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大專(zhuān)語(yǔ)文教育論文
當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面就是小編整理的大專(zhuān)語(yǔ)文教育論文，一起來(lái)看一下吧。
一、專(zhuān)科院校語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀
教育本來(lái)是以對(duì)人的教育為根本，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些教學(xué)的教育越來(lái)越弱化了對(duì)人的教育，不再注重學(xué)生人格的塑造、品德的形成、境界的提升這種精神和靈魂層面的內(nèi)涵培養(yǎng)，而是不斷強(qiáng)化對(duì)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)、技能的培養(yǎng)。當(dāng)前專(zhuān)科院校語(yǔ)文教學(xué)中，大部分院校沒(méi)有認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)對(duì)提升國(guó)民素質(zhì)以及培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要作用，而是一心以就業(yè)、技能培養(yǎng)為導(dǎo)向，使語(yǔ)文教學(xué)中存在很多問(wèn)題。
1.對(duì)語(yǔ)文教學(xué)缺乏重視。一方面由于專(zhuān)科院校的辦學(xué)宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)主要以技術(shù)應(yīng)用為主，因此，首先在教學(xué)觀念上就沒(méi)有給予語(yǔ)文教學(xué)相應(yīng)的重視，認(rèn)為學(xué)生在之前的教育階段已經(jīng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)了語(yǔ)文課程，在專(zhuān)科教育時(shí)一心只注重學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)和技術(shù)實(shí)踐；另一方面，不同于其他基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)課程有自己統(tǒng)一的考核形式和標(biāo)準(zhǔn)，比如英語(yǔ)的A、B級(jí)、四六級(jí)考試，計(jì)算機(jī)等專(zhuān)業(yè)的等級(jí)考試和資格證書(shū)考取，專(zhuān)科語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有屬于自己的專(zhuān)門(mén)和專(zhuān)業(yè)化的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)；再一方面，大部分專(zhuān)科院校都比較專(zhuān)注就業(yè)率，在設(shè)置課程時(shí)多以就業(yè)為導(dǎo)向，逐漸加大應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)課程和實(shí)踐訓(xùn)練課程的課時(shí)比重，而刪減像語(yǔ)文學(xué)科這樣的公共基礎(chǔ)課程的課時(shí)。
2.師資配置不到位。中華民族五千年的歷史文明，傳統(tǒng)文化博大精深，高職高專(zhuān)階段的語(yǔ)文教學(xué)更是對(duì)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)有著很高的標(biāo)準(zhǔn)要求，但實(shí)際上，多數(shù)專(zhuān)科院校在語(yǔ)文教學(xué)中還是以字、詞、句的理解為主，偏離這一時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)人文素質(zhì)教育的重要性，在師資配置上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到要求，缺乏高素養(yǎng)的專(zhuān)職語(yǔ)文教師。
3.學(xué)生持有錯(cuò)誤語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀念。傳統(tǒng)舊有觀念影響了學(xué)校、教師的教學(xué)理念，進(jìn)而也引導(dǎo)學(xué)生形成了錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)觀念，在學(xué)習(xí)中目的性強(qiáng)，一心以找到合適就業(yè)崗位為學(xué)習(xí)導(dǎo)向和最終目標(biāo)，不重視語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)。
4.教學(xué)內(nèi)容陳舊固化。當(dāng)前專(zhuān)科院校的語(yǔ)文教學(xué)中，很多院校對(duì)自身語(yǔ)文教學(xué)層次和目標(biāo)不明確，或是仍致力于字詞句等語(yǔ)言運(yùn)用和文章理解上這種低層次目標(biāo)，或是要求學(xué)生掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化起源、發(fā)展、變遷的同時(shí)有自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，導(dǎo)致教師在上面侃侃而談，學(xué)生卻不明所以。
二、專(zhuān)科院校語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的重要性
專(zhuān)科院校語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育就是讓學(xué)生在學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)上更好地做事，成為兼具深厚人文素養(yǎng)和扎實(shí)精湛專(zhuān)業(yè)技能的綜合型人才。首先，在當(dāng)今激烈而殘酷的優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，只掌握專(zhuān)業(yè)技能，缺失人文素養(yǎng)的人無(wú)異于工作機(jī)器，缺乏創(chuàng)造力和想象力，只能成為“工匠”。知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一和片面，將不利于其思維能力的發(fā)展，不能有效掌握知識(shí)和能力的遷移，使其無(wú)法適應(yīng)知識(shí)技術(shù)的快速更迭，不足以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代工程技術(shù)以及社會(huì)生活中跨領(lǐng)域、跨學(xué)科問(wèn)題，甚至對(duì)日常交流造成影響，從而更容易被淘汰。而語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育是學(xué)生從單一技能型人才向高素質(zhì)綜合性人才轉(zhuǎn)變的有效途徑，對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面綜合發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)力奠定基礎(chǔ)。其次，在當(dāng)下社會(huì)、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中，道德精神建設(shè)卻日漸萎縮，逐漸扭曲，不斷膨脹的個(gè)人欲望、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和手段、公共道德的退化等現(xiàn)象都給我們這個(gè)時(shí)代敲響了警鐘。因此，加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)科院校語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的重視，在傳授學(xué)生知識(shí)以及學(xué)生進(jìn)行自我實(shí)踐中滲透人文教育，使學(xué)生的品格、氣質(zhì)、情操和修養(yǎng)都得到協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生人格的完善，更好更健康地在社會(huì)中生存。最后，語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育也是培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)終生學(xué)習(xí)和教育的需要。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾在《學(xué)會(huì)生存》中指出高職高專(zhuān)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在不同職業(yè)間或同一職業(yè)不同崗位間的職業(yè)轉(zhuǎn)換能力，保障其在謀求職業(yè)時(shí)的流動(dòng)性。在社會(huì)日新月異的發(fā)展變遷過(guò)程中，涌現(xiàn)出一些新的邊際崗位，職業(yè)的流動(dòng)性大大增強(qiáng)，同時(shí)對(duì)跨崗位、跨專(zhuān)業(yè)能力提出了更高的要求，更注重人才終身持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，傳統(tǒng)的培養(yǎng)個(gè)人終身從事某一種固定職業(yè)的專(zhuān)業(yè)技能的教學(xué)理念已不再適用。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中人文的滲透，既培養(yǎng)了能力，又傳承了文化精神，并最終內(nèi)化為學(xué)生不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的精神動(dòng)力。
三、如何在專(zhuān)科院校語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展人文教育
1.樹(shù)立正確育人觀念。如果一心只圍繞市場(chǎng)需求和就業(yè)導(dǎo)向來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，那么學(xué)齡更長(zhǎng)的正規(guī)專(zhuān)科教育和社會(huì)上的一些短期培訓(xùn)并無(wú)差異，專(zhuān)科院校之所以具有更大的社會(huì)認(rèn)可度和接受度，就是因其具有一定的教育理念和人文熏陶。因此，專(zhuān)科院校要避免在教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中一味追求就業(yè)率而忽視人文教育，要充分利用好語(yǔ)文教學(xué)幫助學(xué)生形成正確積極的人生觀、價(jià)值觀，將人類(lèi)發(fā)展中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)道德等滲透到學(xué)生思想意識(shí)里，最終內(nèi)化成他們自己的內(nèi)涵、人格和修養(yǎng)，切實(shí)促進(jìn)其全面、綜合素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)真正的育“人”。
2.注重校園文化建設(shè)。環(huán)境是能夠影響人的，作為教書(shū)育人的重要場(chǎng)所，學(xué)校首先要構(gòu)建一個(gè)有品質(zhì)、有內(nèi)涵的校園文化環(huán)境和充滿人文氣息的校園氛圍。學(xué)校應(yīng)為學(xué)生搭建展示的平臺(tái)和空間，提供給學(xué)生更多參與活動(dòng)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，比如可以成立多種類(lèi)型的社團(tuán)、組織興趣小組等豐富多彩的校園活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生自行組織各類(lèi)社團(tuán)演出、舉辦校園文化節(jié)、歌詠比賽、詩(shī)詞比賽等等，一方面可以豐富校園文化，一方面還可以陶冶學(xué)生情操、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，有利于人文精神建設(shè)。
3.提升教師素質(zhì)。教師是學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人，所謂為人師表，教師的一言一行對(duì)學(xué)生都會(huì)有所影響。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育上要從教師抓起。教師要最先轉(zhuǎn)變觀念，提升自身人文素養(yǎng)，才能夠更好地起到對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和熏陶作用。因此，作為專(zhuān)科院校的語(yǔ)文教師既要具備扎實(shí)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)，還要廣泛涉獵哲學(xué)、文意理論、藝術(shù)、古漢語(yǔ)甚至宗教等各方面知識(shí)，拓寬自身知識(shí)面的寬度和廣度，既能夠使自己周身散發(fā)出深厚的人文素養(yǎng)，使學(xué)生受到人文熏陶；又能在豐富內(nèi)涵、展現(xiàn)素養(yǎng)、發(fā)揮人格魅力的同時(shí)讓自己的課堂內(nèi)容變得更豐富和生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；還能讓語(yǔ)文課堂的品質(zhì)得到提升。
4.整合和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)的過(guò)程不應(yīng)該是現(xiàn)成知識(shí)和結(jié)論的傳遞，而是要通過(guò)教師與學(xué)生的討論、互動(dòng)交流來(lái)喚醒學(xué)生意志，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)真理，正如孔子說(shuō)過(guò)的不憤不啟，不悱不發(fā)。因?qū)？圃盒ＵZ(yǔ)文涉及各方面的文化萬(wàn)象，所以要樹(shù)立一種開(kāi)放意識(shí)，首先，教師要營(yíng)造一種平等民主、輕松愉悅的課堂氛圍；其次，要打破封閉的課堂教學(xué)，注重課堂內(nèi)外的延伸和拓展；最后，有效利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備和多媒體技術(shù)，通過(guò)開(kāi)展專(zhuān)題講座、賞析課、課堂討論等創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。
四、結(jié)束語(yǔ)
教育部頒布的語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確指出全日制高校開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課程的根本目的就是要充分發(fā)揮出語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)和人文特性，順應(yīng)人文科學(xué)、自然科學(xué)間逐漸交叉、日漸滲透的趨勢(shì)，為培養(yǎng)高質(zhì)量、全面發(fā)展的人才發(fā)揮積極推動(dòng)作用，因此，在專(zhuān)科院校的語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)人文教育的重視，充分發(fā)揮其對(duì)綜合、全面人才培養(yǎng)的積極作用。
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