關(guān)于古詩的研究報(bào)告范文

　　隨著人們自身素質(zhì)提升，報(bào)告的用途越來越大，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意涵蓋報(bào)告的基本要素。那么報(bào)告應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的關(guān)于古詩的研究報(bào)告范文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　古詩的研究報(bào)告 1

　　一、“吟”詩，聲情并茂的強(qiáng)力

　　中國語文教育深受孔子“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”思想的啟迪，“吟誦美讀”是語文課程三維目標(biāo)中“過程與方法”目標(biāo)的重要組成部分。語文教育專家劉國正先生說：“讓學(xué)生熟讀背誦，感受其中的詩美，受到熏陶漸染。”中華上下五千年，在浩淼的古詩長河中，有許多詩歌均以淺顯含蓄的筆調(diào)，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的思想感情，或贊美自然景觀，或表達(dá)思鄉(xiāng)之情，或謳歌大好河山等對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說，理解詩歌內(nèi)容有一定的難度，為了幫助低年級(jí)的學(xué)生積累這些優(yōu)秀詩文，誦讀不失為一種簡(jiǎn)便易行的好方法，即讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中自然成誦。為了更好地幫助學(xué)生進(jìn)入古詩詞所描繪的意境，變單一的學(xué)習(xí)為有序地引導(dǎo)，我在教學(xué)古詩詞過程中進(jìn)行了內(nèi)容的整合。圍繞某一主題進(jìn)行詩詞串聯(lián)，如“春夏秋冬”系列，采用“春之歌”、“夏之蓮”、“秋之月”、“冬之梅”四大篇章，用優(yōu)美簡(jiǎn)潔的語句進(jìn)行串聯(lián)。導(dǎo)入：春天是一幅水彩畫，艷麗而真切。春天孕育著生命與希望，春給人以鼓舞和信心，引來無數(shù)的文人墨客對(duì)它的贊美�？纱禾斓降自谀睦锬兀繌亩�引出賀知章的《詠柳》、葉紹翁的《游園不值》、孟浩然的《春曉》等結(jié)束語：讓我們生活有詩意，心中有詩情，做一名感情豐富，心靈高尚，會(huì)生活、懂生活、愛生活的人�！皠�(dòng)物篇”“植物篇”，“花之語”“情之思”等等，把適合低年級(jí)孩子閱讀的古詩詞進(jìn)行有效資源整合，因?yàn)橛兄黝}、有內(nèi)容，古詩詞的誦讀就變得豐盈而充實(shí)，學(xué)生吟誦起來就容易把握語言情感，體會(huì)詩詞意境，也容易積累和記憶。

　　二、“寫”詩，龍飛鳳舞的引力

　　書法是一門學(xué)問、一種藝術(shù)，詩詞與書法同是與文字有關(guān)的藝術(shù)。書法家吳善茂先生說得好：“書法是寫字，但寫字不都是書法�！眱�(yōu)美的硬筆字和硬筆書法作品，能令人賞心悅目，從中得到美的享受。在“古詩文誦讀”過程中，把古詩文教學(xué)和書法作品結(jié)合起來，開展一些以古詩詞為內(nèi)容的硬筆書法比賽，不失為一種學(xué)習(xí)古詩文的好方法。對(duì)于低年級(jí)的孩子來說，簡(jiǎn)短的五言詩，課內(nèi)的李白的《古朗月行》《靜夜思》《夜宿山寺》、王之渙的《登鸛雀樓》等，課外的《江雪》《竹里館》《相思》等，都可作為書法比賽的材料。本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了杜甫的《春雨》和孟浩然的《春曉》，這是非常優(yōu)秀的練字材料，我利用下午的文體活動(dòng)課，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫字比賽，然后以小組為單位對(duì)別的小組的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生們發(fā)揮合作的力量，從寫字質(zhì)量和正確率方面進(jìn)行挑選，對(duì)選出的優(yōu)秀的作業(yè)每組再選出1名小評(píng)委進(jìn)行再評(píng)價(jià)，最終挑出最優(yōu)秀的作品進(jìn)行表揚(yáng)和張貼。教室的四壁，走廊的墻壁等都可以作為學(xué)生作業(yè)展示的資源，這些古詩詞書法作品，既給班級(jí)中的習(xí)字優(yōu)秀學(xué)生創(chuàng)造了展示機(jī)會(huì)，又讓所有學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶，還可以在潛移默化中幫助學(xué)生積累優(yōu)秀古詩文。

　　三、“繪”詩，妙筆生花的魅力

　　《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“語文學(xué)科提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合，以提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)”。朱光潛在他的《詩論》里也提出了“詩不是用來‘解’的，而是用來‘見’的”的觀點(diǎn)。把古詩“譯”成畫，是新課程改革過程中實(shí)施拓展型課程的一種創(chuàng)新。課堂內(nèi)，嘗試詩畫結(jié)合，美術(shù)和語文學(xué)科教學(xué)整合；課堂外，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)拓展的空間和探索實(shí)踐的平臺(tái)。如教學(xué)《詠柳》時(shí)，我先讓學(xué)生欣賞柳樹迎風(fēng)搖曳婀娜多姿的錄像資料，然后讓學(xué)生用畫筆去贊美它。有的學(xué)生抓住柳樹嫩綠的顏色來表現(xiàn)春天的到來；有的學(xué)生用擬人的`方法把柳條畫得像少女的頭發(fā)，以表現(xiàn)柳條的柔美；還有的學(xué)生從寫實(shí)的角度把迎風(fēng)飄揚(yáng)的柳條畫得很逼真等然后，教師出示詩句：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。讓學(xué)生通過畫柳詠柳加深對(duì)詩句的理解，體會(huì)“畫中有詩，詩中有畫”。這種方法既幫助了學(xué)生理解詩中含義、體會(huì)作者的情懷，同時(shí)也提高了學(xué)生繪畫的綜合能力。“繪”詩不僅培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，而且還提高了審美情趣和民族文化修養(yǎng)。以繪畫的方式表現(xiàn)詩的意境，正是古詩詞另類教學(xué)的魅力所在。

　　四、“唱”詩，余音繞梁的活力

　　中華詩詞博大精深，源遠(yuǎn)流長。誦讀古詩文對(duì)于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。著名特級(jí)教師王崧舟在《回到“詩”的源頭》一文中提到：“漢字中，從言必開口，譬如說，譬如講，譬如談，譬如誦，言說即是詩。所以，這樣看來，詩更像是個(gè)動(dòng)詞。這就難怪，詩人被稱為‘吟客’，詩稿被稱為‘吟箋’，詩集被稱為‘吟集’，甚至連詩人的書齋也被稱為‘吟堂’等”。漢武帝時(shí)的《長門賦》是先作好詞，后譜曲傳唱；宋詞“填詞”是按早已有的曲牌再填上歌詞。蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李煜的《虞美人》、岳飛的《滿江紅》、李商隱的《無題》等一些優(yōu)秀的詩作早已被譜成膾炙人口的歌曲，千古傳唱，影響了一代又一代人。如今，許多優(yōu)美的古詩詞已經(jīng)被譜成了動(dòng)聽悅耳的少兒歌曲，學(xué)生易學(xué)易會(huì)，如《鋤禾》《春曉》《游子吟》《漁歌子》等，通過校園廣播反復(fù)播放，口中吟誦的這些古老的詩詞就在潛移默化中悄悄地走進(jìn)了孩子們的心田。用歌曲的形式演繹古詩詞文化，可以激發(fā)孩子對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，體味生活中的真善美。

　　古詩的研究報(bào)告 2

　　“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”出自唐代大詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》。全詩是這樣說的：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！�

　　理解前兩句詩時(shí)，我們先要弄清“獨(dú)”“異鄉(xiāng)”“倍”等關(guān)鍵詞的意思。知道了這些關(guān)鍵詞，我們才能清楚這兩句詩到底講了些什么：一個(gè)人孤孤單單地在他鄉(xiāng)做客，每當(dāng)遇到節(jié)日，我就會(huì)加倍思念家鄉(xiāng)的親人。由此可見，這是一首表達(dá)思鄉(xiāng)、思親的詩。

　　至于詩中提到的有關(guān)插茱萸登高的事，我通過查閱相關(guān)資料，結(jié)合這首古詩表達(dá)的意境，得出這樣的結(jié)論。王維在家鄉(xiāng)時(shí)，每逢重陽佳節(jié)，他都要和自己的兄弟們頭插茱萸，手挽著手去城外登高。據(jù)說：到了九月初九，陽氣已到了極點(diǎn)，陰氣便開始滋生，各種各樣的陰邪之物便會(huì)出來生事，影響人的'身心健康。而當(dāng)時(shí)人們都說茱萸是一種可以辟邪的草，那么登高的時(shí)候，自然要頭頂茱萸了。

　　如今，這兩句詩已成為外出的游子思鄉(xiāng)抒懷的名句。每當(dāng)佳節(jié)來臨，無法歸家團(tuán)聚的游子便會(huì)吟詠這首詩寄托自己的思鄉(xiāng)之情。

　　古詩的研究報(bào)告 3

　　一、引言

　　古詩，作為中華民族文化寶庫中的瑰寶，承載著豐富的歷史、文化和情感信息。從古至今，無數(shù)文人墨客以詩歌為載體，抒發(fā)情懷，記錄歷史，描繪自然，表達(dá)哲理。本報(bào)告旨在通過對(duì)古詩的深入探究，分析其藝術(shù)特色、歷史背景、文化內(nèi)涵及其在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。

　　二、古詩的藝術(shù)特色

　　語言精煉，意境深遠(yuǎn)：古詩以其獨(dú)特的語言魅力著稱，往往用極少的字句表達(dá)豐富的情感和深遠(yuǎn)的意境。如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！倍潭潭�十字，便勾勒出一幅壯闊的'自然景觀，并寓含了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

　　形式多樣，風(fēng)格各異：古詩在形式上包括五言、七言、絕句、律詩等多種類型，風(fēng)格上則有豪放、婉約、清新、質(zhì)樸等多種流派。不同詩人根據(jù)自己的性格、經(jīng)歷和時(shí)代背景，創(chuàng)作出各具特色的詩歌作品。

　　情感真摯，感人至深：古詩中蘊(yùn)含著詩人深厚的情感，無論是思鄉(xiāng)之情、離別之愁，還是壯志未酬、憂國憂民，都能引起讀者的共鳴。如杜甫的《春望》中“國破山河在，城春草木深”，表達(dá)了對(duì)國家命運(yùn)的深切憂慮和對(duì)和平生活的渴望。

　　三、古詩的歷史背景與文化內(nèi)涵

　　歷史背景：古詩的產(chǎn)生與發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景密切相關(guān)。如唐代是中國古代詩歌的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期的詩歌作品不僅數(shù)量眾多，而且質(zhì)量上乘，與唐代政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的社會(huì)背景密不可分。

　　文化內(nèi)涵：古詩中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，包括儒家思想、道家思想、佛教思想以及民俗風(fēng)情等。這些文化內(nèi)涵不僅豐富了詩歌的內(nèi)容，也提升了詩歌的藝術(shù)價(jià)值。如王維的《山居秋暝》中“空山不見人，但聞人語響”，便體現(xiàn)了道家追求自然和諧、超脫世俗的思想。

　　四、古詩在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值

　　傳承文化：古詩作為中華民族的文化遺產(chǎn)，具有重要的傳承價(jià)值。通過學(xué)習(xí)和傳承古詩，我們可以更好地了解中華民族的歷史和文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。

　　陶冶情操：古詩以其優(yōu)美的語言和深邃的意境，能夠陶冶人們的情操，提升人們的審美能力和文化素養(yǎng)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，閱讀古詩可以幫助我們放松心情，緩解壓力，享受生活的美好。

　　促進(jìn)教育：古詩在教育領(lǐng)域中具有重要的地位和作用。通過古詩教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、思維能力和審美能力，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感和民族自豪感。

　　五、結(jié)論

　　古詩作為中華民族文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)的歷史文化內(nèi)涵。通過對(duì)其深入探究和傳承發(fā)展，我們可以更好地了解和弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和文化支撐。

　　古詩的研究報(bào)告 4

　　引言

　　古詩作為中華民族文化的重要組成部分，不僅承載了豐富的歷史信息，還蘊(yùn)含了深刻的思想情感和審美追求。本研究旨在通過對(duì)古詩的深入探究，分析其藝術(shù)特色、歷史背景、思想內(nèi)涵及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。

　　一、古詩的藝術(shù)特色

　　1. 語言精煉，意境深遠(yuǎn)

　　古詩以其精煉的語言和深遠(yuǎn)的意境著稱。如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”全詩僅二十字，卻描繪了壯麗的自然景色，并寄寓了積極向上的人生哲理。

　　2. 修辭手法多樣

　　古詩中常用的修辭手法包括比喻、擬人、夸張、對(duì)仗等，這些手法使得詩歌表達(dá)更加生動(dòng)形象。如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！蓖ㄟ^比喻和擬人，深刻揭示了觀察角度對(duì)認(rèn)識(shí)事物的重要性。

　　3. 音韻和諧，節(jié)奏鮮明

　　古詩講究平仄、押韻和節(jié)奏，使得詩歌讀起來朗朗上口，富有音樂性。如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！蓖ㄟ^押韻和節(jié)奏的運(yùn)用，營造了一種寧靜而喜悅的氛圍。

　　二、古詩的歷史背景

　　1. 戰(zhàn)爭(zhēng)題材

　　自古以來，戰(zhàn)爭(zhēng)便是古詩中常見的題材之一。如《詩經(jīng)》中的《大雅·常武》、《大雅·江漢》等篇章，多是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)征伐武功的歌頌。到了唐代，邊塞詩盛行，如王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》等，描述了邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)生活和將士們的豪情壯志。

　　2. 社會(huì)生活

　　古詩還廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。如孟郊的《游子吟》描繪了母愛的偉大與無私；杜甫的“三吏三別”則深刻揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來的苦難。這些詩歌不僅記錄了歷史，也反映了人民的心聲。

　　3. 自然風(fēng)光

　　古詩中不乏對(duì)自然風(fēng)光的贊美。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流�！蓖ㄟ^細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了自然之美，給人以寧靜致遠(yuǎn)的感受。

　　三、古詩的思想內(nèi)涵

　　1. 家國情懷

　　古詩中充滿了對(duì)國家和民族的深情厚誼。如陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！北磉_(dá)了詩人對(duì)國家統(tǒng)一的渴望和對(duì)子孫后代的期望。

　　2. 人生哲理

　　古詩還蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。如李白的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！蓖ㄟ^夸張的手法，揭示了時(shí)間的無情和人生的短暫，鼓勵(lì)人們珍惜時(shí)光、積極進(jìn)取。

　　3. 情感抒發(fā)

　　古詩是情感抒發(fā)的載體。如李商隱的《無題》：“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”通過細(xì)膩的描寫和深情的抒發(fā)，表達(dá)了詩人對(duì)愛情的執(zhí)著和無奈。

　　四、古詩對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示

　　1. 傳承文化

　　古詩是中華民族文化的瑰寶，傳承和弘揚(yáng)古詩對(duì)于增強(qiáng)民族自信心和凝聚力具有重要意義。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)古詩的學(xué)習(xí)和研究，讓更多的.人了解和喜愛古詩。

　　2. 啟迪智慧

　　古詩中蘊(yùn)含了豐富的智慧和哲理，對(duì)于啟迪人們的思維、提高人們的文化素養(yǎng)具有重要作用。通過閱讀和鑒賞古詩，我們可以獲得新的啟示和靈感，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。

　　3. 陶冶情操

　　古詩以其優(yōu)美的語言和深邃的意境，能夠陶冶人們的情操、凈化人們的心靈。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，閱讀古詩可以幫助我們放松心情、緩解壓力，享受生活的美好和寧靜。

　　結(jié)論

　　古詩是中華民族文化的瑰寶，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。通過對(duì)古詩的研究和鑒賞，我們可以更好地了解歷史、傳承文化、啟迪智慧、陶冶情操。希望更多的人能夠關(guān)注和熱愛古詩，讓這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

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