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中學(xué)民族傳統(tǒng)體育教材的開(kāi)發(fā)
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中學(xué)民族傳統(tǒng)體育教材的開(kāi)發(fā)【1】
摘要：本文通過(guò)對(duì)民族傳統(tǒng)體育教材開(kāi)發(fā)的思考，希望能引起體育教師的關(guān)注，把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在中學(xué)體育教學(xué)中保護(hù)與傳承。
關(guān)鍵詞：中學(xué) 民族傳統(tǒng)體育 體育教材
一、前言
民族傳統(tǒng)體育是長(zhǎng)期流傳在各民族民間的以強(qiáng)身健體和休閑娛樂(lè)為目的的各種競(jìng)技與游戲活動(dòng)，是我國(guó)歷代人民調(diào)節(jié)身心、強(qiáng)健體魄、豐富生活的重要手段。
它集健身性、競(jìng)技性、趣味性、民族性、藝術(shù)性于一體，具備中學(xué)體育教材的特征，有些項(xiàng)目經(jīng)過(guò)改造、整合與提煉，使其具有較高的教育、健身、娛樂(lè)功能，符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，可以成為中學(xué)體育教材。
二、中學(xué)民族傳統(tǒng)體育教材開(kāi)發(fā)的必要性
(一)豐富中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容的需要
競(jìng)技體育教材多年來(lái)一直是我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)的主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)具有很好的促進(jìn)作用，但根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況、學(xué)生的身體素質(zhì)、心理需求等因素，體育教師在選擇教材內(nèi)容時(shí)可以是多方位的，具有地域特色的民族傳統(tǒng)體育完全可以作為體育教材內(nèi)容，這是豐富中學(xué)體育教材內(nèi)容的需要，也是滿(mǎn)足不同個(gè)體對(duì)體育的需要。
我國(guó)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富、活動(dòng)形式多樣，其動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)量也各具差異，具體形式有球類(lèi)、競(jìng)速類(lèi)、技巧類(lèi)、表演類(lèi)等，可以根據(jù)需要選擇開(kāi)發(fā)為中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容。
(二)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)與傳承的需要
學(xué)校是民族傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)化的重要途徑。
我們現(xiàn)在稱(chēng)謂的競(jìng)技體育也都是西方國(guó)家的民族體育項(xiàng)目，通過(guò)學(xué)校為媒介發(fā)展成為現(xiàn)在廣為流傳競(jìng)技項(xiàng)目。
例如，美國(guó)的民族體育――籃球運(yùn)動(dòng)、韓國(guó)的民族體育――跆拳道運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展絕不是偶然的，它們都先在學(xué)校廣泛開(kāi)展，得到廣大青少年的喜愛(ài)，隨之傳播開(kāi)來(lái)，形成一定的影響力后才成為世人喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而成為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。
三、民族傳統(tǒng)體育教材開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)
(一)技術(shù)動(dòng)作簡(jiǎn)單，規(guī)則靈活性
民族傳統(tǒng)體育是我們祖先在長(zhǎng)期的農(nóng)牧?xí)r代形成并逐漸發(fā)展壯大起來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)，來(lái)源于生活，取材于生活，由最初的滿(mǎn)足生存需要到愉悅身心、增進(jìn)健康、豐富生活等，大部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目技術(shù)動(dòng)作簡(jiǎn)單，易于學(xué)習(xí)、掌握，比賽規(guī)則具有靈活性、隨意性，便于在中學(xué)體育教學(xué)中開(kāi)展。
教師可根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)情況對(duì)技術(shù)動(dòng)作、競(jìng)賽規(guī)則進(jìn)行改動(dòng)，使其有利于教學(xué)、比賽游戲。
(二)場(chǎng)地器材要求低
民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目源自于生活，服務(wù)于生活的體育運(yùn)動(dòng)，流傳至今的千余種項(xiàng)目中多數(shù)項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地要求較低，器材簡(jiǎn)單，隨地可去，人們可以根據(jù)需要及消費(fèi)水平或購(gòu)買(mǎi)或自制。
例如:板鞋競(jìng)速、高腳馬競(jìng)速等傳統(tǒng)項(xiàng)目器材，材料易于尋找，制作流程簡(jiǎn)單，成本不高，各學(xué)校還可根據(jù)學(xué)校情況對(duì)器材的材質(zhì)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，只要符合教學(xué)條件，具備安全等特性就行。
民族傳統(tǒng)體育這一優(yōu)點(diǎn)適合在我國(guó)各類(lèi)中學(xué)開(kāi)展。
(三)健身性、趣味性
娛樂(lè)性是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的最重要的特點(diǎn)，從我國(guó)四年一屆的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目設(shè)置來(lái)看有競(jìng)技項(xiàng)目和表演項(xiàng)目，很多項(xiàng)目是在音樂(lè)的伴奏下完成的，其觀(guān)賞性、愉悅性很高，深受群眾的喜愛(ài)。
我國(guó)各民族傳統(tǒng)節(jié)日中多以載歌載舞、節(jié)奏明快、活潑風(fēng)趣的體育娛樂(lè)活動(dòng)為主，借體育娛樂(lè)形式烘托節(jié)日氣氛，提高參與面，如：苗族的“跳蘆笙”、“反排木鼓舞”、布依族的“刷把舞”等都是融健身性、娛樂(lè)性、趣味性為一體的體育娛樂(lè)項(xiàng)目。
民族傳統(tǒng)體育的健身性、趣味性等特點(diǎn)將其開(kāi)發(fā)為中學(xué)體育教材是對(duì)體育教學(xué)的很好的補(bǔ)充，豐富體育教學(xué)的形式、內(nèi)容。
四、中學(xué)民族傳統(tǒng)體育教材開(kāi)發(fā)基本要求
(一)遵守“健康第一”的指導(dǎo)思想，符合體育教學(xué)的要求
中學(xué)體育與健康課程以促進(jìn)學(xué)生身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力整體健康水平的提高為目標(biāo)，將增進(jìn)學(xué)生健康貫穿于課程實(shí)施的全過(guò)程，確�！敖】档谝弧钡乃枷肼涞綄�(shí)處，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。
教材內(nèi)容作為體育課的載體，在選擇時(shí)也要符合“健康第一”的指導(dǎo)思想。
民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目經(jīng)過(guò)我們祖先千百年的實(shí)踐，其健身價(jià)值不言而喻，特別是其趣味性、健身性對(duì)中學(xué)生的身心健康發(fā)展有很好的促進(jìn)作用。
(二)具備學(xué)生廣泛參與的運(yùn)動(dòng)興趣
體育教材內(nèi)容作為教學(xué)手段、學(xué)生健身的途徑，必須要考慮學(xué)生參與的積極性，不能激發(fā)學(xué)生參與的興趣是不能列為教材內(nèi)容的。
在開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育教材時(shí)，也要把學(xué)生的興趣和發(fā)展需求作為重要依據(jù)。
一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在民間開(kāi)展很好，但不一定符合中學(xué)體育教學(xué)的要求，所以也不能列為教材內(nèi)容。
如：“扭扁擔(dān)”是在扁擔(dān)上掰手腕的角力項(xiàng)目，作為提高學(xué)生上肢力量的項(xiàng)目，其持續(xù)性較差，學(xué)生做幾次后就沒(méi)有能力繼續(xù)做，并且對(duì)學(xué)生上肢力量的增長(zhǎng)起不到作用，所以不能作為教材內(nèi)容。
(三)安全性
有些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也具有危險(xiǎn)性，在中學(xué)開(kāi)展也容易給學(xué)生造成傷害，如：搶花炮、射箭、射弩等，不能作為中學(xué)體育教材內(nèi)容。
一些具有不安全的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以通過(guò)器材的改變降低難度，消除學(xué)生的恐懼心理，如：高腳競(jìng)速的高腳馬，我們可以降低腳蹬的高度，消除危險(xiǎn)，使其符合中學(xué)體育教學(xué)的要求，發(fā)揮體育教材的作用。
(四)創(chuàng)新性
民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展不是依靠固守傳統(tǒng)，而是拓展創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能發(fā)展。
目前在各大中小學(xué)被采納的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大都進(jìn)行了相應(yīng)的改變，有的是項(xiàng)目表現(xiàn)形式，有的是項(xiàng)目規(guī)則要求，有些項(xiàng)目是在原有項(xiàng)目的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]范本祁.民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育融合發(fā)展研究[J].安徽體育科技.2008(2):72.
[2]楊雪芹等.體育教學(xué)設(shè)計(jì)[M].廣西師范大學(xué)出版社.2008.5:69.
把民族傳統(tǒng)體育引入中學(xué)課堂【2】
摘要：民族傳統(tǒng)體育是中華民族文化的重要組成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具體體現(xiàn)。
它需要課程整合，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
文中談到解決問(wèn)題的辦法。
本文就如何將民族傳統(tǒng)體育融入到現(xiàn)代體育教學(xué)中進(jìn)行了探討，以使民族傳統(tǒng)體育更好地得到繼承。
關(guān)鍵詞：民族體育;體育教學(xué);課堂教學(xué);探討策略
學(xué)校是傳播文化的重要基地，通過(guò)學(xué)校體育課程教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用，在課堂教學(xué)中引入民族傳統(tǒng)體育文化，可以豐富體育課程內(nèi)涵、體現(xiàn)民族特色，使學(xué)生在快樂(lè)的體育課中找到鍛煉身體的樂(lè)趣，從而使學(xué)生了解和感受民族文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和民族自豪感，使其更加珍視民族體育文化瑰寶，并且借助體育課堂把地方傳統(tǒng)體育文化發(fā)揚(yáng)光大。
一、民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)主要特征
少數(shù)民族體育文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
由于地形、氣候、自然資源、歷史條件、生產(chǎn)條件、民俗、宗教信仰等條件對(duì)不同民族作用的差異，形成了各具特色的少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
它具有地域性、傳統(tǒng)性、民族性、整合性與文化親和性。
二、民族傳統(tǒng)體育開(kāi)展所面臨的現(xiàn)狀問(wèn)題
目前，體育意識(shí)薄弱，體育經(jīng)費(fèi)不足，場(chǎng)地器材等體育設(shè)施缺乏，以及體育師資數(shù)量不足、專(zhuān)業(yè)水平較低等，是制約民族體育教育發(fā)展的主要因素。
(一)場(chǎng)地問(wèn)題。
隨著社會(huì)的發(fā)展，城市日益擴(kuò)大化，同時(shí)進(jìn)城務(wù)工子女不斷增加，城市人口不斷爆長(zhǎng)，但由于歷史原因，很多縣、市并沒(méi)有因此而增加學(xué)校數(shù)量，沒(méi)有擴(kuò)大學(xué)校規(guī)模。
一些民族體育運(yùn)動(dòng)需要有一定面積的場(chǎng)地才能開(kāi)展活動(dòng)，在如此狹窄的校園里，開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)非常棘手，因此，中學(xué)的開(kāi)展民族體育教育是一個(gè)很需要探討的問(wèn)題。
(二)師資問(wèn)題。
少數(shù)民族體育引進(jìn)學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)可以說(shuō)是一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性的工作，要使這項(xiàng)工作在我國(guó)學(xué)校正常而有效地開(kāi)展，師資是關(guān)鍵。
有些項(xiàng)目對(duì)教師自身素質(zhì)、基本功要求較高，因此教師也應(yīng)該努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。
如何培養(yǎng)教師也是當(dāng)前開(kāi)展少數(shù)民族體育教學(xué)工作亟待解決的問(wèn)題。
(三)教材問(wèn)題。
教材是教學(xué)的依據(jù)。
目前正式出版的少數(shù)民族體育專(zhuān)門(mén)教材較少，教師開(kāi)展教學(xué)僅憑自己掌握的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，或者請(qǐng)教民間師傅，了解一些技術(shù)動(dòng)作，沒(méi)有系統(tǒng)而深刻的理論指導(dǎo)，還顯得零散、瑣碎，不系統(tǒng)，在學(xué)校的普及程度還不夠。
教師對(duì)少數(shù)民族體育的起源、技術(shù)、活動(dòng)形式、器具和規(guī)格制造方法都不甚了解，只知其然，不知其所以然，因而導(dǎo)致教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、真實(shí)性、教育性下降，直接影響教師開(kāi)展教學(xué)的積極性、主動(dòng)性，同時(shí)也影響整體的教學(xué)效果。
項(xiàng)目的挖掘上還有欠缺，民間還有許多珍貴的項(xiàng)目還沒(méi)有收集到，這需要走出去、走下去才行。
(四)運(yùn)動(dòng)器材問(wèn)題。
少數(shù)民族體育歷史悠久，并且出自原始人們生活、生存、祈福的需要，所用的有些器具粗大笨重，不規(guī)范，有的沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)格，既不利于搬運(yùn)，又有很大的危險(xiǎn)性。
另外，又沒(méi)有專(zhuān)門(mén)制造正規(guī)器械的生產(chǎn)廠(chǎng)家，自己做又要花費(fèi)很大的精力，叫木工制作又很難畫(huà)出規(guī)范的圖表，這就讓教師想開(kāi)展少數(shù)民族體育的教學(xué)而無(wú)法付之行動(dòng)。
(五)足夠的資金投入，學(xué)校是否有專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)也是民族體育能否順利開(kāi)展的重要保證。
三、解決問(wèn)題的辦法
將我國(guó)優(yōu)秀而寶貴的，流傳在民間的體育活動(dòng)內(nèi)容經(jīng)過(guò)收集、整理、篩選、創(chuàng)編和實(shí)驗(yàn)，改編成適合中學(xué)生進(jìn)行體育課堂教學(xué)內(nèi)容之一，充實(shí)到現(xiàn)行教材中去，構(gòu)建一個(gè)具有中國(guó)特色的中小學(xué)體育教材體系，是當(dāng)前中學(xué)體育教學(xué)改革的一項(xiàng)緊迫工作。
(一)領(lǐng)導(dǎo)重視。
民族傳統(tǒng)體育作為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展起重要的推動(dòng)作用，各級(jí)教育行政主管部門(mén)、各級(jí)教科研室特別是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要從民族自豪感和民族自尊心的高度去認(rèn)識(shí)民族體育的重要性，從課程設(shè)置到經(jīng)費(fèi)撥付應(yīng)納入學(xué)校教科研計(jì)劃中，加強(qiáng)民族體育人材培訓(xùn)，安排專(zhuān)人負(fù)責(zé)開(kāi)展此項(xiàng)工作，如廣西河池市金城江區(qū)一中在這方面做了很多工作，在學(xué)校校本教材的研討、制定中就把很多民族體育運(yùn)動(dòng)編制入教材，并在經(jīng)費(fèi)支出中給予適當(dāng)?shù)膬A斜，讓民族體育工作開(kāi)展得有聲有色。
(二)以人為本，合理利用場(chǎng)地、器材、教材條件開(kāi)展活動(dòng)。
民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展要以師資力量、學(xué)生基礎(chǔ)來(lái)度量，教師掌握的技術(shù)水平和學(xué)生的身體條件、運(yùn)動(dòng)天賦決定了此項(xiàng)活動(dòng)的生命力。
我們?cè)谶x用項(xiàng)目的時(shí)候，選擇一些安全系數(shù)高、適宜年齡特點(diǎn)而且場(chǎng)地、器材需求較小的項(xiàng)目。
高一年級(jí)重點(diǎn)開(kāi)展如滾鐵環(huán)等項(xiàng)目，可以鍛煉學(xué)生的手的靈活性、協(xié)調(diào)性、奔跑能力，而且還可以延伸到課外鍛煉。
如廣西河池市金城江區(qū)第一學(xué)每年開(kāi)展的校運(yùn)會(huì)，民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展就有兩人三足行、武術(shù)表演、板鞋、高蹺跳竹竿舞等，通過(guò)這些活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓校園充滿(mǎn)了樂(lè)趣。
在教學(xué)中老師可以先設(shè)計(jì)幾種練習(xí)的方法，在學(xué)生掌握了之后，讓學(xué)生分小組創(chuàng)編練習(xí)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)新能力。
最后集中展示學(xué)生創(chuàng)編的成果。
還可以發(fā)揮同學(xué)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，自己創(chuàng)編一些跳的方法和練習(xí)圖案。
(三)民族傳統(tǒng)體育的課堂教學(xué)。
(1)以課堂教學(xué)為重點(diǎn)，讓學(xué)生在課堂上掌握動(dòng)作技術(shù)的要領(lǐng)。
(2)在積極開(kāi)展各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的同時(shí)，充分利用本民族的民族風(fēng)俗習(xí)慣，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練及全民健身活動(dòng)當(dāng)中去，從而使學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的熱情和興趣。
(3)具體的活動(dòng)方法：教給學(xué)生少數(shù)民族體育項(xiàng)目的基本步伐，并配合音樂(lè)進(jìn)行練習(xí)。
(4)抓好學(xué)校民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練與比賽工作，以課外活動(dòng)的開(kāi)展起到以點(diǎn)帶面的作用，不斷把全校民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)與訓(xùn)練工作推向前進(jìn)。
(5)注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)使學(xué)生逐步掌握生理、心理等指標(biāo)的測(cè)試方法及在日常生活和民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練與比賽中的綜合運(yùn)用。
(四)考核與評(píng)價(jià)。
技術(shù)考試成績(jī)占50%，采用技術(shù)評(píng)定與技能評(píng)定相結(jié)合的方法。
理論課考試占30%，采用閉卷考試。
平時(shí)成績(jī)占用20%(包括學(xué)習(xí)態(tài)度及考勤)。
在課程考核中，力求做到客觀(guān)評(píng)價(jià)與主觀(guān)評(píng)價(jià)相結(jié)合，終結(jié)性評(píng)價(jià)與過(guò)程評(píng)價(jià)相結(jié)合，絕對(duì)評(píng)價(jià)與相對(duì)評(píng)價(jià)相結(jié)合，單一評(píng)價(jià)與多元評(píng)價(jià)相結(jié)合。
注重教學(xué)效果、心理、態(tài)度、從教能力和素質(zhì)的綜合評(píng)價(jià)，不斷完善考核評(píng)價(jià)體系。
總之，只有把我國(guó)傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育很好的結(jié)合起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能既健身強(qiáng)體，延年益壽，又達(dá)到充分的競(jìng)技性和表演性，豐富人民的文化生活。
我們不僅要深刻認(rèn)識(shí)到這一工作的重要性，還應(yīng)意識(shí)到推廣我國(guó)民族體育的迫切性，這是我們廣大體育工作者的一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
參考文獻(xiàn)
[1]潭華主編.《初中體育選項(xiàng)教學(xué)探索與實(shí)踐》人民教育出版社,2004.11.
[2]張選惠主編.《民族傳統(tǒng)體育概論》人民體育出版社出版(2006版).
民族傳統(tǒng)體育的傳承【3】
1、 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀。
民族傳統(tǒng)體育是各民族歷史文化發(fā)展過(guò)程中的一種特殊的文化積淀，是力量與美的撞擊與融合，是動(dòng)態(tài)的、運(yùn)動(dòng)著的文化。
是指近代以前的體育競(jìng)技娛樂(lè)活動(dòng);而對(duì)我國(guó)而言是指近代體育傳入我國(guó)之前存在的體育模式。
它代表著中國(guó)歷史的變革，文化的繼承，宗教的文化發(fā)展等，因此，民族傳統(tǒng)體育在中國(guó)有著重要的歷史意義，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育不僅可以使我們深入了解各民族的文化歷史，更可以促進(jìn)全民族的團(tuán)結(jié)。
1.1自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高度重視民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，各個(gè)民運(yùn)會(huì)的開(kāi)展層出不窮，在民運(yùn)會(huì)的帶動(dòng)下，民族傳統(tǒng)體育的部分項(xiàng)目正在邁向國(guó)際化的大舞臺(tái)，成為世界體育項(xiàng)目，如龍舟、武術(shù)、中國(guó)式摔跤等，這些項(xiàng)目已經(jīng)成為世界賽事的重要比賽項(xiàng)目。
1.2部分民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)由原來(lái)區(qū)域性較強(qiáng)的項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)國(guó)家的推廣與發(fā)展，正逐漸成為中華民族普遍接受的全民族體育項(xiàng)目。
1.3伴隨著時(shí)代的變革，和西方體育的擠壓，一些項(xiàng)目正在逐漸面臨失傳的危險(xiǎn)，沒(méi)有繼承者的延續(xù)。
2.民族傳統(tǒng)體育存在的問(wèn)題及解決方法。
民族體育的普及問(wèn)題
運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的普及是發(fā)展與繼承的最大因素。
影響民族傳統(tǒng)體育普及的原因在于，西方體育的沖擊，宗教的信仰，文化的差異，地域的限制的主觀(guān)問(wèn)題的影響，個(gè)別民族的體育還要求特定的民族服飾與妝容，及從小的基本功力，普及程度并不樂(lè)觀(guān)。
首先，西方體育的沖擊
“全球化”是當(dāng)今世界格局最為顯著的特征。
在“全球化”的進(jìn)程中，“體育全球化”主要表現(xiàn)為以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)為代表的“西方體育全球化”。
西方體育文化已經(jīng)逐漸成為了世界體育文化的主導(dǎo)，同時(shí)也正強(qiáng)勢(shì)地侵蝕著我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化。
西方體育之所以能夠受到追捧成為主流有以下幾方面的原因：
1)西方體育在價(jià)值觀(guān)上面與東方體育是截然不同的。
東方人相對(duì)比較含蓄、謙卑和保守，
而西方人相對(duì)開(kāi)放和直接。
東方人認(rèn)為競(jìng)技體育體育賽場(chǎng)上的成績(jī)是團(tuán)隊(duì)集體的功勞，而非個(gè)人;而西方人視競(jìng)技體育賽場(chǎng)上的佼佼者為偶像，“個(gè)人英雄主義”極度彰顯。
因此，西方體育的競(jìng)技結(jié)果直接影響到運(yùn)動(dòng)員或者參賽者的自身價(jià)值以及尊嚴(yán)，甚至能夠改變其一生的命運(yùn)，給其帶去一生的富有和榮耀。
2)西方體育最大程度上保持了體育的純潔性。
崇尚競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)而且相當(dāng)公平，不考慮任何可
能改變競(jìng)技結(jié)果的因素——這一點(diǎn)，是西方體育最大的魅力。
3)娛樂(lè)性也是西方體育廣受追捧的重要原因。
在西方體育中，不到最后一刻任何的局面都
有可能被逆轉(zhuǎn)，所以運(yùn)動(dòng)員要時(shí)刻保持緊張和興奮，處在拼搏的狀態(tài)中——娛樂(lè)性由此產(chǎn)生。
西方體育使人有一個(gè)良好的心態(tài)去積極樂(lè)觀(guān)地面對(duì)生活。
其次，宗教的信仰
民族傳統(tǒng)體育一般都是和一定和宗教信仰緊密地聯(lián)系在一起的，集中表現(xiàn)為自然崇拜和祖先崇拜。
民族傳統(tǒng)體育在早期的宗教儀式當(dāng)中很難通過(guò)一般形式的念誦詩(shī)文等來(lái)建立自己和信仰物之間的關(guān)聯(lián)
由于少數(shù)民族分布的地域較廣，各民族受到不同風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的影響，形成了內(nèi)容豐富各具特色的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，即使同一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目其開(kāi)展的方式、形式和規(guī)則等都有不同。
所以，文化和地域差異雖然是民族傳統(tǒng)體育最直接最顯著的個(gè)性化特點(diǎn)，卻也著實(shí)成為了影響其普及的又一重要原因。
最后，特定的民族服飾與妝容以及從小的基本功力
現(xiàn)代化問(wèn)題
現(xiàn)今社會(huì)，流行競(jìng)技體育，競(jìng)技性較強(qiáng)，而我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育大多是以表演性和祭祀性為主要目地的，缺乏競(jìng)技性，沒(méi)有從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。
現(xiàn)代化體育都擁有一套完整的訓(xùn)練體系，和科學(xué)的訓(xùn)練方法，大部分民族傳統(tǒng)體育都不具備這些條件。
在“西方體育全球化”當(dāng)?shù)赖捏w育大環(huán)境下，相比美職籃或者英超那種競(jìng)技體育的座無(wú)虛席和一票難求，民族傳統(tǒng)體育對(duì)觀(guān)眾來(lái)說(shuō)顯然還缺少足夠的吸引力。
起源于古希臘的西方競(jìng)技體育發(fā)展至今，雖然已經(jīng)成為了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的主流，但是由于其所具有的強(qiáng)烈的對(duì)抗性，以致不可避免出現(xiàn)了濫用興奮藥劑等丑惡現(xiàn)象，給奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了負(fù)面的效應(yīng)。
要糾正競(jìng)技體育偏離的軌道，可以從民族傳統(tǒng)體育弘揚(yáng)的體育人文精神中去尋找答案。
其重自然之道，重身心愉悅，重人際和諧，淡化競(jìng)爭(zhēng)，拒絕用單純的量化指標(biāo)衡量?jī)?yōu)劣。
這種觀(guān)點(diǎn)雖然有其自身的道理，但是并不能改變民族傳統(tǒng)體育的從屬地位。
另外，現(xiàn)代化體育現(xiàn)如今也成為了評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的“軟實(shí)力指標(biāo)”，越是發(fā)達(dá)的國(guó)家其對(duì)體育的重視程度越高——大到運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練方法的科學(xué)性，小到運(yùn)動(dòng)員的飲食搭配和裝備都是具備很高的科技含量的。
但是民族傳統(tǒng)體育遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這一點(diǎn)。
市場(chǎng)化問(wèn)題
“全民體育”“全民健身”使得體育在我國(guó)這幾年得到了蓬勃的發(fā)展，但這與民族傳統(tǒng)體育沒(méi)有太大的關(guān)系，我國(guó)所推行的體育項(xiàng)目全部是現(xiàn)代體育，媒體的傳播也是以球類(lèi)運(yùn)動(dòng)為主題，可以說(shuō)民族傳統(tǒng)體育在中國(guó)基本沒(méi)有市場(chǎng)，目前只有太極、武術(shù)、散打等個(gè)別項(xiàng)目取得了一定的市場(chǎng)，其他項(xiàng)目大多因?yàn)槠毡樾圆桓�，難度較大，技術(shù)要求過(guò)高等因素導(dǎo)致基本無(wú)市場(chǎng)化運(yùn)作。
打開(kāi)國(guó)內(nèi)電視臺(tái)的體育頻道，充斥在人們眼前的基本都是大小球類(lèi)賽事，主要以籃足排和乒羽網(wǎng)為主，極少有關(guān)于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的。
由于媒體缺乏必要的宣傳，使得如珍珠球、達(dá)瓦孜等頗具特色的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不被眾人所知道和了解。
雖然四年一屆的全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)能在特定時(shí)間向民眾展示這些特色項(xiàng)目并得到贊譽(yù)，但是長(zhǎng)久看來(lái)，其要想打開(kāi)市場(chǎng)并不容易。
教育問(wèn)題
東西部教育存在著巨大的差異，特別是民族地區(qū)和西部教育發(fā)展不上去，必然導(dǎo)致人才的流失，影響民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展與教育，我國(guó)的少數(shù)民族主要集中分布在西南地區(qū)，交通和信息的接收相對(duì)東部地區(qū)來(lái)說(shuō)較為落后，自然環(huán)境等也相對(duì)較為惡劣——在這樣的情況下，難免出現(xiàn)人才外流的現(xiàn)象。
體育人才作為民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展的人力資源，是民族傳統(tǒng)體育事業(yè)構(gòu)成的核心要素。
世界體育強(qiáng)國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)體育的普及水平以及水平的高低在很大程度上取決于體育人才的數(shù)量和質(zhì)量。
所以，在“西部大開(kāi)發(fā)”的時(shí)代大背景下，如何吸引體育人才，留住體育人才，使得高水平的體育人才能夠?yàn)槲覈?guó)民族傳統(tǒng)體育的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
參考文獻(xiàn)
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