大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告（通用14篇）
須要明白一個(gè)情況或一個(gè)事件的時(shí)候，我們就需要去粗取精地分析研究，并且最終的調(diào)查結(jié)果會(huì)寫在調(diào)查報(bào)告中。調(diào)查報(bào)告要怎么寫才邏輯緊密呢？以下是小編收集整理的大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告 篇1
前不久，縣委辦組織開展了全縣加強(qiáng)村級(jí)黨組織執(zhí)政能力建設(shè)的調(diào)查。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多村對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解存在片面性，科學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展落實(shí)的不到位，甚至很難落實(shí)。然而，在有近9000畝耕地、358戶和1500口人的建設(shè)鄉(xiāng)新合村，村黨支部和支部書記姜廷才卻能夠堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)“三農(nóng)”工作，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展。新合村呈現(xiàn)出充滿經(jīng)濟(jì)活力，富有文化特色、社會(huì)穩(wěn)定和諧的新風(fēng)貌，已成為青岡縣一棵閃亮的明星。新合村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，已經(jīng)和正在形成“四大亮點(diǎn)”。
一、活力新合，建造青岡“第一村”
青岡縣是貧困縣，165個(gè)村中有144個(gè)是省級(jí)貧困村。在全縣大多數(shù)村債務(wù)沉重、發(fā)展無力的情況下，新合村則一枝獨(dú)秀，表現(xiàn)出極大的創(chuàng)新活力和經(jīng)濟(jì)活力，村集體經(jīng)濟(jì)積累和人均純收入多年來位居全縣首位。
立足科技興農(nóng)，全面提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)科技與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)融合。新合人充分認(rèn)識(shí)到了科技在農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民致富中的重要作用，努力在提高農(nóng)產(chǎn)品科技含量上大做文章。著力提高村民科技素質(zhì)。他們通過聘請(qǐng)專家講座和實(shí)地指導(dǎo)、舉辦農(nóng)民學(xué)校、建立農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)、技術(shù)培訓(xùn)等形式，加快村民由體力型、經(jīng)驗(yàn)型向知識(shí)型、技術(shù)型轉(zhuǎn)變。全村有30多村民獲得了“農(nóng)民技術(shù)員”稱號(hào)，80%的勞動(dòng)力掌握了一至二門先進(jìn)適用技術(shù)，從而提高了種植、養(yǎng)殖技能。新合村有科學(xué)種田的良好基礎(chǔ)，早在80年代就是全縣學(xué)“三新”的標(biāo)準(zhǔn)村和推廣地膜覆蓋的典型，被稱為“玉米家園”，全省地委書記曾來這里參觀過。這里的農(nóng)民科技意識(shí)較強(qiáng)、科技素質(zhì)較高。農(nóng)業(yè)科技在生產(chǎn)中普遍推廣應(yīng)用。他們與東北農(nóng)大、省農(nóng)科院建立了“校村共建關(guān)系”，這兩所院校在新合村辟建了實(shí)驗(yàn)室和試驗(yàn)田，每年都有一些畢業(yè)生來這里實(shí)習(xí)，新合村已成了這兩所院校的試驗(yàn)和實(shí)習(xí)基地。可以說，種植優(yōu)良品種，新合村是近水樓臺(tái)，再加上村干部能夠帶頭試驗(yàn)，主動(dòng)做給農(nóng)民看，帶領(lǐng)農(nóng)民干，新品種在這里多年來一直順利得到推廣和應(yīng)用。新合村種植的玉米、大豆、瓜菜和玉米制種等農(nóng)作物都是科技含量高的優(yōu)良品種，普遍采用了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和節(jié)水灌溉、溫室大棚技術(shù)，出現(xiàn)了“大地小園都制種、家家戶戶扣大棚”的良好局面。集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力和農(nóng)民收入顯著增加。科技與農(nóng)產(chǎn)品的融合，增加了農(nóng)產(chǎn)品的附加值。玉米制種、大棚瓜菜和瓜菜制種畝均利潤(rùn)分別是1000元、1200元和1500元，是普通農(nóng)作物效益的3-5倍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全村種植業(yè)產(chǎn)值的60%來自于科技。XX年，全村農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值實(shí)現(xiàn)1500萬(wàn)元，比XX年增長(zhǎng)18.6%。農(nóng)民人均純收入達(dá)到5000元，是全縣農(nóng)民人純收入的2.5倍，比XX年增長(zhǎng)一倍。全村有固定資產(chǎn)1500萬(wàn)元，流動(dòng)資金500多萬(wàn)元。已成為村強(qiáng)民富的青岡“第一村”。
著眼結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)特色經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與市場(chǎng)的有效對(duì)接。新合村農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)比較明顯。近年來，他們大力調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)發(fā)展優(yōu)勢(shì)特色經(jīng)濟(jì)。放大優(yōu)勢(shì)，培育特色，提升農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。圍繞“調(diào)優(yōu)、調(diào)高、調(diào)強(qiáng)”目標(biāo)，全村篩選玉米和瓜菜制種、大棚瓜菜、萬(wàn)壽菊等4個(gè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)帶，產(chǎn)業(yè)帶面積占全村總耕地面積的94%，產(chǎn)值占全村農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的80%以上。同時(shí)，大力發(fā)展畜牧業(yè)，實(shí)施“百千萬(wàn)”工程，即建成有100個(gè)養(yǎng)殖專業(yè)戶、1000頭奶牛、10000頭豬的專業(yè)村。培育農(nóng)業(yè)市場(chǎng)主體，提高農(nóng)民組織化程度。他們堅(jiān)持一手抓與縣內(nèi)外公司和龍頭企業(yè)合作，一手抓各類經(jīng)濟(jì)合作組織建設(shè)。通過簽訂單的方式與縣種子公司、德勝鄉(xiāng)萬(wàn)壽菊加工廠、黑龍江龍鳳玉米開發(fā)公司、望奎景豐公司、內(nèi)蒙古大民種業(yè)公司建立了穩(wěn)定的合作關(guān)系。同時(shí)，由村干部牽頭，成立瓜菜協(xié)會(huì)、農(nóng)業(yè)機(jī)械合作社等各類經(jīng)濟(jì)合作組織5個(gè)。去年，農(nóng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)銷售收入790萬(wàn)元。
跳出農(nóng)業(yè)，用工業(yè)化理念謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，開始向農(nóng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化方向邁進(jìn)。在大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)特色經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，新合村開始用工業(yè)化的理念來謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)辦村辦企業(yè)。全村現(xiàn)有村辦工廠3家(鐵業(yè)加工廠、面粉廠、木器廠)，年創(chuàng)產(chǎn)值300萬(wàn)元，利潤(rùn)20多萬(wàn)元。今年計(jì)劃投資300萬(wàn)元，新建木材細(xì)木加工廠，可實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)30萬(wàn)元，新增加就業(yè)崗位30多個(gè)。加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。近年來，累計(jì)投資200多萬(wàn)元，新建改造橋梁3座，硬質(zhì)路面12.5公里，村中道路全部達(dá)到了硬質(zhì)化標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了屯屯通、路路通。戶戶通自來水、通電話、通有線電視。磚瓦化率達(dá)95%以上。轉(zhuǎn)移剩余勞動(dòng)力。全村有125人脫離農(nóng)業(yè)，到城市務(wù)工，占勞動(dòng)力總數(shù)的32%。土地開始向種田大戶集中，新合村現(xiàn)有農(nóng)民人均耕地由過去的'5畝提高到現(xiàn)在的10-15畝，有的種田大戶達(dá)到400多畝。春秋農(nóng)忙時(shí)節(jié)，新合村要從外村雇工300多人次，雇工支出80多萬(wàn)元。新合村逐步從農(nóng)業(yè)的束縛中解脫出來，正在向工業(yè)化和城鎮(zhèn)化方向邁進(jìn)。
二、開明新合，打造群眾滿意黨支部
新合村富了。但新合村真正的財(cái)富是透明、公正、廉潔、務(wù)實(shí)、儉樸和勇于創(chuàng)新的支部書記姜廷才和村黨支部。
決策透明。新合村基層民主政濟(jì)建設(shè)的秘決就是民主管理和村民自治。決策機(jī)制透明。他們創(chuàng)建了“三位一體”的村民自治機(jī)制，即以村民代表大會(huì)為決策機(jī)構(gòu)，村委會(huì)為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，黨支部為保證監(jiān)督機(jī)構(gòu)。村里每一項(xiàng)重大決策，都必須經(jīng)民主討論通過。首先要經(jīng)黨支部一半以上成員同意，接著還要在黨員大會(huì)上討論，然后通報(bào)給全體村民，最后召開村民代表大會(huì)表決，有50%以上的村民代表同意后才能形成決議。所有決。在新合村不是個(gè)別人或少數(shù)人而是老百姓說了算。村民代表大會(huì)一月召開一次，從道路的整修到自來水、有線電視的安裝，從農(nóng)業(yè)稅減負(fù)到貧困戶補(bǔ)助，從固定資產(chǎn)處理到機(jī)動(dòng)地發(fā)包，大事小事都可以擺到議題中。不僅機(jī)制透明，過程也是透明的。新合村從1998年起實(shí)行了村務(wù)公開制度，把村民關(guān)心的財(cái)務(wù)收支、農(nóng)業(yè)稅收繳、村統(tǒng)籌等熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題，及時(shí)向村民張榜公布；在全村設(shè)立了6個(gè)監(jiān)督站，及時(shí)收集村民的檢舉和意見；不論是修路、安裝自來水集資，還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料、生活資料的采購(gòu)和發(fā)放，村民代表都全程參與，村黨支部主動(dòng)把村干部及其工作置于群眾監(jiān)督之下。
服務(wù)為民。新合村黨支部自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持以人為本的要求，深懷為民之責(zé)和愛民之心，善謀富民之策，盡心竭力辦利民之事。在生產(chǎn)中為民服務(wù)。村里引進(jìn)任何一個(gè)新品種，都是村干部先試驗(yàn)，成功后向村民推廣。在試驗(yàn)過程中，也有失敗的時(shí)候，但他們寧愿自家賠上也要試驗(yàn)成功，正是靠這種示范作用，把村民帶上了科技致富之路。在農(nóng)忙季節(jié)，村里統(tǒng)一為村民購(gòu)回化肥、種子、農(nóng)藥等農(nóng)用生產(chǎn)資料，農(nóng)戶不用花現(xiàn)金，由村里先墊付，秋后再算帳。還投資100多萬(wàn)元購(gòu)置了農(nóng)業(yè)機(jī)械和噴灌設(shè)備，打了28眼機(jī)電井。新合村村民都愛說一句話：“干部有正事，天旱人不愁”。稅費(fèi)改革之后，外村都減少村干部職數(shù)，但新合村卻增加職數(shù)，由原來的7人增加到現(xiàn)在的11人，并且貪黑起早還干不過來。在生活中服務(wù)于民。村干部凡事都考慮村民利益，時(shí)刻把群眾的冷暖掛在心上。米、面、油等日常生活用品由村里統(tǒng)一購(gòu)買，村民出個(gè)欠條就可以領(lǐng)取，年末算帳，而且村里不加價(jià)。村里6戶“五保戶”從1993年至XX年連續(xù)XX年吃村里的免費(fèi)“供應(yīng)糧”。60多歲以上的老人每人每月享受40元“退休金”；本村學(xué)生從1993年至XX年全部享受免費(fèi)教育。村干部與8家貧困戶結(jié)成幫扶對(duì)子，手把手教種養(yǎng)技術(shù)，現(xiàn)已有5戶脫貧。
廉潔公正。從1994年開始，姜廷才與村支部一班人圍繞經(jīng)濟(jì)、黨建、民主政治、精神文明等內(nèi)容，結(jié)合村里實(shí)際，依照法律精神，不斷修訂完善了100多條村規(guī)民約。建立了對(duì)村干部的“約法三章”(要求群眾做到的，干部首先做好，要求群眾不能做的，干部首先不能做；村干部及家屬要嚴(yán)格遵守各項(xiàng)村規(guī)民約，違者重罰；村干部不得向集體和群眾利益伸手)，迄今已堅(jiān)持了XX年。十幾年來，姜廷才沒有到村民家吃過飯，沒有收過村民一份禮，沒有接過一次回扣，沒有違反原則為任何人開過一次“綠燈”。一次，姜廷才的“連襟”酒后把村委會(huì)主任打了，派出所民警知道是姜支書的“連襟”后，沒有做拘留處罰，他主動(dòng)找到鄉(xiāng)黨委書記和派出所長(zhǎng)，要求派出所必須做出拘留處罰。姜廷才含淚硬是把自己的“連襟”送到了拘留所，他每天親自為他送飯。這就是姜廷才有名的“三哭”之一。不僅如此，他還非常儉樸，是個(gè)有名的“扣門”。他認(rèn)為，該花的錢一分也不少花，不該花的錢一分也不花。他和村干部除了合作企業(yè)老總來洽談業(yè)務(wù)之外，沒有用集體的錢去過飯店吃飯，從來沒有一名村干部去過任何娛樂場(chǎng)所。他跟鄉(xiāng)黨委書記一起出差，經(jīng)常是黨委書記請(qǐng)他吃飯。一次縣里某個(gè)部門到村上搞調(diào)研，午飯是每人兩個(gè)饅頭一碗湯。但是，引進(jìn)項(xiàng)目、創(chuàng)辦公益事業(yè)等能為民村帶來利益的事，他舍得花錢。
由于姜廷才重視班子集體的作用，尊重村民的主人翁地位，他和村黨支部被稱為開明的村支書和黨支部。姜廷才被省政府命名為“省勞動(dòng)模范”；全市優(yōu)秀“村黨支部書記”；青岡縣第一屆“十佳公仆”。
三、人文新合，塑造嶄新村民精神風(fēng)貌
新合村富裕之后，非常注重統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展。他們認(rèn)為，僅僅有錢是不夠的，更要改變村容村貌和村民的精神狀態(tài)，成為文明村。
改善人文環(huán)境。他們從90年代中期開始整治村里環(huán)境：從村中遷出柴草垛和糞堆、修路、建橋、安裝電話、自來水等等。特別是縣里實(shí)施“改鄉(xiāng)村面貌、建美麗家園”工程后，新合村就提出“突出以人為本，培育人文環(huán)境”的口號(hào)，積極籌資籌勞，大打環(huán)境整治大會(huì)戰(zhàn)。現(xiàn)在，新合村道路全部達(dá)到了硬質(zhì)化標(biāo)準(zhǔn)，并實(shí)現(xiàn)了屯屯通、路路通，電話、有線電視、自來水入戶率達(dá)100%。還建造了400多畝護(hù)村林、護(hù)宅林。新合村是全縣“改、建”工程的標(biāo)兵村。走進(jìn)新合村，就會(huì)感受到平坦的路面，整潔的小巷，路邊花團(tuán)簇簇，楊柳相間，一排排磚瓦房錯(cuò)落有致。初來的人會(huì)說，這里好像一個(gè)小城鎮(zhèn)。
活躍文化氣氛。新合村經(jīng)常聘請(qǐng)黨校教師、科技專家來村講課，學(xué)習(xí)理論、法律、科技知識(shí)和黨在農(nóng)村的方針政策。村里成立了農(nóng)民學(xué)校和家長(zhǎng)學(xué)校，建起了圖書室和閱覽室，還組織了4支秧歌隊(duì)，經(jīng)�；钴S在村屯之間。村中“五戶”也充分發(fā)揮作用，組織村民開展一些喜聞樂見的文體活動(dòng)。8月份，新合村聘請(qǐng)縣文工團(tuán)、“夕陽(yáng)紅”藝術(shù)團(tuán)舉辦了紀(jì)念鄧小平誕辰100周年文藝聯(lián)歡會(huì)。9月份，全縣“農(nóng)業(yè)科技成果展示大集”在新合舉辦。豐富的文化活動(dòng)使小村到處涌動(dòng)著現(xiàn)代文化的氣息，也使這個(gè)村的文化品位有了新的發(fā)展和升華。
塑造淳樸的村風(fēng)民風(fēng)。新合村以培養(yǎng)家庭美德和社會(huì)公德為目標(biāo)，廣泛開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。通過起初開展的“五好家庭”評(píng)比，到現(xiàn)在的“十星戶”評(píng)比，優(yōu)秀“五戶”評(píng)比、“好媳婦”和“好青年”評(píng)比等活動(dòng)，來純潔民風(fēng)、端正村風(fēng)。
創(chuàng)評(píng)活動(dòng)的開展，有效激發(fā)了村民積極進(jìn)取的內(nèi)在潛力，他們主動(dòng)為自己的形象去努力，主動(dòng)為集體和自己的榮譽(yù)去奮斗。有的小孩在張榜公布的“十星戶”名單上找不到自己家長(zhǎng)的名而找父母理論，有的孩子定婚，家長(zhǎng)要四處“借星”，出現(xiàn)了相親借星、哭著要星的感人場(chǎng)面。村里俊男靚女以“好青年”作為尋找伴侶的條件，公婆們?yōu)樽约旱膬合北辉u(píng)為“好媳婦”感到自豪，農(nóng)戶為能使自己取得“優(yōu)秀五戶”而主動(dòng)去做好人好事，等等�，F(xiàn)在，新合村村民開始注重穿著、注意舉止，言談文明禮貌，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，尊老愛幼已蔚然成風(fēng)，淳樸的村風(fēng)民風(fēng)已初步形成。
四、和諧新合，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍
“活力新合”、“開明新合”、“人文新合”三點(diǎn)歸一，必然造就一個(gè)“和諧新合”。由于村黨支部咬住科學(xué)發(fā)展不放松，促進(jìn)了新合村經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三個(gè)文明”和諧發(fā)展，形成了干部熱情高漲、群眾心情舒暢、眾志成城奔小康的新局面。
錢袋子和腦袋子“雙富”。新合村治村有一個(gè)明確的目標(biāo)，物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展，既要讓村民由窮變富，也要讓村民由富變好。前些年，村里一部分人先富起來了，有個(gè)別人容易錢袋子滿了腦袋子空了，姜廷才也目睹了一些有錢人“富而不仁”、“富則變壞”的現(xiàn)象，他開始思考什么是真正的富裕。他認(rèn)為，只有錢袋子和腦袋子“雙富”，物質(zhì)富裕、精神富有，才是真正意義上的共同富裕。他們一方面想方設(shè)法為村民打造一個(gè)致富的平臺(tái)，另一方面對(duì)村民加以正確的教育和引導(dǎo)。在工作中，既擴(kuò)大集體積累，也增加對(duì)村民教育的投入，既增加村民收入，又努力提高村民的文明素質(zhì)和精神風(fēng)貌。目前，新合村村民不僅物質(zhì)上富有，而且精神生活豐富、充實(shí)。
班子團(tuán)結(jié)。建設(shè)鄉(xiāng)黨委書記董立濤在座談時(shí)說：“新合村的班子是一個(gè)團(tuán)結(jié)、創(chuàng)業(yè)、奮進(jìn)的班子”。1993年由姜廷才主持制定的村黨支部“三會(huì)一課”制度，到現(xiàn)在也沒有間斷過。村黨支部民主生活會(huì)定期召開，村干部互相戒勉。在新合村，村干部人人都能從群眾利益出發(fā)，顧全大局，班子成員沒有相互爭(zhēng)斗、互相拆臺(tái)的現(xiàn)象發(fā)生，都是心往一處想、勁往一處使。XX年8月，村里的舊“羅馬車”有了買家，村黨支部經(jīng)過研究覺得價(jià)格合適，在支部書記不在家的情況下就把“羅馬車”賣了，并把買車人和價(jià)格向村民公開。姜廷才到現(xiàn)在還不知道買主是誰(shuí)。
干群和睦。在新合村，村干部在群眾中的形象好、威信高。干部群眾不隔心、不相遠(yuǎn)，老百姓沒有罵干部的。村干部、黨員和村民代表經(jīng)常深入到村民中間，不僅為村民發(fā)展經(jīng)濟(jì)出謀劃策，也做他們的思想政治工作，通過交心、談話，與村民們處成了朋友、兄弟，打成了一片。同時(shí)，新合村黨支部真心實(shí)意為群眾謀利益的實(shí)際行為，換來了群眾的信任和擁護(hù)。在新合村，黨支部的凝聚力和號(hào)召力讓人們贊嘆不已。去年秋天，村里決定修村里8公里紅磚路面和安裝自來水，每個(gè)農(nóng)戶“攤派”1000元。通知發(fā)出的第二天一大早，很多村民已經(jīng)等在了村委會(huì)的門口，規(guī)定的任務(wù)3天之內(nèi)全部完成。在修村中紅磚路時(shí)，村民們主動(dòng)前來幫助搬磚、運(yùn)砂子，不講任何代價(jià)，就連70多歲的老太太也頂著小雨用掃帚掃砂子迷磚縫。以姜廷才為首的村黨支部成員在每次換屆選舉時(shí)，都是全票當(dāng)選，姜廷才已連任支部書記XX年。村民們自發(fā)地說：“村干部一心為我們辦實(shí)事兒，跟著這樣的干部，我們有奔頭”。在當(dāng)前農(nóng)村人地矛盾比較突出的情況下，新合村村民沒有一例因土地糾紛上訪的，15年來也沒有一例上訪事件。農(nóng)村常見的賭博耍錢，新合村很難看到，吵架打仗的事很少見，鄰里相處和睦，新合村已經(jīng)XX年沒有發(fā)生刑事案件。在新合村，放在地里的玉米沒有誰(shuí)家丟過，栓在院外的牛沒人偷過，集體的東西沒人拿過，公共設(shè)施沒人破壞過。
一個(gè)充滿經(jīng)濟(jì)活力、富有人文精神、社會(huì)穩(wěn)定和諧的嶄新的新合村，正在凸顯其獨(dú)有的魅力。它給我們帶來了諸多思考和啟示。
啟示之一：科學(xué)發(fā)展是一把永恒的“尺子”。衡量一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀是一把永恒的“尺子”，可以說新合村是村級(jí)黨組織中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的較少見的一個(gè)典型。農(nóng)村要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是沒有出路的。
啟示之二：提高執(zhí)政能力是一篇大文章。新合村發(fā)展的成就，取決于村支部書記和村黨支部有著較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力、建設(shè)民主政治的能力、建設(shè)先進(jìn)文化的能力和建設(shè)和諧社會(huì)的能力。當(dāng)前，大多數(shù)農(nóng)村基層黨組織執(zhí)政能力面臨著諸多挑戰(zhàn)，如何解決這一問題，是一個(gè)極其重要和緊迫的課題。
啟示之三：沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。新合村的發(fā)展生動(dòng)地體現(xiàn)了新合人不斷解放思想、勇于突破的創(chuàng)新精神，爭(zhēng)創(chuàng)一流、勇攀新高的進(jìn)取精神，腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的實(shí)干精神。農(nóng)業(yè)靠土地、農(nóng)民靠種田，是中國(guó)農(nóng)民千百年來的繁衍生息一直延續(xù)至今的國(guó)情，修理地球求得生活上的溫飽即可滿足，是大多數(shù)農(nóng)民所具有的傳統(tǒng)觀念。怎樣在新形勢(shì)下培養(yǎng)農(nóng)村干部和廣大農(nóng)民的創(chuàng)新思維和開放意識(shí)，使之沖破傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)觀念的束縛，用工業(yè)化的理念來經(jīng)營(yíng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和發(fā)展農(nóng)村，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的必然選擇。
大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告 篇2
創(chuàng)建和諧社會(huì)，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣是時(shí)代的號(hào)召。作為其中的重要組成部分的大學(xué)校園文明，與大學(xué)生息息相關(guān)�！吧倌陱�(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱”，正處于青春美好時(shí)期的大學(xué)生群體，應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家營(yíng)造文明風(fēng)氣的榜樣。
為了了解大學(xué)生對(duì)自己這個(gè)群體文明程度的看法和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解大學(xué)生校園文明程度，我們?cè)O(shè)計(jì)了這份份調(diào)查問卷表，內(nèi)容主要為調(diào)查大學(xué)生對(duì)在現(xiàn)今大學(xué)校園里經(jīng)常能看到的各種不文明行為的看法。題型為單選題，共15道題目，采用不記名調(diào)查形式，共發(fā)放130份問卷，回收121份，回收率為93.1%。調(diào)查人群為杭州濱江高教園區(qū)六所高等院校的大學(xué)生，采用抽樣調(diào)查方式。
通過整理調(diào)查數(shù)據(jù)后，得出以下結(jié)果（除第5題為a、b兩個(gè)選項(xiàng)外，其余均為a、b、c三個(gè)選項(xiàng)，被選最多的選項(xiàng)用加粗標(biāo)記）：
1、你_____在教室吃早餐
a經(jīng)常
b偶爾
c從不
2、你對(duì)在教室吃早餐行為的看法______
a贊成
b反對(duì)
c無所謂
3、你______在上課時(shí)聽到手機(jī)鈴聲
a經(jīng)常
b偶爾
c從不
4、你______在課桌上涂畫寫
a會(huì)
b不會(huì)
c不確定
5、當(dāng)你正在上課時(shí)，外面走過的人會(huì)______
a壓低聲音走過
b仍是大聲喧嘩
6、你______看到占位現(xiàn)象
a經(jīng)常
b有，但不多
c沒有
7、你覺得在自修教室大聲討論、打電話的現(xiàn)象______
a經(jīng)常發(fā)生
b有，不多
c沒有
8、你______看到下課后垃圾留在課桌里的現(xiàn)象
a經(jīng)常
b偶爾
c從不
9、熄燈后在宿舍內(nèi)大聲說話吵鬧的現(xiàn)象______
a嚴(yán)重
b有，但不多
c沒有
10、你對(duì)運(yùn)動(dòng)時(shí)赤膊赤腳的現(xiàn)象怎么看？
a贊成
b反對(duì)
c無所謂
11、你______從草坪上走過
a經(jīng)常
b偶爾
c從不
12、你覺得在食堂買飯插隊(duì)現(xiàn)象______發(fā)生
a經(jīng)常
b很少
c從不
13、你______看到校園內(nèi)自行車亂停放
a經(jīng)常
b很少
c從不
14、當(dāng)你在路上要吐痰或要扔拉圾時(shí)，你會(huì)______
a直接亂吐
b包起來扔掉
c有垃圾筒吐在筒內(nèi)，沒有拉圾筒就隨地吐
15.你對(duì)校園手機(jī)等物品失竊現(xiàn)象的看法______
a怪不得別人，只怪自己沒放好
b是小偷太猖狂了
c沒被偷過，無所謂
從上述統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，有九道題目（1、3、6、7、8、9、11、12、14題）反應(yīng)情況比較好，有四道題目（4、5、13、15題）反應(yīng)情況不容樂觀，對(duì)兩道題目（2、10題）大家覺得不無所謂。總的來說，大學(xué)生校園文明情況還較好，但還是存在很多問題需要解決。
例如第五題，在走過在上課的教室時(shí)的行為直接影響到教室里老師的上課情緒和學(xué)生的`聽課注意力；第13題，自行車亂放，既涉及到同學(xué)的遵守紀(jì)律的問題，又牽涉到學(xué)校車棚是否設(shè)置合理和車棚數(shù)量是否與學(xué)生自行車數(shù)配套的問題；第15題，大學(xué)生偷同學(xué)手機(jī)的事已經(jīng)屢見不鮮，這個(gè)問題需要學(xué)校做好管理、教育工作，偷手機(jī)的同學(xué)自身的道德品質(zhì)和被偷同學(xué)自身的防范意識(shí)的提高。
當(dāng)然，做的比較好的幾點(diǎn)，也是大部分同學(xué)做的好，仍然有小部分同學(xué)的行為有待改進(jìn)。
通過這次的問卷調(diào)查，我們可以清楚地看到大學(xué)生校園文明的真實(shí)情況。問卷中的每一個(gè)問題都在我們身邊，都和我們每一個(gè)人息息相關(guān)。如果人人都可以從自身做起，嚴(yán)以律己；如果學(xué)校能根據(jù)同學(xué)的實(shí)際困難，設(shè)身處地地學(xué)生考慮；如果大學(xué)生校園文明能夠在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到提升，那么我們的“象牙塔”就會(huì)變得更美麗，更和諧，更純凈！
大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告 篇3
根據(jù)區(qū)工辦公室《綜合治理，平安文明考核方案》的通知精神，按區(qū)教育局的安排部署，我校以平安文明校園創(chuàng)建活動(dòng)為契機(jī)，深入開展了法制、安全教育，并依托我校禮儀教育，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的行為道德規(guī)范，狠抓養(yǎng)成教育，使學(xué)校教育教學(xué)秩序正常，師生情緒穩(wěn)定，有安全感。通過創(chuàng)建活動(dòng)的開展，使我校成為了家長(zhǎng)放心，師生開心的文明平安校園。
下面將我校創(chuàng)建文明平安校園自查情況報(bào)告如下：
一、機(jī)構(gòu)健全，綜合網(wǎng)絡(luò)完善，保障到位。
我校綜合治理領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，成員由教導(dǎo)處，總務(wù)處及后勤人員組成。并組建了由崔文春為組長(zhǎng)，崔文奎、崔洪波、陳俊寧、郭金鎖為成員的保衛(wèi)應(yīng)急小組。民調(diào)小組由崔洪芬任組長(zhǎng)，武國(guó)安、李漢金為調(diào)解小組成員。以上綜治機(jī)構(gòu)健全，職責(zé)明確，并制定了《皂甸小學(xué)突發(fā)公共事件應(yīng)急預(yù)案》。為彌補(bǔ)教學(xué)樓內(nèi)無消防栓的不足，我校購(gòu)置了40毫米的潛水電泵及80米長(zhǎng)的水管，配備了10部滅火器，應(yīng)急燈安全指示燈齊備。在平安文明校園創(chuàng)建中，經(jīng)費(fèi)得到了保障。
二、安全防范措施落實(shí)到位。
1、責(zé)任制的落實(shí)情況。
我校在綜合治理工作中，目標(biāo)明確，學(xué)校與每一位教師簽定了責(zé)任狀。在突發(fā)事件預(yù)案中，領(lǐng)導(dǎo)小組分工明確，校長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，副校長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)指揮，韓秀香組織人員，武國(guó)安物資保護(hù)、物資供應(yīng)，趙永華收集證人、證物、記錄，裴秀娟救治傷員，韓學(xué)鎖組織搶險(xiǎn)救人，史立柱負(fù)責(zé)電源管理。
在日常管理中，要求門衛(wèi)24小時(shí)在崗，并有后勤人員崔文奎老師作為替補(bǔ)，使門衛(wèi)安全防范的工作落到了實(shí)處。全校教師輪流值班，每天負(fù)責(zé)課間學(xué)生管理，中午外村學(xué)生管理直到師生全部離校方可離校。學(xué)校重要部位，微機(jī)室、衛(wèi)星接收室、多媒體教室，校長(zhǎng)室都安裝了防盜門窗，確保了微機(jī)的安全。
2、經(jīng)常開展安全檢查，并對(duì)安全隱患及時(shí)整改。
學(xué)校經(jīng)常組織有關(guān)人員對(duì)校園進(jìn)行安全檢查，如今年查出的安全隱患有：教學(xué)樓無避雷系統(tǒng)、無幼兒廁所、樓道無安全指示燈、樓門口臺(tái)階光滑，這些安全隱患都在教育局及有關(guān)部門的支持下進(jìn)行了整改，
�、佟琼敯惭b了避雷系統(tǒng)并經(jīng)檢查合格。
�、�、維修了廁所，專為幼兒修建了男女各兩個(gè)廁位。
�、邸⒃跇堑纼�(nèi)設(shè)置了4個(gè)安全指示燈。
�、堋⒃跇情T口臺(tái)階上鋪設(shè)了腳墊。
三、深入開展社會(huì)道德和法制宣傳教育活動(dòng)。
1、道德和法制教育“四落實(shí)”
在道德教育中，我們以禮儀教育為切入點(diǎn)，把禮儀教育納入了校本課程，做到了計(jì)劃、教材、課時(shí)、師資四落實(shí)，并深入開展了豐富的各項(xiàng)活動(dòng)，如在德育展室中，把“感動(dòng)中國(guó)”十人物，展示出來讓學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)生受到了教育。把古代24孝的.故事，在三樓德育長(zhǎng)廊以圖文的形式粘貼于墻面上，讓學(xué)生隨時(shí)觀看，受到了古代道德文化的熏陶，法制教育也做到了四落實(shí)。
2、其它活動(dòng)
我校法制副校長(zhǎng)北陳派出所民警陳勝同志，經(jīng)常來學(xué)校為師生舉辦法制講座，檢查學(xué)校消防安全，調(diào)查學(xué)校周邊環(huán)境及學(xué)校治安情況，督導(dǎo)學(xué)校安全保衛(wèi)工作，在每年的“兩節(jié)”期間，還安排村治安巡邏隊(duì)巡視學(xué)校。
我校后進(jìn)生教工作，納入了學(xué)校日常教育工作之中。后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是學(xué)校德育課題之一，具體措施有：師生一對(duì)一教，即每學(xué)期一名教師教一名后進(jìn)生，學(xué)校跟蹤檢查記錄，后進(jìn)生教工作納入了教師考核之中。兩年的實(shí)踐證明，我校的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作收到了一定的效果。
各班還開展了讀好書的活動(dòng)。學(xué)校為各班購(gòu)置了小書架，各班建起了圖書角，使讀書活動(dòng)落到了實(shí)處。學(xué)校還組織開展了“走進(jìn)陽(yáng)光，噪網(wǎng)吧，噪毒品”的圖片展覽活動(dòng)。
四、學(xué)校周邊秩序良好。
我校周邊環(huán)境秩序良好，無網(wǎng)吧、電子游戲廳、歌舞廳和各類流動(dòng)攤點(diǎn)。
五、學(xué)校教學(xué)，科研和生活秩序正常。
在校園內(nèi)師生普遍有安全感，校園平安率99%以上，師生對(duì)本校及周邊治安滿意率100%。
大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告 篇4
調(diào)查時(shí)間：
20xx年12月2日~20xx年12月10日
調(diào)查地點(diǎn)：
南通職業(yè)學(xué)院
調(diào)查對(duì)象：
一、二、三的在校學(xué)生
調(diào)查方法：
走、問卷調(diào)查
調(diào)查人員：
xxx
前言：
對(duì)于學(xué)校出現(xiàn)的一系列不文明現(xiàn)象，我們希望通過走和問卷調(diào)查的形式，了解同學(xué)們對(duì)此類問題的看法及建議，加強(qiáng)校園文明建設(shè)，促進(jìn)校園文明健康發(fā)展。
1、主體：
調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)校60%的同學(xué)認(rèn)為校園現(xiàn)在的文明禮貌現(xiàn)象良好，40%的同學(xué)認(rèn)為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達(dá)到良好水平，但仍有需要改進(jìn)的地方。我校學(xué)生不文明現(xiàn)象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場(chǎng)所。有些同學(xué)建議可以在公共場(chǎng)所設(shè)立幾個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌，提醒家注意言行舉止。受者普遍對(duì)在教室聲討論、打電話現(xiàn)象感到厭惡，我們覺得對(duì)于這類問題，應(yīng)該提高個(gè)人素質(zhì)，充分考慮到他人的感受；同樣，對(duì)于“課桌文化”，受者都表示不贊同，認(rèn)為及時(shí)制止這些行為比較好。
40%的同學(xué)看到垃圾會(huì)撿起，放進(jìn)垃圾桶，50%的同學(xué)偶爾會(huì)撿，只有10%的同學(xué)表示不會(huì)撿起垃圾；我們可以知道家對(duì)于校園衛(wèi)生還是比較關(guān)注的，并且部分人會(huì)自覺為校園為生出一份力，希望家再接再厲，繼續(xù)保持這種狀態(tài)�！耙姷嚼蠋焼柭暫谩�，這是我們?cè)谛W(xué)甚至幼兒園就受到的教育，但是隨著年齡的.增長(zhǎng)，家卻越來越忽視這個(gè)問題，多數(shù)受者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會(huì)主動(dòng)問好。我們建議學(xué)校開設(shè)一些禮儀文化課程來引導(dǎo)學(xué)生提高自身校園文明意識(shí)。
針對(duì)“你是否會(huì)說臟話”這個(gè)問題，50%的同學(xué)回答偶爾會(huì)，10%的同學(xué)回答忍無可忍時(shí)會(huì)，40%的同學(xué)回答不會(huì)。我們認(rèn)為無論何時(shí)何地、什么場(chǎng)合，都應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對(duì)個(gè)人形象、公民素質(zhì)的體現(xiàn)都不是很好。“上課時(shí)打電話”，在學(xué)課堂時(shí)常發(fā)生，多數(shù)人都覺得除非是有急事，不然對(duì)老師和同學(xué)都是不禮貌的，我們還是學(xué)生，就應(yīng)該履行學(xué)生的義務(wù)。在食堂，插隊(duì)或者不倒剩飯這種不文明習(xí)慣相對(duì)較少發(fā)生，這也是因?yàn)閷W(xué)校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊(duì)、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習(xí)慣，同時(shí)也減輕了阿姨們的工作量。
撿到貴重物品，家都會(huì)送至廣播臺(tái)進(jìn)行失物招領(lǐng)；做事得到別人助時(shí)都會(huì)主動(dòng)言謝，從這可以看出家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學(xué)認(rèn)為我校學(xué)生言語(yǔ)文明需要加強(qiáng)，30%的同學(xué)認(rèn)為行為文明需要加強(qiáng)，50%的同學(xué)認(rèn)為精神文明需要加強(qiáng)，我們認(rèn)為言語(yǔ)、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設(shè)，共同完善。
2、總結(jié)：
我校文明情況從總體上來說較好，希望同學(xué)們注意在公共場(chǎng)所的行為舉止，建設(shè)校園文明不僅僅是為了我們的學(xué)校環(huán)境更舒適更是為了培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，為將來走入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此也建議學(xué)校多舉辦集體活動(dòng)，比如禮儀講座、問卷調(diào)查、校園文明知識(shí)競(jìng)答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，南通職業(yè)學(xué)的未來將會(huì)更加美好！
大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告 篇5
調(diào)查時(shí)間：
20xx年xx月xx日
調(diào)查地點(diǎn)：
xx學(xué)院
調(diào)查對(duì)象：
大一、大二、大三在校學(xué)生
調(diào)查方法：
走訪、問卷調(diào)查
調(diào)查人員：
xxx
摘要：
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的古老的文明，中華民族的文明是謙遜禮讓禮儀之邦，禮貌的基礎(chǔ)是我們的學(xué)習(xí)生活，是我們健康成長(zhǎng)的武器我們國(guó)家有一個(gè)著名的教育學(xué)家陶行知先生：干教教人求真，所有的數(shù)以千計(jì)做真正的人的學(xué)習(xí)。這時(shí)教師不僅教育學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，也應(yīng)該教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)做文明人學(xué)習(xí)社會(huì)中人，只有這樣我們才能真正的愛國(guó)、守法、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、文明友好分別為圣的物。
正文：
在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們不要反悔都是發(fā)現(xiàn)物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民質(zhì)量卻出現(xiàn)了問題，隨地亂扔垃圾逐漸嚴(yán)重。據(jù)報(bào)道哪里有很多旅客到中國(guó)來風(fēng)景名勝區(qū)垃圾，垃圾自發(fā)組織了之前完成自在。我作為中國(guó)人我們?cè)谛袨榈膿炖匆庀蛲鈬?guó)客人的同時(shí)，更應(yīng)該為他們的行為感到羞恥。文明禮儀總是提醒我們，和周圍的人的存在我們的行為和相互作用的。因此，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是非常必要的，其實(shí)，希望成為一個(gè)新石器時(shí)代的新鮮空氣樹而不是一個(gè)非常年輕的困難的事情，只要我們從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
為了加強(qiáng)校園文明建設(shè)，提高大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)樹立大學(xué)生良好的道德文明形象做了一些相應(yīng)的調(diào)查，學(xué)校是長(zhǎng)期思想政治教育，行為規(guī)范教育等多方面教育的有機(jī)載體，是管理效能的綜合體現(xiàn)。良好的校風(fēng)才是良好的校風(fēng)呢？我個(gè)人覺得，良好的校風(fēng)應(yīng)該是開放自由、文明禮貌、盡職盡責(zé)、求實(shí)創(chuàng)新。開放自由無論是對(duì)學(xué)校還是對(duì)學(xué)生都獲得了更廣乏的與外界交流聯(lián)系的機(jī)會(huì)，更為自由發(fā)展自我支配自我的空間和時(shí)間大學(xué)區(qū)別與中學(xué)的特征之一就是大學(xué)的開放自由程度更廣更深。在開放自由里充滿了年輕奔放的氣息，沒有僵化的中學(xué)式教育，一切都是彈性的，試想一下校園人聲鼎沸不時(shí)參雜著及她的演唱和悠揚(yáng)的樂曲旋律，大學(xué)生可以自由的選擇自由的參加各種社團(tuán)自由的運(yùn)用時(shí)間，可以說沒有一所大學(xué)不是開放自由的。只是個(gè)所大學(xué)受其自身?xiàng)l件的制約開放自由的程度不盡相同。就我們懷化學(xué)院來說其開放自由成都與一流的大學(xué)有著一定的差距這種差距有學(xué)校的歷史，學(xué)校的.自身?xiàng)l件甚至人文環(huán)境地域等各種因素綜合產(chǎn)生。因此我們學(xué)校需要更廣發(fā)的開放自由，但又不能一蹴而就，這一過程是循序漸進(jìn)的，懷化學(xué)院的師生我們共同來努力把！使我們能更早的沐浴在更開放的校園陽(yáng)光中。
我們因該做到“從學(xué)中做，從做中學(xué)“在學(xué)校努力掌握科學(xué)學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該更多的聯(lián)系社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐做到學(xué)以致用，全面提高自身素質(zhì)，而學(xué)校管理層應(yīng)始終貫徹“環(huán)境育人“的理念，這里的環(huán)境指的是自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校因設(shè)法改善優(yōu)化和控制這三個(gè)環(huán)境，使學(xué)生在這三個(gè)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)主動(dòng)和諧自由和全面的發(fā)展。
悠悠中華五千年，文明種子灑九州。中華的東方文明古國(guó)和禮儀之邦，歷來崇尚用“文明與禮儀”構(gòu)建起人與人之間的關(guān)系。傳承文明風(fēng)氣，崇壽鎮(zhèn)中心小學(xué)是一所以“文明”為行為準(zhǔn)則之一的學(xué)校，美麗整潔的校園里到處盛開著“文明之花”。但是，美中不足的是，在文明的校園生活氛圍中，仍有部分同學(xué)拋棄了文明的準(zhǔn)繩，做出了與“文明”二字大相徑庭的不文明之舉。為此，我們進(jìn)行了一次校園不文明行為調(diào)查活動(dòng)。經(jīng)過調(diào)查，我們目睹了一系列不文明的行為，也對(duì)產(chǎn)生這些不文明行為的原因進(jìn)行了調(diào)查，并提出了幾點(diǎn)建議。
一、不文明現(xiàn)象大曝光
調(diào)查中，我們主要通過隨手記錄校園不文明想象為手段，記錄了一下積累不文明現(xiàn)象：
1、言語(yǔ)不文明。校內(nèi)說普通話，正確使用禮貌用語(yǔ)是小學(xué)生的基本文明禮儀。但是，我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，約有一半以上的學(xué)生都有在校園內(nèi)用方言大聲嚷嚷、說笑、罵人等行為。但并不是說普通話的情況下同學(xué)們就能文明用語(yǔ)。我們?cè)谡{(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，有些低年級(jí)的學(xué)生喜歡用順口溜說一些不文明的話，比如“我去上學(xué)校，背著炸藥包，轟隆一聲學(xué)校爆炸了”等。而高年級(jí)的學(xué)生則喜歡用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，隨口蹦出不文明的語(yǔ)言，如“我操”、“我靠”等詞語(yǔ)是高年級(jí)男生的口頭禪。
2、行為不文明。調(diào)查中，我們留意到了低年級(jí)學(xué)生主要有以下不文明行為：在校門口逗留并隨手扔垃圾、到校后趁老師未到校嘯叫或抱團(tuán)、上洗手間途中打鬧或在洗手間內(nèi)玩水、在走廊上奔跑或推搡、就餐時(shí)用手抓菜、邊吃飯后水果邊扔垃圾回教室、打掃衛(wèi)生時(shí)用掃帚打鬧、喜歡在教室后墻邊翻滾等。高年級(jí)學(xué)生主要有以下不文明行為：在校門口逗留并隨手扔垃圾、到校后趁老師未到校校對(duì)作業(yè)或交流玩具、玩洗手間的門并把同學(xué)關(guān)在洗手間里取樂、在走廊上“溜冰”、就餐時(shí)喜歡聊天、邊吃飯后水果邊扔垃圾回教室、男生女生追著打著相互鬧騰、在背后說老師的壞話表示抗議等，甚至有極個(gè)別學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校，帶壞了班風(fēng)。
二、不文明現(xiàn)象之原因
通過上述不文明現(xiàn)象，我們調(diào)查組成員對(duì)產(chǎn)生不文明行為的原因進(jìn)行了采訪和總結(jié)。
采訪發(fā)現(xiàn)，有些不文明現(xiàn)象如用手抓菜、在地上滾爬等是因?yàn)閺男×?xí)慣不好，缺乏良好的家教，到了學(xué)校之后沒有實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，將不文明言行帶到了學(xué)校。這個(gè)原因在低年級(jí)同學(xué)中占了很大比重。這反映出家庭教育對(duì)孩子文明習(xí)慣養(yǎng)成的重要作用。有些不文明現(xiàn)象如追逐打、洗手間玩水等是因?yàn)椤皬谋娦睦怼痹谧鞴��！皠e人這樣做，我也照著做”是導(dǎo)致“跟風(fēng)”出現(xiàn)不文明現(xiàn)象的原因。這體現(xiàn)出不文明行為一旦有了苗頭而不加制止，便會(huì)泛濫成風(fēng)。有些不文明現(xiàn)象如說網(wǎng)絡(luò)不文明流行語(yǔ)、帶手機(jī)進(jìn)校等，則是源于好奇心或逆反心理，。越是不能做的事情偏要嘗試，越是不讓做的事情越要“挑戰(zhàn)”。這個(gè)原因在高年級(jí)學(xué)生中占了較大比重。這反映出隨著年齡的增長(zhǎng)，不文明現(xiàn)象的呈現(xiàn)方式會(huì)越來越有“反抗性”。
三、文明言行我支招
針對(duì)校園不文明現(xiàn)象，綜合上述分析，我們調(diào)查小組成員對(duì)校園內(nèi)不文明言行如何整改提出了如下幾點(diǎn)建議：
1、家庭教育是一面重要的鏡子，建議家長(zhǎng)從小抓好孩子的文明習(xí)慣，讓文明贏在起跑線上。
2、班主任利用晨間談話、談心教育等方式抓好班風(fēng)班紀(jì)，樹立文明新風(fēng)。這是杜絕因“從眾心理”出現(xiàn)不文明言行的有效手段，可以把不文明言行扼殺在“搖籃”里。
3、學(xué)校要做好學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作，讓那些因?yàn)槟娣葱睦矶霈F(xiàn)的不文明言行遠(yuǎn)離我們。
孔子曾說：“不學(xué)禮，無以立�！睕]有文明禮儀的人在世上是沒有立身之處的。通過這次調(diào)查，我們明白了，在文明校園的大環(huán)境下，仍然涌動(dòng)著一些不文明言行。希望經(jīng)過教育和整改之后，校園內(nèi)的不文明現(xiàn)場(chǎng)能逐漸淡出我們的生活。希望我們崇壽鎮(zhèn)中心小學(xué)的每一位同學(xué)的心頭都能開出鮮艷的“文明之花”，讓文明伴我們成長(zhǎng)！
大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告 篇6
調(diào)查目的和意義：
了解家鄉(xiāng)生態(tài)文明建設(shè)的基本情況，主要是河流水污染和街道的垃圾分類，意義在于在此基礎(chǔ)上了解居民對(duì)環(huán)保意識(shí)的深淺，好進(jìn)一步開展環(huán)保教育活動(dòng)，共同建設(shè)我們美麗的家鄉(xiāng)。
調(diào)查過程：
在寒假的這段時(shí)間里，我實(shí)地考察過家鄉(xiāng)的河道，也去了村委會(huì)詢問。在與村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的交談中，我得知前幾年，縣里加大對(duì)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，村委會(huì)也努力的做招商引資工作，村里經(jīng)濟(jì)效益取得了一定的成效。但是由于過于注重經(jīng)濟(jì)效益，使得在一定程度上忽略了對(duì)環(huán)境的保護(hù)。流經(jīng)村里的一條河流受到了一定的污染，工廠向河里排放污水，生活垃圾往河里倒。從前清澈的河水，而現(xiàn)在垃圾四處漂浮，邊緣仿佛污穢的水溝一樣。很多地方都是如此，由于前幾年單方面的追求經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)污染問題沒有及時(shí)處理。從而導(dǎo)致環(huán)境并沒有得到很大的改觀，相反還使部分環(huán)境污染更加嚴(yán)重。
基本情況與分析：
1、平林開擴(kuò)土地，綠態(tài)嚴(yán)重遭到破壞，由于目前人口增多，土地資源缺乏，為了開擴(kuò)
更多土地空間，從而進(jìn)行了平山伐林，導(dǎo)致了更多的自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞，大批樹木被伐，綠地呈現(xiàn)指數(shù)上升減少人口的增多同時(shí)也使得生活垃圾也隨之增多，國(guó)家在很早之前就頒布了保護(hù)環(huán)境條令，同時(shí)也實(shí)施了許多措施，禁止人們隨地扔垃圾，廢品回收利用，城市還設(shè)有專門的收垃圾場(chǎng)所，有專門的工作人員清理垃圾，然而在農(nóng)村，這一切的待遇只是空頭支票，沒有專門的回收垃圾場(chǎng)所，人們?yōu)榱朔奖悖际菚?huì)隨地找個(gè)地方就倒，河流、山地、角落成為人們倒垃圾最“關(guān)照”的場(chǎng)所，積堆成山的垃圾引來了喜愛垃圾的動(dòng)物，散發(fā)出陣陣臭味，河水在人們的照顧之下，清澈之軀也像穿上了五顏六色的衣服，從此望不到里，街道上散布著的是人們不自覺隨手扔的垃圾，沒有人掃，這些垃圾就像到處漂流的浪子，沒有固定停留的地方，飄到哪兒就是哪兒廢品重新利用的不夠全面，在這些生活垃圾里，有許多塑料袋，紙袋，舊衣服，舊玩具，這些都是可回收利用的物品，特別是塑料袋，塑料袋屬于一級(jí)污染品，人們購(gòu)買東西的商品袋用過一次之后都會(huì)隨手扔掉，而不是重新利用，隨著人們經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舊衣服、舊玩具已被人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋之而去，有些以撿垃圾為生的就會(huì)撿這些回去利用，相比之下他們比我們更懂得環(huán)保。
調(diào)查結(jié)論：
文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)
首先，樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念。大自然提供給人類可資利用的資源是相對(duì)有限的。就我國(guó)來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對(duì)近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國(guó) “地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護(hù)環(huán)境，作為我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念，熱愛大自然，珍借自然資源。
其次，樹立人與自然協(xié)調(diào)與和諧的理念。目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。
人是自然的產(chǎn)兒，自然是人類的家園，珍惜自然就是珍愛人類自己，愛護(hù)地球就是愛護(hù)我們的生存空間。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧。
第三，樹立珍愛和善待自然，保護(hù)自然的理念。我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對(duì)它承認(rèn)與否、認(rèn)識(shí)與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。一些人更一針見血的指出：環(huán)境完全是國(guó)家安全的重要組成部分，它的重要性在于，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往是相對(duì)短暫的，影響一時(shí)的，而生態(tài)危機(jī)則是長(zhǎng)期的。一旦形成大范圍不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)破壞，最終將會(huì)導(dǎo)致人類與自然難以為繼。
第四，樹立生態(tài)效益是長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益，保護(hù)資源和環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)就是提高競(jìng)爭(zhēng)力的理念。
資源和環(huán)境關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證。而日前我國(guó)生態(tài)環(huán)境和自然資源狀況已構(gòu)成制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主要“瓶頸”。在資源方面，我國(guó)人均資源占有量少，且分布很不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源短缺的矛盾十分突出;在生態(tài)方面，生態(tài)環(huán)境脆弱，自然災(zāi)害頻繁;在環(huán)境方面，隨著我國(guó)工業(yè)化、城市化的加快，“三廢”問題十分突出�，F(xiàn)實(shí)向人們提出：是該轉(zhuǎn)變“資源無限，環(huán)境無價(jià)’的觀念為“資源有限，環(huán)境有價(jià)”的觀念的時(shí)候了;是該摒棄以犧牲資源和環(huán)境為代價(jià)來?yè)Q取經(jīng)濟(jì)暫時(shí)繁榮的不文明、不科學(xué)、不合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的時(shí)候了。
建設(shè)生態(tài)文明，并不單指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。很多地區(qū)有著嚴(yán)重誤區(qū)，認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明建設(shè)是魚和熊掌不可兼得，這是十分錯(cuò)誤的想法。要真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)發(fā)展、科技發(fā)展，就必須人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的.高效、循環(huán)利用。在不破壞環(huán)境的前提下，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
黨在十八大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展�！秉h的十八大提出了“建設(shè)美麗中國(guó)”讓我們看到了國(guó)家加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意志和決心，也給我們描繪出了一幅未來生活的新景象。同時(shí)我們要“共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園”。把生態(tài)建設(shè)上升到文明的高度，是我們黨對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想認(rèn)識(shí)的不斷深化。建設(shè)生態(tài)文明不僅對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和全面建設(shè)小康社會(huì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)于維護(hù)生態(tài)安全、推動(dòng)人類文明進(jìn)步喝可持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義
近幾年來，國(guó)家努力倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展的道路，縣里各村也開始抓生態(tài)文明建設(shè)，我們村也不例外。對(duì)于一些違規(guī)操作的企業(yè)，堅(jiān)決給與整頓甚至關(guān)停。
評(píng)價(jià)建議或?qū)Σ撸?/strong>
雖然目前國(guó)家提倡使用環(huán)保袋，但是我個(gè)人覺得我們可以像以前古代一樣，不用塑料袋裝東西，比如我們?nèi)ベI菜，每家每戶都會(huì)有一個(gè)竹籃子，買豬肉可以用稻草捆豬肉，其余菜類可以用籃子裝起來每村每城市可以成立一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)，專門回收可利用的衣物、玩具、生活用品等，并聘請(qǐng)家庭困難失業(yè)人員對(duì)這些衣物進(jìn)行縫縫補(bǔ)補(bǔ)，修理玩具等工作，降低失業(yè)率，提高人們的生活水平，整理好的衣物玩具又可捐給需要的人環(huán)境污染最嚴(yán)重的就是一次性塑料飯盒，每年國(guó)家都會(huì)有大量的塑料盒飯被棄，這些一次性塑料飯盒都只利用一次，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，高效生活的速度，更多人外出都會(huì)選擇快餐食用，從而導(dǎo)致一次性塑料飯盒的使用數(shù)量越來越多，因此我個(gè)人覺得我們可以選擇用可重新利用的飯盒外出去打快餐時(shí)用自身攜帶的飯盒裝飯，這樣可以減少大量的一次性塑料飯盒的使用，從而提高環(huán)保作用每個(gè)村每個(gè)城市都必須成立一個(gè)回收垃圾的場(chǎng)所，街邊設(shè)有垃圾桶，同時(shí)也必須得加強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)，我們也可以舉辦一些有趣的環(huán)�；顒�(dòng)，這樣可以提高人們環(huán)保的興趣。
大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告 篇7
摘要：近幾年，隨著農(nóng)民物質(zhì)生活水平的提升，農(nóng)村精神文化方面的需求也越來越高。黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，各地積極響應(yīng)黨的號(hào)召，踴躍投身到農(nóng)村文化建設(shè)當(dāng)中。通過對(duì)孫店鎮(zhèn)各行政村文化建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查，了解到當(dāng)前農(nóng)村農(nóng)民的文化生活確實(shí)得到了活躍，但農(nóng)村公共文化事業(yè)的發(fā)展滯后也是不爭(zhēng)的事實(shí)，為促進(jìn)農(nóng)村文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)需要激發(fā)出農(nóng)村文化的新活力，通過提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和致富能力，進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高農(nóng)民生活質(zhì)量，切實(shí)落實(shí)黨的十六屆五中全會(huì)提出“新農(nóng)村建設(shè)”的重大歷史目標(biāo)，無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一、調(diào)查概況
此次調(diào)查活動(dòng)是學(xué)校為提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、用馬克思主義基本理論分析和解決實(shí)際問題的能力所安排的社會(huì)實(shí)踐，為完成此次實(shí)踐，特意做了調(diào)研。
xxxx年7月23日特意回到家鄉(xiāng)——孫店鎮(zhèn)，進(jìn)行為期十天的有關(guān)農(nóng)村文化建設(shè)的調(diào)研活動(dòng)。發(fā)展農(nóng)村文化、提高農(nóng)民休閑認(rèn)識(shí)層次是實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)“十一五”規(guī)劃提出的“全面提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”要求的根本需求。農(nóng)村文化建設(shè)、農(nóng)民意識(shí)引導(dǎo)是開展群眾文化活動(dòng)、傳播先進(jìn)文化的主要途徑。據(jù)了解到的情況，xxxx年xx省在其全省基層文化工作會(huì)議上更是提出基層文化工作將由部門上升為政府行為�！笆晃濉币詠恚趚xx省委、省政府和各級(jí)黨委、政府的重視領(lǐng)導(dǎo)下，應(yīng)該說xx省的農(nóng)村文化建設(shè)、片區(qū)農(nóng)民精神層次取得了比較明顯的改觀與提升，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)出了較好勢(shì)頭。
此次調(diào)研主要是運(yùn)用問卷調(diào)查和實(shí)地訪談相結(jié)合的方法，在調(diào)查過程中，以隨機(jī)抽取孫店鎮(zhèn)100家庭戶為樣本，共發(fā)放調(diào)查問卷100份，回收問卷100份（其中農(nóng)民問卷90份，有干部家庭背景問卷10份），后經(jīng)過篩選，最終得到有效問卷90份，有效率達(dá)到90%。本次調(diào)查方法以采用以問卷發(fā)資料收集為主，個(gè)案非結(jié)構(gòu)式訪談和文獻(xiàn)資料為輔。資料輸入和統(tǒng)計(jì)分析通過相關(guān)統(tǒng)計(jì)軟件在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行的，分析側(cè)重微觀層次，以農(nóng)民休閑娛樂方式為核心，針對(duì)農(nóng)民的休閑娛樂形式、內(nèi)容、供給渠道等方面進(jìn)行描述。訪談對(duì)象主要是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、農(nóng)民、農(nóng)村教師和民間文化藝人。
二、結(jié)果與分析
�。ㄒ唬┺r(nóng)民休閑娛樂現(xiàn)狀
�。�1）在休閑娛樂形式方面（見表—1），在調(diào)查問卷“你平時(shí)主要的業(yè)余活動(dòng)”的一項(xiàng)，筆者給出了包括“看電視”、“打牌”、“讀書看報(bào)”、“運(yùn)動(dòng)”、“上網(wǎng)”、“看電影”、“閑聊”“看戲曲”等若干選項(xiàng)，結(jié)果農(nóng)民選擇“看電視”的達(dá)到80%，選擇打牌或麻將的達(dá)到66%，選擇閑聊的達(dá)到40%�？措娨暿钱�(dāng)?shù)剞r(nóng)民業(yè)余時(shí)間休閑文化活動(dòng)最主要的形式。其余娛樂休閑方式的較多選擇還包括閱讀報(bào)刊、打牌或麻將、上網(wǎng)、和鄰里聊天等等。問卷中有對(duì)農(nóng)民選擇的業(yè)余活動(dòng)進(jìn)行先后排序這項(xiàng)，結(jié)果表明，大約50%的當(dāng)?shù)厝藢⒖措娨暪?jié)目作為娛樂的第一選擇，其次第二選擇是打牌或麻將（30%），分別有20%的人選擇與鄰里聊天、閱讀報(bào)刊書籍、做運(yùn)動(dòng)做為娛樂的第三選擇。
�。�2）在休閑娛樂消費(fèi)方面，筆者進(jìn)一步對(duì)當(dāng)?shù)厝藠蕵沸蓍e消遣時(shí)間的安排情況進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示：88%的人表示“什么時(shí)候有空就什么時(shí)候，沒有定數(shù)”，另外有12%的人選擇了只在周末或假日進(jìn)行娛樂消遣。
�。�3）休閑娛樂花費(fèi)的問題上，調(diào)查數(shù)據(jù)表明：農(nóng)民娛樂消費(fèi)在100元以內(nèi)的高達(dá)了53%；101—200元的占38%；201—300的占6%；400元以上的只占了3% 。
�。�4）在收入方面，家庭年收入在5000元以上的農(nóng)民的消費(fèi)意愿較5000元以下的農(nóng)民要高。不同收入水平的農(nóng)民對(duì)文化消費(fèi)的不同態(tài)度表明了農(nóng)民對(duì)文化娛樂的消費(fèi)意愿根本上取決于農(nóng)民的收入水平。
�。�5）從文化需求的內(nèi)容上看，筆者了解到，在看電視節(jié)目?jī)?nèi)容上，大多數(shù)農(nóng)民選擇了最喜歡和最需要的文化內(nèi)容是“梨園春”和電視連續(xù)��；77%的人表示在看電視時(shí)經(jīng)常選擇“梨園春”；85%的人表示愿意看“梨園春”。這是因?yàn)椤袄鎴@春”每周末都會(huì)放xx的傳統(tǒng)“豫劇”。
而具體在電視節(jié)目欣賞方面，節(jié)目多集中于新聞（占82%，41）和電視�。ㄕ�64%，32），其次依次是法律類（占38%，19）、娛樂類（占34%，17）、科技類（占26%，13）、體育類（占20%，10）節(jié)目。觀看新聞節(jié)目成為多數(shù)農(nóng)民了解國(guó)家政策的主要渠道，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，有96%（48）的被訪農(nóng)民是通過電視來了解國(guó)家政策。在他們所選擇的電視臺(tái)中，又以中央臺(tái)和省臺(tái)居多（分別占70%和30%），中央和省一級(jí)可以充分發(fā)揮“電視”這一現(xiàn)代媒體的作用，開辦更多更好健康向上、喜聞樂見的“三農(nóng)”節(jié)目，進(jìn)一步豐富農(nóng)民的文化生活。而在民間的公共文化活動(dòng)中，則以春節(jié)（51%）、祭祖（46%）、修家譜（28%）和趕會(huì)（41%）居多。從總體上來看，農(nóng)民的文化生活基本上處于一種自發(fā)的、個(gè)體的或傳統(tǒng)的（乃至封建迷信的）狀態(tài)。
對(duì)“你最愿意做出的文化投入”選項(xiàng)，60%的人選擇了“訂購(gòu)一些科技致富書刊”。筆者通過查閱農(nóng)民的借書登記發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常有人借閱有關(guān)神怪奇談、暴力言情的短篇故事類書和光碟，而很少有人借閱中長(zhǎng)篇小說特別是中外文學(xué)名著。這說明許多農(nóng)民還在求富脫貧的路上艱難跋涉著，對(duì)美的追求和對(duì)豐富高雅文化的享受還缺乏主動(dòng)性，欣賞品位還有待提高。
�。ǘ�、農(nóng)民文化需求問題突出
在調(diào)查中，筆者深深感到，隨著農(nóng)村的'經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其通過發(fā)展旅游為主的第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境等發(fā)生了巨大變化，農(nóng)村的文化發(fā)展也出現(xiàn)了新特點(diǎn)，但同時(shí)呈現(xiàn)的問題也十分突出，主要體現(xiàn)在：
（1）農(nóng)民的業(yè)余文化生活比較單調(diào)
在調(diào)查期間，筆者初步感受到了“已經(jīng)富裕起來的農(nóng)民需要文化，尚未富起來的農(nóng)民也需要文化”這個(gè)社會(huì)呼聲，隨著農(nóng)村的物質(zhì)生活水平提高后，農(nóng)民群眾的精神文化需求增強(qiáng)。他們抱怨“活動(dòng)少，渠道窄，形式舊”，渴望健康、豐富的精神文化享受。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以表明，80%的被訪者業(yè)余生活是看電視節(jié)目，66%選擇打牌打麻將，接近半數(shù)的被訪者選擇閑聊。這可以從側(cè)面說明目前當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的業(yè)余生活活動(dòng)形式單一，缺乏新鮮方式。
�。�2）農(nóng)民休閑娛樂意識(shí)有待進(jìn)一步提高
有了娛樂意識(shí)，才談得上娛樂休閑的方式及其相關(guān)問題。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)原理也告訴我們，生產(chǎn)的目的是為了消費(fèi)，而消費(fèi)是人類自我實(shí)現(xiàn)的過程。馬克思還說：“真正的經(jīng)濟(jì)節(jié)約是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約，而這種節(jié)約就等于發(fā)展生產(chǎn)力。”有了娛樂意識(shí)，才談得上娛樂休閑的方式
及其相關(guān)問題。目前農(nóng)民的休閑娛樂總體上還處于起初成長(zhǎng)階段，農(nóng)民的休閑娛樂意識(shí)還比較淺顯，普及率也不太高，農(nóng)民觀念中的休閑娛樂方式主要體現(xiàn)在節(jié)慶的慶祝和日常的自?shī)首詷贩矫妗Ｔ谶@方面，筆者歸結(jié)原因是：一，農(nóng)村文化根深蒂固，很難一時(shí)有很大發(fā)展；第
�。�3）政府作為有待進(jìn)一步加強(qiáng)
發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富農(nóng)民業(yè)余休閑娛樂的文化生活是一項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，是政府的一項(xiàng)重要責(zé)任。雖然近年來地方政府采取了一些措施加強(qiáng)基層文化建設(shè)，豐富群眾的精神生活。但是與新農(nóng)村建設(shè)中提起的精神文明建設(shè)的目標(biāo)要求是仍然有距離的。
主要表現(xiàn)為：第一、政府在農(nóng)村的娛樂休閑設(shè)施建設(shè)投入仍然不足。雖然鄉(xiāng)里修建了休閑健身廣場(chǎng)，書屋，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，接近60%的被訪者表示目前娛樂設(shè)施不足夠。筆者通過走訪，發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況是鄉(xiāng)里雖然有休閑活動(dòng)的場(chǎng)所和體育設(shè)施（如網(wǎng)吧、公共健身器械），但數(shù)量不多。第二、精神文化方面的宣傳力度不夠。在走訪過程中，筆者了解到部分村民對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的相關(guān)活動(dòng)舉辦的時(shí)間沒有什么了解，也有部分受訪村民表示鄉(xiāng)鎮(zhèn)里從來沒有舉辦過相關(guān)的活動(dòng)。第三、農(nóng)村文化人才隊(duì)伍薄弱。文化人才缺乏文化人才隊(duì)伍是文化建設(shè)事業(yè)的主體，繁榮農(nóng)村文化生活，政府在發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)離不開一支業(yè)務(wù)強(qiáng)、素質(zhì)精的文化隊(duì)伍。目前鄉(xiāng)里的基層文化工作人員普遍素質(zhì)不高，而且結(jié)構(gòu)老化，這很大程度上弱化了政府對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展引導(dǎo)作用。
（三）深入分析、思考及建議相關(guān)原因分析：
（1）“輕文化、重經(jīng)濟(jì)”，是農(nóng)民公共文化生活式微的體制性原因
在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是整個(gè)國(guó)家自上而下的追求，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求GDP指標(biāo)，成為國(guó)家一定時(shí)期的政策重心。在這種經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心化的環(huán)境下，各級(jí)政府自上而下形成一種壓力型體制關(guān)系，上級(jí)政府對(duì)下級(jí)政府的考核多注重于經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)，以至于對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)關(guān)注不夠。這表現(xiàn)在：地方政府對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投資太少，農(nóng)村公共文化設(shè)施的建設(shè)滯后，政府在農(nóng)村文化活動(dòng)上組織力度不夠。
�。�2）“缺人才、難合作”，是農(nóng)民公共文化生活衰落的社會(huì)性原因
長(zhǎng)期以來，我國(guó)城鄉(xiāng)之間的非均衡性發(fā)展，不僅體現(xiàn)于國(guó)家對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投資少于城市，還體現(xiàn)在農(nóng)民進(jìn)城打工所導(dǎo)致的大量農(nóng)村文化精英向城市的流入。文化精英外流和農(nóng)村文化人才匱乏，也是當(dāng)前農(nóng)村基層政府開展農(nóng)村文化工作組織農(nóng)村文化活動(dòng)的一個(gè)主要困境。[3]在當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)農(nóng)村的中青年勞動(dòng)力大量外出務(wù)工，尤其是中西部地區(qū)這種現(xiàn)象更為突出，農(nóng)村社會(huì)呈現(xiàn)為一種“空心化”發(fā)展趨向；與此同時(shí)，改革開放以來，由于集體主義式微，農(nóng)民之間的親密互助關(guān)系逐漸被赤裸的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系所取代，農(nóng)民在日漸功利化的同時(shí)，也日益原子化、疏離化。
思考與建議：
�。�1）應(yīng)該完善政府職能，強(qiáng)化地方政府的主渠道供給。
發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富農(nóng)民業(yè)余休閑娛樂的文化生活是促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，提高群眾綜合素質(zhì)的重要措施。從現(xiàn)在的情況看，由于農(nóng)村文化工作基礎(chǔ)薄弱，要改變農(nóng)村文化工作的被動(dòng)局面，“送文化”仍然是現(xiàn)階段活躍農(nóng)村文化生活，滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的重要途徑之一。
在農(nóng)民文化供給上要發(fā)揮主渠道作用。筆者認(rèn)為，在文化供給渠道上要做好以下幾點(diǎn)：首先，經(jīng)費(fèi)保證。政府應(yīng)保證和加大農(nóng)村文化的投入，國(guó)家制定的文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)政策必須得到落實(shí)。
其次，壯大基層文化隊(duì)伍，傳承優(yōu)秀民間文化。要在加強(qiáng)現(xiàn)有文化干部隊(duì)伍的培訓(xùn)和建設(shè)的基礎(chǔ)上，注意網(wǎng)絡(luò)和培育農(nóng)村中的民間藝人、文化骨干，從思想上和業(yè)務(wù)上加強(qiáng)對(duì)他們的引導(dǎo)，給予其必要的扶持，提供其展示的舞臺(tái)，發(fā)揮好他們?cè)谵r(nóng)村文化建設(shè)中的生力軍作用。
再次，開展多種形式的群眾文化活動(dòng)，豐富農(nóng)民群眾精神文化生活農(nóng)村文化活動(dòng)。要貼近群眾生產(chǎn)生活實(shí)際，堅(jiān)持業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長(zhǎng)效原則，豐富和活躍農(nóng)民群眾精神文化生活。比如說可以充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市等活動(dòng)。
�。�2）引導(dǎo)農(nóng)民文化消費(fèi)。
要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的教育和宣傳，促使農(nóng)民樹立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的觀念和意識(shí)，逐步接受文化的有償消費(fèi)和主動(dòng)選擇。要高度重視當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化人的使用和培育，鼓勵(lì)他們多組織開展一些文藝活動(dòng)，在資金投入、稅收、藝術(shù)指導(dǎo)上給予必要的幫助和扶持，發(fā)揮其搞活農(nóng)村市場(chǎng)的作用。通過其模范帶頭示范作用，引導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化消費(fèi)。
三、總結(jié)與思考
精神文化是休閑娛樂的靈魂，休閑娛樂是精神文化的載體�！鞭r(nóng)民休閑娛樂的過程，某種程度上也是一種精神文化構(gòu)建的過程，農(nóng)民休閑娛樂方式的改變，實(shí)際上反應(yīng)出農(nóng)民精神文化需求的變化。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康目標(biāo)的最艱巨最繁重的任務(wù)，事關(guān)全國(guó)廣大農(nóng)民群眾的幸福安康和整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。社會(huì)主義新農(nóng)村之“新”，不僅是農(nóng)民住上新房子，穿上新衣服，更重要的是培育和造就一代能有素質(zhì)有文化的新農(nóng)民，讓廣大農(nóng)民真正成為新農(nóng)村建設(shè)的主力軍。切實(shí)落實(shí)黨的十六屆五中全會(huì)提出“新農(nóng)村建設(shè)”的重大歷史目標(biāo)，無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告 篇8
調(diào)查目的：了解校園的不文明現(xiàn)象，尋找原因，探討解決方法
調(diào)查時(shí)間：xx/3/5
調(diào)查地點(diǎn)：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院
調(diào)查對(duì)象：涉外學(xué)生
調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查
一、過程描述
前期準(zhǔn)備：我先根據(jù)要調(diào)查的內(nèi)容寫了一份調(diào)查問卷，問卷有十道題目，共打印了六十份一頁(yè)兩面的問卷；
現(xiàn)場(chǎng)操作：我找了一間人數(shù)較多的教室，請(qǐng)同學(xué)幫忙填一下然后交到講臺(tái)上。我共發(fā)了五十份問卷，全部回收；
后期操作：制作excel表格進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析
二、調(diào)查結(jié)果和分析
1、在不文明現(xiàn)象的選擇中，選擇“圖書館、自習(xí)室、飯?zhí)玫恼嘉滑F(xiàn)象”的人數(shù)最多，其次是“在教室課桌、墻上和廁所隨意涂鴉”和“在自習(xí)教室、圖書館內(nèi)手機(jī)不設(shè)為振動(dòng)或頻繁接聽手機(jī)、發(fā)消息，擾亂他人”，選“男女交往不得體，在校園內(nèi)公共場(chǎng)合過于親密”的人最少；
分析：我本來認(rèn)為“亂扔垃圾”會(huì)擠進(jìn)三甲，但由于我校垃圾桶較多以及保潔人員的努力勞動(dòng)，使這種現(xiàn)象大大減少。我們學(xué)校的占座現(xiàn)象確實(shí)很普遍，問題也比較嚴(yán)重，難怪它會(huì)“榮登”榜首。這個(gè)現(xiàn)象在去年冬天曾被央視報(bào)道過，這種不文明行為在冬天尤為猖獗，這是因?yàn)槲倚４蟛繉W(xué)生在四工學(xué)習(xí)，而四工只有C座有空調(diào)，所以一大早就會(huì)有許多人去那兒占座享受暖風(fēng)。平時(shí)占座的人是為了在聽課時(shí)占據(jù)有利位置，提高學(xué)習(xí)效果，于是會(huì)有人提前去占座，甚至預(yù)定明天的座，這導(dǎo)致晚來的同學(xué)只能坐到后排，而前排卻有許多座位空出來，我也深受其害啊。接下來是“在教室課桌、墻上和廁所隨意涂鴉”，這是毫無爭(zhēng)議的，也是證據(jù)鑿鑿的，只要你到教室去看一下就會(huì)明白為什么會(huì)有這么多人選這一項(xiàng)，課桌上、椅背上、白墻上到處可見這些涂鴉，有些內(nèi)容甚至粗俗不堪，令人發(fā)指。難道是你們內(nèi)心太空虛了嗎？還是你們自詡畫技天下第一？
吐槽的地方多的是，展現(xiàn)藝術(shù)才華的舞臺(tái)也有的是，為何非要在公共設(shè)施上亂涂亂畫呢？做這種行為的人是粗俗的，是受人鄙視的。更令人憤慨的是有人做這種事是為了打廣告，這更是難以原諒的。最后是“在自習(xí)教室、圖書館內(nèi)手機(jī)不設(shè)為振動(dòng)或頻繁接聽手機(jī)、發(fā)消息，擾亂他人”，這種人確實(shí)很多，幾乎每個(gè)教室都能找到這樣一個(gè)人，他們沉浸于自己的世界，完全不顧及他人的感受，自己不認(rèn)真學(xué)習(xí)還要影響別人學(xué)習(xí)，對(duì)這種人我只能說他們少了一根筋，一根為他人著想的筋。他們完全沒有集體意識(shí)，以為學(xué)校是他家，想怎么就怎么。
2、在分析原因的選擇中，選“既是部分學(xué)生個(gè)人素質(zhì)較差，學(xué)校的文明教育也不足夠”的人最多。
分析：這個(gè)答案的涵蓋面比較大，所以有許多人選這一項(xiàng)。
前后兩個(gè)答案也是有聯(lián)系的，在上大學(xué)前個(gè)人素質(zhì)受家長(zhǎng)和學(xué)校兩方面影響，畢竟那時(shí)我們基本是學(xué)校和家兩點(diǎn)一線，很少接觸社會(huì)，所以學(xué)校的教育不足夠會(huì)導(dǎo)致個(gè)人素質(zhì)低下。到大學(xué)后個(gè)人素質(zhì)也受到社會(huì)影響，家庭和學(xué)校的約束力也下降，一些原本的好學(xué)生因此墮落。我個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)人最可教的的`時(shí)候是小學(xué)和初中，因?yàn)檫@時(shí)的孩子還是一張白紙，還沒有反叛心理，所以這段期間對(duì)孩子教育很重要，甚至決定孩子的一生。在大學(xué)里，我們都有自己的思想，再想教導(dǎo)改變我們是非常困難的，就像矯正牙齒一樣，小時(shí)候帶上牙套做幾年治療就好了，而成年后牙齒基本已長(zhǎng)成型了，很難改變牙齒結(jié)構(gòu)，只能進(jìn)行拔牙了。當(dāng)然大學(xué)也不能放棄教育，有總比沒有好。
3、至于解決方法，選“建立嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲機(jī)制”的人最多，選“播放校園文明宣傳短片”的人最少。
分析：個(gè)人認(rèn)為“建立嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲機(jī)制”確實(shí)最好。首先這是公平和公開的，容易被認(rèn)可；其次，懲罰是一種約束，具有強(qiáng)制力，可以起到警戒的作用，讓學(xué)生在做不文明的事之后接受教訓(xùn)，使其不敢再犯這種錯(cuò)誤，可以有效控制不文明現(xiàn)象的蔓延。當(dāng)然這種做法也有不足之處，最大的問題是監(jiān)督問題，誰(shuí)來執(zhí)行監(jiān)督？學(xué)校內(nèi)還沒有這種部門和團(tuán)體，這也不屬學(xué)生會(huì)的管轄范圍內(nèi)，助理和主任也不可能一直盯著�？傊�，監(jiān)督的人少而接受監(jiān)督的人多，我也暫時(shí)沒想到好的解決辦法。所以這種解決辦法看上去很美好，但它的可行性要打個(gè)問號(hào)。
三、總結(jié)
我們應(yīng)從身邊小事做起，樹立起學(xué)校主人公的形象，嚴(yán)格約束自己的日常行為，同時(shí)勇于制止種種不文明現(xiàn)象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用�，F(xiàn)在班內(nèi)有班組織、團(tuán)組織、黨組織；校內(nèi)也有各類社團(tuán)。如果社團(tuán)能把校園文明建設(shè)自覺地滲透到自己的各種活動(dòng)中，主動(dòng)開展公益性社會(huì)活動(dòng)，對(duì)樹立校園文明新風(fēng)會(huì)起到示范作用。
文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對(duì)不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關(guān)心和愛護(hù)校園文明，那么不文明的行為就會(huì)孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，中學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對(duì)別人的關(guān)心，是中學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個(gè)人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。
這次的問卷調(diào)查讓我受益匪淺，讓我深刻了解到學(xué)校的一些不文明行為，對(duì)原因做了初步的分析，開始構(gòu)思如何解決這些問題。我要身體力行，不做不文明的事，并帶動(dòng)周圍的人抵制不文明行為。
大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告 篇9
公交文明是城市的一張名片，它代表了一個(gè)城市的形象。同時(shí)，公交車作為一種經(jīng)濟(jì)的交通工具，它也是大多數(shù)市民首選的出行方式。改革開放以來，隨著政府對(duì)城市道路的大規(guī)模改造，城市作為人口大市，公共基礎(chǔ)設(shè)施壓力越來越大，公交車在如今快節(jié)奏的都市生活中扮演著越來越重要的角色。但是，公交車上不道德、不文明的行為也日益嚴(yán)重。隨著文明城市的提出，文明城市的建設(shè)越來越被人們所提倡。 “公交文明”是創(chuàng)建文明城市最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。為了深切了解東莞市的“公交文明”，我們于XX年11月14日成立調(diào)查小組，在東莞市大嶺山鎮(zhèn)和松山湖廣東醫(yī)學(xué)院東莞校區(qū)展開關(guān)于東莞市公交文明的調(diào)查。本次調(diào)查是為了準(zhǔn)確把握東莞市公交文明狀況，深刻了解阻礙公交文明現(xiàn)狀提高的本質(zhì)原因，并探求提高公交文明的可行性方法。
一、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法
具體目標(biāo)：
1、了解東莞市松山湖區(qū)目前的公交文明狀況
2、分析影響東莞市松山湖區(qū)公交文明的因素
3、針對(duì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的各種不文明的現(xiàn)象提出可行性的解決方案
調(diào)查方法：
1、首先我們小組成員通過搜集意見，集合討論的形式制定一份關(guān)于公交乘車文明的詳細(xì)問卷，并主要以問卷形式展開調(diào)查。
2、我們組12位組員分成4個(gè)小組，1組于東莞市松山湖區(qū)廣東醫(yī)學(xué)院校內(nèi)，另3組于東莞市大嶺山鎮(zhèn)以調(diào)查問卷訪問的形式了解一些關(guān)于公交乘車文明的問題。
3、問卷內(nèi)容主要以公交車上司機(jī)和乘客所表現(xiàn)出的自覺性、互助行為、關(guān)愛他人、文明禮貌程度、以及文明素質(zhì)、道德程度等幾個(gè)方面來調(diào)查。
4、問卷調(diào)查在東莞市松山湖廣東醫(yī)學(xué)院內(nèi)和大嶺山鎮(zhèn)附近的居民聚集點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查，總共發(fā)放問卷120份。
二、調(diào)查結(jié)果分析
1、公民素質(zhì)與文明道德規(guī)范與公交乘車文明緊密相連
在對(duì)問卷的`分析中，接近50%的被調(diào)查人員在最不愿看到的不文明乘車現(xiàn)象中選擇了對(duì)老弱病殘不讓座的行為。給弱勢(shì)群體讓座，不僅是對(duì)他們的尊重和關(guān)愛，也體現(xiàn)了我們自身的道德素養(yǎng)。在這里，文明的實(shí)踐對(duì)于我們來說，僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的讓座的小動(dòng)作，而它對(duì)社會(huì)文明的驅(qū)動(dòng)力卻是無限量的。在第5題對(duì)不文明現(xiàn)象的相關(guān)原因調(diào)查中，絕大多數(shù)人都認(rèn)為跟個(gè)人素養(yǎng)和社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)�？磥砼囵B(yǎng)個(gè)人素養(yǎng)，改善社會(huì)風(fēng)氣，不僅是社會(huì)各界，也是我們公民在生活中必須重視的問題。
2、公交從業(yè)人員素質(zhì)與服務(wù)質(zhì)量影響公交文明
從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，我市的公交車司機(jī)素質(zhì)還較低，公交企業(yè)出于經(jīng)營(yíng)成本考慮，沒有投入資金聘請(qǐng)更多公交車司機(jī)，基本上實(shí)行一班工作制，司機(jī)每天工作時(shí)間較長(zhǎng)，并且要面對(duì)社會(huì)上各種各樣的人，在工作壓力較大的情況下公交車服務(wù)質(zhì)量難免下降，經(jīng)常出現(xiàn)與乘客爭(zhēng)吵、拒載老人、不按規(guī)定站點(diǎn)停靠上下乘客，到站不停穩(wěn)等情況。據(jù)問卷調(diào)查顯示，司機(jī)與乘務(wù)人員服務(wù)質(zhì)量較差，語(yǔ)言不文明，邊開車邊吸煙、飲食、打電話等占比例較多。
3、政府與相關(guān)部門有必要對(duì)規(guī)范文明公交采取對(duì)應(yīng)措施
目前，東莞市公交線路基本上都與鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)系起來，途經(jīng)中心城區(qū)公交線路的設(shè)計(jì)過于單一，盲點(diǎn)多，選擇性少，群眾候車時(shí)間過長(zhǎng)，對(duì)中心城區(qū)內(nèi)的聯(lián)系起到的作用不大。其候車時(shí)間不穩(wěn)定，沒有明確的乘車牌指示，從廣東醫(yī)學(xué)院到大嶺山鎮(zhèn)的86路公交車沒有明確�？空军c(diǎn)，候車時(shí)間從5分鐘到30分鐘不定。從廣東醫(yī)學(xué)院至東莞市東城區(qū)的22路公交車更是極不規(guī)范，超載，到站不停車，候車時(shí)間過長(zhǎng)，停運(yùn)時(shí)間過早的情況屢見不鮮。而對(duì)公交文明道德規(guī)范問題，政府也有必要設(shè)立相應(yīng)的法律來規(guī)范。這一措施也在我們調(diào)查的第6題中體現(xiàn)出來，超過數(shù)半的被調(diào)查群眾希望政府對(duì)此采取積極有力的措施。
三、調(diào)查的對(duì)策及建議
1、加大宣傳力度，創(chuàng)建文明公交
文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。文明離我們只有咫?yún)罩h(yuǎn)，我們應(yīng)該以深入開展文明創(chuàng)建活動(dòng)為載體，不斷提高公交文明服務(wù)水平，讓小車廂體現(xiàn)大文明。一方面，政府相關(guān)部門利用各種形式，加大宣傳工作力度，提高市民素質(zhì)，使乘客自覺愛護(hù)車內(nèi)的公交設(shè)施，維護(hù)好乘車衛(wèi)生環(huán)境，文明乘車；另一方面，公交公司應(yīng)加強(qiáng)宣傳工作，車廂內(nèi)減少?gòu)堎N商業(yè)廣告，以張貼市民乘車守則、文明公約、公益標(biāo)語(yǔ)和播放宣傳性語(yǔ)音廣播為主，如“請(qǐng)為有需要的乘客讓座”、“共創(chuàng)良好文明乘車環(huán)境，請(qǐng)乘客按站上下車”等等，使小車廂成為宣傳文明的大陣地，提高公交服務(wù)質(zhì)量，創(chuàng)造良好的公交環(huán)境，同時(shí)鼓勵(lì)市民乘坐公交車上下班，倡導(dǎo)“低碳”出行。
大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告 篇10
校園是一個(gè)安靜清凈，供學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的地方。走過校園的每個(gè)角落，我們期待看到的是一片和諧的景象。但隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，一些不文明的現(xiàn)象開始出現(xiàn)在大學(xué)的校園里，并且頻率呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。那么，這些不文明現(xiàn)象有哪些呢？它們又是怎樣破壞校園的和諧的呢？為此，我做了一次校園十大不文明現(xiàn)象的小調(diào)查。
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的形式，調(diào)查對(duì)象為本校在校大學(xué)生，共100份問卷，其中有效問卷有96份，主要針對(duì)校園十大不文明現(xiàn)象的投票，及其產(chǎn)生原因和解決建議。問卷調(diào)查結(jié)束后我對(duì)這96份有效的問卷進(jìn)行了整理，得到以下結(jié)論：
1.“語(yǔ)言粗俗，舉止不雅”名列榜首
在問卷中列舉的十二個(gè)不文明現(xiàn)象中，“語(yǔ)言粗俗，行為不雅”以47%的得票率高居榜首，成為校園十個(gè)不文明現(xiàn)象之最。參與調(diào)查的同學(xué)大多對(duì)此現(xiàn)象表示不能接受。他們認(rèn)為個(gè)人的言行舉止反映了一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，語(yǔ)言粗俗，臟話連篇的人會(huì)讓人感覺難以忍受。而且大多數(shù)校園斗毆事件的起因也是口角之爭(zhēng)。也就是說，個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)問題仍然是大學(xué)生最應(yīng)該注意的`問題。
其次，“教室、圖書館亂占座”以31%的得票率緊隨其后。在大學(xué)校園里，教室和圖書館屬于公共資源，每個(gè)人都可以免費(fèi)使用，但這不代表同學(xué)就可以亂占用。有一部分同學(xué)表示“亂占座”是最讓人無法接受的，因?yàn)檫@種行為嚴(yán)重?fù)p害了他人的利益。有些同學(xué)是第二大節(jié)的自習(xí)時(shí)間，卻在第一大節(jié)就把圖書館的座位占了，讓其他同學(xué)“有座難尋”。而且一般情況下，教室或是圖書館有張貼有“公共資源，請(qǐng)勿占座”的標(biāo)語(yǔ)，但同學(xué)們都視而不見了。
其它校園十大不文明現(xiàn)象還包括“亂涂畫破壞課桌、公物”、“隨地吐痰、亂扔亂倒”“在公共場(chǎng)合男女同學(xué)間的行為過于親密”“教室里吃東西”“浪費(fèi)水電和糧食”“抄襲作業(yè)，考試作弊”“食堂打飯菜不按秩序、亂插隊(duì)”“圖書館、教室、會(huì)場(chǎng)手機(jī)鈴聲或接打手機(jī)”。
2.校園不文明現(xiàn)象的產(chǎn)生原因：大學(xué)生素質(zhì)有待加強(qiáng)
調(diào)查中超過五成的學(xué)生表示校園之所以存在這么多不文明現(xiàn)象，是因?yàn)閭�(gè)別大學(xué)生素質(zhì)低，自我約束能力不強(qiáng)。那些同學(xué)沒有公共意識(shí)，僅僅以自我為中心，不顧他人感受。也有同學(xué)表示大學(xué)生不文明行為從一定程度上反映了我們這一代人浮躁的心理狀態(tài)。在現(xiàn)今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，大學(xué)或多或少受到影響，在個(gè)人處事上更多的只考慮個(gè)人的利益而忽略了他人的利益。從另一個(gè)角度來說，當(dāng)代大學(xué)生缺乏奉獻(xiàn)精神，更偏向于功利主義。
當(dāng)然，也有同學(xué)表示，這些不文明問題的產(chǎn)生，學(xué)校也有部分責(zé)任。大學(xué)生在校園中學(xué)習(xí)和生活，學(xué)校提供場(chǎng)所和資源，但同時(shí)卻忽視了對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷，導(dǎo)致某些大學(xué)生將社會(huì)上的不良習(xí)氣帶到校園，從而各種不文明現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生。
3.改變這些不文明現(xiàn)象需要你我共同的努力
大學(xué)生來到學(xué)校不只是接受專業(yè)知識(shí)，更重要的是接受道德教育并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。大學(xué)四年是為道德觀，世界觀打好基礎(chǔ)的時(shí)候。為什么接受過大學(xué)教育的人在社會(huì)上擁有較高的地位和較好的發(fā)展環(huán)境呢？因?yàn)榻邮苓^大學(xué)教育的人普遍具有良好的道德品質(zhì)。看當(dāng)代一些成功人士，他們的專業(yè)知識(shí)只是在他們的發(fā)展規(guī)律過程中起了輔助作用，而更重要的是非智力因素：良好的品德習(xí)慣。
大學(xué)生要將先進(jìn)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)道德兼收并蓄，才有能力有資格推動(dòng)文明的發(fā)展。大學(xué)生代表著未來，代表著主流。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，杜絕不文明行為是我們的責(zé)任。只有大學(xué)校園這塊土地成為文明的地方，我們的社會(huì)才能得到凈化。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對(duì)別人的關(guān)心，是我們要做的。
學(xué)校作為大學(xué)生的管理者，應(yīng)該致力于建設(shè)良好的校園風(fēng)氣�！熬烤故裁词强�，什么是維護(hù)自己的權(quán)利，怎樣做能既利于自己又利于別人�！痹谟^念的改變中，大學(xué)生需要正確的引導(dǎo)。學(xué)校已經(jīng)在青青的草坪邊，設(shè)了一些親切的標(biāo)語(yǔ)牌；宿舍的樓道里，也掛了清新可愛的提示。我們不妨在水籠頭邊掛上牌子，告訴大家現(xiàn)在全球的水資源狀況；在食堂掛上富有人情味的牌子，提醒大家自覺排隊(duì)嚴(yán)厲的規(guī)章制度和懲罰措施對(duì)叛逆的大學(xué)生來說，只會(huì)緣木求魚。從人性關(guān)懷的角度去引導(dǎo)，反而是長(zhǎng)遠(yuǎn)又有效的途徑。
此次調(diào)查雖然很小，但從一定程度上反映了大學(xué)生對(duì)身邊不文明現(xiàn)象是有著共識(shí)的。我們大學(xué)生，作為優(yōu)秀文化的承載者與創(chuàng)造者，要全方位地與國(guó)際接軌，我們要把身邊的每一件小事做好，只有我們“小題大做”地做好身邊的每一件事，才能潛移默化地改變我們身邊的環(huán)境及整個(gè)國(guó)民的素質(zhì)。
大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告 篇11
近日，我們小組對(duì)天水市八中學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生進(jìn)行了調(diào)查。
調(diào)查目的：
在學(xué)校校園的環(huán)境當(dāng)中，校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)是至關(guān)重要的。學(xué)校為了營(yíng)造出一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，必須重視對(duì)校園環(huán)境的文化建設(shè)，校園環(huán)境建設(shè)在學(xué)校發(fā)展中顯得尤為重要，根據(jù)老師的要求，我們要對(duì)校園進(jìn)行了一次細(xì)心的調(diào)查，找出不足之處，提出改進(jìn)方法，有利于我校環(huán)保衛(wèi)生問題的解決。
調(diào)查方式：
本次調(diào)查以全校學(xué)生為主題，對(duì)每個(gè)班級(jí)地段和教學(xué)樓進(jìn)行調(diào)查調(diào)查對(duì)象均為在校學(xué)生和老師們。
調(diào)查：
我們隊(duì)各個(gè)班級(jí)的地段衛(wèi)生進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)各班級(jí)的地段打掃的比較徹底，但是，在對(duì)花園進(jìn)行調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了學(xué)校學(xué)生們把從小賣部買來的零食包裝袋、食堂早餐的塑料袋扔得滿花園都是，而且打掃起來難以打掃，我們發(fā)小校園被進(jìn)行了綠化和硬化，但談到學(xué)生機(jī)環(huán)境衛(wèi)生的融合，老師們感到很復(fù)雜，新的校園環(huán)境當(dāng)然給學(xué)生帶來了激情和動(dòng)力，但是仍有部分學(xué)生不能做到保護(hù)學(xué)校的環(huán)境，校園里不時(shí)出現(xiàn)的垃圾就是最好的證明，所以如何激發(fā)更多的學(xué)生真心的熱愛、保護(hù)校園還是個(gè)比較棘手的問題。蛋對(duì)于校方對(duì)學(xué)校環(huán)境的重視問題，老師們還是部分肯定的，這一點(diǎn)從學(xué)校的擴(kuò)建就可以看出，不過改善是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不是一朝一夕就能做好的，所以需要各方面的努力。
在之后的幾天里，我們隊(duì)學(xué)校教學(xué)樓進(jìn)行了調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在佳偶餓了人口處放了兩個(gè)垃圾桶，學(xué)生們?cè)谶M(jìn)入教學(xué)樓時(shí)就可以把垃圾扔進(jìn)垃圾桶，這一點(diǎn)學(xué)校還是做到挺好的。雖然教學(xué)樓人口的垃圾改進(jìn)了，但是，我們發(fā)現(xiàn)在樓道內(nèi)也有部分垃圾，所以我建議在樓道內(nèi)也放上垃圾桶，這樣教學(xué)樓內(nèi)的衛(wèi)生可能會(huì)大大改善，還有就是各班級(jí)教室的衛(wèi)生，在這方面有些班級(jí)做到較好，有些班級(jí)還做的不到位，在打掃班級(jí)方面各班級(jí)都很好，但是在教師后面的垃圾桶旁有許多的垃圾，這就是學(xué)生自身的問題了，不能把垃圾扔進(jìn)班級(jí)里的垃圾桶內(nèi)，希望這一點(diǎn)，各班級(jí)的衛(wèi)生委員該進(jìn)行督促，使學(xué)生們自身把它做好。
解決方法：
1、校園環(huán)境衛(wèi)生，不但要靠打掃衛(wèi)生，還要各個(gè)學(xué)生自覺的保持衛(wèi)生，tongue們要垃圾放到垃圾桶里，不要隨手一扔就扔到外面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生養(yǎng)成隨時(shí)清理雜物的好習(xí)慣，比如開展一些環(huán)保小活動(dòng)，不注意環(huán)保要給予一定的懲罰，另外還要增加校園垃圾桶的數(shù)量。
2、開設(shè)環(huán)保教育周，定期向?qū)W生們宣傳環(huán)保，呼吁全體同學(xué)，專門增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，提高學(xué)生們的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)保意識(shí)。
調(diào)查總結(jié)：從調(diào)查結(jié)果分析來看，造成校園環(huán)境不和諧的很大的原因在于學(xué)生們的愛護(hù)環(huán)境的行為沒有落到實(shí)處，因此我們要積極提倡同學(xué)愛護(hù)校園，愛護(hù)環(huán)境，并且積極倡導(dǎo)文明的學(xué)院行為。
關(guān)于學(xué)習(xí)成績(jī)與學(xué)習(xí)習(xí)慣的調(diào)查
調(diào)查目的：中學(xué)生的學(xué)習(xí)需要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而取得較好的學(xué)習(xí)成績(jī)，但許多種學(xué)生不知道這樣養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不知道如何運(yùn)用學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成了不少誤區(qū)。我們?yōu)榱私獯鹬袑W(xué)生的迷惑，進(jìn)行了這次調(diào)查。了解到了良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性，明確好習(xí)慣與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系，解決了問題，并希望引起更多同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣的重視。
一如何培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)？
學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成可以通過科學(xué)的訓(xùn)練方法培養(yǎng)而達(dá)到，而這種機(jī)會(huì)是不能錯(cuò)過的，越早越好。
學(xué)習(xí)差的同學(xué)總改到學(xué)習(xí)有苦難，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)好的學(xué)習(xí)成績(jī)的取得起著決定性的作用，古今中外的大量事實(shí)也證明，一個(gè)人成功與否主要不是因?yàn)橹橇σ蛩兀侨Q于他是否具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)差的同學(xué)總感到學(xué)習(xí)有苦難，學(xué)習(xí)成績(jī)總是上不去的同學(xué)不要著急，學(xué)習(xí)，它分階段性，比的'是心態(tài)，耐力，方法加智慧，幾次的落后不能說明什么，但必須找出學(xué)習(xí)不好的原因和解決的辦法，著急批評(píng)是無濟(jì)于事的，智能適得其反，加重心理負(fù)擔(dān)，要知道孩子反映在學(xué)習(xí)上的智慧差別是很大的，像從小培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法是至關(guān)重要的，需要一定的時(shí)間加以培養(yǎng)，制藥通過科學(xué)的訓(xùn)練方法調(diào)整好心態(tài)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)以致用，課堂桑傳授的往往是表面性，應(yīng)付性機(jī)械式的知識(shí)，我們應(yīng)學(xué)習(xí)的是內(nèi)涵型，實(shí)質(zhì)性，實(shí)用性的知識(shí)。
二、課題調(diào)查背景
良好的學(xué)習(xí)成績(jī)不僅決定自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且決定了自己將來一生的命運(yùn)，在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，我們必須注重養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
成績(jī)差的同學(xué)序貫主要表現(xiàn)為；學(xué)習(xí)無計(jì)劃，學(xué)習(xí)不定時(shí)，學(xué)習(xí)不定量，學(xué)習(xí)時(shí)一心二用，不懂的東西也不問，課前不預(yù)習(xí)等，不良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的表現(xiàn)是多方面的，有的同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中不善于思考，往往只靠機(jī)械記憶，遇到靈活一點(diǎn)的問題就無法解決，這種心智活動(dòng)表現(xiàn)被動(dòng)的情況，主要是魷魚沒有養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣或“懶于動(dòng)腦筋”。學(xué)生過于死記硬背，因不能激發(fā)思維而積極性。
大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告 篇12
調(diào)查目的：
通過這次的調(diào)查活動(dòng)幫助我們了解了學(xué)生的文明禮貌程度。讓學(xué)生意識(shí)到文明禮儀就在平時(shí)的一舉一動(dòng)、一言一行中；意識(shí)到禮儀不是抽象的概念，而是存在于我們身邊、與我們的生活息息相關(guān)；是一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本要求。通過調(diào)查找出增強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑。
問題的提出：
在我們校園內(nèi)，不文明的現(xiàn)象隨處可見，而且多為細(xì)節(jié)，“小事”較多。針對(duì)這一現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，找出集中反映出的不文明現(xiàn)象，針對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出切實(shí)可行的方法與措施，進(jìn)行改進(jìn)。
調(diào)查對(duì)象與方法：
全校學(xué)生
問卷調(diào)查法
一、調(diào)查結(jié)果與分析
此次調(diào)查活動(dòng)全校學(xué)生給予了極大關(guān)注和支持從問卷回收率來看，充分說明學(xué)生對(duì)這項(xiàng)調(diào)查進(jìn)行積極參與，對(duì)“不文明行為”表現(xiàn)了極大關(guān)注，應(yīng)該說校園內(nèi)的不文明現(xiàn)象在調(diào)查中都基本暴露了出來。這表明，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)學(xué)校對(duì)不文明現(xiàn)象還是深惡痛絕的，敢于提出來曝曬在陽(yáng)光下的，說明絕大多數(shù)學(xué)生的文明意識(shí)還是存在的，有這些力量的支持，對(duì)改掉不文明陋習(xí)充滿了信心。
二、校園“不文明行為”現(xiàn)象的分析
1、“語(yǔ)言不文明，出口成臟，不懂得尊重他人”位居不文明行為之首。這應(yīng)引起我們的注意，這種行為是造成社會(huì)不安定因素中很重要的一個(gè)方面，在校園中它直接影響構(gòu)建和諧校園，破壞了同學(xué)間的`和睦，影響了本應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛的關(guān)系，容易引起同學(xué)間的爭(zhēng)執(zhí)，甚至打架斗毆。語(yǔ)言在一定程度上體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，一個(gè)正在發(fā)育成長(zhǎng)的小學(xué)生，卻滿口臟話，出口傷人，這不僅與其身份極不相稱，也會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展，因此對(duì)這種行為要堅(jiān)決抵制和制止。
2�！半S地吐痰，亂扔垃圾，缺乏環(huán)保意識(shí)”的行為不亞于前者。這些行為對(duì)學(xué)生來說是最方便的習(xí)慣，往往自以為這是小事，無傷大體，但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì)公德意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感意識(shí)不強(qiáng)，忽視他人健康、影響社會(huì)和環(huán)境的和諧發(fā)展。諸如墻壁留下黑色的手印……可見，樹立學(xué)生們環(huán)保意識(shí)的工作我任重而道遠(yuǎn)。
3、“上課鈴響后不安靜、課上隨便說話”，這些從學(xué)生的天職來說本不應(yīng)該存在的現(xiàn)象，卻進(jìn)入了不文明行為之前列，目前班級(jí)中中有一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式上不能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)待自己的學(xué)業(yè)還不夠認(rèn)真，在遵守學(xué)校紀(jì)律和校規(guī)方面還存著自由散漫的惡習(xí)。以此看來，樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，有效地開展誠(chéng)信教育應(yīng)該引起老師們的足夠重視。
4�！霸谡n桌上亂涂亂畫，公共設(shè)施屢遭破壞”，看教室內(nèi)有多少桌椅被隨意涂鴉，各色卡片分布在桌椅的各個(gè)角落，各種公共設(shè)施也被不知名者任意踐踏，默默地流著眼淚。杜絕此類現(xiàn)象關(guān)鍵要從心理意識(shí)和行為規(guī)范上加以引導(dǎo)和約束，愛護(hù)公物，珍惜公共財(cái)產(chǎn)人人有責(zé)。
三、產(chǎn)生校園不文明行為的原因分析
1、受社會(huì)大環(huán)境的不良影響
目前我們的社會(huì)正處于大變革時(shí)期，隨著改革不斷深入和發(fā)展，整個(gè)社會(huì)比以前發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，社會(huì)組織形式多樣化，社會(huì)生活多樣化。而相對(duì)于處于生理心理還不成熟的少先隊(duì)員來說，在思想觀念、心理發(fā)展價(jià)值取向呈現(xiàn)了多樣化的特點(diǎn)。在這種環(huán)境下，學(xué)生會(huì)耳濡目染，將家庭和社會(huì)中不文明行為在學(xué)校中模仿，有些學(xué)生發(fā)出這樣的疑惑：“社會(huì)都是這樣，為什么不能讓我們這樣做？”。
2、學(xué)生自身受文明教育的差別
由于城鄉(xiāng)差別、家庭教育狀態(tài)不同，學(xué)生本身受文明教育的程度也不同，對(duì)自身文明修養(yǎng)差別較大。例如有的學(xué)生父母離異，接受文明禮儀方面的教育較少；再有就是有一小部分家庭不重視這方面的培養(yǎng)，放任孩子言行，諸多原因?qū)е聦W(xué)生張口臟話，任性等等，致使不良行為肆意滋長(zhǎng)。
3、班級(jí)教育管理的不到位
從教育和管理者的角度來看我們的教育管理不是很到位，制度不夠完善，制度的落實(shí)、監(jiān)督不夠到位；思想教育的方式落后，學(xué)生中的不良習(xí)慣的人數(shù)占相當(dāng)比例；在對(duì)少先隊(duì)員學(xué)習(xí)、游戲、生活上教育得不足，不深刻。在物質(zhì)保障方面，我們還不夠科學(xué)與完善；在文明的氛圍的形成上，還不能有效的達(dá)到懲惡揚(yáng)善、扶持正氣。
四、創(chuàng)建文明班級(jí)的一些思考
通過對(duì)這些不文明行為的分析可以看出，這些現(xiàn)象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發(fā)生過，只是沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識(shí)，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習(xí)，樹文明之風(fēng)，讓文明禮儀伴我行呢？
1、要不失時(shí)機(jī)地開展文明禮儀教育。從大處著眼，小處著手，以“誠(chéng)、智、禮、信”為標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。
2、時(shí)刻注意言談舉止，提高自身文明素質(zhì)
老師和學(xué)生都要行動(dòng)起來，從內(nèi)心深處挖掘自己的不足之處，時(shí)刻以“文明”二字檢查自己的一言一行，自覺主動(dòng)地抵制不文明語(yǔ)言的侵蝕，時(shí)刻注意自己的言談舉止。
大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告 篇13
調(diào)查目的：
了解校園中的不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)及原因并提出解決措施
調(diào)查時(shí)間：
20xx年6月3日至6月5日
調(diào)查地點(diǎn)：
西北師范大學(xué)
調(diào)查對(duì)象：
在校大學(xué)生
被調(diào)查的學(xué)生為我校大學(xué)生，我們采用自制的“校園不文明現(xiàn)象調(diào)查問卷”，通過深入宿舍、自習(xí)室、圖書館和路邊攔截的方式進(jìn)行。共發(fā)放調(diào)查問卷100份，收回有效調(diào)查問卷92份。有效問卷調(diào)查者來自各個(gè)專業(yè)，采取隨機(jī)抽樣的調(diào)查方法。
從調(diào)查的數(shù)據(jù)看出，大學(xué)校園存在著很多不文明現(xiàn)象主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)及日常生活中。通過統(tǒng)計(jì)分析這些不文明現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是由社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育及制度、家庭教育、個(gè)人素質(zhì)這幾個(gè)主要因素造成。最后被調(diào)查對(duì)象針對(duì)校園不文明現(xiàn)象提出自己的意見及建議， 大多數(shù)同學(xué)的意見主要體現(xiàn)在本篇調(diào)查報(bào)告的最后提出的解決校園不文明現(xiàn)象的解決措施中。
學(xué)校是一個(gè)教育人的地方，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的日常文明習(xí)慣，在學(xué)校我們提倡優(yōu)雅言行，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營(yíng)造優(yōu)良秩序，提高文明素質(zhì)，但是在這個(gè)貌似很和諧的校園環(huán)境中卻也存在這那樣或這樣的不文明行為。
1、亂丟亂扔：
在校園中，很多同學(xué)亂扔垃圾、飲料瓶塑、料袋、紙屑，甚至很多同學(xué)把一些垃圾帶到校園的操場(chǎng)、花園等一些綠化帶地區(qū)，嚴(yán)重的污染了學(xué)校的環(huán)境，損害了學(xué)校的形象。
2、隨地吐痰，吐口香糖，洗手間用完不沖：
在很多校園里的地板上，總會(huì)發(fā)現(xiàn)很多口香糖等臟東西。
3、男女親密，不分場(chǎng)合：
在我調(diào)查的一些大學(xué)生當(dāng)中，到處可以看到他們親密的身影，甚至有的同學(xué)在操場(chǎng)等地做一些親密動(dòng)作。
4、食堂浪費(fèi)糧食：
在學(xué)校的食堂，到處可見同學(xué)們浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，浪費(fèi)糧食是可恥的行為，但是還是不斷的有學(xué)生去浪費(fèi)，節(jié)約意識(shí)非常的薄弱。
5、沉迷于網(wǎng)絡(luò)，寢室氛圍不和諧：
在學(xué)校，很多同學(xué)沉迷與網(wǎng)絡(luò)世界，上了癮，著了魔，他們神情恍惚，夜不歸宿，無心讀書。
6、逃課：
在學(xué)校，許多頑固分子經(jīng)常與社會(huì)混混聯(lián)系，經(jīng)常逃課、上網(wǎng)、喝酒等活動(dòng)，對(duì)于一個(gè)學(xué)生而言，這不僅僅是自己品質(zhì)的好壞，而且還嚴(yán)重危害到了自己的生命財(cái)產(chǎn)安全問題。
7、上課時(shí)的手機(jī)：
在一些規(guī)定要保持安靜的公共場(chǎng)所不關(guān)手機(jī)鈴聲。在手機(jī)已經(jīng)不再是奢侈品不足炫耀的今天，有上課玩手機(jī)的，手機(jī)鈴聲此起彼伏的。
8、“順手牽羊”：
校園竊賊不時(shí)在校園盜竊自行車，某些人在課室、圖書館趁機(jī)主離開座位時(shí)盜竊錢包、隨身聽、手機(jī)、ＭＤ等貴重物品。
9、“姍姍來遲”：
習(xí)慣性的遲到現(xiàn)象，特別是早上１、２節(jié)以及下午１、２節(jié)課。
10、“隨身所欲”：
穿拖鞋，女生穿吊帶、超短裙（褲），男生穿背心進(jìn)入課室、會(huì)議室等正式場(chǎng)所。
大學(xué)校園不文明現(xiàn)象產(chǎn)生的原因：
第一，社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的消極影響是不可忽視的。目前我們整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益多樣化，社會(huì)組織形式多樣化，社會(huì)生活多樣化。而相對(duì)于處于生理心理還不完全成熟的大學(xué)生來說，校園已不是一片凈土，學(xué)生會(huì)耳濡目染，將家庭和社會(huì)中不文明行為在學(xué)校中模仿。調(diào)查中我了解到， 有部分大學(xué)生把影視作品中主人公的不文明行為如說臟話、打斗視為有個(gè)性的表現(xiàn)， 視為“時(shí)尚”。還有同齡群體的影響， 同齡群體由于年齡、興趣、愛好等方面的接近，互相攀比模仿，使部分不文明觀念、行為更易在高校互相滲透和影響， 這是導(dǎo)致某些不文明現(xiàn)象在校園內(nèi)流行的`重要因素。
第二，大學(xué)生忽視自身思想道德修養(yǎng)，社會(huì)上功利誘惑的增多增強(qiáng)，使一些大學(xué)生在思想上急功近利，大學(xué)被當(dāng)作了實(shí)現(xiàn)功利的敲門磚，他們認(rèn)為來到學(xué)校只是為了接受專業(yè)知識(shí)，其他一概不重要。
第三，家庭教育的影響。父母是孩子的第一任教師，現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，父母將孩子視為“掌上明珠”，從小嬌生慣養(yǎng)，無形中使孩子產(chǎn)生以自我為中心的錯(cuò)誤思想，不懂得尊重他人、關(guān)心他人，不能吃苦，缺乏合作意識(shí)。
第四，學(xué)校教育的疏忽。在中學(xué)片面追求升學(xué)率，忽視了文明養(yǎng)成教育， 使本應(yīng)在中小學(xué)就養(yǎng)成的文明行為習(xí)慣未形成， 造成教育斷層。而在大學(xué)階段，思想道德教育的內(nèi)容往往圍繞培養(yǎng)正確人生觀、價(jià)值觀這一核心任務(wù)開展，基點(diǎn)放在大學(xué)生的理想信念教育和人生觀、價(jià)值觀的塑造上，而忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)際行為的關(guān)注。
第五，紀(jì)律渙散――在渴望自由解放中放縱自己。
解決校園不文明行為的措施：
一、學(xué)校方面：
第一，注重思想道德教育，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的認(rèn)知錯(cuò)誤。從根本上抓好學(xué)生的道德教育工作：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀教育，一基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民的道德教育，以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。
第二，強(qiáng)化校規(guī)校紀(jì)，做到全方位育人。校規(guī)校紀(jì)教育既是紀(jì)律教育的具體化，又是約束大學(xué)生言行、提高大學(xué)生文明素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)校規(guī)校紀(jì)教育，目的是培養(yǎng)大學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)，使大學(xué)生自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，為形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)創(chuàng)造條件。
二、學(xué)生自身方面：
第一，要不斷提高自身修養(yǎng)和自身素質(zhì)。只有以較高的素質(zhì)才能更好地成長(zhǎng)成才，縱觀古今中外成功有名之士，無不是具有良好的道德品質(zhì)，他們堅(jiān)持從自身做起，從小事做起，嚴(yán)于律已，為他人、為集體、為社會(huì)、為自然做出應(yīng)做的事。
第二，要有較強(qiáng)的紀(jì)律性和原則性。我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻約束自己的思想和言行，時(shí)刻提醒自己作為一名大學(xué)生的身份，大丈夫做大事情，但也要拘小節(jié)。“無規(guī)矩不成方圓”，“玉不雕不成器”，我們要在遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，要理解學(xué)校的管理制度，不能讓自我過于膨脹，對(duì)學(xué)校紀(jì)律視而不見。
第三，發(fā)揮學(xué)校社團(tuán)作用。社團(tuán)應(yīng)該把校園文明建設(shè)自覺地滲透到自己的各種活動(dòng)中，主動(dòng)開展公益性社會(huì)活動(dòng)，對(duì)樹立校園文明新風(fēng)會(huì)起到示范作用。
對(duì)于校園不文明現(xiàn)象，需要廣大同學(xué)、學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方面共同做一些努力，只有各方面做好自己工作、協(xié)調(diào)一致，才能營(yíng)造良好的校園環(huán)境。
大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告 篇14
今年暑假，我的社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所便是集大嘉庚圖書館。這個(gè)圖書館頗具規(guī)模，其中的設(shè)備設(shè)施都能滿足讀者的要求。在圖書館的實(shí)踐期間，我卻發(fā)現(xiàn)了作為高等學(xué)府的大學(xué)生中存在著許多不文明行為，而這些行為出現(xiàn)在了圖書館中，就直接影響了讀者的自學(xué)與閱讀。
在現(xiàn)刊閱覽室內(nèi)，我通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生中在閱覽室的如下幾種不文明行為：
一、衣冠不整。
這是在普遍幾種不文明行為中最為嚴(yán)重的一種。在圖書館門前有一個(gè)十分醒目的牌子，清楚地標(biāo)明了“衣冠不整，禁止入內(nèi)”的字樣，但大約50％的大學(xué)生視而不見，明知故犯。在這些學(xué)生中有90％有一個(gè)同樣的穿著——穿拖鞋。在知識(shí)與文明的勝地穿著不能登上大雅之堂的拖鞋，不僅不雅觀，而且在進(jìn)進(jìn)出出時(shí)還會(huì)發(fā)出很大的'響聲，直接影響了讀者的學(xué)習(xí)、閱讀。更有甚者穿木屐式拖鞋進(jìn)閱覽室，還惟恐拖鞋沒有響聲。閱覽室原本就寬敞，再加上此起彼伏的拖鞋聲，就顯得有些喧嘩。
二、手機(jī)與聊天。
這兩種噪音在閱覽室出現(xiàn)的頻率也能達(dá)到40％。生活條件好了，大學(xué)生幾乎人手一臺(tái)手機(jī)。但是大學(xué)生進(jìn)入閱覽室也不關(guān)掉手機(jī)，鈴聲一響，便急急忙忙跑出去接聽，如果此人正穿著拖鞋，從閱覽室風(fēng)風(fēng)火火地跑到門外，拖鞋聲拌著手機(jī)鈴聲，聲音之大可想而知。有的學(xué)生則在閱覽室里接聽，無所顧慮地大聲對(duì)話，使附近的讀者煩不勝煩。
聊天這種現(xiàn)象遍布閱覽室的各個(gè)角落，閱覽室是否會(huì)變成聊天室？有學(xué)生聊天聊到下班了，可手里的書依然沒翻一頁(yè)，有的學(xué)生不顧周圍的讀者的抗議，自顧自地高談闊論。閱覽室里的學(xué)生還真忙，一會(huì)兒翻書，一會(huì)兒聊天，一會(huì)兒接電話，就像個(gè)社交圈子。
三、閱覽室里打瞌睡。
這是幾種情況中最不文明最不雅觀的一種。閱覽室里全天開放空調(diào)，學(xué)生們真是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公——30％的學(xué)生大中午帶著一本書來圖書館，剛翻了幾頁(yè)，就趴在桌上打起瞌睡來。一到中午，只見閱覽室里倒下一大片。還有更絕的是干脆把椅子拼起來就躺下，翹著二郎腿并怡然自得。這種不文明行為讓往來的讀者尷尬，占了讀者的位置，又讓別人無可奈何。
大學(xué)生都受過良好的教育，都是國(guó)家的高素質(zhì)人才，不應(yīng)該在公共場(chǎng)所有諸如此類不雅的舉動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)改正自身的不文明行為，讓公共場(chǎng)所中的不文明行為的出現(xiàn)頻率為0％，這才是現(xiàn)在大學(xué)生的光榮形象。
【大學(xué)生文明調(diào)查報(bào)告】相關(guān)文章：
大學(xué)生文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告12-05
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報(bào)告12-05
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報(bào)告11-16
大學(xué)生文明狀況調(diào)查報(bào)告11-16
大學(xué)生不文明調(diào)查報(bào)告04-22
大學(xué)生不文明調(diào)查報(bào)告12-08
關(guān)于大學(xué)生文明上網(wǎng)的調(diào)查報(bào)告03-18