《師說》讀后感[1]

　　本文是韓愈所寫的古代散文的典范。

　　它論證了教師的職能，作用和從師而學(xué)的必要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣和影響，從而闡明了從師而問的道理。

　　“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”此句說明了老師的作用。

　　是的，每個(gè)老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能。

　　無論老師的地位顯貴還是低下，年少還是年長，只要能掌握真理，幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師。

　　從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護(hù)三個(gè)孩子的譚千秋老師，他可以稱得上是人民的好老師，他不但為學(xué)生傳道受業(yè)解惑也，而且將自己責(zé)任升華。

　　當(dāng)?shù)貏由綋u的那一刻來臨時(shí)，他不顧惜自己的生命，張開守護(hù)的翅膀挽救了三個(gè)孩子的生命。

　　他是一位令人敬佩的好老師。

　　學(xué)者，應(yīng)該做到不恥下問。

　　我們要學(xué)習(xí)古代圣人，“從師而問焉”。

　　學(xué)無止境，不恥下問。

　　則會“圣益圣”。

　　不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”則會“愚益愚”。

　　有時(shí)，我們在學(xué)習(xí)遇到困難后，可能很難開口向別人請求幫助，然后問題就會越攢越多。

　　最后就不知道從何解決了。

　　所以為了避免問題的積攢，要做到平常不恥下問，把問題分散的解決。

　　這樣量的積累后就會有質(zhì)的飛越，學(xué)習(xí)成績就會有很大的提高。

　　孔子曰：“三人行必有我?guī)熝?rdquo;。

　　的確，三個(gè)人行走必定有一個(gè)會是我的老師。

　　人無完人，每個(gè)人都不是完美的。

　　必定會有些方面不如別人，所以大家在一起可以優(yōu)勢互補(bǔ)，恥學(xué)相師。

　　所以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”每個(gè)人都可以作別人的老師，只是看你擅長哪方面了。

　　《師說》這篇文章蘊(yùn)含著許多從師問學(xué)的道理。

　　作者韓愈想借此激勵(lì)后人不恥下問的努力學(xué)習(xí)，同時(shí)也批判了恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣，希望后人能夠有所啟發(fā)。

　　讀《師說》有感[2]

　　《師說》出自“唐宋八大家”之一的韓愈，韓愈，字退之，唐代的散文家。

　　他是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。

　　提倡了散文，創(chuàng)造了新的詩歌流派。

　　宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

　　作品都收在《昌黎先生集》里。

　　韓愈還是一個(gè)語言巨匠。

　　他善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。

　　在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

　　最近閱讀了《古文觀止》這本書，尤其是韓愈的《師說》給我的應(yīng)象頗為深刻。

　　本文闡述了從師學(xué)習(xí)的重要性，本文開宗明義地指出：“古之學(xué)者必有師。

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”點(diǎn)明了從師學(xué)習(xí)的重要性。

　　現(xiàn)就其中一些句子談?wù)勎业目捶ā?/p>

　　喜歡其中一句“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。

　　簡單的來說就是“每個(gè)人都可以是我們的老師，每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

　　就像一棵樹，如果花不嬌艷，也許葉子會綠得青翠欲滴;如果葉子和花都不漂亮，也許枝干會長得錯(cuò)落有致;如果花、葉子和枝干都不漂亮，也許她的地理位置很好，在藍(lán)天的映襯下顯的格外多姿。

　　因此，在實(shí)際生活中找準(zhǔn)每個(gè)人身上值得學(xué)習(xí)的點(diǎn)是很重要的，只有不斷去其糟粕取其精華，才能提升自己，充實(shí)自己并走向成功。

　　我也喜歡文中的這句“弟子不必如師，師不必賢于弟子。

　　聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”俗話說：“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)，”“姜還是老的辣”這兩句本身就很矛盾，也就應(yīng)證了“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，”只是專長不同罷了，我認(rèn)為這句話說得很有道理。

　　最后我覺得還有最重要的一點(diǎn)這篇文章沒有把它反映出來，那就是“師解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑。”這句話換成俗語就是“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在各人”。

　　老師只能是引導(dǎo)我們，具體領(lǐng)悟和行動還在于我們自己。

　　像土地給我提供承托，而不能個(gè)給我們海拔;像跳板給我們幫助，而不是給我們輝煌;像小巢給我們提供歸宿，而不能給我們征程;想乳汁給我們提供營養(yǎng)，而不能給我們?nèi)松��?/p>

　　因此，老師只是我們的依靠并非依賴，我們必須自己去努力奮斗，帶著老師的忠告，帶著自己的夢想不斷進(jìn)取，去解其惑。

　　從師學(xué)習(xí)固然重要，在實(shí)際生活中我理應(yīng)認(rèn)識到從師學(xué)習(xí)是我們的起止，只有不斷努力去剖析創(chuàng)造才是我們的最終目的，不管是學(xué)習(xí)，還是工作，都應(yīng)這樣，才顯得更有意義。