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家風(fēng)家訓(xùn)道德講堂主持詞
利用在中國擁有幾千年文化的詩詞能夠有效提高主持詞的感染力。在如今這個時代，活動集會越來越多，快來參考主持詞是怎么寫的吧，下面是小編整理的家風(fēng)家訓(xùn)道德講堂主持詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事:
大家下午好!
為弘揚家庭美德，提高家庭成員的道德水準(zhǔn)，倡導(dǎo)團結(jié)和睦、文明禮貌、積極進(jìn)取的良好家風(fēng)，推動和諧社會建設(shè)，我們市委辦公室20xx年第二期道德講堂現(xiàn)在開講！讓我們帶著對“家風(fēng)”的思考，進(jìn)入本期道德講堂：家風(fēng)。
【第一環(huán)節(jié)：唱歌曲】
簡單地說，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣，包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。
家風(fēng)是由家庭成員的態(tài)度、行為和氛圍營造的，存在于家庭的日常生活之中，表現(xiàn)在人們處理日常生活各種關(guān)系的態(tài)度和行為中。它猶如一種磁場被人們深深地感受到，讓人發(fā)自內(nèi)心地服從和遵守。
家庭作為社會的細(xì)胞，家風(fēng)不僅是民風(fēng)社風(fēng)的組成因素，也是中華民族傳統(tǒng)價值觀的重要組成部分。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。好家規(guī)帶出好家風(fēng)，好家風(fēng)培育出好兒女。好家風(fēng)帶入社會，有利于形成良好的社會風(fēng)尚，有利于構(gòu)建和諧社會。
家風(fēng)是包羅文化密碼的中國書本，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個個體成長的精神足印。家風(fēng)的建設(shè)、傳承，影響一個人的一生、一個家庭的現(xiàn)狀和未來、一個民族的傳統(tǒng)與創(chuàng)新。今天我們談家風(fēng)，沒有世易時移的陌生感，因為家風(fēng)仍是當(dāng)代人不可或缺的精神血脈，是社會生活的豐富內(nèi)化，是精神文明建設(shè)的有力抓手。
下面進(jìn)入第一環(huán)節(jié)：請全體起立，一起高唱歌曲《中華好家風(fēng)》。
【第二環(huán)節(jié)：觀視頻】
家風(fēng)是中華文化的積淀，雖然每個人對家風(fēng)的理解和表達(dá)都富有個性，但其中終究還是有一個共性，這個共性就是我們中國人主流的價值觀。例如誠實守信、勤儉節(jié)約、尊老愛幼、家庭和睦，忠孝仁義、禮儀廉恥等等，這說明了中國傳統(tǒng)文化對每個家庭淵源的影響。
中國是世界上歷史最悠久的國家，中國也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說是世界上第一家族。
這樣的國，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有家風(fēng)的。家風(fēng)是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個家族之鏈上某一個人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所景仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。
下面進(jìn)入第二環(huán)節(jié)：觀看家風(fēng)集錦視頻。
【第三環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典】
中國自古以來，就是重視門規(guī)家風(fēng)的國度。但凡成大事者，都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)約束。說到家風(fēng)，必然要提到“家規(guī)”、“家訓(xùn)”。
家規(guī)是指一個家庭的行為規(guī)范，一般是由一個家族遺傳下來的教育規(guī)范子孫后代的準(zhǔn)則，也叫家法。正所謂“國有國法，家有家規(guī)”，違背家規(guī)就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。我個人理解，家規(guī)是禁令，行為底線。
家訓(xùn)屬于家庭美德的范疇。它是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，是家庭成員做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用，如曾國藩家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)等等。
家風(fēng)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。換句話說，當(dāng)一個家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個家庭或一個家族的家文化。
古代的中國人，聚族而居，人口眾多，重視家風(fēng)世澤。尤其是名門望族更是注重家風(fēng)的傳承，著書立說，代代相傳。例如我們耳熟能詳?shù)摹办o以修身，儉以養(yǎng)德”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“業(yè)精于勤荒于嬉”、“海納百川，有容乃大”等哲理名言，許多都是出自一些著名家訓(xùn)�？梢哉f，家訓(xùn)是中華民族傳承文明的縮影，許多家訓(xùn)曾一度引領(lǐng)一個家族甚至一個國家的興亡。但隨著時間的推移和家族的變遷，人們觀念的改變，現(xiàn)代社會家庭的分散和獨立，家風(fēng)家規(guī)已變得越加少見稀缺。我們不禁反思：近些年社會公德和價值觀的各種扭曲現(xiàn)象是否與家風(fēng)家規(guī)的日益衰敗密不可分?
家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國有著諸多的名稱：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無形的家風(fēng)必須依賴有形的家教而得以流傳并發(fā)揚光大。
下面進(jìn)入第三環(huán)節(jié)：大家一起誦讀《朱子家訓(xùn)》。
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
莫貪意外之財，莫飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺性禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；國課早完，囊橐無余，自得其樂。
讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
《治家格言》，又稱《朱子家訓(xùn)》《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》），是以家庭道德為主的啟蒙教材，精辟地闡明了修身治家之道，其中許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，作為治理家庭和教育子女的座右銘，很為官宦、士紳和書香門第樂道。自問世以來，流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，是中國古代十大經(jīng)典家訓(xùn)之一。
《治家格言》全文634字，文字通俗易懂，內(nèi)容簡明賅備，對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。其中一些警句，如“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”、“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意義。
【第四環(huán)節(jié)：學(xué)模范】
一個詞，一句話，一個家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風(fēng)的載體。每個家庭的家風(fēng)可能不盡相同，但是一種積極、健康、正面的家風(fēng)，卻可以對家庭成員在個人修養(yǎng)、品德操守等方面，產(chǎn)生重要而積極的作用。相反的，如果一個家庭的家風(fēng)不正，那么生活在這個家庭中的成員，其個人品行、道德操守，就可能會出現(xiàn)問題。
實際上，家風(fēng)的意義絕對不僅僅限于規(guī)范家庭成員道德操守、個人品行，一方面，它會調(diào)劑家庭內(nèi)部之間的關(guān)系，關(guān)涉到家庭內(nèi)部的和諧、團結(jié)與穩(wěn)定。試想，在一個以謙遜禮讓、互尊互愛、相幫互助為“家風(fēng)的家庭中，其家庭成員之間必然能夠友好相處，維持這個家庭的和諧與穩(wěn)定。
小家庭是構(gòu)成大社會的基本細(xì)胞，如果一個家庭的家風(fēng)健康積極，家庭成員在家風(fēng)的約束之下具有良好的道德操守，個人品質(zhì)，那么就會在潛移默化中達(dá)到提升整個社會道德水平、社會風(fēng)氣的作用，對其他社會成員產(chǎn)生積極的引導(dǎo)和規(guī)范作用。
曾在給父親的拜壽信中說，“學(xué)父親做人”，“學(xué)父親做事”，“學(xué)父親對信仰的執(zhí)著追求”，“學(xué)父親的赤子情懷”，“學(xué)父親的儉樸生活”，可見父親對孩子的一生都影響深遠(yuǎn)。
下面進(jìn)入第四個環(huán)節(jié)，請原市委副秘書長余少雄介紹他家的家風(fēng)及其故事。
余秘書長的介紹告訴我們，家風(fēng)是一個家庭開展教育的起點，也是家族的共識性的道德觀念，對于人的人格養(yǎng)成、培養(yǎng)榮譽感和責(zé)任感，有著積極意義。我們流淌著祖先的血液，承載著祖先的基因，享有著祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我們是否可以重現(xiàn)并延續(xù)下去？或許這才是重提家風(fēng)時，每個人必當(dāng)有的捫心一問。
【第五環(huán)節(jié)：談感想】
二戰(zhàn)前，歐洲學(xué)者曾探討，四大古文明為何只有中國文明屹立至今？結(jié)論是“可能中國人特別重視家教”。
重視人倫情感，是中華文化的突出特點，也是中國人對人類文明最突出的貢獻(xiàn)之一。漢字“孝”的形義，不僅是“子”承“老”，而且是“老”傳“子”。中華文化的人倫情義正是通過家庭代代相傳。
家風(fēng)家教的喚醒和建設(shè)，是適時的善舉，是道德建設(shè)從社會細(xì)微處抓起的具體措施、實際行動，是人倫教化的好載體，是延續(xù)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的好方式。我們要像搶救文化遺產(chǎn)一樣，梳理傳統(tǒng)文化資源，搶救家風(fēng)家教，激活優(yōu)良傳統(tǒng)的基因，喚醒傳統(tǒng)美德的基因。
借助道德講堂，大家對家風(fēng)有了一些了解，請大家談?wù)劯邢�，分享一下你家的家風(fēng)是什么?家風(fēng)塑造了你什么樣的品質(zhì)?反思一下自己對父母的言傳身教我們領(lǐng)會了多少，做到了多少?我們身為父母又給孩子傳承了什么?請大家踴躍發(fā)言。
【第六環(huán)節(jié)：送吉祥】
家庭是社會的基本細(xì)胞，千千萬萬的家庭家風(fēng)好，就會促進(jìn)全社會的風(fēng)氣好。各級領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)好，就會帶動和促進(jìn)廣大黨員、干部和群眾保持良好的家風(fēng)。所以說，家風(fēng)的好壞直接影響著社會風(fēng)氣和黨風(fēng)的好壞，而社會風(fēng)氣和黨風(fēng)的好壞某種意義上又依賴于家風(fēng)的好壞。所以，重提家規(guī)、重振家風(fēng)是時代的需求。
“說家風(fēng)”，是對社風(fēng)民風(fēng)的守望，也是對黨風(fēng)政風(fēng)的檢閱。喚醒沉睡的家規(guī)家風(fēng)，讓老一代中國人重塑家規(guī)威嚴(yán)，重振家庭雄風(fēng)；讓年輕人在腦海中銘刻家規(guī)家風(fēng)概念，在清晰中傳承優(yōu)秀的家庭美德，從而匯聚成風(fēng)清氣正的良好社會風(fēng)氣。相信，隨著“重視家風(fēng)、管好家風(fēng)、扶正家風(fēng)”的觀念逐漸深入人心，反“四風(fēng)”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育定能更上一層樓。
最后，讓我們齊唱《公民道德歌》，來結(jié)束今天的道德講堂。
感謝大家的熱情參與。下期道德講堂再見。
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