醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成

　　醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成，下面帶來的醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成相關(guān)論文范文，歡迎閱讀。

　　醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成【1】

　　[摘要]醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)之養(yǎng)成是當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展所需，但在我國目前醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成過程中存在許多誤區(qū)，文章探索了醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)養(yǎng)成的途徑：在醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)上著重培養(yǎng)與提高醫(yī)學(xué)生的倫理辨析能力;院校教育和醫(yī)院繼續(xù)教育相接合，建立終身醫(yī)德教育體系;逐步建立醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。

　　[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)生 醫(yī)學(xué)倫理 素養(yǎng)

　　素養(yǎng)就是一個(gè)人平素的品質(zhì)、一貫的修養(yǎng)，而醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)則應(yīng)表現(xiàn)在人們對(duì)醫(yī)療領(lǐng)域中自己和他人行為是與非、美與丑的判斷和評(píng)價(jià)基礎(chǔ)之上而形成的一貫的品質(zhì)和修養(yǎng)。

　　醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)之養(yǎng)成，就是一個(gè)人對(duì)醫(yī)德行為規(guī)范及其執(zhí)行意義的理解，并將此內(nèi)化為自身行為準(zhǔn)則的過程。

　　一、醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)養(yǎng)成的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

　　1.醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)是當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展所需。

　　醫(yī)學(xué)作為一門學(xué)科，在它的發(fā)展中并不是獨(dú)自前行的，它與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、文化等因素密切相關(guān)。

　　只有技術(shù)沒有人文情懷的醫(yī)學(xué)不能稱之為真正意義的醫(yī)學(xué)，因?yàn)樗�偏離了醫(yī)學(xué)的本質(zhì)和目的。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式更科學(xué)地概括了影響人類疾病和健康的因素，突出了社會(huì)因素在疾病發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸中的重要作用。

　　因此，許多復(fù)雜的醫(yī)學(xué)倫理問題、多元價(jià)值的并存常使醫(yī)學(xué)科研人員處于左右兩難的境地。

　　在臨床科研、實(shí)踐中，醫(yī)務(wù)工作者要正確處理涉及多層次、多因素復(fù)雜的醫(yī)學(xué)倫理問題，就必須具有較深厚的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)。

　　醫(yī)學(xué)生是醫(yī)學(xué)臨床與科研的有生力量，他們醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成對(duì)于醫(yī)學(xué)的發(fā)展更有著巨大的社會(huì)意義。

　　2.醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)是創(chuàng)造和諧醫(yī)患關(guān)系的必要元素。

　　在全國努力構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，構(gòu)建和諧醫(yī)院、和諧醫(yī)患關(guān)系可以說是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，可近幾年，社會(huì)上對(duì)醫(yī)療服務(wù)的批評(píng)日益強(qiáng)烈，醫(yī)患關(guān)系也成為眾所矚目的社會(huì)熱點(diǎn)之一。

　　客觀地說，醫(yī)療臨床實(shí)踐與科研工作中存在的問題除了法律法規(guī)適用、管理制度、政府投入、社會(huì)保障等諸多因素外，還有我們不能忽視的醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)沒能經(jīng)受住考驗(yàn)的事實(shí)。

　　毋庸置疑，若想徹底改變現(xiàn)狀，創(chuàng)造良好、和諧的醫(yī)患關(guān)系，著力培養(yǎng)和加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)是其中最能動(dòng)、最速效的措施之一。

　　3.醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)是成為合格醫(yī)生必備的素質(zhì)之一。

　　從醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)及醫(yī)學(xué)職業(yè)的本質(zhì)看，醫(yī)乃仁術(shù)，無恒德者不可以從醫(yī)。

　　醫(yī)療衛(wèi)生工作的宗旨和醫(yī)務(wù)人員的行為特征都顯示出醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的特殊重要性和內(nèi)在必要性。

　　缺少醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的醫(yī)務(wù)人員很難甚至不能完成醫(yī)學(xué)職業(yè)本身的目的——維護(hù)病人的利益和福祉，而這恰恰是醫(yī)學(xué)的根基。

　　在國際醫(yī)學(xué)教育專門委員會(huì)制定的《全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求》中也明確提到，“敬業(yè)精神和倫理行為”是醫(yī)療實(shí)踐的核心，“職業(yè)價(jià)值、態(tài)度、行為和倫理”同“醫(yī)學(xué)知識(shí)、臨床技能”一樣是醫(yī)學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該具備的核心能力和基本素質(zhì)之一。

　　二、醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)養(yǎng)成的誤區(qū)

　　1.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)目標(biāo)的偏差。

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的目標(biāo)在于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理理念，逐步養(yǎng)成醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)。

　　目前許多院校的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)都把重點(diǎn)放在了醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)的傳授上，而偏離了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的真正目標(biāo)。

　　醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)雖然需要具備一定的醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)來體現(xiàn)，但不是說具備醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)就具備醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)。

　　由于我國大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)都將教學(xué)目標(biāo)停留和局限在理論知識(shí)的講授上，在醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)實(shí)踐能力的培養(yǎng)方面跟不上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的步伐，造成醫(yī)學(xué)生在對(duì)醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)的學(xué)習(xí)中只是死記硬背了一些相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)來應(yīng)付考試，理論聯(lián)系實(shí)際方面僅局限于對(duì)典型案例的分析，不能融會(huì)貫通形成醫(yī)學(xué)倫理理念，難以將知識(shí)內(nèi)化為自身素養(yǎng)。

　　作為未來醫(yī)學(xué)科研與實(shí)踐的主力軍，很顯然，醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)很難提高。

　　2.醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知的偏差。

　　(1)重視醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，忽視醫(yī)德素養(yǎng)養(yǎng)成。

　　受長期以來只注重實(shí)用技術(shù)這個(gè)在社會(huì)上占主流地位的思想觀念的影響，醫(yī)學(xué)生往往更看重對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)用層面的理論技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握，忽視了醫(yī)學(xué)本質(zhì)是關(guān)愛生命，為人類服務(wù)的深層價(jià)值內(nèi)涵，因此許多醫(yī)學(xué)生都認(rèn)為“專業(yè)課很重要”，而對(duì)醫(yī)學(xué)以外的各種“非專業(yè)”課程則完全憑興趣和心情來看待，甚至很多專業(yè)課的老師也在自覺不自覺中強(qiáng)化著他們的這種想法。

　　許多院校醫(yī)學(xué)生努力學(xué)習(xí)著專業(yè)課，而對(duì)所謂“非專業(yè)”課的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等人文課程的學(xué)習(xí)則認(rèn)為是在浪費(fèi)時(shí)間，于是醫(yī)學(xué)倫理教育的課堂上缺課、開小差的現(xiàn)象極為普遍。

　　當(dāng)然，在學(xué)生這種輕視松懈的態(tài)度下，很難談及醫(yī)德教育效果的實(shí)現(xiàn)。

　　(2)將醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)局限于醫(yī)者的仁愛之心。

　　許多醫(yī)學(xué)生甚至醫(yī)務(wù)工作者對(duì)于醫(yī)學(xué)職業(yè)所需的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的理解就是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具有仁愛之心。

　　而實(shí)際上，仁愛之心僅僅是醫(yī)德素養(yǎng)的一個(gè)方面而已，沒有醫(yī)學(xué)倫理理論作支撐的仁愛之心，有時(shí)反而會(huì)導(dǎo)致行為選擇的失誤而給病人帶來不應(yīng)有的傷害。

　　醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生往往沒有認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)重要而現(xiàn)實(shí)的問題，即只有在接受規(guī)范化、科學(xué)化的醫(yī)德教育的基礎(chǔ)上，才能理智地分析、解決醫(yī)療實(shí)踐中的道德問題。

　　(3)將醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)養(yǎng)成定位于未來職業(yè)任務(wù)。

　　許多醫(yī)學(xué)生只是將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)簡(jiǎn)單地看做是一門課程，沒有把它作為醫(yī)學(xué)職業(yè)生涯中醫(yī)德素養(yǎng)養(yǎng)成的一個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)待。

　　把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)所要完成的醫(yī)德教育及醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)培養(yǎng)看做是工作后的積累，而不是在校學(xué)習(xí)期間的任務(wù)。

　　而醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)的養(yǎng)成是一個(gè)漸進(jìn)的積累過程，在大學(xué)學(xué)習(xí)階段如果缺失這一必要的素養(yǎng)養(yǎng)成過程，醫(yī)學(xué)生在進(jìn)入醫(yī)療實(shí)踐后，在角色轉(zhuǎn)變過程中，就不能很好地應(yīng)對(duì)與學(xué)生時(shí)代完全不一樣的環(huán)境和情況，以更好地服務(wù)社會(huì)。

　　3.醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)屬性認(rèn)知偏差。

　　許多人將醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)養(yǎng)成等同于技能的學(xué)習(xí)，醫(yī)學(xué)生在校期間對(duì)醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)的學(xué)習(xí)隨著課程的結(jié)束和考核的合格而完成，并理所當(dāng)然地認(rèn)為自己已具備了醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)，對(duì)今后工作中需要的醫(yī)學(xué)倫理判斷一定可以手到擒來。

　　而許多醫(yī)院及醫(yī)務(wù)工作者本人也認(rèn)為既已在學(xué)校接受醫(yī)學(xué)倫理相關(guān)方面的教育，就已具備相應(yīng)的素質(zhì)。

　　事實(shí)上，醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)不是簡(jiǎn)單的技能的把握，而是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不斷積淀后的理念的形成，是在一定知識(shí)積累基礎(chǔ)上的對(duì)醫(yī)療實(shí)踐中涉及的倫理問題進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，并有意識(shí)地不斷學(xué)習(xí)和積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)以提升自身的醫(yī)學(xué)倫理修養(yǎng)。

　　由于人的思想觀念易受社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各種因素的影響，加之不斷變化的復(fù)雜的社會(huì)和醫(yī)療環(huán)境，盡管醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者在學(xué)校已學(xué)過醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程，但是如果只局限于此，是無法抵御各種不良傾向的沖擊和影響的，在醫(yī)療實(shí)踐中也不能準(zhǔn)確地作出倫理判斷，有時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)侵害患者利益的情況。

　　三、醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)養(yǎng)成的途徑

　　1.在醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)上著重培養(yǎng)與提高醫(yī)學(xué)生的倫理辨析能力。

　　(1)醫(yī)德理論儲(chǔ)備是醫(yī)學(xué)生具有倫理辨析能力的必備要件。

　　醫(yī)學(xué)倫理的理論講授又是醫(yī)學(xué)生增加醫(yī)德理論儲(chǔ)備的前提要件。

　　針對(duì)目前患者維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)和醫(yī)患關(guān)系日趨緊張的現(xiàn)狀，醫(yī)學(xué)生如果缺乏必要的醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)，面對(duì)以人為本的醫(yī)學(xué)，僅僅在醫(yī)療技術(shù)上勝任則未必能最大限度地實(shí)現(xiàn)醫(yī)療目的，面對(duì)患者，技術(shù)完備的醫(yī)學(xué)生可能會(huì)茫然不知所措。

　　而具有必要的醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)可以幫助醫(yī)學(xué)生更好地發(fā)揮和應(yīng)用其所掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí)技術(shù)。

　　因此醫(yī)學(xué)院校除了有責(zé)任傳授給醫(yī)學(xué)生目前醫(yī)療實(shí)踐所需要的醫(yī)學(xué)知識(shí)外，也有責(zé)任培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生必要的醫(yī)學(xué)倫理理念。

　　對(duì)醫(yī)學(xué)生而言，通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、原則和各種規(guī)范，培養(yǎng)對(duì)眾多醫(yī)學(xué)倫理學(xué)問題或難題的分析能力，就是要形成醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)，即培養(yǎng)在醫(yī)療實(shí)踐中對(duì)倫理問題的敏感力和把握解決倫理問題的思維方法和能力。

　　而醫(yī)學(xué)倫理理念不可能在醫(yī)學(xué)生的頭腦中自發(fā)形成，只有依靠專業(yè)教育傳授給醫(yī)學(xué)生處理醫(yī)療實(shí)踐所必需的醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)，才會(huì)促使醫(yī)學(xué)生形成一定的醫(yī)學(xué)倫理理念。

　　(2)注重醫(yī)德實(shí)踐以拉近醫(yī)學(xué)專業(yè)與醫(yī)學(xué)倫理之間的距離。

　　醫(yī)德具有非常強(qiáng)的實(shí)踐性，如同理論知識(shí)需要經(jīng)過臨床實(shí)習(xí)才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作能力一樣，醫(yī)德的養(yǎng)成也需要密切結(jié)合實(shí)習(xí)，通過醫(yī)德實(shí)踐，醫(yī)學(xué)生可以獲得直觀且真實(shí)的醫(yī)學(xué)倫理辨析體驗(yàn)。

　　因此，可以考慮進(jìn)行一些教學(xué)方法上的改革，可以在課堂上采取情景模擬法教學(xué)，同時(shí)，適當(dāng)增加一些實(shí)踐環(huán)節(jié)。

　　比如，請(qǐng)醫(yī)學(xué)專家結(jié)合多年行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)給學(xué)生作相關(guān)內(nèi)容的專題講座，組織有關(guān)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)方面的演講比賽，有計(jì)劃地組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐，以了解我國醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)實(shí)和醫(yī)學(xué)發(fā)展的實(shí)際需求。

　　2.院校教育和醫(yī)院繼續(xù)教育相接合，建立終身醫(yī)德教育體系。

　　(1)院校醫(yī)德教育應(yīng)延續(xù)至醫(yī)學(xué)生見習(xí)和實(shí)習(xí)期。

　　醫(yī)學(xué)的實(shí)踐性特點(diǎn)使醫(yī)學(xué)教育的見習(xí)、實(shí)習(xí)階段，更應(yīng)注重醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)教育。

　　從某種意義上講，醫(yī)學(xué)生的見習(xí)、實(shí)習(xí)階段不僅僅是對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)技能的見習(xí)、實(shí)習(xí)，也是對(duì)醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)和運(yùn)用這些知識(shí)的能力的見習(xí)、實(shí)習(xí)。

　　在校學(xué)習(xí)期間，醫(yī)學(xué)生初步掌握了基本的醫(yī)學(xué)專業(yè)理論知識(shí)，也把握了基本的醫(yī)療道德要求。

　　但社會(huì)環(huán)境是復(fù)雜的，受來自負(fù)面渠道和功利思想的影響，會(huì)使剛剛走上社會(huì)的醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生理想和現(xiàn)實(shí)之間的落差和心態(tài)失衡問題，這會(huì)直接影響到學(xué)校的醫(yī)德教育效果。

　　因此，醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)德教育不應(yīng)以某一門課程的終結(jié)而終結(jié)，而是要延伸到見習(xí)、實(shí)習(xí)過程中，形成包括醫(yī)德啟蒙教育、醫(yī)德系統(tǒng)教學(xué)、結(jié)合臨床實(shí)踐教學(xué)、臨床實(shí)習(xí)醫(yī)德教育在內(nèi)的多層次、分階段、連續(xù)性的校內(nèi)醫(yī)德教育體系。

　　(2)醫(yī)院應(yīng)接過醫(yī)學(xué)院校醫(yī)德教育的接力棒。

　　醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成不是一朝一夕，也不是一蹴而就的事情，即使通過在校的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的系列教育，醫(yī)學(xué)生從醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)走上工作崗位已具備了一定的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)，但在長期的日常工作中常常會(huì)遇到在校時(shí)不曾遇到的更實(shí)際更具體的問題，加之隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，在醫(yī)療領(lǐng)域也會(huì)不斷出現(xiàn)新的倫理問題，這都需要醫(yī)務(wù)人員不斷加強(qiáng)自身的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)，防止在醫(yī)療實(shí)踐過程中的任何環(huán)節(jié)、任何時(shí)期出現(xiàn)忽視、侵犯、傷害病人利益、違反醫(yī)學(xué)倫理的情形。

　　這就要求不僅醫(yī)務(wù)人員自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理理論的主動(dòng)性，而且需要醫(yī)院給醫(yī)務(wù)人員提供繼續(xù)醫(yī)學(xué)倫理教育的平臺(tái)。

　　3.逐步建立醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。

　　醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的評(píng)價(jià)是把醫(yī)德理論、醫(yī)德規(guī)范和醫(yī)德實(shí)踐三者統(tǒng)一起來，以獨(dú)特的醫(yī)學(xué)價(jià)值判斷直接參與整個(gè)醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的形式和過程。

　　它是醫(yī)學(xué)倫理原則和規(guī)范發(fā)揮作用的杠桿，長期的道德教育及適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、約束機(jī)制，可以使人在內(nèi)心深處建章立法，并逐漸轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念和行為習(xí)慣，因此，醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的評(píng)價(jià)機(jī)制能夠以其特有的方式深刻影響醫(yī)學(xué)生尤其是醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成。

　　在醫(yī)院可以把醫(yī)務(wù)人員的自我評(píng)議、醫(yī)生同行之間的評(píng)議和患者對(duì)醫(yī)務(wù)人員的評(píng)議有機(jī)地結(jié)合起來，建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，并把評(píng)議結(jié)果與職務(wù)晉升、年度考核和利益分配結(jié)合起來;也可以根據(jù)考核情況，對(duì)有違醫(yī)學(xué)倫理行為的醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行下崗培訓(xùn)，對(duì)違反醫(yī)學(xué)倫理原則和規(guī)范造成嚴(yán)重后果的行為進(jìn)行約束和懲戒，形成一種外在的評(píng)價(jià)機(jī)制。

　　長期的正面教育引導(dǎo)必將會(huì)在醫(yī)務(wù)人員頭腦中留下深刻的印象，形成有效的正確的價(jià)值導(dǎo)向，并逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊膬?nèi)心信念，從而促使醫(yī)務(wù)人員表現(xiàn)出良好的行為，最終形成良好的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)。

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　　醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成【2】

　　【摘要】良好的職業(yè)操守是醫(yī)生從事職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行業(yè)規(guī)范和道德底線，是對(duì)社會(huì)和人民應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

　　對(duì)于醫(yī)學(xué)生來言，提高他們的職業(yè)道德素養(yǎng)可以提高整體醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)，是解決目前醫(yī)療事業(yè)發(fā)展出現(xiàn)的問題的重要措施。

　　【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生 倫理素養(yǎng) 養(yǎng)成

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民生活水平的不斷提高，社會(huì)對(duì)醫(yī)生從業(yè)者的職業(yè)操守提出了更嚴(yán)格的要求。

　　良好的職業(yè)操守是醫(yī)生從事職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行業(yè)規(guī)范和道德底線，是對(duì)社會(huì)和人民應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

　　對(duì)于醫(yī)學(xué)生來言，提高他們的職業(yè)道德素養(yǎng)可以提高整體醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)，是解決目前醫(yī)療事業(yè)發(fā)展出現(xiàn)的問題的重要措施。

　　其中醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)是醫(yī)生職業(yè)操守的核心內(nèi)容，因此，醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的倫理素養(yǎng)教育，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德操守。

　　1.醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂

　　隨著我國醫(yī)療體制的改革，醫(yī)生和患者的關(guān)系已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉��?wù)者和消費(fèi)者，病人在醫(yī)患關(guān)系中的權(quán)利意識(shí)和主體意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，醫(yī)生不僅在醫(yī)療技術(shù)水平上受到病人的重視，其職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)也受到更多的關(guān)注。

　　然而一些醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀卻不盡人意，有些人收取藥品回扣，有些醫(yī)生服務(wù)意識(shí)冷漠，醫(yī)患溝通不良以致醫(yī)患關(guān)系緊張。

　　醫(yī)學(xué)生是醫(yī)療事業(yè)的儲(chǔ)備人才，應(yīng)通過提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)，幫助他們樹立正確的人生觀價(jià)值觀，這是醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)合格人才的緊要任務(wù)。

　　要讓未來的醫(yī)學(xué)從業(yè)者既有豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，掌握熟練技能，同時(shí)又具備崇高的道德品質(zhì)和敬業(yè)精神，可以滿足社會(huì)的需要，提高我國的醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量。

　　2. 醫(yī)學(xué)倫理教育中的問題

　　2.1教育認(rèn)識(shí)不足

　　教學(xué)是老師和學(xué)生互動(dòng)的一個(gè)過程，教師往往對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)課程特別重視，而對(duì)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理教育、思想政治工作存在忽視，或者另有人負(fù)責(zé)，這便使倫理教學(xué)不能貫穿于醫(yī)學(xué)生的整個(gè)教育全過程。

　　校園的文化建設(shè)中缺乏關(guān)于醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷，在實(shí)踐實(shí)習(xí)中，帶教老師更多的也是關(guān)注醫(yī)學(xué)生專業(yè)技能的提高和培養(yǎng)，開展各種專業(yè)講座，加深不同領(lǐng)域的前沿醫(yī)學(xué)知識(shí)，但是關(guān)于醫(yī)學(xué)生的專業(yè)職業(yè)操守、思想教育和醫(yī)學(xué)倫理教育相關(guān)的則很少。

　　隨著醫(yī)學(xué)生數(shù)量的增加，帶教老師增加了工作量和相關(guān)責(zé)任，因此也出現(xiàn)了部分老師責(zé)任心不強(qiáng)、積極性不高等情況，對(duì)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)重要性認(rèn)識(shí)不足。

　　2.2不良現(xiàn)象的負(fù)面影響

　　如今的社會(huì)高速發(fā)展，價(jià)值多元化，部分醫(yī)生的人生觀、價(jià)值觀受到一些負(fù)面因素的影響而發(fā)生錯(cuò)誤，單純追求物質(zhì)利益，做出與醫(yī)生職業(yè)道德相背離的行為。

　　工作散漫、見死不救、區(qū)別對(duì)待病人、責(zé)任性不強(qiáng)、出現(xiàn)醫(yī)療差錯(cuò)等不良現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，這很大程度的損害了醫(yī)務(wù)人員良好的形象。

　　社會(huì)環(huán)境和部分從業(yè)醫(yī)生的不良行為對(duì)醫(yī)學(xué)生的培育產(chǎn)生了負(fù)面的影響，使醫(yī)學(xué)生在對(duì)醫(yī)學(xué)倫理、職業(yè)操守的認(rèn)知上產(chǎn)生動(dòng)搖。

　　3.培養(yǎng)醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的措施

　　3.1創(chuàng)造良好的教育環(huán)境

　　教育環(huán)境建設(shè)可以有效提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的效果，文化可以塑造人，環(huán)境可以培養(yǎng)人。

　　醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該積極創(chuàng)造條件，樹立榜樣、弘揚(yáng)正氣，全面治理醫(yī)德環(huán)境，激發(fā)出醫(yī)學(xué)生的上進(jìn)心和責(zé)任感，啟發(fā)醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生觀和職業(yè)道德觀，教育他們愛崗敬業(yè)、嚴(yán)守醫(yī)德。

　　在校園中要開展豐富多彩的文化活動(dòng)，營造積極向上的學(xué)習(xí)氣氛，培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，積極優(yōu)美的文化生活和環(huán)境會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德素養(yǎng)的提高產(chǎn)生潛移默化的作用。

　　在校園文化生活中注重醫(yī)德教育的滲透，可以充實(shí)醫(yī)學(xué)生的精神生活，升華他們的道德境界，形成醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)豐富的底蘊(yùn)和人文特色。

　　3.2增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的自我意識(shí)

　　構(gòu)建職業(yè)操守中很重要的一點(diǎn)就是讓醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德意識(shí)，讓他們具有高尚的奉獻(xiàn)精神和優(yōu)良品質(zhì)。

　　在教學(xué)中要注重讓醫(yī)學(xué)生提高自我意識(shí)，能夠進(jìn)行自我約束、自我管理，形成自己的價(jià)值觀和判斷，能實(shí)行自我教育和自我服務(wù)。

　　在醫(yī)學(xué)護(hù)理的實(shí)踐中腳踏實(shí)地的進(jìn)行自我評(píng)估，提高自覺性，并且持之以恒。

　　培養(yǎng)職業(yè)精神，應(yīng)注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的自我教育，不斷深化對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生能夠自覺自發(fā)的投入醫(yī)學(xué)實(shí)踐。

　　醫(yī)學(xué)的人文關(guān)懷是最基本的服務(wù)態(tài)度，如今社會(huì)越來越重視以人為本，珍愛和重視生命，醫(yī)學(xué)生作為未來的醫(yī)療工作者，在學(xué)習(xí)期間更應(yīng)該加強(qiáng)自我的人文修養(yǎng)，提高主體意識(shí)，不斷培養(yǎng)自己尊重生命、愛崗敬業(yè)的人文品質(zhì)。

　　3.3提高教師的職業(yè)榜樣作用

　　教師的職業(yè)道德規(guī)范是樹立正確的模范典型，積極引導(dǎo)學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)，教書育人、為人師表。

　　因此建立素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精的教師隊(duì)伍是培養(yǎng)醫(yī)德教育的關(guān)鍵之處。

　　教師的知識(shí)水平、道德品質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)和思想水平對(duì)醫(yī)學(xué)生起著潛移默化的榜樣和帶動(dòng)作用。

　　4結(jié)語

　　對(duì)于醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成，需要注重的因素有很多，本文只是從教育環(huán)境、自我意識(shí)、榜樣作用等幾個(gè)方面進(jìn)行淺要的分析，要真正完善醫(yī)德教育，還需要更多的醫(yī)學(xué)教育工作者的實(shí)踐探索。

　　醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)重視醫(yī)學(xué)生的職業(yè)操守的培養(yǎng)，關(guān)注綜合素質(zhì)教育的提高，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)滿足發(fā)展的醫(yī)務(wù)工作人員，更好的發(fā)展我國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。

　　【參考文獻(xiàn)】

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