電視談話節(jié)目

　　電視談話節(jié)目

　　[關(guān)鍵詞]電視;談話;節(jié)目;觀眾

　　中國的電視談話節(jié)目起步較晚，在90年代中期才逐步形成且有全國性影響的電視談話節(jié)目，有新聞信息類的《焦點訪談》，名人訪談的《東方之子》以及在“全民開講”意義上有一定影響的《實話實說》等。

　　其實，談話欄目在西方電視界已有多年的歷史。

　　作為一種與日常生活高度接近，極其真實的節(jié)目形態(tài)，它在不斷創(chuàng)造令人嘆為觀止的高收視率神話的同時，也深刻地影響了時代風(fēng)尚和大眾的行為方式。

　　我國電視談話節(jié)目的興起

　　談話類節(jié)目在我國的興起勢在必行。

　　它一方面是社會文明程度、開放程度提升的結(jié)果，是社會成員自我意識、個人獨立性日益突顯的結(jié)果，另一方面也是傳媒遭遇激烈的市場競爭后不斷調(diào)整戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在傳播觀念上急劇更新的結(jié)果。

　　縱觀近幾年來我國電視談話節(jié)目的發(fā)展歷程，在不到10年里，全國各電視臺開辦的談話類欄目已有百余個。

　　電視談話節(jié)目已經(jīng)度過了蹣跚學(xué)步的童年時期，正在一步一步成熟起來。

　　所以，從電視談話節(jié)目中，我們可以追尋到許多值得探討的經(jīng)驗和規(guī)律，進而把握不斷發(fā)展、更新的傳播觀念。

　　受眾是談話類節(jié)目的核心

　　談話節(jié)目是媒介向電視機前的廣大受眾傳播，可談?wù)摰脑掝}成千上萬，但最終選中的只有少數(shù)，這里把受眾的興趣作為重要的因素加以考慮從而確定選題是談話節(jié)目的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　受眾是節(jié)目的核心。

　　選題的內(nèi)容與方式，節(jié)目的結(jié)構(gòu)與節(jié)奏，主持人的風(fēng)格，電視語言的運用以及節(jié)目包裝等等一系列的元素都要受到它的制約。

　　只有明確了節(jié)目的目標(biāo)受眾，并將其牢牢抓住，才能保持節(jié)目穩(wěn)定的收視率;然后通過這些目標(biāo)受眾對節(jié)目的評價和贊譽，去影響、吸引更多人的關(guān)注并逐漸成為節(jié)目的忠實觀眾，從而不斷提升節(jié)目的收視率，擴大節(jié)目的社會影響。

　　只有這樣，談話節(jié)目才能邁著穩(wěn)健的步伐逐步走向成熟，形成節(jié)目的風(fēng)格。

　　所謂節(jié)目的風(fēng)格，是指一個欄目長期實踐所形成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的傳播特質(zhì)，它是欄目的傳播內(nèi)容與傳播形式相結(jié)合的產(chǎn)物。

　　興奮點是談話節(jié)目好看的保證

　　談話節(jié)目要取得優(yōu)于其他節(jié)目形式的視聽效果，充分發(fā)揮自身的特點即爭論電視性是不可避免的。

　　爭論性指兩方面，一是談話內(nèi)容的選擇盡可能要有爭論性，二是談話的方式上要有辯論色彩。

　　可以說，《實話實說》是我國頗具影響的觀眾參與性談話節(jié)目，話題包羅萬象，在形式上分討論型和展示型兩種，前者是對社會生活中一些有爭議的問題進行思想觀念上的交鋒、討論，后者主要是通過具體事件或個人體驗進行情感和經(jīng)驗上的交流。

　　從觀眾欣賞的心理需求看，對抗是他們所期待的。

　　電視談話節(jié)目中若能恰到好處地引入對抗因素，譬如兩種對立思想、對立觀點的辯論，必然能激起觀眾收視的興趣。

　　解剖國內(nèi)各電視臺開辦的談話節(jié)目，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們的邏輯結(jié)構(gòu)基本上都是順著嘉賓的思路，談他的人生經(jīng)歷，術(shù)業(yè)專攻。

　　倘若我們反其道而行之，在談話中尋找合適的點，采取逆向思維的方式對嘉賓提出反詰、追問、疑問，與其進行交流、碰撞，觀眾必然由于出乎意料而好奇，而興奮，從而增強參與或收視的興趣。

　　還可以采用制造懸念的手法，讓觀眾在急切期待的心態(tài)下關(guān)注節(jié)目的發(fā)展，同時又通過節(jié)目發(fā)展的不可預(yù)測性，調(diào)動起觀眾好奇、探究的心理，不斷地判斷、推測，參與到節(jié)目中來。

　　譬如，在嘉賓講述某種事情的過程中，主持人可在合適的點上暫停嘉賓的敘述，而由觀眾判斷事件應(yīng)該如何進行，朝什么方向發(fā)展，出現(xiàn)什么樣的結(jié)局;然后再由嘉賓道出最終結(jié)果。

　　無論結(jié)局相同或是相異，都能觸動觀眾的思考，并在思考中產(chǎn)生愉悅和滿足。

　　集體中的個體與個體本位

　　電視談話節(jié)目中，在主持人、嘉賓、觀眾暢所欲言、各抒己見的同時，整個談話現(xiàn)場和談話過程也成為一個開放的系統(tǒng)，成為一個各種信息多向流動，不同思想相互撞擊的“場”，觀眾不在被動地接受信息，而是以強烈的參與意識積極主動的反饋使傳播通暢進行。

　　在中國傳統(tǒng)文化中，整體利益高于一切，個人并不是一個獨立的個體，而是社會中的一個角色。

　　人本思想的這一本土化特色在中國的談話節(jié)目中明顯地表現(xiàn)出來。

　　以《實話實說》的一期《房子為誰蓋》為例：該期節(jié)目嘉賓孫大娘摸爬滾打地辛苦大半輩子，目的就是為了給兩個兒子蓋房子娶媳婦。

　　應(yīng)該說，這是一個具體觀照個人經(jīng)歷和情感的個案，但它又絕非一個個例。

　　像孫大娘這樣一心為兒子“奔前程”的父母在中國的許許多多家庭中都可以見到。

　　并且，這個個案所蘊含的文化信息又十分豐富。

　　因此，它一經(jīng)媒體展示，便立即引發(fā)了許多人對于生活的重新思索，從而激發(fā)起全社會的興奮。

　　由此可見，該期節(jié)目以小見大，通過一個孫大娘反映了全國成千上萬個家庭這個“集體”中的現(xiàn)狀，獲得廣泛的關(guān)注與共鳴。

　　與此相反，純粹表現(xiàn)個人經(jīng)歷、缺乏集體典型特征和社會普遍意義的個案，只能遭遇尷尬的處境。

　　觀眾成為談話節(jié)目的組成部分

　　為什么節(jié)目錄制現(xiàn)場要增設(shè)觀眾?是為了增強節(jié)目的參與感。

　　現(xiàn)場觀眾應(yīng)該是欄目目標(biāo)受眾群的代言人，整個演播廳是一個舞臺，不管是臺上嘉賓還是臺下觀眾，他們在節(jié)目中同等重要，都是這臺戲的主角。

　　現(xiàn)場觀眾與嘉賓開誠布公地平等對話，不僅有利于深化節(jié)目的主題，而且也能活躍現(xiàn)場的談話氣氛，使之熱烈、真誠、動人，增加節(jié)目的可視性。

　　電視談話節(jié)目的出現(xiàn)，使媒介從高聳的云端重回大眾之中，以平民化的風(fēng)格、平等的交流氛圍、大眾的話題重新成為表述普通人傳統(tǒng)理念和價值觀的公共論壇。

　　與新聞節(jié)目的播報，傳統(tǒng)社教節(jié)目的播講，文藝節(jié)目的演播相比，電視談話節(jié)目是以自然交談方式進行的，它體現(xiàn)了真實的說話過程。

　　生動真實的話語表達和對生活的關(guān)注最終贏得了觀眾。

　　電視談話節(jié)目的平民色彩贏來了極高的觀眾參與率，使觀眾不僅成為信息的接收者，更成為信息的發(fā)送者、節(jié)目制作的參與者。

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