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讀后感

《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感

時(shí)間:2023-03-23 07:00:39 讀后感 我要投稿

《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感

《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感1

  一書(shū)收錄了常龍生對(duì)50本書(shū)閱讀后闡發(fā)的感受。

《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感

  常龍生10年來(lái)堅(jiān)持每周閱讀一本書(shū)并寫一篇讀后感,十年如一日。本書(shū)是在500多本書(shū)500多篇讀后感中挑選出來(lái)的!耙磺(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特”,每個(gè)人自有自己的獨(dú)特感悟。

  一、教師離不開(kāi)閱讀,讀什么書(shū)很重要。在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代,讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道,圍繞對(duì)應(yīng)主題,思考相關(guān)問(wèn)題,相信一定收獲多多。

  回憶自己的閱讀經(jīng)歷,說(shuō)不上走彎路,但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象。常生龍局長(zhǎng)這本《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū),涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書(shū)。每個(gè)專輯里的選書(shū)作者都是精心挑選的,比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中,作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家,他的課堂如行云流水,與學(xué)生互動(dòng)親切自然,于自然出顯功夫,學(xué)生學(xué)得開(kāi)心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀。沒(méi)有說(shuō)教,道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開(kāi)發(fā)層面的,《教室怎樣與學(xué)生說(shuō)話》是師生溝通層面的,《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。

  二、看書(shū),人人都行,但是閱讀,并不是人人都會(huì)。僅僅看到這個(gè)書(shū)名,便覺(jué)得與眾不同——不在文采,而在視角。當(dāng)我捧起這本書(shū)時(shí),委實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。念及家中書(shū)房里教育教學(xué)類書(shū)籍雖不及文學(xué)作品之多,不過(guò)數(shù)量也已比較可觀了,其中的絕大多數(shù)都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等,總感覺(jué)這類書(shū)籍都在盡力訴說(shuō)“該怎樣做”,即便內(nèi)容上乘,與讀者之間(至少是于資質(zhì)平平的我而言)仍是隔著一點(diǎn)距離;而這本《讀書(shū)是教師最好的修行》,則從“要讀書(shū)”這一本原視角出發(fā),通過(guò)作者的工作體會(huì)與閱讀之間結(jié)合而得的思索體悟,使得讀者明了自己與書(shū)籍之間就應(yīng)達(dá)成一種精神的契合——相信通過(guò)用心閱讀與吸收書(shū)中智慧,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索,定有心得,亦有一試之愿。誠(chéng)如作者在自序《讓我們都來(lái)讀書(shū)吧》一文中說(shuō),“……我們?cè)诠ぷ骱蜕钪,?huì)遇到各種各樣的困惑和難題,其中絕大多數(shù)的問(wèn)題都有解決的辦法和途徑,并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié),發(fā)表在各類著作、報(bào)刊或新媒體中。如果我們是一位讀者,就可以在其中找到路徑或答案,在前人的力挺下站得更高、行得更遠(yuǎn)!币源苏Z(yǔ)觀之,讀書(shū)大抵就是與教育相接的那座橋梁了罷。

  三、“學(xué)高為師,身正為范”,我以為,恪守作為教師的一份本真善良,心懷學(xué)生,是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎(chǔ)。這種善良并不單指做一個(gè)好人,對(duì)于教師而言,這既要化為對(duì)自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神,努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻(xiàn)的高度;又要化為對(duì)于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛(ài)指導(dǎo),使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評(píng)價(jià)蔡元培校長(zhǎng)時(shí)所說(shuō)的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力——這一切說(shuō)來(lái)是容易的,做起來(lái)卻必定不會(huì)如此爽快利落,甚至?xí)泻芏嚯y題擺在面前,但是,我們是要往這個(gè)方向毫不遲疑地努力的,不能只是個(gè)旁觀成敗的看客。在我讀過(guò)的許多書(shū)里,都印證了這一點(diǎn):比如由美國(guó)中小學(xué)一線優(yōu)秀教師案例匯編而成的.《教學(xué)不孤獨(dú)》以及雷夫艾斯奎斯所著的《第56號(hào)教室的奇跡:讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使》中,不難發(fā)現(xiàn)西方的教師們同樣不遺余力地以“愛(ài)”為核心,生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧,引導(dǎo)狀況百出的學(xué)生們?cè)谧鋈撕蛯W(xué)習(xí)上步入正軌,且使之繼續(xù)進(jìn)步;又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫到,即使是在群魔亂舞的“文革”時(shí)期回想當(dāng)初自己給患肺結(jié)核病的學(xué)生買藥,給骨折又無(wú)錢的學(xué)生付醫(yī)藥費(fèi),給沒(méi)錢的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù),她依然沒(méi)有后悔——“這樣做圖的什么?我從未張揚(yáng)過(guò),也從未想到要得到什么,只不過(guò)人心都是肉做的,看到這些孩子那么困難,我心里難過(guò),故而想方設(shè)法幫助!边@雖不是在課堂上授課,但我相信這實(shí)實(shí)在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛(ài)這一課,在人情淡漠的冰窟里投進(jìn)了一束溫暖的光芒。相信作為教師的我們努力提升了師德素養(yǎng),使教育有了“愛(ài)”,無(wú)論是教學(xué)還是平日生活,都會(huì)帶給學(xué)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感動(dòng)與激勵(lì)。

  很幸運(yùn)地與《讀書(shū)是最好的修行》一書(shū)及書(shū)作者的相遇,如在茫茫書(shū)海中,看見(jiàn)了一盞溫暖的航標(biāo)燈,照亮我前方漫漫修行路。

《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感2

  利用暑假讀完常生龍先生的《讀書(shū)是教師最好的修行》和王定華先生的《美國(guó)基礎(chǔ)教育:觀察與研究》兩本書(shū)。綜合二書(shū)與自身經(jīng)驗(yàn),也想聊聊自己對(duì)完美教育的想象,再一并將自己所產(chǎn)生的策略做一個(gè)記錄。

  在我粗淺的理解里,教育是一個(gè)過(guò)程,在這一過(guò)程中涉及的人物主要有學(xué)生、教師、家長(zhǎng),以此建立的人物關(guān)系為師生關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系、親子關(guān)系;涉及的場(chǎng)所包括教室、校園、家庭、社會(huì);涉及的具體事件則是教、學(xué)和實(shí)踐的形式。至于教育的目的,我十分認(rèn)可中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)所提出的要求——培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。

  下面我具體談?wù)劷逃^(guò)程的各個(gè)要素。

  一、教育的關(guān)鍵是人

  一直以來(lái),在教育環(huán)節(jié)中到底是以教師為主體,還是以學(xué)生為主體,各學(xué)派各有各的理論和事實(shí)支撐。從當(dāng)下的教改形勢(shì)來(lái)看,以學(xué)生為主體、將課堂還給學(xué)生等傾向于以學(xué)生為中心的呼聲越來(lái)越高。但一直以來(lái)教育的目的就是培養(yǎng)人卻一直未變。那么,其中涉及到的人物就要“擺正”自己的位置。

  教師的位置。

  在我看來(lái),教師不該是簡(jiǎn)單的人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳遞者,教師應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、給予學(xué)生探究欲望的“催化劑”。打一個(gè)比方來(lái)說(shuō),就好像春節(jié)時(shí)一個(gè)孩子拿到了鞭炮就想辦法找火器燃放一樣,教師就是點(diǎn)燃學(xué)生自己去嘗試和體驗(yàn)的引導(dǎo)者和激發(fā)者。所以,教師不該將自己的學(xué)識(shí)復(fù)制粘貼給學(xué)生(滿堂灌),而是想辦法將學(xué)生帶入知識(shí)的殿堂歡快的翱翔。再用一個(gè)比喻來(lái)描述,教師就如一位廚師,其作用就是拿出更多更豐富的菜目給學(xué)生,讓學(xué)生享受饕餮盛宴。

  無(wú)論是如送鞭炮的激發(fā)者還是提供大餐的服務(wù)者,教師自身的學(xué)識(shí)與素養(yǎng)、能力與眼界都必須達(dá)到一定高度。美國(guó)教師弗蘭克·邁考特所著《教書(shū)匠》里描述的那個(gè)為人誠(chéng)實(shí)、勇于創(chuàng)新、崇山自由的邁考特老師是我所推崇的教師模樣。

  學(xué)生的位置。

  學(xué)生代表的是一個(gè)民族乃至整個(gè)世界的未來(lái),自然是教育環(huán)節(jié)中最受“保護(hù)”的一方,繼往開(kāi)來(lái)就是他們的使命。學(xué)生對(duì)于接受教育這件事要有清醒的認(rèn)識(shí),無(wú)論是杜威的實(shí)用主義理論、布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論,還是皮亞杰的建構(gòu)主義理論,其理論的提出都是基于時(shí)代的發(fā)展需要。因此,學(xué)生要明確接受教育是生存需要,也是進(jìn)化需要。

  家長(zhǎng)的位置。

  無(wú)論是基于對(duì)人自身發(fā)展的需要的認(rèn)識(shí),還是功利主義的追求,家長(zhǎng)在教育過(guò)程中扮演的角色不僅僅是將孩子送到學(xué)校那樣簡(jiǎn)單,而是應(yīng)該承擔(dān)起比學(xué)校教育更為重要的家庭教育的責(zé)任。家長(zhǎng)不斷的優(yōu)化自身,是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)不可或缺的因素。所以,在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中,家長(zhǎng)依然要主動(dòng)接受終生教育。

  當(dāng)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)能夠擺正自己的位置,師生關(guān)系、生生關(guān)系、親子關(guān)系和家校關(guān)系的處理就會(huì)變得更為和諧。

  二、教育依托在教育的`場(chǎng)所

  教育的發(fā)生必然有一定的情境和場(chǎng)地,自基礎(chǔ)教育創(chuàng)立以來(lái),學(xué)校就成為教育的主要場(chǎng)所。學(xué)校是組成了學(xué)生校園生活的全部,而以班級(jí)為組織結(jié)構(gòu)的學(xué)校,教室又成為教學(xué)最主要的場(chǎng)所。此外,家庭和社會(huì)則構(gòu)成教育的輔助場(chǎng)所。

  美國(guó)雷夫·艾斯奎斯所著《第56號(hào)教室的奇跡:讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使》,讓人意識(shí)到教室對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。因此,在重視校園文化建設(shè)的同時(shí),也不可忽視教室文化的打造,F(xiàn)在很多學(xué)校的教室布置如張貼標(biāo)語(yǔ)、圖片均是統(tǒng)一樣式,有的學(xué)校為追求一致性,不允許班級(jí)有特殊的裝飾與改造。可以說(shuō)學(xué)生從讀書(shū)到畢業(yè),教室永遠(yuǎn)都是一個(gè)模樣。當(dāng)然,如果說(shuō)外在的裝飾不能代表教室文化,那么又有多少學(xué)校真正重視班級(jí)管理的文化建設(shè)呢?沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的、鮮活的、可持續(xù)的教室文化支撐教室這一教育的重要場(chǎng)所,那么學(xué)生不免會(huì)因缺乏歸屬感和安全感而激發(fā)不了學(xué)習(xí)的欲望。

  除了教室外,家庭和社會(huì)是學(xué)校教育的延伸場(chǎng)所和輔助場(chǎng)所。當(dāng)學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的價(jià)值觀與家庭和社會(huì)想違背,那么學(xué)生會(huì)疑惑、會(huì)迷茫,甚至?xí)艞墝W(xué)業(yè)。因此,家庭、學(xué)校、社會(huì)三大教育場(chǎng)所在培養(yǎng)學(xué)生方面需達(dá)成一致。

  三、教育的形式宜多樣

  關(guān)于這一層次的分析,有許多教育專家都有過(guò)清晰的闡釋,筆者囿于能力限制,暫時(shí)提不出更為進(jìn)步的理念。在此,就援引《美國(guó)基礎(chǔ)教育:觀察與研究》一書(shū)中關(guān)于美國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革部分,談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

  美國(guó)教育整體給我的感覺(jué)就是“與時(shí)俱進(jìn),兼容并蓄”。在教、學(xué)、實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)中,環(huán)環(huán)相扣,理論跟得上實(shí)踐,實(shí)踐服務(wù)著發(fā)展,發(fā)展定位于國(guó)際。例如“在家上學(xué)”這一領(lǐng)域,由起初既不扶持也不反對(duì),到后來(lái)社區(qū)出面協(xié)同發(fā)展,做到“不放棄每一個(gè)孩子”,讀書(shū)筆記.讓在家上學(xué)的孩子一樣去社區(qū)學(xué)校參與公共事務(wù),給予在家上學(xué)的孩子實(shí)踐的機(jī)會(huì),且由當(dāng)?shù)亟逃块T出面對(duì)在家上學(xué)的孩子進(jìn)行階段性考核。這一系列的舉措,讓人艷羨!而反觀我們國(guó)家,目前在家上學(xué)的現(xiàn)象并不是不存在,但是在家上學(xué)并沒(méi)有被先關(guān)部門所承認(rèn)或協(xié)助。

  四、我所想到的一些教學(xué)與管理策略

  在閱讀王定華和常生龍兩位專家的著作后,我結(jié)合所在學(xué)校、所教學(xué)生的實(shí)際情況,和自身語(yǔ)文教師和班主任的雙重角色的反思,記錄和制定出以下幾種教學(xué)與管理策略。

  第一,從傾聽(tīng)到表達(dá),杜絕“我不知道”的課堂。

  《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)11法》的作者對(duì)教師提出的“兩個(gè)希望”“一個(gè)變化”讓我印象深刻。“兩個(gè)希望”是希望教師在任何時(shí)候都不要說(shuō)出教師所提問(wèn)題的答案,把回答的權(quán)利交給學(xué)生;希望教師要求學(xué)生有問(wèn)題時(shí)才舉手,而不是想回答問(wèn)題時(shí)才舉手!耙粋(gè)變化”指教師不能只讓舉手的人回答問(wèn)題,而是隨即抽取學(xué)生,以保證每個(gè)學(xué)生都積極準(zhǔn)備回答!督虩o(wú)不勝:卓越教師的49個(gè)秘訣》中“杜絕退出”是我在課堂上不夠重視的教學(xué)技巧。“杜絕退出”的目標(biāo)就是要把“我不知道”這句話驅(qū)逐出課堂,讓每一個(gè)學(xué)生始終保持注意力,無(wú)法逃不提問(wèn)!督處熢鯓雍蛯W(xué)生說(shuō)話》一書(shū)中“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”部分的案例值得我貫徹:每個(gè)人在發(fā)表自己的看法之前,必須先復(fù)述前面一位同學(xué)的講話內(nèi)容,知道對(duì)方滿意為止。這樣就會(huì)有效的提高學(xué)生在課堂上的專注力。若將以上四個(gè)策略連接起來(lái)使用,讓學(xué)生從傾聽(tīng)到表達(dá)都會(huì)有明顯的提高。

  第二,樹(shù)立“閱讀是為了活著”意識(shí)。

  土耳其小說(shuō)家歐漢·帕姆克在其作品《白色城堡》里有這樣一段話:“人生猶如單趟車旅,一旦結(jié)束,你就不能重來(lái)一次了。但是假如你有一卷在握,不管那本書(shū)是多么復(fù)雜和艱澀,假如你愿意的話,當(dāng)你讀完它時(shí),你可以回到開(kāi)頭處,再讀一遍,如此一來(lái)就可以對(duì)艱澀之處有進(jìn)一步了解,也會(huì)對(duì)生命有進(jìn)一步感悟!

  所以,我要讓自己閱讀的習(xí)慣感染給學(xué)生,隨時(shí)隨地的分享閱讀的快樂(lè)。

  具體的實(shí)施辦法就是開(kāi)展一一系列的閱讀活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,營(yíng)造良好的閱讀氛圍。第一個(gè)行動(dòng)就是打造班級(jí)讀書(shū)角,第二個(gè)就是每天抽出一節(jié)課的時(shí)間給學(xué)生自由閱讀,第三就是開(kāi)展“書(shū)香月”活動(dòng),第四讀寫結(jié)合,給學(xué)生提供更多的表選平臺(tái)。

  第三,以身示范,師生共寫。

  我一向注重學(xué)生的寫作訓(xùn)練,但卻在堅(jiān)持讓學(xué)生每天寫隨筆以外就很少有比較系統(tǒng)的寫作指導(dǎo)。蘇明進(jìn)老師的《懂你的孩子:?jiǎn)拘褲撃艿拿孛堋芬粫?shū)中的“聯(lián)絡(luò)簿的作用”激發(fā)我改進(jìn)了我們隨筆隨意些的舊模式。蘇老師學(xué)生的聯(lián)絡(luò)簿除了讓學(xué)生記作業(yè)之外,還要求學(xué)生每天寫兩篇短文。第一篇是“每日創(chuàng)意短文寫作”。周一記錄當(dāng)天或者上周最快樂(lè)的一件事;周二用三個(gè)以上的成語(yǔ)創(chuàng)作一個(gè)故事;周三是“寫信給老蘇”;周四是“創(chuàng)意急轉(zhuǎn)彎”,用幾個(gè)天馬行空的詞語(yǔ)創(chuàng)作精彩的故事;周五是“新聞新知”,剪一篇報(bào)紙新聞并做評(píng)論。第二篇是“每日行善日記”;蛴^察身邊的人對(duì)自己做了什么好事,用感恩的心情將其描述出來(lái);或?qū)懴伦约好刻鞄椭鷦e人做了什么好事;或反省自己每天要修正的地方,并提出改進(jìn)方案。

  在仿照蘇老師的寫作訓(xùn)練外,我會(huì)增加我與學(xué)生一起寫這一環(huán)節(jié)。讓學(xué)生看到老師(班主任)和我一起分享生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,這無(wú)形中就增進(jìn)了師生、同學(xué)間的感情,影響整個(gè)班風(fēng)。

  第四,班級(jí)不是班主任的。

  《陶行知教育名著:教師讀本》一書(shū)中陶行知說(shuō):“看學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn),不是校舍如何,設(shè)備如何,乃是學(xué)生的活力豐富不豐富!边@一百年前的教育之聲,在今天依然是那樣的振聾發(fā)聵。我在反思自己身為班主任,何嘗不是講教室把控的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

  因此,我要借鑒書(shū)中的管理班級(jí)的策略,設(shè)置“三權(quán)分立”,成立立法委員會(huì)、司法委員會(huì)和行政委員會(huì)。明確各委員會(huì)的職責(zé),彼此監(jiān)督,自我管理。

  五、小結(jié)

  《美國(guó)基礎(chǔ)教育:觀察與研究》一書(shū),為我開(kāi)眼看見(jiàn)區(qū)別于自己熟識(shí)的教育的發(fā)展與改革,《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū),則為我的教師信念增加一份力量。

《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感3

  假期里閱讀了常生龍先生的《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū),這本書(shū)收錄了常龍生對(duì)50本書(shū)閱讀后闡發(fā)的感受。讀后收獲很多。李鎮(zhèn)西老師說(shuō),讀書(shū)的秘訣無(wú)非就是聯(lián)想和思考。在讀這本書(shū)的時(shí)候我也在聯(lián)想,在思考,在反思。

  書(shū)中“教學(xué)始于技巧”一文,給我的印象很深。這篇文章是常生龍先生讀了美國(guó)非凡學(xué)校集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者道格萊莫夫撰寫的《教無(wú)不勝:卓越教師的49個(gè)秘訣》之后自己的感受。文中提到了萊莫夫總結(jié)的五種比較重要的教學(xué)技巧之一:杜絕退出。讓我聯(lián)想到了我們的課堂。

  我們?cè)诼?tīng)課的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn),有些班級(jí)學(xué)生回答問(wèn)題特別活躍。而有些班級(jí)課堂很沉悶,回答問(wèn)題的孩子寥寥無(wú)幾。我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得這一個(gè)班孩子都不喜歡表現(xiàn)。讀常生龍先生寫的“教學(xué)始于技巧”,我反思了我們的課堂,發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題所在。我們?cè)谡n堂提問(wèn)的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)遇到不愿作答的孩子,尤其是高年級(jí),”我不知道“是這些孩子的口頭禪。因?yàn)檎n堂時(shí)間有限,趕進(jìn)度等原因,我們往往不再追問(wèn),而是另選一個(gè)孩子來(lái)回答,從而讓那些想躲避老師提問(wèn)的孩子找到了躲避的.空間。而”杜絕退讓“這一原則就是要把”我不知道“這句話驅(qū)逐出課堂,讓每個(gè)孩子始終保持注意力,無(wú)法逃避提問(wèn)。

  具體做法是,如果一個(gè)孩子在課堂上說(shuō)”我不知道“或者默不作聲,我們就去提問(wèn)另一個(gè)孩子,在他人給出問(wèn)題的答案之后,一定要讓這個(gè)孩子再次回答該問(wèn)題,必要的時(shí)候還要給出引申問(wèn)題要求他繼續(xù)作答。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身處必須能夠正確回答問(wèn)題的課堂文化場(chǎng)中時(shí),他就會(huì)對(duì)自己的行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行評(píng)估,并積極的參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。長(zhǎng)此以往,我們的課堂就不會(huì)有那種企圖逃避回答問(wèn)題的學(xué)生存在,每個(gè)孩子都會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講,積極思考,發(fā)言。我想這也是那些課堂氣氛活躍的班級(jí)老師的秘訣。

  感謝杜組長(zhǎng)推薦的這本好書(shū)。新的旅途即將啟程,我會(huì)繼續(xù)做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的老師,并帶著我的孩子們一起共沐書(shū)香!

《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感4

  天氣一天天變得涼爽起來(lái),暑假很快要過(guò)去了,我的散漫享樂(lè)的假期生活很快就要結(jié)束了,想起了領(lǐng)導(dǎo)放假時(shí)布置的任務(wù):本假期要讀一本和教育教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍,不要讀那些和自己工作無(wú)關(guān)的消遣類的文學(xué)書(shū)籍。

  說(shuō)實(shí)在的,我是不愛(ài)讀書(shū)的人,最確切的說(shuō)是根本安不下心讀書(shū),內(nèi)心浮躁的我翻開(kāi)書(shū)籍剛看幾頁(yè),就想翻翻后面,想想這么多頁(yè)的書(shū),什么時(shí)間才能看完呀,內(nèi)心有一種恐懼感,其實(shí)是自己對(duì)于閱讀還是沒(méi)有真正的熱愛(ài)起來(lái)。一想起不愛(ài)閱讀的人就是精神殘疾這句話,我就覺(jué)得自己真的是一個(gè)精神殘疾的人,這樣的人,如果還不從書(shū)中尋找答案,怎么能治愈自己的疾病呢?

  對(duì)我來(lái)說(shuō),讀完一本書(shū),只是簡(jiǎn)單的了解了書(shū)中的一些大致情節(jié),并不能系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)整本書(shū)的結(jié)構(gòu),所以很多次翻開(kāi)書(shū),基本沒(méi)有完整的耐著性子讀完的。但是我的內(nèi)心卻又非常羨慕那些知識(shí)淵博的愛(ài)讀書(shū)者,為他們那妙趣橫生的語(yǔ)言折服,為他們筆下流淌的精美絕倫的文字而驚嘆!看到一篇篇優(yōu)美動(dòng)情的文章,仿佛聞到了作者那豐富高貴的靈魂散發(fā)出來(lái)的香氣。我認(rèn)識(shí)到,我的內(nèi)心還是喜歡文字的!或者說(shuō)還是應(yīng)該有內(nèi)驅(qū)力的吧!

  從舊書(shū)網(wǎng)上淘到《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū),選這本書(shū)的原因是想了解讀書(shū)怎么會(huì)是教師最好的修行,因?yàn)槲衣?tīng)說(shuō)過(guò)《工作是最好的修行》一書(shū),還有作者是一位xx人,感覺(jué)很親切。一位漂泊異鄉(xiāng)的人能夠成為教育局長(zhǎng),一定是一位有思想的教育大咖!

  翻開(kāi)作者的后記,知道了本書(shū)是一位特級(jí)教師十年來(lái)每周閱讀一本書(shū)后撰寫的500篇讀有感中的其中50篇編輯而成的,我霎時(shí)就為作者這種閱讀精神所感動(dòng)。每周閱讀一本書(shū),撰寫一篇讀后感,這樣的習(xí)慣已經(jīng)堅(jiān)持了整整十年,即使是出差過(guò)節(jié),他也從沒(méi)有懈怠過(guò)一次。一位局長(zhǎng),日常事務(wù)繁忙,沒(méi)有整塊的讀書(shū)時(shí)間,每一本書(shū)都是在旅途、會(huì)議間隙、飯前飯后、睡覺(jué)之前的瑣碎時(shí)間見(jiàn)縫插針中完成的,即使是到了深夜里11點(diǎn)鐘,他的讀書(shū)計(jì)劃沒(méi)有完成時(shí)也不會(huì)躺下疲憊的身子休息,他從沒(méi)有對(duì)自己放松過(guò)要求一次,這樣一做就是十年,讀書(shū)寫作像呼吸一樣是他生活的一部分了,別說(shuō)里面的內(nèi)容了,這后記里的幾句話已經(jīng)足以讓常人驚嘆!

  時(shí)間是海綿里的水,要是擠總是有的',對(duì)自己來(lái)說(shuō),有很多大片的時(shí)間都被自己白白的浪費(fèi)了,曾經(jīng)為一點(diǎn)點(diǎn)的失敗而自暴自棄,深度的反思過(guò)自己失敗的原因嗎?是不是自己的閱讀出了問(wèn)題,沒(méi)有一定的文化底蘊(yùn),駕馭不了自己情緒的烈馬,心緒胡亂的飄蕩,不切實(shí)際的想法冒出來(lái),再?zèng)]有詳細(xì)的下一步行動(dòng)下,執(zhí)行力很快就消失殆盡,總是說(shuō)要是當(dāng)初自己不怎么就可以了,幻想著總有一天會(huì)怎么怎么樣?其實(shí)那一天永遠(yuǎn)也不會(huì)到來(lái),因?yàn)槲以徚艘淮我淮蜗聸Q心的自己,擔(dān)心恐懼前行的路上有石頭!而搬開(kāi)石頭的力氣或者繞過(guò)石頭的方法我怎么就不知道從書(shū)中尋找呢?

  工作和生活中遇到各種各樣的困惑和難題,絕大多數(shù)的問(wèn)題從書(shū)中都可以找到解決的方法和途徑!書(shū)籍是良師益友,書(shū)籍是一劑治病的良藥!這本書(shū)不但有作者閱讀教育名著與自己工作實(shí)踐的感悟總結(jié)出的教育教學(xué)中解決問(wèn)題的方法,每輯后還有作者列出的延伸閱讀書(shū)目,讓讀者可以從更多的優(yōu)秀教育書(shū)籍中獲取很多的方法和途徑,可以說(shuō)作者不僅授人于魚(yú)還授人于漁。

《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感5

  《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)由常生龍所著,對(duì)于每一位教師來(lái)說(shuō),讀書(shū)不僅豐富了精神生活,也讓自己的專業(yè)能力得到加強(qiáng),這是一段漫長(zhǎng)的修行,但是在這條路上,我們不會(huì)寂寞。下面是我讀完此書(shū)之后的一些感受時(shí)代變遷,科技進(jìn)步,作為教育者,需要不斷的跟著時(shí)代成長(zhǎng)。如何成長(zhǎng)?

  在閱讀了《讀書(shū)是教師最好的修行》后,我覺(jué)得最好的成長(zhǎng),就是豐富自我的閱歷。書(shū)中精選了好多作者的研究,有關(guān)于課堂教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)的`書(shū)有關(guān)于籍,教育和生活的,還有提到學(xué)校即社會(huì),理論即支點(diǎn)和變革即未來(lái)等五大方面。每一篇文章都從作者不同的視角去闡述了其中的利弊,有著啟迪和喚醒作用,需要細(xì)細(xì)品味。不管是行萬(wàn)里路,不如讀萬(wàn)卷書(shū)還是讀萬(wàn)卷書(shū),不如行萬(wàn)里路,這些話都有它提出的理由和時(shí)代背景,準(zhǔn)確的說(shuō),經(jīng)濟(jì)和條件允許,行萬(wàn)里和讀萬(wàn)卷書(shū),都是當(dāng)今時(shí)代必須去嘗試,去體驗(yàn),去努力成長(zhǎng)。其中讀萬(wàn)卷書(shū),是成長(zhǎng)過(guò)程中最經(jīng)濟(jì)實(shí)用的辦法。

  書(shū)中還提到教書(shū)是為了無(wú)須教。我是挺想實(shí)現(xiàn)這以目標(biāo)的,但是如何做到無(wú)須教?目前我在課堂上的做法就是布置好本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容,希望學(xué)生能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)自己通過(guò)閱讀課本找到我預(yù)設(shè)的問(wèn)題,并在學(xué)習(xí)過(guò)程把自己的疑問(wèn)提出來(lái),我在預(yù)留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間段留意學(xué)生的情況,如果有學(xué)生有疑問(wèn),就進(jìn)行一對(duì)一的解答,如果有大多數(shù)學(xué)生問(wèn)到了同一個(gè)問(wèn)題,則需要在全班同學(xué)的面前講述這個(gè)問(wèn)題,如果學(xué)生都會(huì)的問(wèn)題,就給學(xué)生展示的機(jī)會(huì),自己說(shuō)出自己自主學(xué)習(xí)的情況。這個(gè)對(duì)于預(yù)留課堂時(shí)間自主學(xué)習(xí)是做到了,可是在學(xué)生展示方面還是比較欠缺,這種操作也在根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容在不斷的調(diào)整著,具體教學(xué)效果也是比較擔(dān)心的事?想改變課堂上始終充滿著教師聲嘶力竭的叫喊聲,實(shí)現(xiàn)教是為了無(wú)須教,但是對(duì)于效果,我還是不能胸有成竹。

  希望我能夠通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣實(shí)現(xiàn)書(shū)中所說(shuō):教是為看實(shí)現(xiàn)不需要教。

《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感6

  假期有幸讀到了這本書(shū),它是上海市特級(jí)教師常生龍老師所寫,全書(shū)共分五個(gè)專輯,分別依次是教學(xué)即創(chuàng)造,教學(xué)即生活,學(xué)校即社會(huì),理論即支點(diǎn),變革即未來(lái)。

  教學(xué)及創(chuàng)造這一章中感受最深的是構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂。書(shū)中談到以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)有以下幾個(gè)基本特征:

  一教師和學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)充滿期待。

  二教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

  三讓學(xué)生明白單干完不成學(xué)習(xí)任務(wù)。

  一、教師和學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)充滿期待

  如何做到讓教師和學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)充滿期待呢?書(shū)中介紹了《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)11法》這本書(shū)中寫道:新開(kāi)學(xué)的第一周對(duì)一位教師的重要性,期中第一節(jié)課尤為重要。到一個(gè)新的環(huán)境,難免會(huì)有很多的不適和恐懼感,我們最希望的就是有一張地圖,可以按圖索驥,找到自己想去的地方。另外構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,也是讓大家對(duì)學(xué)習(xí)充滿期待的好方法。

  除了做到這些,我覺(jué)得從教師方面來(lái)說(shuō),還應(yīng)該在以下方面多努力。教師應(yīng)該做到從心底里關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生,熱愛(ài)自己的教育事業(yè),把教學(xué)當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來(lái)做。特級(jí)教師閆學(xué)曾說(shuō)過(guò),好老師的五個(gè)特質(zhì):把教師職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來(lái)做。你是否能不斷地突破自身的局限,開(kāi)拓新的疆域。有一種耐得住寂寞的精神,在某一領(lǐng)域沉淀下去,打造自己,自己的專屬平臺(tái)。為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì),學(xué)會(huì)主動(dòng)出擊。博大的視野格局聚焦在美好的事物上。

  余映潮老師也說(shuō)過(guò)優(yōu)秀的學(xué)科教師是什么樣的人?首先應(yīng)該是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人,應(yīng)該是定力強(qiáng)大的人,應(yīng)該是目標(biāo)明確的人,應(yīng)該是精干提煉的人,應(yīng)該是技藝高明的人。

  作為老師如果我們朝這個(gè)方向去努力,那么我們就能給學(xué)生起到良好的示范作用。

  從學(xué)生方面來(lái)說(shuō),如果學(xué)生從內(nèi)心里渴望學(xué)習(xí),把自己的內(nèi)驅(qū)力激發(fā)出來(lái),那么他對(duì)學(xué)習(xí)一定會(huì)竭盡全力。

  心理學(xué)上的羅森塔爾效應(yīng),亦稱“皮格馬利翁效應(yīng)”、“人際期望效應(yīng)”,是一種社會(huì)心理效應(yīng),指的是教師對(duì)學(xué)生的殷切希望能戲劇性地收到預(yù)期效果的現(xiàn)象。由美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾和雅各布森于1968年通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)。

  總之我們教師要想做好工作,應(yīng)該做到尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性地位。

  二、教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

  書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子,老師在課堂上口若懸河,講得頭頭是道,學(xué)生也為教師淵博的知識(shí)所折服,但一堂課下來(lái)學(xué)習(xí)的收獲卻不多。原因何在?其實(shí)就在教師將講臺(tái)看成展示自身才華的舞臺(tái),僅僅讓學(xué)生做了觀眾,課堂教學(xué)沒(méi)有提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

  要做到提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,需要教師轉(zhuǎn)變觀念,將課堂上的話語(yǔ)權(quán)將給學(xué)生。學(xué)生心中的疑惑表達(dá)出來(lái)了,教師才知道學(xué)生問(wèn)題在哪里。從學(xué)生講出來(lái)的那些語(yǔ)焉不詳?shù)脑捳Z(yǔ)中,教師或許能辨別出這個(gè)問(wèn)題的.另一種思路。

  賁友林老師這樣說(shuō)過(guò),學(xué)生能夠安全自由地表達(dá)自己的想法,才是真正的課堂。他講述了自己在上課時(shí)發(fā)生的一件事情。邊長(zhǎng)是90厘米的正方形,如果邊長(zhǎng)增加三厘米,周長(zhǎng)增加多少呢?學(xué)生用三種不同的方法,畫(huà)圖有理有據(jù)的解釋出來(lái)。賁老師看到學(xué)生的做法跟自己預(yù)設(shè)的完全不一樣。如果是我們平常的老師,肯定會(huì)訓(xùn)斥學(xué)生,告訴學(xué)生答案是就那一兩種。

  可是,賁老師卻善于抓住這樣的意外。他常說(shuō)意外,并不是教師制造出來(lái)的,而是還原了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的真實(shí)想法,這樣的意外,其實(shí)更對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),就是他們本身的學(xué)習(xí)狀態(tài)與場(chǎng)景,更多意外的出現(xiàn)緣于學(xué)生以他們的方式在成長(zhǎng)。大部分新教師,在自己的知識(shí)系統(tǒng)不完備,教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足時(shí),都會(huì)潛意識(shí)地對(duì)課堂對(duì)教學(xué)進(jìn)行控制。而新課程改革強(qiáng)調(diào),教師是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者,教師不是簡(jiǎn)單地教教材,而是將教材轉(zhuǎn)化成自己的教學(xué)資源。因此教師要做到解放學(xué)生,解放課堂,解放教學(xué)。

  提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,還需要在教學(xué)下課堂細(xì)節(jié)上多下功夫。就拿課堂提問(wèn)來(lái)說(shuō),很多教師常低估學(xué)生提問(wèn)的能力,其實(shí)是因?yàn)闆](méi)有做到有意識(shí)地對(duì)學(xué)生加以培養(yǎng)。我們?cè)谟^摩名師的課堂的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)那些名師總是善于將學(xué)生提出的問(wèn)題轉(zhuǎn)化成自己的教學(xué)資源,從而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在課堂上能被激發(fā)出來(lái)。黃厚江老師講觀摩課時(shí),讓學(xué)生大膽地說(shuō)。語(yǔ)文課堂應(yīng)該讓學(xué)生做到有要求的說(shuō)。黃老師一直認(rèn)為,說(shuō)比想更重要。

  由于長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)習(xí)慣,中國(guó)的課堂上教師就是不讓學(xué)生說(shuō)話,有的老師還課堂上學(xué)生不敢說(shuō)話作為驕傲的資本。不說(shuō)話,學(xué)生的思維是停滯的。不說(shuō)話,學(xué)生上課時(shí)是容易走神的。不說(shuō)話,學(xué)生上課是很容易睡覺(jué)的。學(xué)生說(shuō)的形式有多種,有復(fù)述,轉(zhuǎn)述,描述,還有交流閱讀感受。學(xué)生上課時(shí)大膽的說(shuō),把所有問(wèn)題暴露在課堂上,那么將來(lái)他做試卷的時(shí)候問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少。我們作為教師應(yīng)該有這種勇氣魄力,來(lái)解決學(xué)生在課堂上暴露的問(wèn)題。

  學(xué)習(xí)能力的提升,不僅體現(xiàn)在學(xué)科知識(shí)的掌握上,更體現(xiàn)在文化素養(yǎng)的提升上。我們都需要為之努力。

  三讓學(xué)生明白單干完不成任務(wù)

  現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),單打獨(dú)斗是不行的,必須有團(tuán)隊(duì)意識(shí)。美國(guó)著名的學(xué)習(xí)專家,愛(ài)德加戴爾提出的金字塔學(xué)習(xí)理論,用數(shù)字形式形象地展示了采用不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)效果。

  在塔基第一種學(xué)習(xí)方式是聽(tīng)講,學(xué)習(xí)效果最低,兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能保留5%。

  第二種通過(guò)閱讀方式學(xué)到的內(nèi)容可以保留10%。

  第三種用聲音圖片的方式學(xué)習(xí),可以達(dá)到20%。

  第四種示范,采用這種學(xué)習(xí)方式可以記住30%。

  第五種是小組討論,可以記住50%的內(nèi)容。

  第六種是做中學(xué),實(shí)際演練可以達(dá)到75%。

  最后一種是在金字塔塔基位置的學(xué)習(xí)方式,是教別人或馬上應(yīng)用可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)效果在50%以上的,都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),主動(dòng)學(xué)習(xí)與參考一些學(xué)習(xí)。

  在自己的課堂上我還是比較喜歡小組合作的。讀課文的時(shí)候讓小組內(nèi)成員開(kāi)火車讀,以小組的方式進(jìn)行PK賽,這樣學(xué)生上課就不容易走神。在講解閱讀理解題的時(shí)候我也喜歡讓同桌互講,或者小組內(nèi)互講。閱讀理解題是有一定的方法技巧的,部分學(xué)生理解能力差,老師講解的不能充分吸收,讓小組內(nèi)在講一遍程度好的學(xué)生能更熟練掌握,程度不好的學(xué)生可以明白怎么做。

  總之,構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂需要老師改變傳統(tǒng)的觀念,努力做好以上幾點(diǎn)。

《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感7

  有一本書(shū),你讀了后,會(huì)有讀過(guò)50本書(shū)的收獲,那就是這本《讀書(shū)是教師最好的修行》;有一個(gè)人,你了解后,會(huì)不由自主地從他身上汲取力量,讓你找到前進(jìn)的方向,那就是此書(shū)的作者常生龍。很多年前,偶然的機(jī)會(huì),在新浪博客讀到了他的文章,知道了他是一位日理萬(wàn)機(jī)的教育局局長(zhǎng),卻每天更新博客,每周讀一本書(shū)寫一篇讀后感,每月做個(gè)總結(jié),每年做個(gè)回顧。博友們都尊稱他為船長(zhǎng),覺(jué)得是他在引領(lǐng)著大家航行。船長(zhǎng)在此書(shū)的后記中寫道:“我將書(shū)放在自己的手提包里,將旅途、會(huì)議間隙、飯前飯后、睡覺(jué)之前等各種零碎的時(shí)間利用起來(lái),見(jiàn)縫插針就讀上幾頁(yè)。

  有一次到韓國(guó)出訪,一整天的任務(wù)都安排得滿滿的,等回到房間放下行李時(shí)已經(jīng)是夜里11點(diǎn)了,可一本書(shū)的讀后感還沒(méi)有完成,怎么辦?簡(jiǎn)單地洗漱后,坐在地板上,將電腦放在腿上,熬夜趕寫文章。我心里明白,只要對(duì)自己放松一下要求,所有的堅(jiān)持都會(huì)泡湯。就這樣,十年下來(lái),我閱讀了500多本書(shū),為每一本書(shū)都寫了讀后感,這些讀書(shū)隨想累積起來(lái)已超過(guò)200萬(wàn)字!毕嘈抛x到這段文字的每一個(gè)人都會(huì)對(duì)船長(zhǎng)的這份堅(jiān)持和毅力而肅然起敬!那么,這本書(shū),就是從500多篇讀后感、200多萬(wàn)字中挑選出來(lái)的50篇讀后感、20萬(wàn)字!這是怎樣的精選,怎樣的精華?做為讀者,能讀到這本書(shū),是多么的幸運(yùn),多么的幸福!尤其是教師,因?yàn)榇L(zhǎng)就是以一名老師的身份去讀書(shū),去思考,去撰寫。

  他把這本書(shū)分為五個(gè)專輯:教學(xué)即創(chuàng)造、教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、理論即支點(diǎn)、變革即未來(lái)。還沒(méi)真正走進(jìn)書(shū)本,我就被這五個(gè)觀點(diǎn)吸引:正如船長(zhǎng)所說(shuō),“教師是改變課堂、提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵”,所以,教學(xué),靠我們老師去研究,去探討,去探索,必定是創(chuàng)造;教育是為了人們生活得更美好,是要幫助人們正確認(rèn)識(shí)和處理好“日常生活中的親子關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫作的關(guān)系等”,讓人們“過(guò)上快樂(lè)、幸福的生活”,所以教育即生活;一所學(xué)校就是孩子的社會(huì),“讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)校,在其中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)”,所以學(xué)校即社會(huì);做為教育的實(shí)踐者,我們需要掌握教育原則,需要?dú)w納教育策略,我們需要理論做支撐,所以,理論是我們的支點(diǎn);慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂……教育的變革,一股腦兒地沖刷著我們的思想,這就是我們的未來(lái),我們必須去接受。

  這本書(shū)中呈現(xiàn)的太多方面我都非常喜歡和認(rèn)同,比如:第2至5頁(yè)于永正老師寫的《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》中的訣竅一“自己先變成孩子”;第27至30頁(yè)道格·萊莫夫著的《教無(wú)不勝:卓越教師的49個(gè)秘訣》中的“設(shè)定高的學(xué)習(xí)期望”和“有效組織課堂教學(xué)”;第31至34頁(yè)海姆·吉諾特著的《老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話》中的“防止暴力”、“善用鼓勵(lì)”、“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”、“拒絕偽善”;第67至70頁(yè)張貴勇著的《讀書(shū)成就名師——12位杰出教師的故事》中的“成長(zhǎng)無(wú)捷徑,讀書(shū)很重要”、“閱讀有方法,成效見(jiàn)課堂”、第79至82頁(yè)蔡興蓉著的《下輩子還教書(shū)》中的“語(yǔ)文教師的使命”;第105至108頁(yè)羅恩·克拉克著的《羅恩老師的奇跡教育:點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)激情》中的“給予高期待,收獲大進(jìn)步”、“信任添力量,細(xì)節(jié)顯功夫”;第138至141頁(yè)蘇霍姆林斯基著的“把了解學(xué)生的工作落在實(shí)處”、“像醫(yī)生了解病人那樣去了解學(xué)生”;第142至145頁(yè)金林祥等著的《陶行知教育名著:教師讀本》中的“新教育”、“新學(xué)!、“新學(xué)生”、“新教師”等等。

  我特別有感觸的是船長(zhǎng)在第52至55頁(yè)蘇珊·佩羅著的《故事知道怎么辦:如何讓孩子有令人驚喜的改變》一書(shū)中的觀點(diǎn):要善于講故事。我記得在幾年前和科組老師備課時(shí),老師們都反映這屆五年級(jí)學(xué)生屬虎,調(diào)皮得很,學(xué)習(xí)習(xí)慣差,語(yǔ)言不文明,行為習(xí)慣也不好,想要針對(duì)這些問(wèn)題開(kāi)個(gè)級(jí)會(huì)教育學(xué)生。我想到了一個(gè)關(guān)于蘇東坡和佛印大師的故事,于是,這次級(jí)會(huì),全級(jí)五百多學(xué)生就聽(tīng)我講故事,學(xué)生們專注的眼神,我至今都無(wú)法忘記,他們被故事中蘇東坡的暗自得意和被蘇小妹點(diǎn)醒后的啞然深深吸引,在他們的心中,蘇東坡是唐宋八大家之一,一個(gè)大文學(xué)家,居然也會(huì)有語(yǔ)言不文明的時(shí)候。

  然而,通過(guò)才華出眾的蘇小妹說(shuō)的“佛印大師心中如佛,說(shuō)出來(lái)的是美言;蘇東坡心中有屎,吐出來(lái)的是粗話”時(shí),學(xué)生們都會(huì)聯(lián)想到自己和身邊的同學(xué)而自慚形穢;但是當(dāng)自己發(fā)現(xiàn)能和大文學(xué)家一樣犯錯(cuò)誤時(shí),內(nèi)心不但沒(méi)有受到打擊,反而增添了自信:我是可以像蘇東坡一樣改正的。正如船長(zhǎng)在文中所說(shuō),“故事可以滋養(yǎng)想象力”,“故事具有治療作用”。書(shū)中引用的愛(ài)因斯坦的.話,相信每位老師或家長(zhǎng)都認(rèn)同:“如果想讓孩子聰明,就給他講故事;如果想讓他有智慧,就講更多的故事。為孩子唱歌、念童謠、講故事是父母和教師能給予孩子的禮物!币?yàn)椋總(gè)孩子都喜歡聽(tīng)故事,通過(guò)故事,可以讓我們走進(jìn)孩子的心靈;通過(guò)故事,可以讓孩子健康成長(zhǎng);通過(guò)故事,可以帶給孩子諸多力量……

  另外,我還想特別說(shuō)明的是120至123頁(yè)高萬(wàn)祥著的《學(xué)校里沒(méi)有講的教育》中,船長(zhǎng)告訴我們“學(xué)校教育要關(guān)注的三個(gè)方面”:一是閱讀習(xí)慣;二是滿腔熱忱;三是人文關(guān)懷!芭囵B(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣,是學(xué)校教育的首要任務(wù)”,而要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣,必須要求老師自身?yè)碛虚喿x的習(xí)慣。一是起到言傳身教的作用,二是通過(guò)閱讀,能“讓老師擁有思想”,“獲得更多的愛(ài)心、良心和責(zé)任心”,“收獲詩(shī)意和創(chuàng)造情懷”。作者還告訴我們,老師要“像寫情書(shū)那樣寫日記、隨筆”。熱忱,也是我一貫推崇的思想。我認(rèn)為,一個(gè)老師,必須熱愛(ài)自己的事業(yè),將自己滿腔的熱忱投入到教育當(dāng)中來(lái),才會(huì)不知疲倦、不計(jì)較得失、全心全意、發(fā)自內(nèi)心的去愛(ài)學(xué)生,愛(ài)教學(xué)。船長(zhǎng)在此文中,也強(qiáng)烈地表達(dá)他的觀點(diǎn):“熱忱是一股強(qiáng)大的力量,熱忱是行動(dòng)的動(dòng)力”,“一個(gè)充滿熱忱的人,不管他從事什么工作,都會(huì)認(rèn)為自己的工作是一項(xiàng)神圣的事業(yè),并有著濃厚的工作興趣;不論工作有多么艱辛,歷經(jīng)多少磨難,或者需要多少訓(xùn)練,都會(huì)用一種不急不躁的態(tài)度去認(rèn)真執(zhí)行”。

  “讓我們都來(lái)讀書(shū)吧!”船長(zhǎng)在自序中向大家呼吁。感謝船長(zhǎng)付出的辛勤勞動(dòng),讓老師們擁有了一本智慧書(shū)——教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題可以隨時(shí)到書(shū)中找到答案;讓老師們擁有了一本動(dòng)力書(shū)——每天可以翻翻,洗滌自己心中的塵埃。

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