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傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間:2023-09-19 07:39:16 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

傳統(tǒng)文化作文3篇[實(shí)用]

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都嘗試過(guò)寫作文吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文3篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

傳統(tǒng)文化作文3篇[實(shí)用]

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  教材,是一個(gè)時(shí)代教育水平的載體,一直隨著歷史車輪的滾滾前進(jìn)而不斷更新,其本身的特色一直備受人們關(guān)注。近年來(lái),隨著我國(guó)教育水平的蒸蒸日上,新時(shí)代的翻新版教材也層出不窮,吸引了廣大師生的眼球。但近來(lái),一系列民國(guó)時(shí)期的老教材卻在師生、家長(zhǎng)之間走紅,受到熱烈追捧。教材翻新與復(fù)古,這兩種潮流勢(shì)均力敵,不得不引我們深思:到底何為真正的創(chuàng)新?

  創(chuàng)新,是一個(gè)以時(shí)代為基點(diǎn)的概念,創(chuàng)新的要求也隨時(shí)代的變遷而不斷地賦予新的定義。所以,翻新是創(chuàng)新過(guò)程一個(gè)必不可缺的環(huán)節(jié),那么怎樣的翻新才能為優(yōu)秀的創(chuàng)新奠基呢?近來(lái),北京故宮博物院出售的旅游紀(jì)念品被進(jìn)行了一次可圈可點(diǎn)的大翻新,一改往年固守傳統(tǒng)的面目,將現(xiàn)代生活要素與古代美學(xué)價(jià)值相結(jié)合,推出了朝珠耳機(jī)、官銀儲(chǔ)蓄罐等實(shí)用性與興味性兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型紀(jì)念品,讓游客們頻頻稱奇。故宮紀(jì)念品的成功翻新,便是對(duì)創(chuàng)新的絕妙詮釋,與不斷翻新的中學(xué)教材一樣,它們都是時(shí)代精神的體現(xiàn)。只有在翻新的過(guò)程中注入時(shí)代精神,這樣才能完成一場(chǎng)有價(jià)值的創(chuàng)新,體現(xiàn)時(shí)代精神更是創(chuàng)新的重要追求。

  創(chuàng)新,是在一定歷史傳統(tǒng)基礎(chǔ)上而衍生出的行為,傳統(tǒng)文化的積淀,為創(chuàng)新提供了肥沃的土壤。近來(lái)民國(guó)教材的走紅,掀起了一股復(fù)古的潮流,我們不禁會(huì)思考:復(fù)古與創(chuàng)新一定是相悖的嗎?其實(shí)在近年,復(fù)古之流并非只存在于民國(guó)教材的走紅,一股重習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮也正在中國(guó)涌流,從《百家講壇》,再到《于丹論語(yǔ)心得》,從古裝影視劇再到歷史題材圖書暢銷,種種現(xiàn)象都表明了漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸,使人們的`文化素養(yǎng)受到了熏陶,也使中國(guó)文明古邦的風(fēng)采愈發(fā)地展現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)。所以,復(fù)古與創(chuàng)新,并非永遠(yuǎn)是背道而馳的。但是復(fù)古并非一昧地堅(jiān)守舊文化,而是在傳統(tǒng)中取其精華,去其糟粕,在繼承中推陳出新,革故鼎新。失去了傳統(tǒng)的基石,創(chuàng)新也只能是空中樓臺(tái)。

  時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化,都是創(chuàng)新不可或缺的血脈。只有以傳統(tǒng)文化為源頭、以時(shí)代精神為體現(xiàn)的創(chuàng)新,才能指引你我成為二十一世紀(jì)的主人翁,才能引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族走向國(guó)富民安、海清河宴的康莊大道。讓我們一起繼承傳統(tǒng)文化的精華所在、緊隨時(shí)代的步伐前進(jìn),打造屬于自己的輝煌人生、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄??”,或許,那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去,但是,負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化,是否也一去不復(fù)返?

  春花秋謝,雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái),她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前,縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上可悲的是秦淮河的水太冷,北方大漠的`鐵騎太硬,晚。

  清末朝的統(tǒng)治者太軟弱,西方侵略者的槍炮太利,風(fēng)風(fēng)雨雨,凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數(shù)仁人志士的花塚,懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典,胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!

  時(shí)至今日,遠(yuǎn)去了刀光劍影,逝去了血雨腥風(fēng),安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi),法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,英吉利的流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇,還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年,單是那情人節(jié)朦朧的月亮,也比七夕的動(dòng)人故事更煽情,比中秋的團(tuán)圓之月更美麗

  難道,蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木,奄奄一息?如果是那樣,在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日,也是華夏民族滅亡之時(shí)這并不是聳人聽(tīng)聞,一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓,是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力

  欣喜的是,近年來(lái)掀起的國(guó)學(xué)熱,古典文化研究熱讓我們看到了希望,沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語(yǔ)“心得”,將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》??片片感人,劇劇精彩且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究,但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的

  孔子不是于丹一個(gè)人的圣人,而是我們每個(gè)人心靈的守望者;“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲,而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活,將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復(fù)興

  “盛世歌者蕭條人,悵望千秋一掬淚”,讓我們守望心靈的文化凈土,駕起歷史的罡風(fēng),仰天長(zhǎng)嘯,看巨龍騰飛!

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  我國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)這一,中國(guó)的文化自古至今都是聞名于世,屹立于世界文化之林。而如今呢?中國(guó)的文化是否還是那樣的堅(jiān)固?被中國(guó)人好好的堅(jiān)守著,保存著,愛(ài)護(hù)著?對(duì)此,我們只好問(wèn)自己,對(duì)自己的態(tài)度畫上問(wèn)號(hào),我們是否為了中國(guó)文化而從我做起了呢?我不敢相信,是否因?yàn)槲摇靶⌒〉臒o(wú)知和失誤”,而使本國(guó)的文化落到了真正的深淵,落到了不知“何去何從”的境遇。我們都應(yīng)該慨嘆,都應(yīng)該為之思索,為之擔(dān)心。世事變遷無(wú)常,中國(guó)的文化需要我們來(lái)發(fā)揚(yáng),繼承,創(chuàng)新,否則中國(guó)的文化將會(huì)頹廢,面臨真正的`危機(jī)。

  中國(guó)文化的形式多種多樣,風(fēng)格也引人驚嘆,豐富而有內(nèi)涵的中國(guó)文化已是改變不了的現(xiàn)實(shí)。面對(duì)它,我們只有繼續(xù)發(fā)展,努力做到更好,中國(guó)的文化才不會(huì)被奸詐之國(guó)所竊去,才不會(huì)被人所拋棄。發(fā)揚(yáng)、繼承中國(guó)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任,保留了文化,就意味著保留了我們民族的精神和靈魂。一個(gè)靈魂對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是多么的重要,因此,中國(guó)不能沒(méi)有。沒(méi)有了文化,中國(guó)還講什么文明的發(fā)展,中國(guó)擁有十三億人口中,不能不發(fā)展,不前進(jìn),為此中國(guó)必須堅(jiān)持中國(guó)的文化。

  許多外國(guó)人盯上了中國(guó)文化,我們不能就這樣眼睜睜地看見(jiàn)這塊肉被外國(guó)人搶去,我們要做出斗爭(zhēng),與之奮斗,守住我們應(yīng)有的,讓我們從現(xiàn)在做起,讓我們明確中國(guó)文化何去何從——來(lái)自中國(guó),去自中國(guó)。

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