視覺(jué)(vision)。通過(guò)視覺(jué)，人和動(dòng)物感知外界物體的大小、明暗、顏色、動(dòng)靜，獲得對(duì)機(jī)體存活具有重要作用的各種信息，至少有80%以上的外界信息經(jīng)視覺(jué)獲得，視覺(jué)是人和動(dòng)物最重要的感覺(jué)。
視知覺(jué)在心理學(xué)中是一種將到達(dá)眼睛的可見(jiàn)光信息解釋?zhuān)⒗闷鋪?lái)計(jì)劃或行動(dòng)的能力。視知覺(jué)是更進(jìn)一步的從眼球接收器官到視覺(jué)刺激后，一路傳導(dǎo)到大腦接收和辨識(shí)的過(guò)程。因此，視知覺(jué)包含了視覺(jué)接收和視覺(jué)認(rèn)知兩大部分。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，看見(jiàn)了、察覺(jué)到了光和物體的存在，是與視覺(jué)接收好不好有關(guān);但了解看到的東西是什么、有沒(méi)有作用、大腦怎么做解釋?zhuān)菍儆谳^高層的視覺(jué)認(rèn)知的部分。心理學(xué)試驗(yàn)所發(fā)現(xiàn)的這一知覺(jué)能力，對(duì)于理解藝術(shù)形式，如何起著決定性作用。
(二)視覺(jué)是一種積極的探索工具
阿恩海姆將視覺(jué)作為一種積極的探索工具，事實(shí)的確是這樣。視覺(jué)作用于一般情況之中，同時(shí)也作用于特殊情況之中。所謂一般情況，是指在生活里的環(huán)境中，視覺(jué)本能的接收著周?chē)挛锏男畔�，它只作為察覺(jué)的到一種結(jié)果，正如人生中一個(gè)個(gè)匆匆的走過(guò)的陌路人，僅僅只是起到看到、碰見(jiàn)一樣的作用，我們不必去結(jié)識(shí)深交。
然而，觀看卻有所不同，人為了達(dá)到某種目的，滿(mǎn)足某種心愿，了解某件事物去進(jìn)行全方位的探究，考察。這樣一來(lái)，視覺(jué)不再僅僅只是生理的本能反映，更是以一種積極的，主動(dòng)的方式去進(jìn)行探索。在這一點(diǎn)上，阿恩海姆就曾給出過(guò)觀點(diǎn)：對(duì)于人來(lái)說(shuō)，他總是在想要獲取某件事物時(shí)，才真正地去觀看這件事物。這種類(lèi)似無(wú)形的“手指”一樣的的視覺(jué)，在周?chē)目臻g中移動(dòng)著，哪兒有事物存在，它就進(jìn)入哪里，一旦發(fā)現(xiàn)事物之后，它就觸動(dòng)它們、捕捉它們、掃描它們的表面、尋找他們的邊界、探究它們的質(zhì)地。因此，視覺(jué)完完全全是一種積極的活動(dòng)。
二、舞蹈藝術(shù)
在舞蹈藝術(shù)中，所謂“觀看”多數(shù)是指對(duì)于活動(dòng)的知覺(jué)。那么，舞蹈編導(dǎo)作為作品的編創(chuàng)者而言，如何利用視知覺(jué)去完善作品的形式，結(jié)構(gòu)那些呢?
(一)舞蹈需要平衡
當(dāng)進(jìn)行舞蹈藝術(shù)活動(dòng)觀看時(shí)產(chǎn)生知覺(jué)，首先要保證舞蹈作品的平衡因素。阿恩海姆提及：尤其是在一件藝術(shù)品中，組成它的所有要素的分布必須達(dá)到一種平衡狀態(tài)。不管是視覺(jué)平衡，還是物理平衡，都意味著同樣的道理：其中包含的每一件事物，都達(dá)到了其停頓狀態(tài)時(shí)所特有的一種分布狀態(tài)。也就是說(shuō)，對(duì)于一件平衡的構(gòu)圖來(lái)說(shuō)，其形狀、方向、位置諸要素之間的關(guān)系，都達(dá)到了如此確定的程度，以致于不允許這些要素有任何些微的轉(zhuǎn)變。在這種情形下，整體具有的那種必定性特征，也就可以在它的每一個(gè)組成成份中呈現(xiàn)出來(lái)。
然而一件不平衡的構(gòu)圖就不同了，它看上去往往是偶然的和短暫的，因而也是病弱的;它的所有組成成份都顯示出一種極力想轉(zhuǎn)變自己所處的位置或形狀、以便達(dá)到一種更加適合于整體結(jié)構(gòu)狀態(tài)的趨勢(shì)。很顯然，如果這種不平衡的構(gòu)圖為藝術(shù)品所有，這件藝術(shù)品所要傳達(dá)的含義就變得十分不可理解了。
理由很簡(jiǎn)單，由于式樣結(jié)構(gòu)本身是模糊的，所以就會(huì)給人一種不知所云的感覺(jué)。阿恩海姆這段話(huà)是用來(lái)描述繪畫(huà)藝術(shù)地，但是，這樣的詮釋何嘗不是也能作用于舞蹈藝術(shù)之中。舞蹈編創(chuàng)之初，結(jié)構(gòu)構(gòu)思是編導(dǎo)的前期工作，同時(shí)一個(gè)好的結(jié)構(gòu)又是作品成功的保障。結(jié)構(gòu)是作品的框架，結(jié)構(gòu)也需要平衡，只有經(jīng)過(guò)合理布置，邏輯分明、新穎獨(dú)特，達(dá)到各種平衡的結(jié)構(gòu)才能完美的將作品展示出來(lái)。
從一個(gè)人的生理構(gòu)造來(lái)看，無(wú)不體現(xiàn)著生理的平衡，一個(gè)頭部為中心，四肢的對(duì)等平衡，兩個(gè)耳朵，一雙眼睛，以一個(gè)鼻子和一張嘴的軸心線。在行走時(shí)，兩條腿相同的行走速度和跨距配合著雙臂的擺動(dòng)，這不是就是為了平衡嗎?在舞蹈中練習(xí)旋轉(zhuǎn)時(shí)，需要尋找一個(gè)定位，以便能使眼睛有個(gè)中心著落點(diǎn)，配合頭部、身體、手、腳在空間中的直立轉(zhuǎn)動(dòng)，這也不正是需要平衡來(lái)保持人在旋轉(zhuǎn)時(shí)不掉落下來(lái)嗎?是的，平衡是不可缺少的因素，可以說(shuō)生理的平衡要求著舞蹈結(jié)構(gòu)的平衡，舞蹈審美也需要這樣的平衡。
(二)舞蹈的基本語(yǔ)匯——動(dòng)作
在戲劇和舞蹈中，它們的全部活動(dòng)是由物體確定下來(lái)的，這些物體又是由它們所作的事物確定的。既然這是通過(guò)物體存在來(lái)確定活動(dòng)，那舞蹈是如何通過(guò)物體來(lái)確定活動(dòng)的呢?一個(gè)不可或缺的因素——動(dòng)作。動(dòng)作就像一個(gè)字，再到一個(gè)詞，最后達(dá)到一句完整的話(huà)，舞蹈就是由一句句完整的話(huà)組合而成來(lái)表情達(dá)意，塑造人物形象。
(三)時(shí)間藝術(shù)
舞蹈是時(shí)間的藝術(shù)。時(shí)間是衡量變化的尺子，因?yàn)樗軌蛎枋鲎兓�。如果沒(méi)有變化，也就無(wú)所謂時(shí)間。一個(gè)事物與事件相比，事件更能引起我們的注意，因?yàn)樗莿?dòng)態(tài)的。而一件舞蹈藝術(shù)，恰恰是在這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)的活動(dòng)中描述著。舞蹈表演時(shí)，是沿著一條路線進(jìn)行的，融入著編導(dǎo)的情感，情思、整個(gè)舞蹈的內(nèi)在結(jié)構(gòu)都在編導(dǎo)的安排之中，體現(xiàn)著整個(gè)活動(dòng)過(guò)程的合理的邏輯。在我們的經(jīng)驗(yàn)中，一個(gè)物體和一件事物之間的區(qū)別并不在于對(duì)時(shí)間有沒(méi)有知覺(jué)，而是在于我們能不能親眼看到一種條理清楚的次序——各個(gè)階段是否按照一定的作用在一個(gè)一度的次序中先后相繼。
如果一個(gè)事件沒(méi)有一定的條理和不容易把握，其中的次序就無(wú)異于一種純粹的連續(xù)，因?yàn)樗呀?jīng)失去了時(shí)間這一重要特征。即使是這一純粹的連續(xù)，也只有當(dāng)它的成分被壓縮到眼下這一瞬間時(shí)，才能見(jiàn)出它的存在;超出了這一時(shí)刻，它們就陷入了混亂的無(wú)秩序狀態(tài)。由于時(shí)間不是創(chuàng)造它的秩序因素，各種成分之間也就不是由時(shí)間紐帶連接起來(lái)。在這種情況下，只有秩序才能把時(shí)間創(chuàng)造出來(lái)(或體現(xiàn)出來(lái))。
在舞蹈的時(shí)間中，舞蹈的秩序也就是指一種排列原則，換言之影響著舞蹈的結(jié)構(gòu)。什么是結(jié)構(gòu)?結(jié)構(gòu)就是根據(jù)主題需要，按照事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律來(lái)拆開(kāi)整體，進(jìn)行各部分的分配和布局。通過(guò)結(jié)構(gòu)將舞蹈的主體展現(xiàn)出來(lái)。舞蹈結(jié)構(gòu)受舞蹈主題的制約，舞蹈題材的不同導(dǎo)致舞蹈結(jié)構(gòu)的不同。舞蹈結(jié)構(gòu)樣式從編導(dǎo)思想中迸發(fā)出來(lái)，因此，作為一名合格的編導(dǎo)家，較高的素質(zhì)修養(yǎng)是一個(gè)好的舞蹈作品的保障。因此，編導(dǎo)需要不斷提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
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