法國古典主義建筑論文

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法國古典主義建筑論文

　　法國古典主義建筑論文【1】

法國古典主義建筑論文

　　摘要法國在十七世紀(jì)到十八世紀(jì)初的路易十三和路易十四專制王權(quán)極盛時(shí)期，開始竭力崇尚古典主義建筑風(fēng)格，建造了很多古典主義風(fēng)格的建筑。

　　這些建筑造型嚴(yán)謹(jǐn)，普遍應(yīng)用古典柱式，內(nèi)部裝飾豐富多彩，是法國建筑藝術(shù)史上無與倫比的財(cái)富，也是全世界古典主義建筑的首次大規(guī)模的成功嘗試，對后世的新古典主義建筑風(fēng)潮起了非常積極的影響。

　　關(guān)鍵詞：波旁王朝;古典主義建筑;凡爾賽宮;協(xié)和廣場

　　古典主義建筑(classical architecture)，廣義上指在古希臘建筑和建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的意大利文藝復(fù)興建筑、巴洛克建筑和古典復(fù)興建筑，其共同特點(diǎn)是采用古典柱式。

　　而狹義上的古典主義建筑指運(yùn)用“純正”的古希臘建筑和意大利文藝復(fù)興建筑樣式和古典柱式的建筑，主要是法國古典主義建筑，以及其他地區(qū)受它的影響的建筑。

　　古典主義建筑通常是指狹義而言的，也就主要是指法國古典主義建筑。

　　法國古典主義建筑的代表作是規(guī)模巨大、造型雄偉的宮廷建筑和紀(jì)念性的廣場建筑群。

　　這一時(shí)期法國王室和權(quán)臣建造的離宮別館和園林，為歐洲其他國家所仿效。

　　一、法國古典主義建筑產(chǎn)生的歷史背景

　　歷史上任何一種建筑風(fēng)格都是和當(dāng)時(shí)社會的政治文化背景存在著緊密聯(lián)系的。

　　從政治上而言，16世紀(jì)以前的法國處于內(nèi)部封建割據(jù)，外部列強(qiáng)環(huán)伺的狀態(tài)。

　　特別是英法百年戰(zhàn)爭，使得法國始終未能跟上文藝復(fù)興的步伐。

　　直到1458年，法軍攻陷加萊，英國失去了在歐洲大陸的最后一個據(jù)點(diǎn)，戰(zhàn)爭勝利使法國完成民族統(tǒng)一，為日后在歐洲大陸擴(kuò)張打下基礎(chǔ)。

　　英法百年戰(zhàn)爭結(jié)束之后，經(jīng)歷了將近又一個世紀(jì)的陸續(xù)混亂和發(fā)展，法國國王亨利四世的繼位，以及其開創(chuàng)的波旁王朝，為法國帶來了一段蒸蒸日上的強(qiáng)盛歷史。

　　從經(jīng)濟(jì)角度而言，十七世紀(jì)正是法國資本主義逐漸占據(jù)市場主體，傳統(tǒng)貴族擁有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，阻礙了資本主義的發(fā)展，波旁王朝統(tǒng)治者在維護(hù)封建特權(quán)的同時(shí)，采用了重商主義政策，開辦工場和貿(mào)易公司，保護(hù)關(guān)稅和殖民擴(kuò)張，促進(jìn)了法國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國庫的充盈為王室大力營造宮室打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　二、路易十三(Louis XIII)時(shí)期的古典主義建筑

　　1610年路易十三(1610年―1643年在位)繼位時(shí)還年幼，由其母瑪麗德美第奇攝政，她是意大利豪門美第奇家族的重要成員，以與意大利關(guān)系密切之便，將大量意大利藝術(shù)品引進(jìn)宮廷。

　　首席建筑師布羅斯設(shè)計(jì)了雷恩法院，并為麥迪奇設(shè)計(jì)了巴黎的盧森堡宮(1615年建)。

　　路易十三時(shí)期的建筑形制結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)、敦厚，以雕鑿精細(xì)和旋木工藝巧妙而著稱。

　　常見的裝飾主題包括帶翼天使、華麗的渦形裝飾、漩渦花飾(圖案雕花鏡框)、花果垂飾圖案和怪異的臉譜。

　　法國皇宮(Le Palais Royal)的宮殿主體及其花園庭院是應(yīng)紅衣主教黎塞留的要求建造的，采用當(dāng)時(shí)流行的巴洛克建筑風(fēng)格，多重穿插的曲面和橢圓形空間，福利的裝飾和雕刻，強(qiáng)烈的色彩對比，顯得莊嚴(yán)而不失靈動的氣息。

　　黎塞留去世時(shí)將宮殿贈給了路易十三(Louis XIII)，此后取代盧浮宮成為法國的新王宮。

　　三、路易十四(Louis XIV)時(shí)期的古典主義建筑

　　路易十四(1643年―1715年在位)在其親政后的統(tǒng)治初期，以無比的熱誠與精神治理國家，很快就成為全歐洲最優(yōu)秀的英明君王，創(chuàng)立有史以來無與倫比的絕對君主制，是歐洲君主專制的典型和榜樣。

　　路易十四執(zhí)政期間，不斷的對外擴(kuò)張戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給王室大興土木奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　逐漸膨脹的王權(quán)，使得路易十四成為法國最高的統(tǒng)治者和立法者，為了嚴(yán)密控制國家，他致力于在一切領(lǐng)域建立規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，以及推崇能夠鞏固他君權(quán)神授形象的藝術(shù)風(fēng)格。

　　為此，路易十四設(shè)立了一批學(xué)院，其中就包括建筑學(xué)院。

　　建筑學(xué)院的第一任教授布隆代爾，是法國古典主義建筑理論的代表人物，由于其對建筑的崇拜，將君權(quán)至上的思想融合進(jìn)建筑當(dāng)中。

　　法國在當(dāng)時(shí)自比聲名赫赫的羅馬帝國，而路易十四也被比作古代最英明偉大的君主，甚至被比成希臘神話當(dāng)中的太陽神阿波羅(羅馬神話稱福玻斯阿波羅)，太陽王之稱因此而來。

　　因此，當(dāng)時(shí)興興向榮的法國王室建筑活動，就致力于用古羅馬那樣莊嚴(yán)雄偉的形象來為君王建造紀(jì)念碑。

　　這個時(shí)期的代表建筑有：

　　盧浮宮東立面：由勒伏(Louis le Vau)，勒布朗(charles Le Brun)和佩羅(Claude Perrault)共同設(shè)計(jì)，其全長約172m，高28m，上下照一個完整的柱式分作三部分：底層是基座，中段是兩層高的巨柱式柱子，再上面是檐部和女兒墻。

　　主體是由雙柱形成的空柱廊，簡潔洗練，層次豐富。

　　中央和兩端各有凸出部分，將立面分為五段。

　　兩端的凸出部分用壁柱裝飾，而中央部分用椅柱，有山花，因而主軸線很明確。

　　這種構(gòu)圖反映著以君主為中心的封建等級制的社會秩序。

　　它同時(shí)也是對立統(tǒng)一法則在構(gòu)圖中的成功運(yùn)用。

　　它總體簡潔，法國傳統(tǒng)的高坡屋頂被意大利式的平屋頂代替了，加強(qiáng)了幾何性。

　　凡爾賽宮：位于法國巴黎西南郊外伊夫林省省會凡爾賽鎮(zhèn)，是巴黎著名的宮殿之一，也是世界五大宮殿之一。

　　凡爾賽宮所在地區(qū)原來是一片森林和沼澤荒地。

　　1624年，法國國王路易十三以1萬里弗爾的價(jià)格買下了117法畝荒地，在這里修建了一座二層的紅磚樓房，用作狩獵行宮。

　　宮殿立面為標(biāo)準(zhǔn)的古典主義三段式處理，即將立面劃分為縱、橫三段，建筑左右對稱，造型輪廓整齊、莊重雄偉，被稱為是理性美的代表。

　　其內(nèi)部裝潢則以巴洛克風(fēng)格為主，少數(shù)廳堂為洛可可風(fēng)格。

　　正宮前面是一座風(fēng)格獨(dú)特的“法蘭西式”的大花園，園內(nèi)樹木花草別具匠心，使人看后頓覺美不勝收。

　　而建筑群周邊園林亦是世界著名。

　　它與中國古典的皇家園林有著截然不同的風(fēng)格。

　　它完全是人工雕琢的，極其講究對稱和幾何圖形化。

　　凡爾賽宮是法國封建統(tǒng)治歷史時(shí)期的一座華麗的紀(jì)念碑，它不僅是法國王室宮廷，而且是國家的行政中心，也是當(dāng)時(shí)法國社會政治觀點(diǎn)、生活方式的具體體現(xiàn)。

　　路易十四為了建造它，共動用了三萬余名工人和建筑師、工程師、技師，除了要解決建造大規(guī)模建筑群所產(chǎn)生的復(fù)雜技術(shù)問題外，還要解決引水、道路等各方面的問題。

　　凡爾賽宮的成功，有力地證明了當(dāng)時(shí)法國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的進(jìn)步和勞動人民的智慧。

　　從藝術(shù)上講，凡爾賽宮宏偉壯麗的外觀和嚴(yán)格規(guī)則化的園林設(shè)計(jì)是法國封建專制統(tǒng)治鼎盛時(shí)期文化上的古典主義思想所產(chǎn)生的結(jié)果。

　　四、后路易十四時(shí)期的古典主義建筑

　　路易十四執(zhí)政后期，無計(jì)量的戰(zhàn)爭使法國的國家經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，激化了法國的社會矛盾，為資產(chǎn)階級革命埋下了伏筆。

　　這個時(shí)期的主要建筑活動，是其曾孫路易十五下令所建造的協(xié)和廣場，以及各式貴族與商人建造的住宅和別墅。

　　協(xié)和廣場：位于巴黎市中心，塞納河北岸，是法國最著名的廣場，18世紀(jì)由國王路易十五下令營建。

　　建造之初是為了向世人展示他至高無上的皇權(quán)，取名“路易十五廣場”，中間鑄造的路易十五的騎馬雕像，顯示著其在位時(shí)期的威勢。

　　雕像在大革命時(shí)期被革命人民推倒，并改建了斷頭臺，廣場也易名為“革命廣場”，被法國人民當(dāng)作展示王權(quán)毀滅的舞臺。

　　1795年又將廣場改稱“協(xié)和廣場(Place de la Concorde à Paris)”，沿用至今。

　　協(xié)和廣場始建于1755年，由當(dāng)時(shí)任職于路易十五宮廷的皇家建筑師雅克昂日卡布里耶(Jacques-Ange Gabriel)設(shè)計(jì)建造，工程歷經(jīng)二十年，于1775年完工。

　　卡布里耶首先為協(xié)和廣場設(shè)計(jì)了一個長360米，寬210米，總面積84000平方米的八角形廣場的雛形。

　　為了得到一個遠(yuǎn)景透視效果，他選擇了與當(dāng)初建巴黎的那些皇家廣場不同的方案。

　　他將協(xié)和廣場設(shè)計(jì)成一個開放式的廣場。

　　到了十八世紀(jì)上半葉和中葉，國家性的、紀(jì)念性的大型建筑比十七世紀(jì)顯著減少。

　　代之的是大量舒適安謐的城市住宅和小巧精致的鄉(xiāng)村別墅。

　　在這些住宅中，美奐的沙龍和舒適的起居室取代了豪華的大廳。

　　在建筑外形上，雖然巴洛克教堂式樣很快為其他建筑物所效法，但這時(shí)期巴黎建筑學(xué)院仍是古典主義的大本營。

　　五、結(jié)論

　　古典主義建筑影響深遠(yuǎn)，歐洲最早的建筑學(xué)院始建于法國古典主義時(shí)期，在這些學(xué)院里形成了歐洲建筑教育的傳統(tǒng)，加上當(dāng)時(shí)的法國不僅在歐洲最為強(qiáng)大，而且是絕對君權(quán)制度的典范，陸續(xù)建立起來的歐洲各國，他們紛紛學(xué)習(xí)法國的建筑形式，聘請法國建筑師去，或派遣留學(xué)生來，一時(shí)間，古典主義建筑成了全歐洲的新潮流，影響著歐洲國家的建筑形制和藝術(shù)風(fēng)格。

　　其影響之深遠(yuǎn)，一直延續(xù)到了十八世紀(jì)六十年代到十九世紀(jì)歐美一些國家中很多的法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀(jì)念性建筑上，稱之為新古典主義建筑風(fēng)潮。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　新古典主義對于現(xiàn)代建筑的啟示【2】

　　【摘要】新古典主義較之于建筑設(shè)計(jì)，建筑風(fēng)格來說早已不是陌生詞匯。

　　古典主義的建筑思想源于西方，古典主義思想在極大程度上認(rèn)同希臘及古羅馬時(shí)期的古典文化，研究，模仿古典時(shí)期的文化、藝術(shù)甚至歷史，對其中精髓的一種提煉。

　　而新古典主義在某種大前提下，是對于現(xiàn)代建筑流派的一種古典主義闡釋。

　　工業(yè)革命帶給了社會生產(chǎn)力水平突飛猛進(jìn)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的更替同樣對于建筑風(fēng)格形式產(chǎn)生了極大的影響，現(xiàn)代主義的出現(xiàn)對于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生的沖擊是顯著的，現(xiàn)代設(shè)計(jì)對于古典藝術(shù)，美學(xué)的忽視愈發(fā)明顯，形式化，機(jī)械化充斥著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格，當(dāng)現(xiàn)代建筑風(fēng)格千篇一律，停滯不前的時(shí)候，人們只能回歸傳統(tǒng)，重新揣度歷史，新古典主義的產(chǎn)生更像是一種在新時(shí)代前提下現(xiàn)代與古典的一種靈魂交流，研究新古典主義對于現(xiàn)代建筑的啟示，對于現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)發(fā)展有著無與倫比的意義。

　　【關(guān)鍵詞】新古典主義;現(xiàn)代建筑;美學(xué)

　　一、新古典主義的發(fā)展歷程

　　新古典主義以古典美學(xué)為前提，不同于一般的理論學(xué)術(shù)研究，是對于古典美學(xué)內(nèi)涵的挖掘，更不是單純形式上的模仿復(fù)制。

　　新古典主義最早起源于20世紀(jì)五、六十年代，幾個有重要代表性的建筑揭示了新古典主義的開端，生產(chǎn)力的發(fā)展為人們的研究提供了無限可能，在挖掘古典美學(xué)內(nèi)涵的同時(shí)，將古典美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行精神層次上的交融貫通。

　　大多數(shù)認(rèn)為是現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)給予新古典主義無限發(fā)展的可能，現(xiàn)代的裝飾技術(shù)，裝飾材料固然是新古典主義的重要構(gòu)成，但是新古典主義的精髓永遠(yuǎn)是對于古典美學(xué)的大力發(fā)掘。

　　我們?nèi)f萬不能以淺嘗則止的態(tài)度來研究對待古典美學(xué)。

　　縱觀新古典主義的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，新古典主義往往是對現(xiàn)代人空虛的精神層面上的一種彌補(bǔ)，在一定物質(zhì)的前提追求非物質(zhì)層次上的精神和文化是新古典主義現(xiàn)階段的主題。

　　現(xiàn)今人們的生活節(jié)奏愈來愈快，對于物質(zhì)生活的相對厭倦是必然的。

　　當(dāng)物質(zhì)需求已經(jīng)無法滿足人們的日常活動，大多數(shù)人都選擇發(fā)現(xiàn)尋找更深層次，諸如精神文化層次方面的需求探索，全球化的趨勢給予了我們生活各種各樣的便利，不同文化之間的思想交流日益頻繁，建筑風(fēng)格在此環(huán)境下逐漸多樣，同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)也影響了設(shè)計(jì)的判斷。

　　風(fēng)格上越來越追求對于視覺上的高度沖擊，追求高科技帶給建筑結(jié)構(gòu)，功能上的變化。

　　越來越擯棄傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵，新古典主義不僅是對于古典美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的一種嘗試，更是對于現(xiàn)代建筑的一種救贖，新古典主義重新喚起了人們對于古典美學(xué)，傳統(tǒng)文化的重視，人們意識到僅僅是斷章取義地對建筑材質(zhì)，色彩，以及符號元素的模仿與堆疊。

　　無法突顯出建筑的人文內(nèi)涵，無法彰顯出建筑特有的“生命力”，新古典主義的發(fā)展歷程很好的表達(dá)出了人們對于建筑內(nèi)涵未來發(fā)展的擔(dān)憂，同時(shí)蘊(yùn)育出了一批優(yōu)秀的極具時(shí)代感的新古典主義建筑作品。

　　二、中國新古典主義建筑的探究

　　從嚴(yán)格意義上來說，西方古典主義進(jìn)程和中國新古典主義不存在分明的交集，不同于西方出于對于古典美學(xué)的重視和研究精神促成的新古典主義，中國的新古典主義更像是一種自上而下的一種運(yùn)動，更多是出于對大眾審美疲勞之后的一種革新嘗試。

　　我們不能否認(rèn)中國的新古典建筑遠(yuǎn)不如西方新古典主義建筑精髓，對于古典美學(xué)，藝術(shù)粗淺的理解認(rèn)知只能造就中國新古典建筑造型上的浮夸，不倫不類。

　　所謂的“歐陸風(fēng)”更是令多數(shù)西方設(shè)計(jì)師啼笑皆非的產(chǎn)物。

　　中國設(shè)計(jì)師在對于西方新古典主義認(rèn)識不深的前提下，拙劣的追求形式上的新古典主義，建筑之間的組合關(guān)系完全不遵循古典建筑的原則和章法，毫無精神所在和內(nèi)涵表達(dá)，這樣的建筑風(fēng)格實(shí)際有悖于我們現(xiàn)代審美，與現(xiàn)代城市所需要的設(shè)計(jì)和功能顯得更加格格不入，中國新古典主義建筑在現(xiàn)階段可以說是一項(xiàng)失敗的嘗試，中國國內(nèi)的設(shè)計(jì)師大多沒有意識到自身肩負(fù)的責(zé)任，迷失于市場經(jīng)濟(jì)的浪潮之下，同樣使得自身所做的設(shè)計(jì)迷失于現(xiàn)代建筑與新古典主義兩者之間。

　　中國新古典主義建筑整體發(fā)展?fàn)顩r令人堪憂。

　　三、如何處理新古典主義與中國現(xiàn)代建筑的關(guān)系

　　無論是西方古典美學(xué)，亦是西方新古典主義，兩者的起源均基于西方文化的構(gòu)成。

　　西方新古典主義流淌著西方傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)的血液。

　　遠(yuǎn)離藝術(shù)，遠(yuǎn)離文化的建筑帶給一般人難以抗拒的陌生冰冷之感，藝術(shù)與文化同樣是作用于建筑，是建筑組成中不易察覺的要素之一。

　　中國有著悠久的歷史，豐富多彩的傳統(tǒng)文化在中國的古典建筑多有表現(xiàn)。

　　簡單來看，中國傳統(tǒng)美學(xué)中感性色彩大于西方傳統(tǒng)美學(xué)的理性色彩，不同于西方文藝復(fù)興的思想解放思潮，中國傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美學(xué)沒有經(jīng)歷太多的沖擊變革，所以在某種意義上來說，中國人的思想中有著恒定傳統(tǒng)的意味。

　　強(qiáng)勢引入新古典主義運(yùn)用于中國現(xiàn)代建筑往往可能達(dá)不到預(yù)期效果。

　　在處理新古典主義與中國現(xiàn)代建筑的問題上，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合中國現(xiàn)階段國情。

　　對于外來文化思潮的一味照搬和盲目照搬，拋棄自身的傳統(tǒng)文化注定是失敗的設(shè)計(jì)，是經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的設(shè)計(jì)。

　　大批新材料新結(jié)構(gòu)的應(yīng)運(yùn)而生，導(dǎo)致建筑不可能復(fù)古，新古典主義本質(zhì)就是對于現(xiàn)代建筑的古典主義新的詮釋。

　　中國現(xiàn)代建筑更應(yīng)當(dāng)具備一定的長遠(yuǎn)意識，建筑風(fēng)格不可能一塵不變，更不可能是簡單形式的變化，在借鑒優(yōu)秀西方古典主義的思想同時(shí)，發(fā)掘自身民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀美學(xué)思想，才能塑造出讓人印象深刻的中國現(xiàn)代建筑。

　　結(jié)語

　　新古典主義對于中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是一次大膽嘗試，我們不能停留在新古典主義的理論研究，作為中國的建筑設(shè)計(jì)師，在具備時(shí)代感的同時(shí)還應(yīng)該有一定的宿命感和責(zé)任感，新古典主義源于西方，而不止于西方，更不能止于東方。

　　新古典主義更像是一次漫長的探究過程，無數(shù)次的失敗和嘗試才能塑造出一件完美的設(shè)計(jì)作品。

　　吸取外來的優(yōu)秀的文化，藝術(shù)并加以整合，形成具有中國新時(shí)代特色的現(xiàn)代城市文脈，是我們中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師最終奮斗的目標(biāo)。

　　參考文獻(xiàn)

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