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中華魂主題讀書征文
中華魂征文800字【1】
在遙遠(yuǎn)的東方,有一條龍,它的名字叫中國(guó)!我國(guó)地大物博:有氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江,黃河;有如長(zhǎng)龍一般的長(zhǎng)城;有世界屋脊青藏高原;還有那美麗無比的桂林山水。
這一切都在贊揚(yáng)著中國(guó)魂!
中華上下五千年,盤古開天辟地,女媧造人,大禹治水。
從遠(yuǎn)古夏商到宋元明清不知有多少中華兒女為祖國(guó)犧牲,拋頭顱,灑熱血,向我們?cè)V說著偉大的中國(guó)魂!
中國(guó)上下五千年,出過多少英雄兒女?劉胡蘭為國(guó)捐軀,江姐誓死不屈,狼牙山五壯士舍身跳崖。
也許你記得屈原在汨羅江上高唱遺志:舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。
當(dāng)他縱身躍入那滔滔碧波,任魚蟲吮吸,天公也頓首垂淚;也許你又曾記得文天祥誓死抗元,萬死不辭留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古遺恨;或許你又會(huì)想到譚嗣同在戊戌政變的壓迫下,從容入獄,寫下“有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉快哉”的絕命一語,這些人不僅見證了民族的繁華,也傳遞著戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火。
從美麗的文明古國(guó)到火燒圓明園的恥辱,中國(guó)經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨、大波大浪!
永遠(yuǎn)不忘甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大屠殺的血淚歷史!不忘記那一堵堵血肉長(zhǎng)城;不忘記那一個(gè)個(gè)前赴后繼、死而后已的先輩英靈!終于終于,東方雄獅從噩夢(mèng)中醒來,舉起了奮斗的旗幟!
為了中國(guó)的解放,無數(shù)的中國(guó)人民奮力抵抗,不怕流血流淚,一直在奮斗,紅軍戰(zhàn)士走完了兩萬五千里的長(zhǎng)征路途;志愿軍們?yōu)榱顺r人民的安危,與侵略者展開了拼殺;黃繼光用自己的胸口堵住了槍眼;董存瑞為了勝利與敵人同歸于盡;邱少云嚴(yán)格遵守紀(jì)律,自己卻被活活燒死。
《陳情表》讀書筆記1500字【2】
我是一個(gè)青年人,但我酷愛中國(guó)古典文化。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化,我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度,就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng),這就是對(duì)中國(guó)古代文明最大的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人,我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考,在思想的逐漸成熟中,我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
面對(duì)當(dāng)今社會(huì)非主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo),社會(huì)上部分人漠視自己的信仰,踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德,物欲橫流,金錢第一,這是社會(huì)群體信仰的危機(jī)。
我敢肯定這種危機(jī)既潛伏在意識(shí)形態(tài),又反映在現(xiàn)實(shí)之中!總之,我能感覺到中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)文化,正在面臨一場(chǎng)劫難,卻又無可奈何,我不知道是歷史的悲哀,還是我們現(xiàn)實(shí)的殘酷?
回過頭來看《陳情表》,這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文,現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人,在這個(gè)金錢世界,誰還在乎忠,義、廉、孝,它的觀念,已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入,這是多么悲哀的一件事情!不可否認(rèn),當(dāng)今社會(huì)不僅中國(guó)古文化離我們很遠(yuǎn),似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn),說得嚴(yán)重一點(diǎn),中華民族文化正在走向沒落!
大學(xué)畢業(yè)已十年了,我覺得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生,想起這些話,現(xiàn)在我都覺得臉紅。
我在經(jīng)歷了十年社會(huì)生活后,我明白自己已發(fā)生了蛻變,沒有了純潔,熄滅了熱情,磨去了棱角,隨波逐浪在這個(gè)金錢社會(huì),已經(jīng)變得庸俗不堪。
我懊悔、我內(nèi)疚,甚至痛罵自己。
一個(gè)忽視繼承的民族,發(fā)揚(yáng)光大畢竟是一句口號(hào),我個(gè)人的力量怎能與潮流抗?fàn),我又能在這條路上走多遠(yuǎn)呢?
中國(guó)古代有無數(shù)個(gè)例子說到忠孝不能兩全,而這些例子只是說明了這個(gè)歷史命題的正確性,而沒有突出它的矛盾性。
忠孝不能兩全,必然要有取舍。
傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為,不能兩全時(shí),必取其大者。
以此作為前提,應(yīng)該說凡是具有正常智商的人,都會(huì)選擇忠,因?yàn)橹沂侵矣趪?guó)家,進(jìn)而忠于黎民,忠于天下,此為順應(yīng)天意,弗敢違矣!
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”,李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中,我特別欣賞這句話,因?yàn)樗粌H是文章的文眼,更重要的是它映射出中國(guó)古代治國(guó)理念。
以孝治天下,古代似乎做到了,真正的能夠?yàn)閲?guó)盡忠的賢才,皆是大孝之人。
因此,中國(guó)古代在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi),甚至以孝順廉潔來舉薦官員,這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本,忠卻是立國(guó)之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯,以孝為忠、為大義,更以孝作為仁君之仁,達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。
是孝在前而忠在后,一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全,如果處理得當(dāng),先后有致,那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng),更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母,不,別說是祖母了,就說是孝順母親,能在挺進(jìn)仕途,成就大忠之間作出選擇的,又能有幾人?我不想以此來評(píng)論道德淪落或者是退化,但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì),我們遺憾地只能看到,標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國(guó)者、忠于人民者,多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩,他們魚肉百性,傷天害理,豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子,枉負(fù)大孝之名!
試問,一個(gè)不能行孝之人,到底有幾人可以行忠心之事?又哪來那么大的德行去施恩天下黎民,更莫奢談忠黨、忠國(guó)、忠于人民之大事業(yè)了!
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