蘇州園林導(dǎo)游詞(15篇)

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的蘇州園林導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

蘇州園林導(dǎo)游詞1

　　各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了古典園林留園。留園屬于私家園林，始建于明萬(wàn)歷年間，距今已經(jīng)有四百多年歷史。最初是萬(wàn)歷年間太仆寺少卿徐泰時(shí)所建的東園。徐泰時(shí)曾任工部營(yíng)繕郎中，參與營(yíng)造萬(wàn)歷滴的壽宮，即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。

　　他為人耿直，終因得罪權(quán)貴，被彈劾回鄉(xiāng)。由于長(zhǎng)期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后，便不問(wèn)正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風(fēng)誦月，在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制的心靈。

　　到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛(ài)此園，得手后重新整修并加以擴(kuò)建，同時(shí)取“竹色清寒，波光澄碧”之意，將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為“劉園”。咸豐年間，蘇州閶門(mén)外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨(dú)該園幸存下來(lái)。

　　自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞，園內(nèi)建筑幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對(duì)留園進(jìn)行了整修，使一代名園重現(xiàn)豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作為中國(guó)古典園林被首批列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因此這四個(gè)古典園林也被稱為中國(guó)四大名園。一九九七年，蘇州古典園林又被聯(lián)合國(guó)教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn)，留園就是首批四個(gè)典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門(mén)廳開(kāi)始，到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧。

　　首先請(qǐng)大家回頭看一下剛剛進(jìn)來(lái)的這扇黑漆大門(mén)，很不起眼。大家是否會(huì)想留園的主人為什么有錢(qián)造如此精美園林，卻不把大門(mén)裝修得豪華、氣派一點(diǎn)呢？難道是買(mǎi)得起馬，置不起馬鞍嗎？答案當(dāng)然是否定的。剛才已經(jīng)講過(guò)，我們蘇州的園林，很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園。他們本著“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。

　　他們不愛(ài)人來(lái)客往的世俗應(yīng)酬，而喜歡閉門(mén)謝客，獨(dú)自在自己的園中玩石賞月，經(jīng)營(yíng)花草，以重歸自然、寄情山水的隱士理念來(lái)追求一種隱居的生活�；�于這種生活理念，蘇州的私家園林均無(wú)氣派顯眼的高大門(mén)樓，其正門(mén)都力求淡化、簡(jiǎn)單，以求接近普通民居。

　　再請(qǐng)大家看這門(mén)廳正中屏門(mén)上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時(shí)，為紀(jì)念蘇州古城建成2500周年，由揚(yáng)州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額，上面寫(xiě)著“吳下名園”四個(gè)大字，點(diǎn)出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家，前上海圖書(shū)館館長(zhǎng)顧延龍先生所題寫(xiě)的。在全景圖屏門(mén)背面刻有清代樸學(xué)大師俞樾先生所擇，吳進(jìn)賢所書(shū)的《留園記》。

　　【門(mén)廳與橋廳間的東側(cè)長(zhǎng)廊】

　　各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長(zhǎng)方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國(guó)教科文組織所頒布的“世界遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí)。他是留園于1997年12月被批準(zhǔn)作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)的典型例證后，于1998年立的。

　　【長(zhǎng)廊中部蟹眼天井處】

　　這兩方小小的露天空間，蘇州人稱之為天井。由于他們面積太小，所以人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計(jì)的。為了避免造景上的單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處的景觀內(nèi)容。

　　【“長(zhǎng)留天地間”南院】

　　來(lái)到這里，請(qǐng)大家看這個(gè)長(zhǎng)方形的小院。由于庭院面積有限，不能大范圍的造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉墻，來(lái)為游人設(shè)計(jì)了一幅立體的“國(guó)畫(huà)”。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪的立體國(guó)畫(huà)的畫(huà)境。

　　【“長(zhǎng)留天地間”東側(cè)大空窗旁】

　　各位請(qǐng)看這扇窗。這是一扇沒(méi)有任何圖案設(shè)計(jì)的單純的長(zhǎng)方形漏窗，這種特殊的漏窗也叫空窗。此處如果沒(méi)有這扇空窗的話，那么這里的采光就不足，就會(huì)顯得昏暗。所以說(shuō)，這扇空窗設(shè)計(jì)的主要目的是為了采光。和前面講過(guò)的蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇門(mén)一扇窗在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗的單調(diào)，就利用了植物盆栽來(lái)映襯它，使他在具有采光的同時(shí)，形成了一幅生動(dòng)的立體的畫(huà)面，此可謂一舉兩得。

　　再請(qǐng)大家看這門(mén)楣上的磚刻門(mén)額“長(zhǎng)留天地間”這幾個(gè)字。這是篆刻書(shū)法，是元代周伯琦（字伯溫）所寫(xiě)的，寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負(fù)先人的期望，保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)。

　　來(lái)到這里，我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中走過(guò)了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，這條長(zhǎng)廊雖有數(shù)十米長(zhǎng)，然而造園者巧妙的使廊、屋相接，并且在比較封閉的暗處設(shè)計(jì)了“蟹眼天井”來(lái)采光，用富于變化的建筑技巧使廊在空間上產(chǎn)生出了明與暗大與小的對(duì)比，另游人在不斷變化的空間中，欣賞著各種布置獨(dú)到的園林小品，在不知不覺(jué)中走完了這段長(zhǎng)廊。

　　另外，從園林審美方面來(lái)看，這段長(zhǎng)廊相對(duì)于秀美的中部遠(yuǎn)景來(lái)說(shuō)，大有一種“欲揚(yáng)先抑”的審美效果。因此，這段長(zhǎng)廊不僅被園林專家評(píng)定定為“留園三大名廊”之首，而且在整個(gè)蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。

　　【六扇花窗處】

　　穿過(guò)了“長(zhǎng)留天地間”門(mén)洞，我們看到前面的粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱“花窗”。在便于通風(fēng)和采光的同時(shí)，可使窗外的景色，若隱若現(xiàn)地透過(guò)來(lái)，因此，花窗在園林建設(shè)中長(zhǎng)作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來(lái)，使人隱約可見(jiàn)，從而激發(fā)起游人的游興，催人急于進(jìn)園去領(lǐng)略窗外那片勝景。同時(shí)，從花窗中透出的園景，隨著游人腳步的移動(dòng)而不斷地發(fā)生變化，這就是古典園林欣賞中的所謂“移步換景”之妙。

　　當(dāng)然，在通風(fēng)采光和透鏡的同時(shí)，花窗本身的花格圖案在園林造景中，也起到了很好的豐富墻面審美內(nèi)容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格會(huì)呈現(xiàn)出各種多姿多彩的落影，為古樸的園林平添了幾份活潑的生氣。

　　我們現(xiàn)在請(qǐng)大家看南面的這堵白墻。墻根處有一明式青石花壇。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開(kāi)之時(shí)，紅點(diǎn)綴綴，生機(jī)勃勃�；▔�上方白墻上嵌有“古木交柯”磚額一方�；▔�上原有古柏、女貞兩棵古樹(shù)，枝接交錯(cuò)，蒼勁虬曲，給人以高潔堅(jiān)毅之感�！肮拍窘豢隆本褪侵腹虐�、女貞交柯連理之意。

　　【綠蔭軒】

　　這里是以賞留園春景為佳的綠蔭軒。這是一個(gè)小巧雅致的臨水敞軒。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹(shù)，而東面又有櫸樹(shù)遮日，因此以“綠蔭”為軒名，軒內(nèi)扁額上“綠蔭”兩字，是著名書(shū)畫(huà)篆刻大師吳昌碩先生的弟子，當(dāng)代書(shū)畫(huà)家王個(gè)移所書(shū)。軒南墻壁上嵌有“華步小筑”石額一方�！叭A”，即“花”；“步”通“埠”。

　　留園北面有山塘河通向“吳中第一名勝”虎丘�；⑶鹱悦髑逡詠�(lái)就以出產(chǎn)茉莉花，玳玳花等名貴花木而聞名。以前，留園附近有裝卸花木的河埠，所以這一帶舊名花步里。而留園主人將自己的園子稱為“華步小筑”，無(wú)疑是一種自謙。它也反映出中國(guó)傳統(tǒng)文人尚隱逸，求中庸的處世哲學(xué)。這里的“花步小筑”四個(gè)字是清代學(xué)者錢(qián)大昕所書(shū)。其下方倚墻根所筑的湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構(gòu)成了一幅立體國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖，而這“花步小筑”四字恰好是其點(diǎn)晴題跛。

　　【一梯云旁】

　　出綠蔭軒向北，各位的左前方可以看到一座體量高大的兩層樓建筑，這就是取《水經(jīng)注》中“目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)，水目明瑟”之意來(lái)命名的明瑟樓。這里面臨清澈明凈的池水，樓邊又有青楓庇蔭，環(huán)境清雅明凈。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫(huà)舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩(shī)中“秋水才添四五尺，野航恰受兩三人”之意，命名為“怡杭”。這里的“杭”通“航”。在明瑟樓南有一湖石假山，登臨二樓的石階就隱在其中。這里的一峰湖石上刻有“一梯云”三個(gè)字，取“上樓僧踏一梯云”之意�！疤菰啤保�既以云為梯。古人以為云是觸石而生，因此稱石為云根。游人若在這云根盤(pán)旋之間拾級(jí)登臨，一定會(huì)有步云成仙之感吧。

　　【寒碧山房北露臺(tái)】

　　繞過(guò)明瑟樓，我們來(lái)到了留園中部寬敞的露臺(tái)上。這里瀕臨水池，每當(dāng)盛夏時(shí)節(jié)，池內(nèi)荷花盛開(kāi)，這里便是賞荷的絕佳之處。因此，這里也被稱為荷花臺(tái)。荷花臺(tái)南面是緊靠明瑟樓而建的涵碧山房。這是中部花園的主廳，是取宋代理學(xué)家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”的詩(shī)意來(lái)命名的。該廳幾無(wú)裝修，南北兩面都不設(shè)墻，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內(nèi)“涵碧山房”扁額上的篆書(shū)是舊時(shí)園主盛康請(qǐng)香禪居士潘中瑞所書(shū)。

　　廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時(shí)節(jié)，繁華吐妍，美不勝收。我們站在荷花臺(tái)上還可以欣賞到布置獨(dú)到的留園中部山水。湖石與黃石參差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古樹(shù)參天，靈秀中透著一股陽(yáng)剛。尤其是幾棵蔭可蔽日的古銀杏、古樟樹(shù)，與假山渾然一體，登臨其間，會(huì)另人產(chǎn)生一種猶如進(jìn)入了深山幽谷的感覺(jué)。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處“城市山林”的佳例。

　　由于山體直逼水池，古樹(shù)、假山與水面之間所呈現(xiàn)的高與低的視覺(jué)差得到了充分的體現(xiàn).這就是古典園林造景中“以低襯高”的造景手法.另外，從山水布局來(lái)函，這里水雖居中，山水其側(cè)，但在審美上，山的氣勢(shì)卻遠(yuǎn)在水的生機(jī)之上.水在這里只是襯托山體氣勢(shì)的一個(gè)“配角”。此相反。而同為蘇州園林代表作的拙政園中部的山與水在審美上的位置則正好與拙政園中部的主體假山雖以“一池三島”的規(guī)制筑于水池的中央，但奪人眼目的仍然是那片富于變化的水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔審美效果的一種道具。山成了水的陪襯，水的靈秀往往超過(guò)了山的敦厚。

　　【爬山廊】

　　在涵碧山房西側(cè)，可見(jiàn)一條長(zhǎng)廊曲折逶迤于中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏的長(zhǎng)廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依墻的實(shí)廊與離墻的空廊之相應(yīng)，整個(gè)廊始終處于高、下，明、暗等不同的光線和地勢(shì)的變化過(guò)程中，令人感到妙趣盎然。同時(shí)，這條爬山廊在實(shí)用功能上還有以下幾方面的作用：一、夏天遮陽(yáng)，雨日擋雨；二：聯(lián)系景點(diǎn)之間的紐帶，是一條天然的游覽路線；三：平緩而巧妙的將游人在不知不覺(jué)中引到中部假山之上的“聞木樨香軒”。

　　在爬山廊中部的西墻上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻的“二手法帖”�！岸�王”是指近代大書(shū)法家王羲之，王獻(xiàn)之父子。其中王羲之擅寫(xiě)寫(xiě)草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有“書(shū)圣”之譽(yù)。這里的“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園的“二王法帖”只集“二王”書(shū)法，歷代名家所寫(xiě)的題跋均被省略�！岸�王法帖”始刻于明嘉靖年間，刻成于萬(wàn)歷年間，歷時(shí)兩朝二十五年。據(jù)說(shuō)以前留園的主人劉蓉峰愛(ài)石如癡，并且喜歡將古人的.美詩(shī)篆刻在青石上嵌入墻壁。從此，這種長(zhǎng)約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩(shī)詞或名家書(shū)法的書(shū)條石就成了留園的一大文化特色。它極大的豐富了留園作為古典園林的文化。至今，留園共保存有三百七十多方書(shū)條石，堪稱留園一絕。

　　【聞木樨香軒】

　　循著爬山廊，我們來(lái)到中部花園中最高建筑聞木樨香軒。從建筑形式上看，這實(shí)際上是一個(gè)依廊而建的半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對(duì)聯(lián)：“奇石盡含千古秀，桂花香動(dòng)萬(wàn)山秋”。這是一幅狀景聯(lián)。此處千姿百態(tài)的湖石在桂花樹(shù)的掩映下，顯的玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時(shí)，則滿山蕩漾著桂花的香氣。這里的“動(dòng)”字用的極妙，將“香味”這一園林中的虛景寫(xiě)活了。不僅如此，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見(jiàn)，摸不著，但他卻無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道的。

　　【中部假山上】

　　出聞木樨香軒東行，跨過(guò)山澗上的小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一、兩百年齡的古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。銀杏又稱白果，是我國(guó)特有的珍稀物種之一。因從種植到結(jié)果的時(shí)間很長(zhǎng)，所以又被稱為“公孫樹(shù)”。銀杏樹(shù)是雌雄異株的落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥，木材致密，可供雕刻之用。

　　在古銀杏之間，可見(jiàn)一六角飛檐攢尖頂?shù)男⊥�，這就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出產(chǎn)于安徽靈璧縣的靈璧石制成的。靈璧石歷來(lái)被視為石中上品。

　　從可亭往南看，可與南面的明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當(dāng)清風(fēng)徐來(lái)，吹皺一池清水之時(shí)，對(duì)面的明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的畫(huà)舫，隨波動(dòng)了起來(lái)。這里造園者用了寫(xiě)意的手法，使靜止的建筑在審美上平添了一份動(dòng)感。堪稱蘇州園林造景之一絕。

　　同時(shí)，可亭與涵碧山房，居水池南北相對(duì)而立，無(wú)論從建筑體量的大小，地理位置的高低，還是從建筑形態(tài)的輕巧與敦實(shí)等諸多方面來(lái)看，都堪稱一種絕佳的對(duì)景�？赏に闹苤灿忻坊�，且宜觀賞雪景，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。

　　在可亭北面的假山后有一段長(zhǎng)五十余米的花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地的北面有一條沿粉墻曲折而建的長(zhǎng)廊，是中部假山上爬山廊的延續(xù)。它除了有前面將過(guò)的連結(jié)景點(diǎn)、遮雨避日等廊的功能外，還巧妙的遮擋了作為留園中部和北部分界的粉墻，從而淡化了北部與中部的分隔之感。

　　【小蓬萊】

　　通過(guò)平欄曲橋，我們來(lái)到了中部水池的小島“小蓬萊”。傳說(shuō)渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾經(jīng)派徐福前往求長(zhǎng)生不死之仙丹，同時(shí)又在自己的宮院中仿造了三座仙山。這以后在水池中構(gòu)筑三座“仙山”，即所謂“一池三島”就成了古典園林造園的常用造景手法。留園中部的水池略成方行，比較規(guī)整。橋島在劃分水面的同時(shí)，使水面造成了曠、幽不同的兩種水面效果。另外，在構(gòu)筑中部假山時(shí)，特意在水池西部造成一條狹窄的山澗，令人產(chǎn)生池水淵源不盡之感，使池水活了起來(lái)。

　　【濠濮亭】

　　過(guò)小蓬萊東側(cè)小橋，我們來(lái)到了一個(gè)小方亭，這就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流的名字。據(jù)說(shuō)，莊子曾在濮水上垂釣，也曾與惠子在濠梁上觀魚(yú)，這里以古人的觀魚(yú)和垂釣來(lái)喚起一種超然世間煩惱的自由感，表現(xiàn)出歸隱江湖、歸情自然的超然情趣。這也作為蘇州古典園林造園的一個(gè)主題思想，表現(xiàn)在造園的方方面面。

　　【曲西樓—西樓—清風(fēng)池館】

　　出濠濮亭往東進(jìn)洞口，我們現(xiàn)在來(lái)到了曲西樓。這是一座外觀秀美的兩層建筑。其底樓實(shí)際上是一道寬寬的廊，西墻上開(kāi)有很大的空窗和洞門(mén)。通過(guò)它們可看到中部花園的秀麗景色，這是“移步換景”造景手法的典型運(yùn)用。同時(shí)，窗框、門(mén)洞也被當(dāng)作“造景框”，因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立體而生動(dòng)的畫(huà)。

　　如果說(shuō)西墻上的空窗和洞門(mén)宜移步動(dòng)觀的話，那么東面粉墻上所嵌的二十余幅方書(shū)條石則需止步靜觀方能品出其中的韻味。在這里大家可以欣賞到歐陽(yáng)洵、褚逐良、顏真卿等唐代書(shū)法名家的作品，以及明代吳門(mén)才子文征明晚年手書(shū)的小楷作品。

　　另外從園林建筑審美上看，這里西墻上大大的空洞、洞門(mén)與東墻上小方的書(shū)條石在游人視覺(jué)上形成了大與小、明與暗、虛與實(shí)的對(duì)比的同時(shí)，也在人們的心理上將山明水秀的現(xiàn)實(shí)世界與遙遠(yuǎn)的歷史煙云有機(jī)地連在了一起。

　　從曲西樓向北上二、三個(gè)臺(tái)階，我們就進(jìn)入了西樓的底層。這里和西墻和曲西樓一樣，設(shè)有兩個(gè)大空窗，使中部園景自然透出，而東面則不設(shè)墻，取而代之的是一排落地的長(zhǎng)窗，與外面的五峰仙館風(fēng)格協(xié)調(diào)。

　　從西樓在往北，左手邊繞過(guò)一縷花隔扇，便是春風(fēng)池館。這是一個(gè)向西敞開(kāi)的水榭，與小蓬萊、濠濮亭構(gòu)成一個(gè)小小的水院。周圍的樓臺(tái)倒映在明凈的池水中，顯得寧?kù)o而幽雅。

　　縱觀曲西樓、西樓、清風(fēng)池館這組外形各異的建筑，以其精巧的構(gòu)思，將留園中部的山水風(fēng)光與東部的幽深庭院有機(jī)的連在了一起，讓游人在不知不覺(jué)中完成了審美心理上的自然過(guò)度。這也是留園以建筑；來(lái)化分空間這一藝術(shù)特色的絕好佳例。

　　【五峰側(cè)館內(nèi)】

　　現(xiàn)在各位來(lái)到的是留園東部的主要建筑五風(fēng)仙館，這座高大寬敞的大廳，裝修精美、陳設(shè)古雅，素有“江南第一廳堂”之美譽(yù)。以前廳內(nèi)梁柱均為楠木，所以又有楠木廳之稱。因南面小院中有湖石假山，具有廬山五老峰的寫(xiě)意神韻，于是取唐代李白“廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉”的詩(shī)意，將大廳命名為五峰仙館。廳中扁額上的“五峰仙館”四個(gè)字是園主盛康請(qǐng)金石名家吳大題。

　　這里是園主以前用于舉行重大宴飲以及婚喪壽喜的活動(dòng)的場(chǎng)所。由于封建時(shí)代講究男女授受不清，因此在大廳的中后部以一排屏門(mén)、紗隔和飛罩將大廳隔成了南北兩個(gè)部分。南面，寬敞明亮，座椅嚴(yán)格按規(guī)制擺放，是主人宴請(qǐng)男賓之處。而北面則相對(duì)局促，是專為女眷而辟。正中銀杏木屏上刻有光緒年間馬錫藩所書(shū)的《蘭廳序》全文。二十四扇紗隔下方的群板上刻有花籃、葫蘆、竹笛等“暗八仙”圖案。紗隔的上半部裝裱著張辛稼先生的絹本花鳥(niǎo)畫(huà)。

　　另外在大廳北側(cè)一角，還有一塊圓形大理石座屏，直徑達(dá)1.4米，屬全國(guó)罕見(jiàn)。石面紋理色彩構(gòu)成了一幅天然水墨畫(huà)。尤為另人稱奇的是石面左上方有一天然的“朦朧月”，給人以“雨后靜觀山”的意境。這塊大理石和太湖石精品冠云峰以及冠云樓中的魚(yú)化石通常被俗稱為“留園三寶”。

　　除大理石座屏外，大廳東、西墻上，還掛有四幅莊重典雅的理石畫(huà)掛屏。深褐色的理石屏板上各嵌上下一圓一方兩塊大理石。其天然石紋宛如一幅幅天然山水畫(huà)，同時(shí)上圓下方的布置又表現(xiàn)了古代“天圓地方”的含義。

　　【靜中觀】

　　與五峰仙館東窗隔開(kāi)一個(gè)小天井，有一磚洞門(mén)，門(mén)額上有“靜中觀”三個(gè)字，是清初學(xué)者朱熹尊所題寫(xiě)。意思是說(shuō)，此門(mén)內(nèi)的景物易靜觀。在這里，除建筑和焦葉、青竹、牡丹等植物配置外，充滿各位視野的都是太湖石，所以這里也被稱為石林小院。在五峰仙館和是林小院之間之所以要留一小方天井，主要是為了在有限的空間里造成更多的層次感，讓人們?cè)谥裼皳u擺間產(chǎn)生出“庭院深深幾許”的美感。

　　是林小院北部是一座北朝南的峰軒。因軒前庭院中多太湖石縫，所以去宋代理學(xué)家朱熹的詩(shī)句“前廬山，一峰獨(dú)秀”來(lái)命名。從這里我們也可以體會(huì)到舊時(shí)園主對(duì)奇峰異石的鐘愛(ài)之情。在蘇州古典園林中，不管是陽(yáng)剛十足的黃石，還是線條柔和的湖石，其質(zhì)樸而堅(jiān)硬的品質(zhì)，在中國(guó)傳統(tǒng)文人的眼中早就被賦予了人文的精神。因此，在構(gòu)筑文人山水園這一特殊的文化載體時(shí)，石就作為文人作為抒發(fā)情志的絕好對(duì)象，成為造園不可或缺的第一素材。

　　峰軒環(huán)境幽雅，是吟詩(shī)作畫(huà)，操琴對(duì)弈的佳處。峰軒北墻上有三扇窗。窗外有一堵粉墻為了彌補(bǔ)粉墻在視覺(jué)上產(chǎn)生的空白，減少墻與窗之間的狹小空間所產(chǎn)生的壓抑感，造園者在粉墻前，用洗煉的手法將數(shù)枝青竹和湖石點(diǎn)綴其間，從而使三扇窗變成了三幅立體的寫(xiě)意畫(huà)。

　　奇林小院中奇峰異石散落有致，一條曲廊在蜿蜒中將小院四周隔成了六個(gè)大小不等形狀不一的小院。這種布局即造成了院外有院，景中有景的景深層次，又可收到以小見(jiàn)大的審美效果，可謂一舉兩得。被曲廊隔成的各個(gè)小院中，或點(diǎn)綴石峰，配以蒼翠的焦葉，或植以修竹，配置清秀的石筍，總之，都形成了一幅幅構(gòu)圖精巧、立意生動(dòng)的立體對(duì)景畫(huà)面。石林小院正中央立著一塊湖石晚翠峰，是舊時(shí)園主的新愛(ài)之物。其上部的形狀如蒼鷹展翅俯沖，峰下方有有一湖石，形狀像獵犬頭部，正迎視著上方的蒼鷹，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的“鷹頭犬”畫(huà)面。

　　透過(guò)晚翠峰南面的空窗，可見(jiàn)窗外有一湖石屹立在其中。乍一看，宛如晚翠峰的鏡中背影，妙趣橫生。在蘇州古典園林的造景中，有時(shí)為了遮擋盡處，或豐富園景，經(jīng)常運(yùn)用鏡子、空窗和門(mén)洞來(lái)造成一些虛景與實(shí)景的對(duì)應(yīng)，使游人置身其中能產(chǎn)生出真中有假，假中有真的生動(dòng)美感。

　　【林泉耆碩之館內(nèi)】

　　現(xiàn)在大家來(lái)到了留園東部的主體建筑林泉耆碩之館。“林泉”在此指山水風(fēng)光，“耆”是指六十以上的老者，“碩”在此指有學(xué)問(wèn)名望的人。因此，通過(guò)這個(gè)建筑的命名，想必大家都能知道，這里原是隱逸高士的聚會(huì)之處，具有濃郁的書(shū)卷氣。

　　從建筑形式上看，這是一個(gè)典型的鴛鴦廳結(jié)構(gòu)的建筑。鴛鴦廳在建筑上一般有以下幾個(gè)方面的主要特點(diǎn)：一，外觀是一個(gè)大屋頂，而室內(nèi)則分成兩個(gè)屋面；二，一間大廳用屏門(mén)或紗隔、飛罩分隔成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，以便不同季節(jié)或供男、女賓分別使用；三，兩個(gè)區(qū)域的梁柱、鋪地等建筑裝修以及家具布置均有明顯不同。

　　林泉耆碩之館的南廳正中屏門(mén)上刻有冠云峰圖，是清末的作品，這里布置著香妃榻、紅木架穿衣鏡以及大理石座屏，顯得簡(jiǎn)潔而典雅。南廳外天井中，東、西各種有一棵金桂，中間石庫(kù)門(mén)上有“東山絲竹”四字門(mén)額�！皷|山”原指晉代謝安在浙江上虞的隱居地，在此則指代隱居�！敖z竹”在此指音樂(lè)。石庫(kù)門(mén)外字中原有戲廳，是主人聽(tīng)?wèi)蛸p曲的地方。

　　林泉耆碩之館北廳是觀賞“留園三寶”之一的冠云峰的佳處。這里布置有一堂紅木家具，陳設(shè)精致，顯得富貴而古雅，北廳門(mén)上刻有俞樾先生擇寫(xiě)的《冠云峰賞》。

　　【林泉耆碩之館北廊下】

　　現(xiàn)在大家看到院子中央立著一塊高大的太湖石，這就是冠云峰。冠云峰，取《水經(jīng)注》“燕王仙臺(tái)有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，交霞翼嶺”之意而命名。前面也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，古人稱石為云根。尤其太湖石形狀、色質(zhì)近似云彩，所以自古多以云來(lái)命名湖石名峰。留園中，為了烘托冠云峰主景，在其兩旁還立有兩塊湖石作為陪稱襯，分別命名為瑞云峰和々云峰。這也就是俗稱的“留園三峰”“留園三峰”中尤以冠云峰高大奇?zhèn)�，壁立�?dāng)空，嵌空瘦挺，孤高磊落，具備了古人對(duì)太湖石的八字審美標(biāo)準(zhǔn)，即“瘦、皺、漏、透、清、丑、頑、拙”。

　　石，由于它質(zhì)地堅(jiān)硬和外表不易發(fā)生變化的特質(zhì)而被賦予了忠貞不喻的人格特征，自古為人類所崇拜。太湖石產(chǎn)于太湖。由于湖水蕩滌，石質(zhì)堅(jiān)貞而色澤清白。這種堅(jiān)貞和清白讓在官場(chǎng)宦海中沉浮的士大夫文人從它的身上找到了精神寄托。尤其是太湖石陽(yáng)剛的石質(zhì)與陰柔的外形和諧于一體，正是中國(guó)傳統(tǒng)文人所追求的“外圓內(nèi)方”處世道的生動(dòng)典型。所以，自古從孔夫子“仁者樂(lè)山”開(kāi)始，文人們愛(ài)石、友石、賞石，就是要通過(guò)與石的情感交流來(lái)表現(xiàn)自己堅(jiān)貞和高潔的品德。說(shuō)到這里，各位想要理解“拜石稱兄，以石為友”的“石癡”文人米蒂那種對(duì)石的特殊情感，恐怕就不難了吧。

　　另外，太湖石那天成的多姿曲線也給人們留下了一片富于想象的審美空間。因此，欣賞太湖石，就猶如品茶讀畫(huà)一般，讓人在玩味的同時(shí)；意境凸出，美不勝收。也正因?yàn)樘�湖石如此具有審美價(jià)值，所以它常作為營(yíng)造文人山水園的疊山素材之一被廣泛布置于古典園林之中。蘇州之所以多古典園林，其中一個(gè)主要原因，就是這里盛產(chǎn)太湖石。唐代大詩(shī)人白居易在《太湖石記》中：“石有聚族，太湖為甲”�？梢�(jiàn)詩(shī)人對(duì)太湖石是何等鐘情。

　　冠云峰，傳說(shuō)是北宋末年々為宋徽宗采辦“花石綱”時(shí)遺留在江南的一塊名石。后來(lái)幾經(jīng)周折，到清代被頗有“石癡”遺風(fēng)的留園園主盛康購(gòu)得。他為可欣賞此峰，還特意在石峰周圍建造了一組亭臺(tái)樓榭，并都以“冠云”來(lái)命名，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

　　【遠(yuǎn)翠閣前】

　　從冠云臺(tái)循高低起伏，曲折悠長(zhǎng)的長(zhǎng)廊西行，便來(lái)到了中部花園的東北角。這里有一兩層樓閣式建筑遠(yuǎn)翠閣。它取唐詩(shī)“前山含遠(yuǎn)翠，羅列在窗中”之意命名。一樓是“自在處”，意思水刷石心得自在的地方，頗有些禪意。遠(yuǎn)翠閣上層宜遠(yuǎn)眺，下層可近觀。閣前有青石花壇，是明代遺物，上面有各種雕刻，顯得古樸典雅�；▔瘍�(nèi)現(xiàn)種有牡丹，花開(kāi)季節(jié)一派雍容華貴。

蘇州園林導(dǎo)游詞2

　　親愛(ài)的朋友們，今天我們要參觀的是蘇州園林的代表之一——拙政園。

　　俗話說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”，杭州以自然山水見(jiàn)長(zhǎng)，而蘇州則以園林景觀取勝，當(dāng)然這兩座名城都離不開(kāi)厚重的歷史文化根基。在參觀之前，我先給大家把蘇州園林做一個(gè)概括的介紹：

　　蘇州園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)、春秋時(shí)吳王的園囿，而蘇州私家園林最早見(jiàn)于記載的是東晉的辟疆園，此后，歷代造園興盛，名園日多。明清時(shí)期，蘇州成為中國(guó)最繁華的地區(qū)，私家園林遍布古城內(nèi)外。據(jù)記載，16—18世紀(jì)的全盛時(shí)期，蘇州有園林200余處，現(xiàn)在保存尚好的有幾十處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個(gè)朝代的園林藝術(shù)風(fēng)格，被稱為蘇州“四大名園”。

　　1997年，以四大名園為代表的蘇州園林被列為世界文化遺產(chǎn)名錄。世界遺產(chǎn)委員會(huì)這樣評(píng)價(jià)蘇州園林：沒(méi)有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現(xiàn)出中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的理想品質(zhì)。咫尺之內(nèi)再造乾坤，蘇州園林被公認(rèn)是實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)思想的典范。這些建造于16～18世紀(jì)的園林，以其精雕細(xì)琢的設(shè)計(jì)，折射出中國(guó)文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。

　　中國(guó)的造園藝術(shù)與中國(guó)的文學(xué)和繪畫(huà)藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫(xiě)意山水畫(huà)的影響。中國(guó)園林在其發(fā)展過(guò)程中，形成了皇家園林和私家園林兩種風(fēng)格，前者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位和自然地理?xiàng)l件的差異，兩者在規(guī)模、布局、體量、風(fēng)格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴(yán)整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、精致、淡雅、寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)，而且蘇州園林更注意文化和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

　　蘇州園林大都是前宅后園，宅園合一，就園林本身而言，可賞，可游，可居。園林中山水池沼，花草樹(shù)木，隨處可見(jiàn)，亭臺(tái)樓榭，雜然其間，從建筑物的任何一個(gè)角度看去，或漏，或借，或框，或抑，都是一副絕佳的寫(xiě)意山水畫(huà)！在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，這種建筑形態(tài)的形成，是人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。四大名園中建筑類型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的`布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個(gè)方面內(nèi)容，是明清時(shí)期江南民間建筑的代表作品，反映了這一時(shí)期中國(guó)江南地區(qū)的居住文明。蘇州園林的建造還影響到整個(gè)江南城市的建筑格調(diào)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)的技術(shù)水平和藝術(shù)成就。

　　蘇州園林不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。每一個(gè)園林里，廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點(diǎn)綴園林的藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想信息：有的反映和傳播著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念；有的宣揚(yáng)人生哲理，還有的則借助古典詩(shī)詞文學(xué)，對(duì)園景進(jìn)行點(diǎn)綴、渲染，使人在游賞之中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美。園中那些保存完好的歷代書(shū)法名家手跡，不僅是珍貴的藝術(shù)品，還具有極高的文物價(jià)值。

　　另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國(guó)古代江南民間起居休憩的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。

　　好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我進(jìn)入拙政園一起細(xì)細(xì)品味蘇州園林的精髓所在。進(jìn)園后我再給大家詳細(xì)的介紹拙政園。

蘇州園林導(dǎo)游詞3

　　大家早上好，很高興認(rèn)識(shí)大家，并由我陪同大家去我國(guó)的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。

　　在車到景點(diǎn)之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。"上有天堂，下有蘇杭。"蘇州為典型的江南水鄉(xiāng)城市，素有"東方威尼斯"之美譽(yù)。當(dāng)然，也請(qǐng)大家注意環(huán)境衛(wèi)生，做一個(gè)文明游客。

　　我們馬上到了今日黃金游的.第一站——留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應(yīng)用了分合，明暗等對(duì)比手法。大家好好觀賞吧！

　　留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到了，你們跟我來(lái)，獅子林變幻莫測(cè)，值得一覽。

蘇州園林導(dǎo)游詞4

　　各位游客大家好，歡迎到蘇州游覽觀光。我是大家的導(dǎo)游員小賈，在接下來(lái)的旅程中將由我和大家共同度過(guò) 在游覽的過(guò)程中，希望各位能積極配合我的工作，我也會(huì)盡全力為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，在此小賈先謝過(guò)給位了。

　　我們今天要游覽的景點(diǎn)是蘇州園林，提到它呢我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：蘇州園林是園林嗎？大家會(huì)想：小賈你問(wèn)的問(wèn)題好沒(méi)水平啊,如果蘇州園林不是園林，那我們?nèi)ツ挠瓮姘�？各位其�?shí)啊，蘇州園林真不是園林，它是指中國(guó)蘇州城內(nèi)的園林建筑，是一個(gè)統(tǒng)稱，主要以私家園林為主，其歷史可以追溯到春秋時(shí)期的吳國(guó)。到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現(xiàn)保存完整的有六十多處。在1997年，以拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊為代表的蘇州古典園林被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。

　　好了游客朋友們，現(xiàn)在呢我們就來(lái)到了拙政園。它與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園合稱為我國(guó)“四大名園”，被譽(yù)為“天下園林之母”，始建于1509年，據(jù)傳它的建造者王獻(xiàn)臣在建園之初,曾請(qǐng)吳門(mén)畫(huà)派的代表人物文徵明為其設(shè)計(jì)藍(lán)圖,形成以水為主、近乎自然風(fēng)景的園林。王獻(xiàn)臣死后，他的兒子一夜豪賭，將園輸給了他人。各位從園門(mén)進(jìn)來(lái)呈現(xiàn)在我們眼前的便是東花園。入園后，首先映入眼簾的是東花園的主廳“蘭雪堂”�！疤m雪”二字出自李白的詩(shī)句“春風(fēng)灑蘭雪”，廳堂中間屏門(mén)上有一幅漆雕畫(huà)，是拙政園的全景圖。大家請(qǐng)看，拙政園分為三個(gè)部分：東部，曾取名為“歸園田居”，以田園風(fēng)光為主；中部，稱為“復(fù)園”，以池島假山取勝，也是拙政園的精華所在；西部，稱為“補(bǔ)園”，以清代建筑為主。整個(gè)院子沒(méi)有明顯的`中軸線，也不對(duì)稱，但錯(cuò)落有致，近乎自然，是蘇州園林中布局最為精巧的一座。

　　各位走出了蘭雪堂，迎面而來(lái)的是一組太湖石假山。這塊名為“綴云峰”的假山高聳在綠樹(shù)竹蔭中，與西側(cè)形狀怪異的石峰并立，叫做“聯(lián)壁”。走到這里我們可能都會(huì)聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》中大觀園進(jìn)門(mén)處的假山，是不是和這座假山極為相似。

　　游客朋友們走出了東花園，我們便來(lái)到了中園。中園是拙政園的主體部分和精華所在�？傮w布局以水池為中心，四周分布著高低錯(cuò)落的建筑物。從東面看，一山高過(guò)一山；從南面看，一山連接一山；從西面看，一山壓倒眾山，體現(xiàn)了一種“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的意境。各位請(qǐng)跟我走，我們面前的這座亭子叫作“悟竹幽居”。此亭俗稱“月到風(fēng)來(lái)亭”。是一座方亭，4個(gè)圓洞門(mén)使人聯(lián)想到十五的月亮。站在其中向外看，猶如四個(gè)巨大的鏡框鑲嵌著蘇州園林一年四季的風(fēng)光。亭內(nèi)有文征明的書(shū)額和對(duì)聯(lián)：“爽借清風(fēng)明借月，動(dòng)觀流水靜觀山�！�

　　看過(guò)了東園田園風(fēng)光，欣賞過(guò)了中園的池島假山勝景，最后我們來(lái)到了西園。西花園的主體建筑 “卅（sa）六鴛鴦館”和“十八曼陀羅花館”是鴛鴦廳結(jié)構(gòu)。從外面看是一個(gè)屋頂，里面是四個(gè)屋面；從里面看是一個(gè)大廳，南北分為兩個(gè)客廳，北面客廳是夏天盛涼用的，南面客廳是冬天取暖用的。

　　游客朋友們，接下來(lái)大家可以在此拍照留念，咱們30分鐘后集合，謝謝大家！

蘇州園林導(dǎo)游詞5

　　蘇州園林素有"江南園林甲天下，蘇州園林甲江南"的美譽(yù)。據(jù)記載，蘇州園林是文化意蘊(yùn)深厚的"文人寫(xiě)意山水園"。說(shuō)了這么多題外話，相信大家對(duì)蘇州園林已經(jīng)了解了一些吧！我們現(xiàn)在書(shū)歸正傳講正題了。我們要去的`園林是世界四大名園中的兩個(gè)園子，知道是哪兩個(gè)嗎？嘻嘻！就是滄浪亭，建于宋朝，獅子林，建于元朝。聽(tīng)了這些，大家也不妨跟我去玩玩吧，走！我們出發(fā)。我們先去滄浪亭吧，去滄浪亭不會(huì)太遠(yuǎn)，一兩分鐘就到了。

　　滄浪亭建于北宋時(shí)期（公元1041至1048年），是蘇舜欽所筑，可以說(shuō)是蘇州最最古老的園林。南宋初期曾為名將韓世忠住宅。

蘇州園林導(dǎo)游詞6

游客們：

　　大家好！歡迎大家來(lái)到蘇州古典園林，很高興成為大家的導(dǎo)游！我叫齊琦，大家叫我齊導(dǎo)好了。

　　俗話說(shuō)：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南�！眻@林里的美景非常多，有滄浪亭、獅子林、拙政園和留園等等，就讓我和大家說(shuō)說(shuō)獅子林吧！

　　獅子林位于蘇州城內(nèi)東北部，始建于元至正二年（公元1342年）。因園內(nèi)石峰林立，多狀相似獅子，故名“獅子林”。獅子林平面呈長(zhǎng)方形，面積約15畝，林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯(cuò)落有致，主要建筑有燕譽(yù)堂、見(jiàn)山樓、飛瀑亭、問(wèn)梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個(gè)性分明，假山洞壑匠心獨(dú)具，一草一木別有風(fēng)韻。

　　蘇州古典園林的奇觀說(shuō)也說(shuō)不盡，看也看不夠�，F(xiàn)在，請(qǐng)大家盡情去欣賞蘇州古典園林的.美景吧！大家請(qǐng)記住在游玩的時(shí)候不要亂扔果皮和食品包裝袋，不要到危險(xiǎn)的地方去，要不然就會(huì)發(fā)生大事故！注意安全噢!祝大家玩得愉快！

蘇州園林導(dǎo)游詞7

　　歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

　　我們終于來(lái)到了盤(pán)門(mén)三景，只見(jiàn)大門(mén)口有一頭大石牛，它有兩只尖尖的腳，四周都是鮮花，我猜想這頭牛是不是立過(guò)什么功呢?

　　往里走，就能看見(jiàn)一個(gè)裝滿很多硬幣的銅鼎。它的背面就是盤(pán)門(mén)三景之一，瑞光塔，我數(shù)了一下，共有七層，底層塔基最大，越往上越小，從遠(yuǎn)處看它的頂端，隱隱地有點(diǎn)往后倒的感覺(jué)，真令人擔(dān)心�？戳艘幌陆榻B，瑞光塔為宋代古塔，建于公元1020_年，高度約為53米，為七級(jí)八面磚木混合結(jié)構(gòu)樓閣式塔。

　　再往里走，就是四瑞堂，堂中央立著一幅盤(pán)門(mén)勝景圖，同學(xué)們紛紛在圖上找到了我們所在的位置，這樣一覽風(fēng)光的感覺(jué)真好!襯托著全景圖的是一些奇形怪狀的葉子，葉身上全是鏤空的，就象被人工雕刻過(guò)一樣，但我們一致認(rèn)為是天然的，真是太神奇了!

　　在四瑞堂的左邊是鐘樓，鐘樓內(nèi)設(shè)了敲鐘項(xiàng)目，“撞世紀(jì)唐鐘，交世紀(jì)好運(yùn)”。我們都用手摸了一下，冰涼涼，很光滑，用手輕敲，也能發(fā)出清脆的聲音，后來(lái)，朱沁宜的爸爸買(mǎi)了一張票，這讓我們興奮不已，一連敲了三下，“咣!咣!咣!”的聲音在鐘樓內(nèi)回蕩!

　　和鐘樓相對(duì)應(yīng)的是四瑞堂右側(cè)的鼓樓，鼓名叫平安大鼓，直徑2.1米，是宋元豐二年(1079年)所制的牛皮大鼓，聽(tīng)說(shuō)敲一下可祈求天下太平!

　　和四瑞堂相呼應(yīng)的則是一座雄偉的大殿“雄甲三吳”，中間是一方美麗的湖泊。湖泊周圍有許多柳樹(shù)，湖泊上橫跨著一座九曲橋，湖泊名叫“白龜池”，這中間還有個(gè)典故呢!在湖泊旁“爬”著一只聽(tīng)禪烏龜，白龜長(zhǎng)得很大，它伸長(zhǎng)著脖子，聚精會(huì)神地在聽(tīng)禪講法，聽(tīng)的好認(rèn)真哦!白龜?shù)那懊嬲�端坐著圓照禪師，手里正捏著佛珠，在給大家講法。

　　再往前走，在草叢中隱隱地有一口井的身影，這是一口唐朝時(shí)的井，井里的水很混濁，想必是很久沒(méi)有使用了。唐井的介紹更是被草遮掩了大半，如果不仔細(xì)看很難發(fā)現(xiàn)。

　　我們走上九曲橋，白龜池里的.鯉魚(yú)們仿佛占了很多靈氣，長(zhǎng)得又肥又大，個(gè)個(gè)搖頭擺尾的，好像在跳舞，它們個(gè)個(gè)張著圓潤(rùn)的嘴巴，仿佛在大合唱，再看看旁邊的人，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)爭(zhēng)著吃魚(yú)食呢!我和隊(duì)員們也去買(mǎi)來(lái)魚(yú)食，搶著喂魚(yú)。我和朱沁宜引來(lái)了很多魚(yú)，我仔細(xì)地觀察它們，它們有紅的、黃的、花的、白的，我還看見(jiàn)了一種細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的小魚(yú)，它們?cè)诖篝~(yú)的爭(zhēng)奪下，顯得有點(diǎn)可憐。我們喂魚(yú)食時(shí)，果然不出所料，大魚(yú)搖頭擺尾，張大了嘴巴，正等著魚(yú)食進(jìn)嘴呢，兩條魚(yú)王的嘴巴張得有點(diǎn)嚇人，嘴巴大得像吸盤(pán)一樣，身體搖一搖，擺一擺，水花居然濺到了我們的腳背上。爭(zhēng)搶的場(chǎng)面非常壯觀。因?yàn)樾￡?duì)員們都買(mǎi)了魚(yú)食，有的撒在這兒，有的撒在那兒，魚(yú)兒都不知道吃哪里的好了!

　　走過(guò)雄甲三吳，在一座“和月橋”的兩旁，我和陳曦、朱沁宜發(fā)現(xiàn)了日島和月島，非常有趣。再走過(guò)延壽橋，就見(jiàn)到“伍相廟”的“千年夾石”，這塊千年夾石可不簡(jiǎn)單，它可是宋代伍相廟遺構(gòu)的石頭，距今已近千年。

　　我們一路尋找，突然發(fā)現(xiàn)前方有一個(gè)水簾洞，水流從山坡上掛下來(lái)，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！辈挥上氲矫篮锿跛�呆的地方，應(yīng)該也不過(guò)如此。

　　終于來(lái)到了著名的水陸城門(mén)——盤(pán)門(mén)，水陸兩門(mén)并列，有兩道陸門(mén)和兩道水門(mén)。盤(pán)門(mén)現(xiàn)在城墻全長(zhǎng)為三百米，高度五米多，城墻頂部為寬闊的平臺(tái)。聽(tīng)媽媽說(shuō)，古時(shí)打仗時(shí)下面的兩扇城門(mén)是用來(lái)抓敵人的，只要敵人走進(jìn)了城門(mén)的范圍內(nèi)，先把前門(mén)放下來(lái)，攔住他們的去路，再把后門(mén)放下來(lái)，截住他們的退路，就像甕中捉鱉一樣，所以又稱甕城。城樓上的三門(mén)大炮格外惹人注目的，令人仿佛依稀又回到了當(dāng)年炮火連天，硝煙彌漫的攻戰(zhàn)場(chǎng)面。

　　城樓上有一塊木板蓋住的暗道，用于守城將士檢查進(jìn)出城門(mén)的來(lái)往船只和過(guò)往行人。

　　在盤(pán)門(mén)城墻上有一個(gè)水陸迎回的城樓，是1986年為迎接建城2520_年時(shí)重建，城門(mén)上掛著的一串紅燈籠。

　　盤(pán)門(mén)第三景便是吳門(mén)橋，古城內(nèi)的古橋，要數(shù)吳門(mén)橋?yàn)樽罡�，臺(tái)階很多，站在吳門(mén)橋上可清淅看到盤(pán)門(mén)的水陸迎回、城墻，水門(mén)很秀氣，陸門(mén)很敦厚，站在水門(mén)口的是幾棵柳樹(shù)，就像忠實(shí)的士兵一樣，默默地守侯著這座二千伍佰余年的城門(mén)。爬山虎爬滿了整個(gè)城墻，綠蔭蔭地，就像為古城墻穿上了綠裝一樣。

　　吳門(mén)橋橫跨運(yùn)河、近傍盤(pán)門(mén)，高達(dá)10米，長(zhǎng)66米，跨度為16米，始建于南宋紹定年間(約1230年前后)。在當(dāng)時(shí)，因此橋是進(jìn)入?yún)情T(mén)的第一橋，故取名“吳門(mén)橋”，為橋洞高大的單拱石橋，幾經(jīng)重建，現(xiàn)為清朝同治年間的遺物。大運(yùn)河在此環(huán)抱城垣，水陸縈回交錯(cuò)，是蘇州的水陸交通要道，今存的城門(mén)雖為元朝之物，但仍不失春秋大氣，巍然雄峙。

蘇州園林導(dǎo)游詞8

　　你們好！我姓孫，那么你們就叫我“孫導(dǎo)”好了。今日，我要帶你們?nèi)ヒ粋�(gè)地方，猜猜是什么？對(duì)啦！就是江蘇蘇州古典園林。不過(guò)，我首先跟你們說(shuō)一下，在那里不能隨地大小便、隨地吐痰、亂扔垃圾等一些文明禮儀，否則的話……哇哈哈哈，那可就要“人錢(qián)分離”了。好了，接下來(lái)我就來(lái)介紹一下吧。

　　蘇州是著名的歷史文化名城和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，物華天寶，人杰地靈，自古以來(lái)被人們譽(yù)為“林園之城”，其盛名享譽(yù)海內(nèi)外。蘇州古典園林歷史綿延2000余年，在世界造園史上有其獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值，她以寫(xiě)意山水的高超藝術(shù)手法，蘊(yùn)含濃厚的'傳統(tǒng)思想文化，展示東方文明的造園藝術(shù)典范是為中華民族的藝術(shù)瑰寶。與“蘇州園林”并架齊名的蘇州風(fēng)景名聲虎丘、天平山石虎等風(fēng)景區(qū)也是古往今來(lái)海內(nèi)外游客向往的游覽勝地。

　　呼，介紹了那么多，時(shí)間也飛快的過(guò)去了，眼看我們就要分離了，我孫導(dǎo)也戀戀不舍啊。不過(guò)，我會(huì)再次歡迎你們來(lái)玩的！記得跟我們火柴人俱樂(lè)部聯(lián)系哦！

蘇州園林導(dǎo)游詞9

　　被譽(yù)為"吳中第一名勝"的虎丘，又名海涌山、海涌峰、虎阜，位于蘇州古城西北，距閶門(mén)3.5公里的郊外。虎丘海拔34.3米，占地約20公頃，山體為距今1.5億年的中生代侏羅紀(jì)時(shí)代噴發(fā)的巖漿凝結(jié)而成的流紋巖�；⑶鸬娜宋臍v史可追溯到二千五百年前，和蘇州古城一樣歷史悠久。遠(yuǎn)古時(shí)代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海涌山�！昂文旰Ｓ縼�(lái)?霹靂破地脈，裂透千仞深，嵌空削蒼壁�！彼稳肃嵥夹さ脑�(shī)句形象地道出了虎丘的由來(lái)。如今虎丘雖已遠(yuǎn)離大海，人們依然能感受到海的蹤影，海的信息。

　　“虎丘”一名來(lái)歷已近2520年，公元前496年吳王闔閭犯破傷風(fēng)死，葬于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山。公園里有許多名勝古跡。云巖寺塔(也稱虎丘塔)為國(guó)家級(jí)文物，斷梁殿為省級(jí)文物，梁的.中間為兩根梁斷開(kāi)接起來(lái)的，可以看到斷縫。宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說(shuō)過(guò)“到蘇州而不游虎丘乃是憾事”。千年以來(lái)，虎丘山依托著秀美的景色，悠久的歷史文化景觀，享有著“吳中第一名勝”的美譽(yù)。

　　在千人石正北石壁上，鐫刻著四個(gè)大字：“虎丘劍池”，據(jù)說(shuō)這四字出自唐代大書(shū)法家顏真卿的手筆。另有傳說(shuō)，現(xiàn)在的虎丘四字已非顏氏原書(shū)，而是后人補(bǔ)書(shū)刻上去的，所以在當(dāng)?shù)赜小罢鎰Τ�、假虎丘”的說(shuō)法。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長(zhǎng)劍的水池。吳王闔閭墓可能建在這里，相傳當(dāng)時(shí)曾以魚(yú)腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬，故名劍池。山上有一石井，傳為唐代陸羽所挖，稱為“陸羽井”。陸羽是我國(guó)第一部茶書(shū)《茶經(jīng)》的作者。據(jù)《蘇州府志》記載，陸羽曾長(zhǎng)期居虎丘，一邊研究茶葉，一邊寫(xiě)作《茶經(jīng)》。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口，評(píng)為“天下第五泉”。

蘇州園林導(dǎo)游詞10

　　家好！我姓孫，那么大家就叫我“孫導(dǎo)”好了。今天，我要帶大家去一個(gè)地方，猜猜是什么？對(duì)啦！就是江蘇蘇州古典園林。不過(guò)，我首先跟大家說(shuō)一下，在那里不能隨地大小便、隨地吐痰、亂扔垃圾等一些文明禮儀，否則的話……哇哈哈哈，那可就要“人錢(qián)分離”了。好了，接下來(lái)我就來(lái)介紹一下吧。

　　蘇州是著名的歷史文化名城和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，物華天寶，人杰地靈，自古以來(lái)被人們譽(yù)為“林園之城”，其盛名享譽(yù)海內(nèi)外。蘇州古典園林歷史綿延2000余年，在世界造園史上有其獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值，她以寫(xiě)意山水的高超藝術(shù)手法，蘊(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵，展示東方文明的造園藝術(shù)典范是為中華民族的藝術(shù)瑰寶。與“蘇州園林”并架齊名的.蘇州風(fēng)景名聲虎丘、天平山石虎等風(fēng)景區(qū)也是古往今來(lái)海內(nèi)外游客向往的游覽勝地。

　　呼，介紹了那么多，時(shí)間也飛快的過(guò)去了，眼看我們就要分離了，我孫導(dǎo)也戀戀不舍啊。不過(guò)，我會(huì)再次歡迎你們來(lái)玩的！記得跟我們火柴人俱樂(lè)部聯(lián)系哦！

蘇州園林導(dǎo)游詞11

親愛(ài)的游客朋友們：

　　大家好！

　　我是今天陪同您游覽蘇州園林的小導(dǎo)游——戴云舒。

　　游北京，導(dǎo)游給您講帝王將相，游杭州，導(dǎo)游講才子佳人，游蘇州園林呢，我來(lái)給您說(shuō)說(shuō)帝王將相、才子佳人還有文人墨客的典故傳說(shuō)。

　　蘇州園林是文人墨客和能工巧匠對(duì)大自然的再創(chuàng)作。在2520x年的歷史長(zhǎng)河中，積淀了深厚的.文化底蘊(yùn)。一磚一瓦都有故事，一草一木都深得自然之精髓。

　　早在春秋時(shí)期，吳王闔閭在太湖西山以三千六百萬(wàn)頃湖水為池，以七十二峰四十八島為山建造了蘇州最早的園林。從此以后歷朝歷代的造園活動(dòng)綿延不絕，造園藝術(shù)日臻完美，有了“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽(yù)。

　　小橋流水，步移景異，雖由人作，宛若天成。隨著歷史的推移，這種源于自然，卻高于自然的藝術(shù)，融匯在歷代的蘇州園林精品中，現(xiàn)存的宋代滄浪亭，元代的獅子林，明代的拙政園、網(wǎng)師園，清代的環(huán)秀山莊、留園，在理念上一脈相承，保留和傳承著中華文化的精華。

　　下面就請(qǐng)您伴隨著我的講解，在詩(shī)情畫(huà)意中慢慢品味蘇州園林吧！

蘇州園林導(dǎo)游詞12

　　大家好，我是今天陪同您游覽蘇州園林的小導(dǎo)游——戴云舒。

　　游北京，導(dǎo)游給您講帝王將相，游杭州，導(dǎo)游講才子佳人，游蘇州園林呢，我來(lái)給您說(shuō)說(shuō)帝王將相、才子佳人還有文人墨客的典故傳說(shuō)。

　　蘇州園林是文人墨客和能工巧匠對(duì)大自然的再創(chuàng)作。在2500年的歷史長(zhǎng)河中，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。一磚一瓦都有故事，一草一木都深得自然之精髓。

　　早在春秋時(shí)期，吳王闔閭在太湖西山以三千六百萬(wàn)頃湖水為池，以七十二峰四十八島為山建造了蘇州最早的園林。從此以后歷朝歷代的造園活動(dòng)綿延不絕，造園藝術(shù)日臻完美，有了“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽(yù)。

　　小橋流水，步移景異，雖由人作，宛若天成。隨著歷史的推移，這種源于自然，卻高于自然的.藝術(shù)，融匯在歷代的蘇州園林精品中，現(xiàn)存的宋代滄浪亭，元代的獅子林，明代的拙政園、網(wǎng)師園，清代的環(huán)秀山莊、留園，在理念上一脈相承，保留和傳承著中華文化的精華。

　　下面就請(qǐng)您伴隨著我的講解，在詩(shī)情畫(huà)意中慢慢品味蘇州園林吧……

蘇州園林導(dǎo)游詞13

　　蘇州城歷史悠久，私家園林始建于公元前6世紀(jì)，至明代建園之風(fēng)尤盛，清末時(shí)城內(nèi)外有園林170多處。為蘇州贏得了"園林之城"的稱號(hào)�，F(xiàn)存名園十余處，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)獅園、怡園等。蘇州園林戰(zhàn)地面積小，采用變換無(wú)窮、不拘一格的藝術(shù)手法，以中國(guó)山水花鳥(niǎo)的情趣，寓唐詩(shī)宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹(shù)木，安排亭臺(tái)樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果。拙政園享有"江南名園精華"的盛譽(yù)。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的`、文化的、藝術(shù)的特色。

蘇州園林導(dǎo)游詞14

各位同學(xué)，各位朋友：

　　大家早上好，很高興認(rèn)識(shí)大家。中國(guó)有句老話叫“上有天堂，下有蘇杭”。這句名言吸引著千百萬(wàn)游客來(lái)蘇州觀光�，F(xiàn)在由我陪同大家去我國(guó)的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。

　　我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。蘇州為典型的江南水鄉(xiāng)城市，素有“東方威尼斯”之美譽(yù)。當(dāng)然，也請(qǐng)大家注意環(huán)境衛(wèi)生，做一個(gè)文明游客。

　　我們到了今日黃金游的第一站——留園。留園位于蘇州市園林路。它應(yīng)用了分合，明暗等對(duì)比手法。請(qǐng)大家好好觀賞！

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　　留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到了，你們跟我來(lái)，獅子林變幻莫測(cè)，值得一覽。

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　　穿過(guò)獅子林，出去約 5千米，可以見(jiàn)到寒山寺。說(shuō)到寒山寺，大家自然會(huì)想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩(shī)句吧！現(xiàn)在寺廟內(nèi)有一方碑，上面刻著張繼寫(xiě)的.《楓橋夜泊》。

　　希望寒山寺能給你們留下一個(gè)美好的回憶。

　　各位朋友，今天我們?cè)谌碎g天堂——蘇州度過(guò)了美好的一天。謝謝各位！愿大家旅途平安愉快，再見(jiàn)！

蘇州園林導(dǎo)游詞15

　　Bonjour, je suis votre guide, vous pouvez m'appeler Lu Dao, bienvenue au beau paysage Suzhou Garden, vous et moi allons passer une journée passionnante.

　　Suzhou Gardens a été inscrit au patrimoine mondial en décembre 1997.Suzhou est une ville historique et culturelle célèbre et une ville touristique nationale clé, riche en ressources naturelles et en talents.Suzhou Garden a une longue histoire et un esprit magnifique, qui est un véritable trésor artistique de la nation chinoise.

　　Le Pavillon Canglang, situé près de Sanyuan Fang dans le sud de Suzhou, a la plus longue histoire à Suzhou. C'est le jardin privé de Su Shunqin. Le Pavillon Canglang couvre une superficie de 1.08 hectares, à l'intérieur de l'eau claire à travers, le reflet de la lumière des vagues, des milliers de vues.

　　Je vais vous raconter une légende. L'empereur Qianlong est passé par Suzhou et a entendu parler de quelque chose appelé shushuo. Il a demandé à Wang zhouslai shuo. Wang zhouslai était célèbre dans toute la province du Jiangsu et du Zhejiang. Il est venu mais n'a pas dit. L'empereur lui a demandé pourquoi. Wang a dit qu'il n'y avait pas de lampe et de chaise. L'empereur lui a donné une lampe et une chaise.Wang Zhoushi a composé les trois cordes, et le son de tintement était à la fois comme des oiseaux et des Phoenix, et comme un tambour d'or. L'empereur l'a fait entrer dans le palais avec des sourcils et des sourires. Au lieu de cela, Wang Zhoushi n'était pas habitué. Après avoir pris un jour de congé, il est retourné à Suzhou.Il a dit que ce n'était pas son livre qui attirait l'empereur, mais le paysage exceptionnel de Suzhou qui attirait l'empereur Qianlong.On peut voir que Suzhou est le meilleur endroit pour visiter depuis l'antiquité, c'est - à - dire que les gens disent souvent "il y a le ciel au - dessus et il y a Suzhou et Hangzhou au - dessous".

　　J'ai terminé ma présentation, autant en entendre parler.

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