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傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)中的對(duì)偶因素
傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)中的對(duì)偶因素
摘要：對(duì)偶因素是傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)中的重要的元素之一。
傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)是用一定的物質(zhì)材料，塑造直觀形象的藝術(shù)，包括繪畫(huà)、雕塑、建筑藝術(shù)、實(shí)用裝飾藝術(shù)和工藝品等。
視覺(jué)藝術(shù)是一種感受的方式，它也就是造型藝術(shù)。
本文試對(duì)傳統(tǒng)圖形的對(duì)偶特點(diǎn)進(jìn)行分析，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，為其提供創(chuàng)新設(shè)計(jì)靈感與思路。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖形;造型藝術(shù);對(duì)偶
對(duì)偶因素是傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)中的重要的元素之一。
傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)是用一定的物質(zhì)材料，塑造直觀形象的藝術(shù)，包括繪畫(huà)、雕塑、建筑藝術(shù)、實(shí)用裝飾藝術(shù)和工藝品等。
視覺(jué)藝術(shù)是一種感受的方式，它也就是造型藝術(shù)。
我國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。
早在文字誕生之前，先民就開(kāi)始使用圖形來(lái)傳達(dá)思想與溝通感情，新石器時(shí)代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻等等，這些不僅記載了先民對(duì)自然的理解與期盼，同時(shí)也成為了人類(lèi)最早的圖形藝術(shù)。
中國(guó)的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到發(fā)展，雖然時(shí)快時(shí)慢，但從未中斷，如商代青銅器上的饕餮圖形;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蝌蚪文、梅花篆;漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來(lái)出現(xiàn)的金文形態(tài)等。
中國(guó)傳統(tǒng)圖形資源是極為豐富的，它們?cè)谧约旱陌l(fā)展和演變過(guò)程中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。
這些圖形隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展而不斷地沉淀、延伸、衍變，從而形成中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時(shí)也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神。
“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來(lái)的物象外形與結(jié)構(gòu)。
中國(guó)傳統(tǒng)圖形是植根于中國(guó)民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的，它們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。
中國(guó)傳統(tǒng)圖形主要注重的是實(shí)形(或稱(chēng)為正形)的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時(shí)多遵循求整、求對(duì)偶的骨式。
如由黑白兩個(gè)魚(yú)形紋組成的中國(guó)最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”;由兩個(gè)娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個(gè)娃娃的“四喜人紋”;由五行、五方觀念所形成的九宮格、米字格圖形以及由魚(yú)形特征構(gòu)成其基本筆畫(huà)的魚(yú)形文字和以車(chē)形特征構(gòu)成其基本筆畫(huà)的車(chē)形文字等。
如典型的中國(guó)銀行標(biāo)志，它就是由古錢(qián)幣與漢字“中”字的巧妙結(jié)合，拓展出中國(guó)銀行的企業(yè)形象標(biāo)志。
它是以結(jié)了紅繩的古錢(qián)幣啟發(fā)出創(chuàng)意，錢(qián)孔與紅繩構(gòu)成“中”字，現(xiàn)代的造型，內(nèi)含著民族的特色，并賦予了新的意念。
表現(xiàn)出中國(guó)銀行標(biāo)志既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的企業(yè)文化精神。
從古至今，人們之所以反反復(fù)復(fù)地描摹著同一個(gè)圖形，不僅僅是因?yàn)樗耐庑尉哂卸嗝疵篮玫男蕾p價(jià)值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形后面，往往蘊(yùn)藏著更多更深的吉祥意義。
外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化，所以最初只是源生于人們對(duì)自然和宗教崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過(guò)時(shí)間的衍變，進(jìn)而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂(lè)”等許多美好象征意義來(lái)。
如，中國(guó)傳統(tǒng)圖形――“盤(pán)長(zhǎng)”，在民間它常結(jié)合“方勝”圖案來(lái)使用，并以此表達(dá)人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿，中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤(pán)長(zhǎng)”的造型，取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，相輔相成”的本意來(lái)延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無(wú)以窮盡，日久天長(zhǎng)的寓意。
該標(biāo)志造型中的四個(gè)方形有四通八達(dá)、事事如意之意;六個(gè)圓形有路路相通、處處順暢之意;而標(biāo)志中的10個(gè)空處則有圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)和十全十美之意。
無(wú)論從對(duì)稱(chēng)講，還是從偶數(shù)說(shuō)，整個(gè)標(biāo)志都洋溢著古老東方久經(jīng)流傳的吉祥之氣。
對(duì)偶是中國(guó)傳統(tǒng)圖形的重要特征，將這一經(jīng)過(guò)歷史沉淀，為廣大群眾所認(rèn)可和接受的設(shè)計(jì)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，定能設(shè)計(jì)出更多具有傳統(tǒng)神韻，又體現(xiàn)時(shí)代感的作品。
參考文獻(xiàn)：
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[2]梁敏.傳統(tǒng)圖形符號(hào)與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)[J].安徽工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2011.[3]高明醒.中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究――傳統(tǒng)圖形的古為今用[J].文學(xué)界(理論版)，2012，(07).
[4]黃有柱.中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的文化意蘊(yùn)[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，(02).
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