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關(guān)于聲樂(lè)藝術(shù)跨界唱法的論文
跨界唱法已經(jīng)成為社會(huì)文化發(fā)展的重要趨勢(shì)，是時(shí)代進(jìn)步的要求，也是人們的發(fā)展需要，對(duì)整個(gè)音樂(lè)體系發(fā)展都有重要影響。
關(guān)于聲樂(lè)藝術(shù)跨界唱法的論文
聲樂(lè)藝術(shù)中跨界唱法的含義及建議
摘要：本文主要對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)中跨界唱法的含義進(jìn)行研究，并提出一些合理化的建議，以便促進(jìn)跨界唱法的發(fā)展和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè)藝術(shù);跨界唱法;含義;建議
近些年，國(guó)內(nèi)的聲樂(lè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一個(gè)顯著的變化，那就是全能型的歌手不斷出現(xiàn)，全能型歌手是和一般歌手相對(duì)，指某一個(gè)歌手同時(shí)掌握包括美聲、民族和通俗唱法等能力。
這些全能型歌手在樂(lè)壇崛起迅速，并不斷走向國(guó)際化舞臺(tái)，和全世界的歌唱藝術(shù)家們進(jìn)行音樂(lè)之間的交流。
某些原來(lái)專注于流行歌曲和民族聲樂(lè)的演唱家，現(xiàn)在也在研究西洋唱法，并取得很大成就，另外某些長(zhǎng)期演唱西洋唱法的歌唱家如今也深入學(xué)習(xí)了本土唱法。
這些現(xiàn)象展示出國(guó)內(nèi)聲樂(lè)藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的能力，也展示出藝術(shù)家們對(duì)美的追求，為人們帶來(lái)審美的享受，還使演唱人員綜合素質(zhì)得到有效提升，便于他們充分發(fā)揮出藝術(shù)能力。
1跨界唱法含義
跨界唱法這一說(shuō)法源自跨界音樂(lè)，是指不同種類的音樂(lè)在一起融合，跨界就代表著融合，但是目前，對(duì)跨界音樂(lè)并沒(méi)有明確定義。
20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)的聲樂(lè)界對(duì)唱法的分類問(wèn)題在得到一些默認(rèn)的分類之后，近幾年一些歌唱家對(duì)歌曲進(jìn)行演唱時(shí)，對(duì)這些分類的界定限制進(jìn)行探索，但是在書(shū)本的論述中，還沒(méi)有對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行解釋和描述。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)跨界唱法概念來(lái)自舞臺(tái)演唱藝術(shù)的發(fā)展與成功案例，主要是演唱者在熟悉自己之前已經(jīng)掌握且經(jīng)常使用的唱法之后，又涉及到另外一種演唱方法實(shí)踐中。
跨界唱法只從形式來(lái)看，就是不同多種音樂(lè)的元素混合而成，就像使用古典音樂(lè)形式對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行演繹，或者使用流行音樂(lè)方式對(duì)古典音樂(lè)進(jìn)行演繹，或者將流行和古典兩者相結(jié)合，
創(chuàng)作出新的音樂(lè)形式，這種音樂(lè)形式打破了內(nèi)容決定形式這種禁錮，它并沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)的內(nèi)容，只是換一種較新的形式進(jìn)行演繹。
比如常香玉，她是豫劇表演家，但是卻打破了不同劇種限制，將河南曲劇腔調(diào)使用到豫劇《紅娘》內(nèi)，取得很大成就，深受觀眾喜愛(ài)。
跨界唱法主要是歌手在對(duì)個(gè)人理想精神和藝術(shù)追求等方面的積極嘗試和探索，這種嘗試和探索需要借助個(gè)人的興趣，審美的需求以及理想的追求等推動(dòng)。
在開(kāi)展跨界創(chuàng)作時(shí)，需要把身心培養(yǎng)成演出的準(zhǔn)備狀態(tài)，這樣在實(shí)際進(jìn)行演出和創(chuàng)作時(shí)就可以做到更加自然，不需要刻意進(jìn)行雕琢也可以演繹出完美的作品。
歌手需要對(duì)自己的愛(ài)好和興趣進(jìn)行關(guān)注，了解自己的興趣所在，對(duì)于喜歡以及有能力演唱的作品大膽實(shí)踐，不要受各種唱法的教條主義思想限制，把愛(ài)好和興趣以及創(chuàng)造能力扼殺在搖籃中。
比如，學(xué)美聲就不能唱民歌，學(xué)民歌就不能唱美聲，或者學(xué)習(xí)古典唱法就不能唱流行，把每種唱法劃出一個(gè)嚴(yán)格的界限，而限制了自己的藝術(shù)創(chuàng)造力。
其實(shí)不管是美聲、民族、還是通俗都不是天生就有的，也不是一成不變的，這些都是由時(shí)代造就的、由人們不同時(shí)期的審美要求造就的，所以，唱法不是限制而是手段，創(chuàng)造出自然的、美的聲音才是演唱的目的!
2跨界唱法的合理化建議
2.1需要具備良好的演唱基本功
跨界唱法作品的創(chuàng)作沒(méi)有任何限制，形式多樣，跨界唱法也會(huì)由于每個(gè)音樂(lè)家對(duì)一種唱法理解的不同以及融合程度的不同而形成歌手獨(dú)特的藝術(shù)表演形式。
從整個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的歷史來(lái)看，每位音樂(lè)大師都是先對(duì)某一唱法演唱的技巧以及這一唱法表演的規(guī)范進(jìn)行熟悉和理解之后，借助自己對(duì)這一唱法獨(dú)到的理解與駕馭歌曲的非凡能力，展示出這一唱法內(nèi)在的靈魂。
發(fā)聲練習(xí)是歌手基本功之一，是把聲樂(lè)藝術(shù)借助人的聲音展示出來(lái)的必要條件，借助發(fā)聲練習(xí)，歌手可以把歌唱需要的唱法技巧和唱功等相聯(lián)系，并進(jìn)行實(shí)踐，進(jìn)而提升歌手運(yùn)用發(fā)聲的能力，使歌手和歌唱相關(guān)器官的機(jī)能，運(yùn)動(dòng)的幅度和方式等都處于最佳的狀態(tài)。
所以，發(fā)聲在歌唱藝術(shù)中具有重要的作用。
對(duì)跨界唱法歌手來(lái)說(shuō)，他們需要先掌握某種自己容易練習(xí)與掌握的歌曲唱法，能夠熟練駕馭這種唱法之后，再開(kāi)展另外唱法的練習(xí)。
但是在練習(xí)另一種新的唱法時(shí)，不能在唱法的發(fā)聲環(huán)節(jié)就走樣，必須熟練掌握，避免之前的努力白費(fèi)，只有在歌手掌握了另一種風(fēng)格的唱法之后，才可以開(kāi)展跨界歌曲的創(chuàng)作。
2.2需要對(duì)歌唱的基本原理有透徹的理解
不管是哪種唱法，都是運(yùn)用人體這個(gè)樂(lè)器來(lái)發(fā)聲，要想發(fā)出不同音色的聲音，那就必須對(duì)這個(gè)發(fā)聲樂(lè)器有深入透徹的了解。
人體的發(fā)聲器官是聲帶，呼吸撞擊聲帶發(fā)出聲音，聲帶本身發(fā)出的聲音很小，需要通過(guò)喉腔、口腔等共鳴腔體放大，才讓我們聽(tīng)見(jiàn)。
人體可通過(guò)聲帶的松緊、聲門的開(kāi)閉，喉位的高低以及共鳴腔體的變化來(lái)調(diào)節(jié)音高、音色，透徹地掌握這些器官變化對(duì)聲音的影響，才能很好地發(fā)出你想要的音色，也才能保護(hù)好這個(gè)樂(lè)器，否則，盲目地去變化音色，就有可能損壞這個(gè)身體樂(lè)器。
2.3良好的生理和心理素質(zhì)
如果某位歌手要開(kāi)展跨界唱法的表演和創(chuàng)作，首先需要擁有生理的獨(dú)特條件，滿足多種唱法對(duì)生理的要求。
然后需要對(duì)不同唱法表演的技巧進(jìn)行熟悉和掌握，可以按照自身需要對(duì)不同的唱法中動(dòng)作技術(shù)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
在擁有跨界唱法所需的各種生理因素之后，領(lǐng)會(huì)不同唱法不同的風(fēng)格，還需要擁有良好的心理素質(zhì)，這就是音樂(lè)家自身深厚的藝術(shù)素質(zhì)和音樂(lè)底蘊(yùn)。
只有具備這種心理素質(zhì)，才可以參悟到不同唱法不同作品內(nèi)蘊(yùn)含的意義和風(fēng)格，具有相應(yīng)的藝術(shù)素質(zhì)，才可以把自己的感悟轉(zhuǎn)化成人們互相傳頌的藝術(shù)作品，這樣才可以成功地進(jìn)行跨界創(chuàng)作。
此外，歌手還需要能夠接受各種不同的唱法，從自己的內(nèi)心深處把它們看成相同的高度，不能對(duì)不同唱法有偏差意見(jiàn)，只有這樣才可以在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，結(jié)合唱法風(fēng)格，創(chuàng)作出新的形式。
2.4需要探索適合自己的跨界方法
跨界演唱需要找到適合自己演唱能力和演唱風(fēng)格的方向，也需要具有創(chuàng)新精神。
很多歌手在跨界方面取得很大成功，使其他歌手或者創(chuàng)作者的激情得到激發(fā)，也想在跨界唱法中一展身手，但在很多成功者的影響之下，很多歌手不想再去尋找新的跨界唱法形式，只是對(duì)現(xiàn)有的唱法進(jìn)行效仿。
但是一項(xiàng)成功的跨界唱法背后都蘊(yùn)含了歌手無(wú)盡的汗水，并沒(méi)有捷徑可走，他們也是在很多次失敗和實(shí)驗(yàn)之后，才使跨界唱法適合自己，找到契合點(diǎn)，跨界自身是沒(méi)有普遍性的，不能一味模仿和照搬，否則就是去了跨界唱法的意義。
因此，對(duì)歌手來(lái)說(shuō)，需要從自身實(shí)際情況出發(fā)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和探索，尋找適合自己的跨界唱法。
比如龔琳娜，將民族唱法和中國(guó)戲曲唱腔以及一些原生態(tài)演唱進(jìn)行融合，創(chuàng)造屬于她自己的演唱特色，受到觀眾喜愛(ài)并走向世界舞臺(tái)。
綜上所述，跨界唱法的創(chuàng)作是非常不容易的，既需要歌手擁有較好的身心素質(zhì)，還需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練和心理方面的調(diào)整，最后還需要擁有深厚經(jīng)驗(yàn)對(duì)藝術(shù)進(jìn)行積淀。
雖然跨界唱法比較困難，但是從整個(gè)音樂(lè)歷史來(lái)看，這種類型的歌手仍然是不斷出現(xiàn)。
為了更好地進(jìn)行跨界創(chuàng)作，歌手之間也需要不斷進(jìn)行交流與溝通，不斷學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提升自己的綜合素質(zhì)，了解自己真正喜歡的藝術(shù)風(fēng)格，然后根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)展跨界創(chuàng)作，進(jìn)而為人們帶來(lái)更好的音樂(lè)作品，促進(jìn)整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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唱法跨界問(wèn)題在聲樂(lè)藝術(shù)中的表現(xiàn)分析
【摘要】隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，在文化和藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域，也在不斷演變之中。
以聲樂(lè)藝術(shù)為例，當(dāng)今在世界樂(lè)壇上出現(xiàn)了一類“別樣”的唱手，即擅長(zhǎng)多種唱法當(dāng)?shù)?ldquo;多面手”，也可以稱為“全能型”音樂(lè)選手。
本文關(guān)于聲樂(lè)藝術(shù)中跨界唱法這一現(xiàn)象，簡(jiǎn)要表述以下看法。
【關(guān)鍵詞】唱法跨界;聲樂(lè)藝術(shù);跨界文化
一、唱法跨界與唱法問(wèn)題
本文關(guān)于唱法跨界問(wèn)題的聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)的課題研究，結(jié)合著工作實(shí)際，淺談以下認(rèn)識(shí)和看法。
所謂“唱法跨界”，具體就是指橫跨多種唱法的全方位藝術(shù)展示，它所宣揚(yáng)的理念就是將古典音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)予以融合，從它的整體性發(fā)展來(lái)看，是一種尊崇現(xiàn)代時(shí)尚藝術(shù)的一套新藝術(shù)理念。
從專業(yè)的角度來(lái)看，唱法跨界則是指在民族、美聲、通俗這三種唱法之間予以貫通，在堅(jiān)持原有藝術(shù)韻味的基礎(chǔ)上，通過(guò)運(yùn)用邏輯化的歌唱思維，將多種唱法相互之間所具備的音樂(lè)優(yōu)勢(shì)，
以及音樂(lè)地域文化特征予以融合，最終完美融合成一套新的演唱體系，讓聽(tīng)眾感受到中華文化的博大精深，前面也提及到了，在聲樂(lè)界，一般的歌手都是擅長(zhǎng)三種唱法中的其中一種，分別是民族類聲樂(lè)歌曲、美聲類聲樂(lè)歌曲、通俗類聲樂(lè)歌曲。
相信很多喜愛(ài)音樂(lè)的人們都比較熟悉，由于后通俗類聲樂(lè)，是大家最常接觸到的一種形式。
從文化藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，唱法跨界也可以稱為一種跨界文化，這是一種全新的概念。
在聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)中，跨界唱法問(wèn)題主要表現(xiàn)為唱手的生理?xiàng)l件和心理?xiàng)l件層面。
由于跨境唱法多涉及到音樂(lè)語(yǔ)言形式上的融合，對(duì)于部分“多面手”來(lái)說(shuō)，如果在音樂(lè)語(yǔ)言掌控上稍出差池，對(duì)整個(gè)歌唱的效果就會(huì)大打折扣，基于這一點(diǎn)，在聲樂(lè)界，唱法跨界被很大一部分人不認(rèn)可。
這里提到的生理/心理問(wèn)題，它們是唱法得以表現(xiàn)的先決條件，將唱法及其作品風(fēng)格聯(lián)系在一起，“多面手”憑借著自己對(duì)歌唱生理機(jī)制出眾的駕馭能力，并在熟練了解和認(rèn)知歌曲的基礎(chǔ)之上，將三種聲樂(lè)歌唱形式予以規(guī)范化處理，以一種獨(dú)特、新穎的方式來(lái)演繹。
二、唱法跨界在聲樂(lè)藝術(shù)中的實(shí)現(xiàn)
前文中簡(jiǎn)要概述了唱法跨界問(wèn)題表現(xiàn)，此部分關(guān)于唱法跨界在聲樂(lè)藝術(shù)中的實(shí)現(xiàn)的探討，首先來(lái)深入了解一下唱法跨界的行為特點(diǎn)，主要涵蓋兩點(diǎn)：①不同唱法的跨界融合。
在聲樂(lè)界，最主流的三種聲樂(lè)形式分別是民族、美聲、通俗，這也就意味著跨界唱法歌手，至少需要熟練掌握住兩種(或者兩種以上)不同藝術(shù)風(fēng)格的歌唱技巧，并且需要根據(jù)相關(guān)作品的風(fēng)格來(lái)加以區(qū)分，結(jié)合著自身對(duì)歌唱技巧掌握的特點(diǎn)、水平，靈活運(yùn)用、適當(dāng)調(diào)整變化。
比如中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的金鐵林教授，他所傳授的是民族類聲樂(lè)，但是他最為擅長(zhǎng)的唱歌形式卻是美聲;再比如吳碧霞這名歌手，她不僅可以演繹出具有濃厚中國(guó)風(fēng)的音樂(lè)作品，同時(shí)還可以演唱出具有歐洲大劇場(chǎng)歌劇形式的音樂(lè)。
②多種唱法的文化融合。
不同的聲樂(lè)形式，蘊(yùn)含著不同的文化色彩，所以也將唱法跨界稱作為一種跨界文化。
以美聲唱法、民族唱法、通俗唱法為例，在一些音樂(lè)舞臺(tái)上，我們會(huì)看到許多歌手表現(xiàn)出了“美民通唱法”(三種)、“美民唱法”(兩種)、“民通唱法”(兩種)，這種融合不僅是藝術(shù)形式的融合，
更好反映的是一種生活文化的融合，多種唱法形式的融合，通過(guò)不同比例的兩兩融合(或者三者融合)，最終演繹出層出不窮的聲樂(lè)體驗(yàn)。
關(guān)于唱法跨界在聲樂(lè)藝術(shù)中的表現(xiàn)，這就要求著跨界唱法歌手需要具有良好的生理和心理基礎(chǔ)。
這種說(shuō)法可以翻譯給大家最為熟知的一句名言，即“一萬(wàn)個(gè)人心中就有一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特”。
同樣的道理，在聲樂(lè)界，跨界唱法的作品創(chuàng)作豐富多彩，換言之，包括歌手和觀眾在內(nèi)，每一位參與者(演唱者、欣賞者)對(duì)跨界唱法都有一種獨(dú)特的認(rèn)知和理解。
對(duì)于跨界唱法歌手而言，要想演繹出讓觀眾喜愛(ài)的音樂(lè)作品，應(yīng)當(dāng)具備獨(dú)特的生理?xiàng)l件，包括相對(duì)于技術(shù)動(dòng)作的要求、以及不同形式長(zhǎng)唱法融合下的表演技巧。
此外，心理?xiàng)l件也是不可或缺的，它囊括了跨界唱法歌手所有在情感上的行為表達(dá)。
從聲樂(lè)發(fā)展進(jìn)步的角度來(lái)看待唱法跨界這個(gè)問(wèn)題，結(jié)合著唱法跨界在聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的實(shí)際運(yùn)用，本人得到了一些啟發(fā)。
在當(dāng)前這個(gè)多元色彩的現(xiàn)代化社會(huì)，包括文化、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，一直都在不斷的進(jìn)取和創(chuàng)新之中。
在聲樂(lè)界，唱法跨界確實(shí)算得上一種新藝術(shù)表達(dá)形式，也是一種聲樂(lè)藝術(shù)變革、進(jìn)步的表現(xiàn)。
但是，我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，凡事都要把握一個(gè)“度”，對(duì)于聲樂(lè)唱法的革新，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)限度。
換言之，它的革新必須在聽(tīng)眾的審美習(xí)慣和情緒所能接受的范圍內(nèi)才行得通，這就要求著唱法跨界藝術(shù)歌手需要結(jié)合著時(shí)代實(shí)際發(fā)展的步伐，始終圍繞著聽(tīng)眾來(lái)進(jìn)行改造、創(chuàng)新，一旦唱法跨界過(guò)于離譜，不但不會(huì)被大眾所接受，同時(shí)也是聲樂(lè)界的一種退步、一種逆流。
總而言之，這里所強(qiáng)調(diào)和反映的，還是在于演唱者的基本功，包括對(duì)音樂(lè)風(fēng)格藝術(shù)的領(lǐng)悟力、對(duì)音樂(lè)情感表現(xiàn)的感染力、對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的駕馭力、對(duì)多元化事物的模仿力。
最后得出本文的結(jié)論，要想成為一名有水準(zhǔn)、被認(rèn)可的唱法跨界聲樂(lè)人才，首先考慮的不應(yīng)是跨界，也是需要先考慮唱法，只有先依靠一種唱法獲得成功，才可以再去嘗試著去跨界、去創(chuàng)新。
【注釋參考】
[1]孫和安.試論聲樂(lè)演唱、訓(xùn)練中的跨界問(wèn)題[J].飛天,2011(24):95-96.
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[3]韋亦珺,何衛(wèi).淺論聲樂(lè)藝術(shù)中唱法跨界的問(wèn)題[J].音樂(lè)大觀,2014(11).
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