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致辭

最新的中學(xué)生端午節(jié)活動(dòng)慶典致辭

時(shí)間:2024-10-25 02:50:42 致辭 我要投稿
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最新的中學(xué)生端午節(jié)活動(dòng)慶典致辭

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,要用到致辭的情況還是蠻多的,致辭受場(chǎng)合、事件的限制比較大,一般不宜太長(zhǎng)。致辭的類型有很多,你都知道嗎?以下是小編幫大家整理的最新的中學(xué)生端午節(jié)活動(dòng)慶典致辭,希望對(duì)大家有所幫助。

最新的中學(xué)生端午節(jié)活動(dòng)慶典致辭

  最新的中學(xué)生端午節(jié)活動(dòng)慶典致辭 篇1

尊敬的各位老師、親愛(ài)的各位同學(xué):

  大家早上好!

  農(nóng)歷五月初五,中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

  據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。在流放中,他寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。屈原死后,楚國(guó)百姓非常哀痛,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里,希望魚龍蝦蟹吃飽了,不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,希望暈倒蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成為粽子。

  郭沫若評(píng)價(jià)屈原為"偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人"。他開浪漫主義詩(shī)歌之先河,創(chuàng)立了"與天地兮同壽,與日月兮同光"的楚辭文體;發(fā)明了"惟草木之落兮,恐美人之遲暮"的香草美人

  傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象,源源不絕的才情,似河流匯聚成海一般,浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》,就是他畢生心血所成的作品。

  屈原死了已有2300年了,今天我們來(lái)紀(jì)念他,主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的'精神和他"可與日月?tīng)?zhēng)輝"的人格。屈原作為一個(gè)改革家,他的政治理念,他的改革期望,都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家,他卻成功了。"舉世皆濁我獨(dú)清,舉世皆醉我獨(dú)醒"是他的氣節(jié),"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的淡雅,如蓮的圣潔,強(qiáng)大的精神力量,為后人頌揚(yáng),激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!

  屈原的偉大,不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句,更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神,不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原,燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷,他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里,永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

  我的演講結(jié)束了,謝謝大家!

  最新的中學(xué)生端午節(jié)活動(dòng)慶典致辭 篇2

  端午節(jié)現(xiàn)在似乎只是個(gè)簡(jiǎn)單的節(jié)日了,吃粽子,吃完了,端午節(jié)也就完了。端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日,既然是傳統(tǒng)就還有著相應(yīng)的文化。我們?cè)谶^(guò)節(jié)的時(shí)候只忙著吃了,卻忽略了相關(guān)的文化。為什么要吃粽子?它有什么背景?我們有著五千年的文明史,任何一個(gè)地方都可以挖出文化來(lái),我們要靜下心來(lái),去發(fā)掘,結(jié)合地方特點(diǎn)、時(shí)代特征去創(chuàng)新!如果我們繼續(xù)忽視傳統(tǒng)端午文化,可能不久的將來(lái)連吃粽子的傳統(tǒng)也會(huì)丟了,現(xiàn)在不是有許多年青人都不知如何包粽子了嗎?因此有必要大呼一聲:捍衛(wèi)端午……

  農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五,“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”,所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

  關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,時(shí)至今日至少有五種說(shuō)法,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);記念伍子胥說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。

  當(dāng)然,不管端午節(jié)到底是起源于什么,但端午節(jié)要紀(jì)念屈原和吃粽子,看來(lái)是沒(méi)什么錯(cuò)的。那么,我為何又說(shuō)“端午節(jié)不只是念屈原、吃粽子”,是不是故弄玄虛呢?其實(shí)不然。之所以要說(shuō)這樣的話,只是因?yàn)榻裉靽?guó)人對(duì)端午節(jié)內(nèi)蘊(yùn)的`淡看和不解讓人感到痛心,更對(duì)端午節(jié)成了單純的口腹之欲感到無(wú)奈。

  端午節(jié)之于中國(guó)人,其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)并非只是念及一下屈原那么簡(jiǎn)單。我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原?是因?yàn)闅v代中華民族對(duì)屈原愛(ài)國(guó)精神的敬服,以及對(duì)他為理想不惜獻(xiàn)出生命的高尚情操的歌頌。國(guó)人歷來(lái)認(rèn)為“天下興亡,匹夫有責(zé)”,推崇“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”的憂國(guó)憂民情懷,欣賞“還我河山”的豪邁與悲壯。這一切都說(shuō)明中華民族對(duì)家國(guó)河山的民族大義看得很重。古人們創(chuàng)造了這些節(jié)日,來(lái)紀(jì)念這些憂國(guó)憂民,為民族獻(xiàn)身的人,表達(dá)著自己的文化價(jià)值取舍觀。今人過(guò)這些節(jié)日,當(dāng)然是對(duì)這種大義精神的延續(xù)和傳承。

  說(shuō)起吃粽子,就更是沒(méi)有絲毫的文化傳承可尋了。如今的粽子那可真是五花八門,極盡口腹之能事,粽子的口味變新了,我們對(duì)傳統(tǒng)的口味也變了。現(xiàn)在的人們,除了國(guó)家的法定節(jié)日和情人節(jié)等熱門節(jié)日,有多少人記得端午節(jié)?當(dāng)然可能也是有不少人知道端午節(jié),可又有幾個(gè)人明白節(jié)日背后的文化內(nèi)涵?這就涉及到了傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)的問(wèn)題。端午節(jié),我們都吃粽子,但我們中有多少人想到屈原的精神對(duì)于民族的意義,又有多少人了解粽子曾經(jīng)所指代的先民的心靈家園和他們的心路歷程?所以,如果在每一個(gè)中國(guó)人心中還不樹立對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和保護(hù)理念,那么,我們?cè)诒畴x民族傳統(tǒng)文化的同時(shí),也會(huì)被民族傳統(tǒng)文化拋棄。

  端午節(jié)本是中華民族為紀(jì)念詩(shī)人屈原而來(lái)。但是,20xx年中韓發(fā)生端午節(jié)申遺之爭(zhēng),并以韓方最終勝出塵埃落定。在國(guó)人上下沉浸在端午節(jié)而美食的時(shí)候,韓國(guó)這一申報(bào),實(shí)在是在心里灑了一把鹽面。但我們也沒(méi)有必要為韓國(guó)申報(bào)了我們的節(jié)日而耿耿耿于懷,更多的是說(shuō)明韓國(guó)也是我們中華的一個(gè)支脈吧。在這一事實(shí)面前,需要的是盡快喚醒我們對(duì)中國(guó)民族歷史文化的重視,對(duì)民族精神的宏揚(yáng),讓屈原熱愛(ài)祖國(guó)的思想在我們及下一代人中間能得到不斷的延續(xù)。

  最新的中學(xué)生端午節(jié)活動(dòng)慶典致辭 篇3

老師們,同學(xué)們:

  早上好!今天國(guó)旗下講話的如題目是《端午節(jié),我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。

  同學(xué)們,你們能列舉出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

  也許,你們?cè)缫蚜?xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡,習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物,習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達(dá)感激之情。其實(shí),一年365天,還有許多印有“中國(guó)”標(biāo)簽的節(jié)日,如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化,象征著豐富的華夏文明,閃耀著龍的傳人無(wú)窮的智慧。

  5月30日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽(yáng)、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的'風(fēng)俗很豐富,較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。

  傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后,當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí),人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日,丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。

  同學(xué)們,一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始,重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注,賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素,用自己的力量,拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí),畢竟,“民族的就是世界的”!

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