師德征文一等獎(jiǎng)范文2篇[精選]

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到征文吧，通過征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的征文呢？下面是小編整理的師德征文一等獎(jiǎng)范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

師德征文一等獎(jiǎng)范文1

　　“學(xué)高為師，身正為范。”是著名教育家陶行知先生的名言，也有人說成：學(xué)深為師，品正為范。從中可見學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。那么我們需要一個(gè)什么樣的教師呢?是簡(jiǎn)單的知識(shí)淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)，優(yōu)秀的業(yè)務(wù)素質(zhì)，健全的人格的全面教師呢?我想大家已經(jīng)有了自己的答案了吧!怎樣才能做一名具有優(yōu)良品德、豐富的專業(yè)知識(shí)的好教師呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有有以下幾點(diǎn)：

　　第一、教師不是職業(yè)，而是事業(yè)

　　我國正處在社會(huì)主義建設(shè)轉(zhuǎn)型階段，文化發(fā)展空前繁雜，社會(huì)思潮泥沙俱下，如何有一個(gè)正確的價(jià)值觀和人生觀使每一個(gè)人都需要面的問題，作為教師一定要有自己正確的價(jià)值觀和人生觀，要認(rèn)清教師不僅僅是我們的職業(yè)也是我們的事業(yè)，要把教育事業(yè)作為我們一生的追求和理想。面對(duì)拜金主義盛行我們教師的價(jià)值觀一定不要盲從，而是要更加清醒的認(rèn)識(shí)到這種風(fēng)氣的錯(cuò)誤性，以及為了改變這種風(fēng)氣，我們教師需要用過硬的素質(zhì)來抵御這種風(fēng)氣。對(duì)把教育當(dāng)事業(yè)的人，我懷有真誠的敬意。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”，我理解至少有兩個(gè)含義：第一，研究;第二，創(chuàng)新。

　　有事業(yè)心的教師，面對(duì)教育的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進(jìn)行研究。這種研究不是抽象的理論推導(dǎo)，而是結(jié)合自己每一天的每一個(gè)教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。

　　有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡(jiǎn)單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對(duì)不同的學(xué)生，或者在不同的時(shí)期，也希望能夠講出新意;哪怕是富有經(jīng)驗(yàn)的班主任，面對(duì)新的班集體，也努力追求帶出新的個(gè)性與特色。如果說，把教育當(dāng)飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要;那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則還能給我們帶來自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神收獲。我們不能苛求每一個(gè)教育者都把教育當(dāng)事業(yè)，但是毫無疑問，一個(gè)把教育當(dāng)事業(yè)的老師能夠獲得更多的幸福感。

　　教師的師德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

　　第二、教師不是演講者，而是榜樣

　　我們常說“無聲教育”，就是指學(xué)生通過教師日常的一言一行、一舉一動(dòng)來模仿教師的行為，潛移默化的將教師好的和不好的行為進(jìn)行了學(xué)習(xí)。因此，教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。對(duì)學(xué)生都會(huì)起示范與榜樣作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教師是學(xué)生的教師，學(xué)生是教師的學(xué)生。在成長(zhǎng)過程中，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教育工作不僅僅是教學(xué)，更要以人為本、教書育人，家長(zhǎng)把學(xué)生交給學(xué)校、交給教師，我們就有責(zé)任、責(zé)無旁貸去珍惜愛惜學(xué)生的時(shí)間。教師要從小事做起，從自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

　　第三、教師不是知識(shí)的灌輸者，而是獲取知識(shí)的引導(dǎo)者

　　德國教育家第斯多惠說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理�！痹谛抡n程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)問探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。這就要求教師必須從傳授知識(shí)的角色向?qū)W生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，教師要有更大的適應(yīng)性和靈活性來面對(duì)自己的工作。新課程要求教師引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)展與探究中學(xué)習(xí)知識(shí)，建構(gòu)知識(shí)，為了達(dá)到這一目的，教師要改變過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，努力培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，注重學(xué)生獲得知識(shí)的過程，從轉(zhuǎn)變自己“講課”為主的教學(xué)行為做起。

　　以往的課堂教學(xué)，主要弊病之一就在于教師灌輸?shù)锰�多，將課文進(jìn)行“支離破碎”的分析，術(shù)語、概念灌輸?shù)枚�，感悟、體驗(yàn)被忽視。事實(shí)上，老師灌過不等于學(xué)生學(xué)過，學(xué)生學(xué)過不等于學(xué)生學(xué)會(huì)，學(xué)生學(xué)會(huì)不等于學(xué)生會(huì)學(xué)，而“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念要求我們的教學(xué)要達(dá)到“學(xué)生會(huì)學(xué)”的境界。因此，在課堂教學(xué)中，教師要盡量改變“灌輸者”的角色，盡量做到：支離破碎的“分析”不講，學(xué)生已經(jīng)懂的不講，學(xué)生自己能講的不講，教師自己講不清楚的不講，學(xué)生聽不明白的不講。那么，教師在課堂上可以講授些什么呢不是照搬教參，而是有自己研究的課文的心得體會(huì)、感悟和發(fā)現(xiàn);必須有高于學(xué)生之處，能為學(xué)生開啟心窗，要能講得學(xué)生佩服你;必須是傳授程序性的知識(shí)，而不是陳述性的知識(shí)。所謂“程序性的知識(shí)”，就是教會(huì)學(xué)生如何去做，如何去運(yùn)用，換言之，就是教他以規(guī)律、方法，授之以“漁”;必須傳授主題性的知識(shí)，而不是支離破碎的知識(shí)，讓學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，獲得較高的學(xué)習(xí)效益;必須傳授邏輯上有必然聯(lián)系的知識(shí)。加涅說：“有組織的知識(shí)必須按一定的程序才能系統(tǒng)掌握。”教師在講授的同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生喚醒已有知識(shí)的記憶，以不斷建構(gòu)新的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

　　第四、教師不是學(xué)生的長(zhǎng)輩，而是學(xué)生的朋友

　　平易近人、與學(xué)生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的時(shí)候，很容易把自己放在教師就是長(zhǎng)者，是學(xué)生的長(zhǎng)輩，一定是學(xué)生的`老師的位置，既然是長(zhǎng)輩，是老師，學(xué)生就沒有什么理由不接受教師的意見，不聽教師的話。為此，教師就把自己擺在了一個(gè)高高在上的位置，一旦學(xué)生出現(xiàn)這樣或者那樣的問題時(shí)，我們的教師就會(huì)勃然大怒，認(rèn)為學(xué)生不聽教育，不聽我們的哨子。對(duì)于一些素質(zhì)較低，道德修養(yǎng)不高的教師甚至?xí)�出現(xiàn)體罰或者變相體罰學(xué)生的行為和舉動(dòng)。對(duì)于今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會(huì)的一員，不僅要充當(dāng)“教師”這一角色，而且要充當(dāng)多種角色。教師不但要以“長(zhǎng)輩”的身份出現(xiàn)，更要以“朋友”的身份出現(xiàn)。只有與學(xué)生交朋友，師生之間的溝通才可以更為方便，學(xué)生才可以對(duì)教師有一種信任，師生之間溝通起來才更有效果。

　　幽默是師生溝通的催化劑。學(xué)生對(duì)教師普遍要求和贊賞的一種素質(zhì)就是教師要具有幽默感。教師語言幽默詼諧，富含哲理，是教師與學(xué)生形成良好人際關(guān)系的一種催化劑。教師的語言藝術(shù)對(duì)學(xué)生的影響具有舉足輕重的作用。不管是在我對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育還是我的課堂教學(xué)中，我都喜歡采用幽默風(fēng)趣、詼諧的語言，通過這樣的幽默詼諧，拉近師生之間的距離，使得大家的溝通更輕松。在我對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，我注意到教育語言的詼諧性，通過在幽默詼諧的氣氛在交流溝通，能夠冰釋師生之間的各種誤解。在十八年的教育教學(xué)工作中，我深深地感到：當(dāng)前教育形勢(shì)下的教師，不應(yīng)該再用那種古板、呆滯的語言進(jìn)行自己的課堂教學(xué)和與學(xué)生溝通。

　　韓愈說：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。為人師者亦為人模范。三尺講臺(tái)上的我們，意氣風(fēng)發(fā)，教書育人;三尺講臺(tái)下的我們，文明爾雅，為人師表。教師是現(xiàn)代社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳承者，表里如一是對(duì)我們最高的要求和行為準(zhǔn)則。“學(xué)高為師，身正為范。”不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!風(fēng)箏要想飛得高，必須由底下的線牽引著，假如沒有了這根束縛它的線，風(fēng)箏只能掉在地上。我們?nèi)绻�是那只風(fēng)箏，那師德就是在我們腳下牽引著我們前進(jìn)的那根線。如果線斷了，即使我們?cè)倥�力，也不�?huì)飛的久，更不會(huì)飛得高。

師德征文一等獎(jiǎng)范文2

　　她，喜見世間怒放的鮮花；她，愿“把酒祝春風(fēng)，且共從容”；她，更愿以此文抒寫自己 “ 花開花落兩相知”的情懷。

　　又見梔子花香

　　梔子花花色潔白，芳香濃郁，令人喜愛，可有不知名討厭的小蟲兒圍繞在側(cè)，稍不留神，便花黃容消，令人遺憾。

　　在她看來，此花正如她的學(xué)生，需要精心培育，才能容色嬌美，曉鈺，便是這嬌滴滴的梔子花學(xué)生啊——

　　今年學(xué)校有個(gè)省級(jí)大課間觀摩活動(dòng)，她的心情極為愉悅，因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)谔�繩、做操等活動(dòng)中增添了朝氣，來去操場(chǎng)都有一種蓬勃之意，颯颯英姿。

　　為了將個(gè)別同學(xué)的懶惰思想扼殺在搖籃中，她每次都在操場(chǎng)上點(diǎn)一下名，最近幾次的`統(tǒng)計(jì)讓她極為不安，因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)有一位女生曉鈺已連續(xù)多次不到操場(chǎng)參加鍛煉活動(dòng)了，而且總有這樣那樣的理由，她決定要找這位嬌滴滴的梔子花同學(xué)談?wù)劊�了解一下孩子的�?nèi)心思想。

　　當(dāng)她在教室里找到這姑娘時(shí)，這姑娘正優(yōu)哉悠哉地看一本《讀者文摘》，看到此情此景，她的怒火噌地冒了上來。她聲色俱厲地說：“為什么不參加班級(jí)活動(dòng)？做操是學(xué)校組織的，是每個(gè)學(xué)生必須參加的，難道你是特例嗎？”“我，我肚子疼”孩子囁嚅道。她使勁地將怒火壓下去，和緩地說：“你這星期肚子已經(jīng)疼了三回了，希望你能和老師說實(shí)話�！焙⒆由裆�間掠過一絲慌亂，隨即又露出一絲倔強(qiáng)之色，昂起頭說：“我，我不方便，我來例假了”。

　　面對(duì)著孩子的回答，她突然有一種無力感，長(zhǎng)嘆道：“能和老師交交心嗎？你應(yīng)該知道你上星期交給我的假條就是這個(gè)理由��！”這時(shí)，孩子看著她眼淚慢慢地溢出了眼眶。

　　無聲地抽噎，她輕輕地給孩子拭去淚水，拍拍孩子的肩，誠懇地說：“無論有什么理由，無論有什么困難，跟老師說，我們一起來解決，好嗎？”

　　曉鈺有一絲不確定，只是看著她，猶豫了半天說：“老師，我跟您說，您不會(huì)笑我吧？”“絕對(duì)不會(huì)”她對(duì)著那張稚氣的臉趕緊保證。

　　“您也不會(huì)告訴其他同學(xué)吧？” 曉鈺又跟上一句。

　　“不會(huì)，你說吧”她又一次信誓旦旦。

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