《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感1
一書(shū)收錄了常龍生對(duì)50本書(shū)閱讀后闡發(fā)的感受。
常龍生10年來(lái)堅(jiān)持每周閱讀一本書(shū)并寫一篇讀后感，十年如一日。本書(shū)是在500多本書(shū)500多篇讀后感中挑選出來(lái)的�！耙磺�(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人自有自己的獨(dú)特感悟。
一、教師離不開(kāi)閱讀，讀什么書(shū)很重要。在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道，圍繞對(duì)應(yīng)主題，思考相關(guān)問(wèn)題，相信一定收獲多多。
回憶自己的閱讀經(jīng)歷，說(shuō)不上走彎路，但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象。常生龍局長(zhǎng)這本《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書(shū)。每個(gè)專輯里的選書(shū)作者都是精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開(kāi)心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀。沒(méi)有說(shuō)教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開(kāi)發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生說(shuō)話》是師生溝通層面的，《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。
二、看書(shū)，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會(huì)。僅僅看到這個(gè)書(shū)名，便覺(jué)得與眾不同——不在文采，而在視角。當(dāng)我捧起這本書(shū)時(shí)，委實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。念及家中書(shū)房里教育教學(xué)類書(shū)籍雖不及文學(xué)作品之多，不過(guò)數(shù)量也已比較可觀了，其中的絕大多數(shù)都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等，總感覺(jué)這類書(shū)籍都在盡力訴說(shuō)“該怎樣做”，即便內(nèi)容上乘，與讀者之間(至少是于資質(zhì)平平的我而言)仍是隔著一點(diǎn)距離;而這本《讀書(shū)是教師最好的修行》，則從“要讀書(shū)”這一本原視角出發(fā)，通過(guò)作者的工作體會(huì)與閱讀之間結(jié)合而得的思索體悟，使得讀者明了自己與書(shū)籍之間就應(yīng)達(dá)成一種精神的契合——相信通過(guò)用心閱讀與吸收書(shū)中智慧，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索，定有心得，亦有一試之愿。誠(chéng)如作者在自序《讓我們都來(lái)讀書(shū)吧》一文中說(shuō)，“……我們?cè)诠ぷ骱蜕钪�，�?huì)遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數(shù)的問(wèn)題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)表在各類著作、報(bào)刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更遠(yuǎn)�！币源苏Z(yǔ)觀之，讀書(shū)大抵就是與教育相接的那座橋梁了罷。
三、“學(xué)高為師，身正為范”，我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學(xué)生，是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎(chǔ)。這種善良并不單指做一個(gè)好人，對(duì)于教師而言，這既要化為對(duì)自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻(xiàn)的高度;又要化為對(duì)于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛(ài)指導(dǎo)，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評(píng)價(jià)蔡元培校長(zhǎng)時(shí)所說(shuō)的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力——這一切說(shuō)來(lái)是容易的，做起來(lái)卻必定不會(huì)如此爽快利落，甚至?xí)泻芏嚯y題擺在面前，但是，我們是要往這個(gè)方向毫不遲疑地努力的，不能只是個(gè)旁觀成敗的看客。在我讀過(guò)的許多書(shū)里，都印證了這一點(diǎn)：比如由美國(guó)中小學(xué)一線優(yōu)秀教師案例匯編而成的.《教學(xué)不孤獨(dú)》以及雷夫艾斯奎斯所著的《第56號(hào)教室的奇跡：讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使》中，不難發(fā)現(xiàn)西方的教師們同樣不遺余力地以“愛(ài)”為核心，生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧，引導(dǎo)狀況百出的學(xué)生們?cè)谧鋈撕蛯W(xué)習(xí)上步入正軌，且使之繼續(xù)進(jìn)步;又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫到，即使是在群魔亂舞的“文革”時(shí)期回想當(dāng)初自己給患肺結(jié)核病的學(xué)生買藥，給骨折又無(wú)錢的學(xué)生付醫(yī)藥費(fèi)，給沒(méi)錢的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù)，她依然沒(méi)有后悔——“這樣做圖的什么?我從未張揚(yáng)過(guò)，也從未想到要得到什么，只不過(guò)人心都是肉做的，看到這些孩子那么困難，我心里難過(guò)，故而想方設(shè)法幫助�！边@雖不是在課堂上授課，但我相信這實(shí)實(shí)在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛(ài)這一課，在人情淡漠的冰窟里投進(jìn)了一束溫暖的光芒。相信作為教師的我們努力提升了師德素養(yǎng)，使教育有了“愛(ài)”，無(wú)論是教學(xué)還是平日生活，都會(huì)帶給學(xué)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感動(dòng)與激勵(lì)。
很幸運(yùn)地與《讀書(shū)是最好的修行》一書(shū)及書(shū)作者的相遇，如在茫茫書(shū)海中，看見(jiàn)了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感2
利用暑假讀完常生龍先生的《讀書(shū)是教師最好的修行》和王定華先生的《美國(guó)基礎(chǔ)教育：觀察與研究》兩本書(shū)。綜合二書(shū)與自身經(jīng)驗(yàn)，也想聊聊自己對(duì)完美教育的想象，再一并將自己所產(chǎn)生的策略做一個(gè)記錄。
在我粗淺的理解里，教育是一個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程中涉及的人物主要有學(xué)生、教師、家長(zhǎng)，以此建立的人物關(guān)系為師生關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系、親子關(guān)系；涉及的場(chǎng)所包括教室、校園、家庭、社會(huì)；涉及的具體事件則是教、學(xué)和實(shí)踐的形式。至于教育的目的，我十分認(rèn)可中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)所提出的要求——培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。
下面我具體談?wù)劷逃^(guò)程的各個(gè)要素。
一、教育的關(guān)鍵是人
一直以來(lái)，在教育環(huán)節(jié)中到底是以教師為主體，還是以學(xué)生為主體，各學(xué)派各有各的理論和事實(shí)支撐。從當(dāng)下的教改形勢(shì)來(lái)看，以學(xué)生為主體、將課堂還給學(xué)生等傾向于以學(xué)生為中心的呼聲越來(lái)越高。但一直以來(lái)教育的目的就是培養(yǎng)人卻一直未變。那么，其中涉及到的人物就要“擺正”自己的位置。
教師的位置。
在我看來(lái)，教師不該是簡(jiǎn)單的人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳遞者，教師應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、給予學(xué)生探究欲望的“催化劑”。打一個(gè)比方來(lái)說(shuō)，就好像春節(jié)時(shí)一個(gè)孩子拿到了鞭炮就想辦法找火器燃放一樣，教師就是點(diǎn)燃學(xué)生自己去嘗試和體驗(yàn)的引導(dǎo)者和激發(fā)者。所以，教師不該將自己的學(xué)識(shí)復(fù)制粘貼給學(xué)生（滿堂灌），而是想辦法將學(xué)生帶入知識(shí)的殿堂歡快的翱翔。再用一個(gè)比喻來(lái)描述，教師就如一位廚師，其作用就是拿出更多更豐富的菜目給學(xué)生，讓學(xué)生享受饕餮盛宴。
無(wú)論是如送鞭炮的激發(fā)者還是提供大餐的服務(wù)者，教師自身的學(xué)識(shí)與素養(yǎng)、能力與眼界都必須達(dá)到一定高度。美國(guó)教師弗蘭克·邁考特所著《教書(shū)匠》里描述的那個(gè)為人誠(chéng)實(shí)、勇于創(chuàng)新、崇山自由的邁考特老師是我所推崇的教師模樣。
學(xué)生的位置。
學(xué)生代表的是一個(gè)民族乃至整個(gè)世界的未來(lái)，自然是教育環(huán)節(jié)中最受“保護(hù)”的一方，繼往開(kāi)來(lái)就是他們的使命。學(xué)生對(duì)于接受教育這件事要有清醒的認(rèn)識(shí)，無(wú)論是杜威的實(shí)用主義理論、布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，還是皮亞杰的建構(gòu)主義理論，其理論的提出都是基于時(shí)代的發(fā)展需要。因此，學(xué)生要明確接受教育是生存需要，也是進(jìn)化需要。
家長(zhǎng)的位置。
無(wú)論是基于對(duì)人自身發(fā)展的需要的認(rèn)識(shí)，還是功利主義的追求，家長(zhǎng)在教育過(guò)程中扮演的角色不僅僅是將孩子送到學(xué)校那樣簡(jiǎn)單，而是應(yīng)該承擔(dān)起比學(xué)校教育更為重要的家庭教育的責(zé)任。家長(zhǎng)不斷的優(yōu)化自身，是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)不可或缺的因素。所以，在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中，家長(zhǎng)依然要主動(dòng)接受終生教育。
當(dāng)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)能夠擺正自己的位置，師生關(guān)系、生生關(guān)系、親子關(guān)系和家校關(guān)系的處理就會(huì)變得更為和諧。
二、教育依托在教育的`場(chǎng)所
教育的發(fā)生必然有一定的情境和場(chǎng)地，自基礎(chǔ)教育創(chuàng)立以來(lái)，學(xué)校就成為教育的主要場(chǎng)所。學(xué)校是組成了學(xué)生校園生活的全部，而以班級(jí)為組織結(jié)構(gòu)的學(xué)校，教室又成為教學(xué)最主要的場(chǎng)所。此外，家庭和社會(huì)則構(gòu)成教育的輔助場(chǎng)所。
美國(guó)雷夫·艾斯奎斯所著《第56號(hào)教室的奇跡：讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使》，讓人意識(shí)到教室對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。因此，在重視校園文化建設(shè)的同時(shí)，也不可忽視教室文化的打造�，F(xiàn)在很多學(xué)校的教室布置如張貼標(biāo)語(yǔ)、圖片均是統(tǒng)一樣式，有的學(xué)校為追求一致性，不允許班級(jí)有特殊的裝飾與改造。可以說(shuō)學(xué)生從讀書(shū)到畢業(yè)，教室永遠(yuǎn)都是一個(gè)模樣。當(dāng)然，如果說(shuō)外在的裝飾不能代表教室文化，那么又有多少學(xué)校真正重視班級(jí)管理的文化建設(shè)呢？沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的、鮮活的、可持續(xù)的教室文化支撐教室這一教育的重要場(chǎng)所，那么學(xué)生不免會(huì)因缺乏歸屬感和安全感而激發(fā)不了學(xué)習(xí)的欲望。
除了教室外，家庭和社會(huì)是學(xué)校教育的延伸場(chǎng)所和輔助場(chǎng)所。當(dāng)學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的價(jià)值觀與家庭和社會(huì)想違背，那么學(xué)生會(huì)疑惑、會(huì)迷茫，甚至?xí)艞墝W(xué)業(yè)。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)三大教育場(chǎng)所在培養(yǎng)學(xué)生方面需達(dá)成一致。
三、教育的形式宜多樣
關(guān)于這一層次的分析，有許多教育專家都有過(guò)清晰的闡釋，筆者囿于能力限制，暫時(shí)提不出更為進(jìn)步的理念。在此，就援引《美國(guó)基礎(chǔ)教育：觀察與研究》一書(shū)中關(guān)于美國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革部分，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
美國(guó)教育整體給我的感覺(jué)就是“與時(shí)俱進(jìn),兼容并蓄”。在教、學(xué)、實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)中，環(huán)環(huán)相扣，理論跟得上實(shí)踐，實(shí)踐服務(wù)著發(fā)展，發(fā)展定位于國(guó)際。例如“在家上學(xué)”這一領(lǐng)域，由起初既不扶持也不反對(duì)，到后來(lái)社區(qū)出面協(xié)同發(fā)展，做到“不放棄每一個(gè)孩子”，讀書(shū)筆記.讓在家上學(xué)的孩子一樣去社區(qū)學(xué)校參與公共事務(wù)，給予在家上學(xué)的孩子實(shí)踐的機(jī)會(huì)，且由當(dāng)?shù)亟逃块T出面對(duì)在家上學(xué)的孩子進(jìn)行階段性考核。這一系列的舉措，讓人艷羨！而反觀我們國(guó)家，目前在家上學(xué)的現(xiàn)象并不是不存在，但是在家上學(xué)并沒(méi)有被先關(guān)部門所承認(rèn)或協(xié)助。
四、我所想到的一些教學(xué)與管理策略
在閱讀王定華和常生龍兩位專家的著作后，我結(jié)合所在學(xué)校、所教學(xué)生的實(shí)際情況，和自身語(yǔ)文教師和班主任的雙重角色的反思，記錄和制定出以下幾種教學(xué)與管理策略。
第一，從傾聽(tīng)到表達(dá)，杜絕“我不知道”的課堂。
《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)11法》的作者對(duì)教師提出的“兩個(gè)希望”“一個(gè)變化”讓我印象深刻。“兩個(gè)希望”是希望教師在任何時(shí)候都不要說(shuō)出教師所提問(wèn)題的答案，把回答的權(quán)利交給學(xué)生；希望教師要求學(xué)生有問(wèn)題時(shí)才舉手，而不是想回答問(wèn)題時(shí)才舉手�！耙粋�(gè)變化”指教師不能只讓舉手的人回答問(wèn)題，而是隨即抽取學(xué)生，以保證每個(gè)學(xué)生都積極準(zhǔn)備回答�！督虩o(wú)不勝：卓越教師的49個(gè)秘訣》中“杜絕退出”是我在課堂上不夠重視的教學(xué)技巧。“杜絕退出”的目標(biāo)就是要把“我不知道”這句話驅(qū)逐出課堂，讓每一個(gè)學(xué)生始終保持注意力，無(wú)法逃不提問(wèn)�！督處熢鯓雍蛯W(xué)生說(shuō)話》一書(shū)中“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”部分的案例值得我貫徹：每個(gè)人在發(fā)表自己的看法之前，必須先復(fù)述前面一位同學(xué)的講話內(nèi)容，知道對(duì)方滿意為止。這樣就會(huì)有效的提高學(xué)生在課堂上的專注力。若將以上四個(gè)策略連接起來(lái)使用，讓學(xué)生從傾聽(tīng)到表達(dá)都會(huì)有明顯的提高。
第二，樹(shù)立“閱讀是為了活著”意識(shí)。
土耳其小說(shuō)家歐漢·帕姆克在其作品《白色城堡》里有這樣一段話：“人生猶如單趟車旅，一旦結(jié)束，你就不能重來(lái)一次了。但是假如你有一卷在握，不管那本書(shū)是多么復(fù)雜和艱澀，假如你愿意的話，當(dāng)你讀完它時(shí)，你可以回到開(kāi)頭處，再讀一遍，如此一來(lái)就可以對(duì)艱澀之處有進(jìn)一步了解，也會(huì)對(duì)生命有進(jìn)一步感悟�！�
所以，我要讓自己閱讀的習(xí)慣感染給學(xué)生，隨時(shí)隨地的分享閱讀的快樂(lè)。
具體的實(shí)施辦法就是開(kāi)展一一系列的閱讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，營(yíng)造良好的閱讀氛圍。第一個(gè)行動(dòng)就是打造班級(jí)讀書(shū)角，第二個(gè)就是每天抽出一節(jié)課的時(shí)間給學(xué)生自由閱讀，第三就是開(kāi)展“書(shū)香月”活動(dòng)，第四讀寫結(jié)合，給學(xué)生提供更多的表選平臺(tái)。
第三，以身示范，師生共寫。
我一向注重學(xué)生的寫作訓(xùn)練，但卻在堅(jiān)持讓學(xué)生每天寫隨筆以外就很少有比較系統(tǒng)的寫作指導(dǎo)。蘇明進(jìn)老師的《懂你的孩子：?jiǎn)拘褲撃艿拿孛堋芬粫?shū)中的“聯(lián)絡(luò)簿的作用”激發(fā)我改進(jìn)了我們隨筆隨意些的舊模式。蘇老師學(xué)生的聯(lián)絡(luò)簿除了讓學(xué)生記作業(yè)之外，還要求學(xué)生每天寫兩篇短文。第一篇是“每日創(chuàng)意短文寫作”。周一記錄當(dāng)天或者上周最快樂(lè)的一件事；周二用三個(gè)以上的成語(yǔ)創(chuàng)作一個(gè)故事；周三是“寫信給老蘇”；周四是“創(chuàng)意急轉(zhuǎn)彎”，用幾個(gè)天馬行空的詞語(yǔ)創(chuàng)作精彩的故事；周五是“新聞新知”，剪一篇報(bào)紙新聞并做評(píng)論。第二篇是“每日行善日記”�；蛴^察身邊的人對(duì)自己做了什么好事，用感恩的心情將其描述出來(lái)；或?qū)懴伦约好刻鞄椭鷦e人做了什么好事；或反省自己每天要修正的地方，并提出改進(jìn)方案。
在仿照蘇老師的寫作訓(xùn)練外，我會(huì)增加我與學(xué)生一起寫這一環(huán)節(jié)。讓學(xué)生看到老師（班主任）和我一起分享生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這無(wú)形中就增進(jìn)了師生、同學(xué)間的感情，影響整個(gè)班風(fēng)。
第四，班級(jí)不是班主任的。
《陶行知教育名著：教師讀本》一書(shū)中陶行知說(shuō)：“看學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，不是校舍如何，設(shè)備如何，乃是學(xué)生的活力豐富不豐富�！边@一百年前的教育之聲，在今天依然是那樣的振聾發(fā)聵。我在反思自己身為班主任，何嘗不是講教室把控的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
因此，我要借鑒書(shū)中的管理班級(jí)的策略，設(shè)置“三權(quán)分立”，成立立法委員會(huì)、司法委員會(huì)和行政委員會(huì)。明確各委員會(huì)的職責(zé)，彼此監(jiān)督，自我管理。
五、小結(jié)
《美國(guó)基礎(chǔ)教育：觀察與研究》一書(shū)，為我開(kāi)眼看見(jiàn)區(qū)別于自己熟識(shí)的教育的發(fā)展與改革，《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，則為我的教師信念增加一份力量。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感3
假期里閱讀了常生龍先生的《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，這本書(shū)收錄了常龍生對(duì)50本書(shū)閱讀后闡發(fā)的感受。讀后收獲很多。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)，讀書(shū)的秘訣無(wú)非就是聯(lián)想和思考。在讀這本書(shū)的時(shí)候我也在聯(lián)想，在思考，在反思。
書(shū)中“教學(xué)始于技巧”一文，給我的印象很深。這篇文章是常生龍先生讀了美國(guó)非凡學(xué)校集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者道格萊莫夫撰寫的《教無(wú)不勝：卓越教師的49個(gè)秘訣》之后自己的感受。文中提到了萊莫夫總結(jié)的五種比較重要的教學(xué)技巧之一：杜絕退出。讓我聯(lián)想到了我們的課堂。
我們?cè)诼?tīng)課的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些班級(jí)學(xué)生回答問(wèn)題特別活躍。而有些班級(jí)課堂很沉悶，回答問(wèn)題的孩子寥寥無(wú)幾。我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得這一個(gè)班孩子都不喜歡表現(xiàn)。讀常生龍先生寫的“教學(xué)始于技巧”，我反思了我們的課堂，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題所在。我們?cè)谡n堂提問(wèn)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)遇到不愿作答的孩子，尤其是高年級(jí)，”我不知道“是這些孩子的口頭禪。因?yàn)檎n堂時(shí)間有限，趕進(jìn)度等原因，我們往往不再追問(wèn)，而是另選一個(gè)孩子來(lái)回答，從而讓那些想躲避老師提問(wèn)的孩子找到了躲避的.空間。而”杜絕退讓“這一原則就是要把”我不知道“這句話驅(qū)逐出課堂，讓每個(gè)孩子始終保持注意力，無(wú)法逃避提問(wèn)。
具體做法是，如果一個(gè)孩子在課堂上說(shuō)”我不知道“或者默不作聲，我們就去提問(wèn)另一個(gè)孩子，在他人給出問(wèn)題的答案之后，一定要讓這個(gè)孩子再次回答該問(wèn)題，必要的時(shí)候還要給出引申問(wèn)題要求他繼續(xù)作答。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身處必須能夠正確回答問(wèn)題的課堂文化場(chǎng)中時(shí)，他就會(huì)對(duì)自己的行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行評(píng)估，并積極的參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。長(zhǎng)此以往，我們的課堂就不會(huì)有那種企圖逃避回答問(wèn)題的學(xué)生存在，每個(gè)孩子都會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講，積極思考，發(fā)言。我想這也是那些課堂氣氛活躍的班級(jí)老師的秘訣。
感謝杜組長(zhǎng)推薦的這本好書(shū)。新的旅途即將啟程，我會(huì)繼續(xù)做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的老師，并帶著我的孩子們一起共沐書(shū)香！
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感4
天氣一天天變得涼爽起來(lái)，暑假很快要過(guò)去了，我的散漫享樂(lè)的假期生活很快就要結(jié)束了，想起了領(lǐng)導(dǎo)放假時(shí)布置的任務(wù)：本假期要讀一本和教育教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍，不要讀那些和自己工作無(wú)關(guān)的消遣類的文學(xué)書(shū)籍。
說(shuō)實(shí)在的，我是不愛(ài)讀書(shū)的人，最確切的說(shuō)是根本安不下心讀書(shū)，內(nèi)心浮躁的我翻開(kāi)書(shū)籍剛看幾頁(yè)，就想翻翻后面，想想這么多頁(yè)的書(shū)，什么時(shí)間才能看完呀，內(nèi)心有一種恐懼感，其實(shí)是自己對(duì)于閱讀還是沒(méi)有真正的熱愛(ài)起來(lái)。一想起不愛(ài)閱讀的人就是精神殘疾這句話，我就覺(jué)得自己真的是一個(gè)精神殘疾的人，這樣的人，如果還不從書(shū)中尋找答案，怎么能治愈自己的疾病呢？
對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀完一本書(shū)，只是簡(jiǎn)單的了解了書(shū)中的一些大致情節(jié)，并不能系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)整本書(shū)的結(jié)構(gòu)，所以很多次翻開(kāi)書(shū)，基本沒(méi)有完整的耐著性子讀完的。但是我的內(nèi)心卻又非常羨慕那些知識(shí)淵博的愛(ài)讀書(shū)者，為他們那妙趣橫生的語(yǔ)言折服，為他們筆下流淌的精美絕倫的文字而驚嘆！看到一篇篇優(yōu)美動(dòng)情的文章，仿佛聞到了作者那豐富高貴的靈魂散發(fā)出來(lái)的香氣。我認(rèn)識(shí)到，我的內(nèi)心還是喜歡文字的！或者說(shuō)還是應(yīng)該有內(nèi)驅(qū)力的吧！
從舊書(shū)網(wǎng)上淘到《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，選這本書(shū)的原因是想了解讀書(shū)怎么會(huì)是教師最好的修行，因?yàn)槲衣?tīng)說(shuō)過(guò)《工作是最好的修行》一書(shū)，還有作者是一位xx人，感覺(jué)很親切。一位漂泊異鄉(xiāng)的人能夠成為教育局長(zhǎng)，一定是一位有思想的教育大咖！
翻開(kāi)作者的后記，知道了本書(shū)是一位特級(jí)教師十年來(lái)每周閱讀一本書(shū)后撰寫的500篇讀有感中的其中50篇編輯而成的，我霎時(shí)就為作者這種閱讀精神所感動(dòng)。每周閱讀一本書(shū)，撰寫一篇讀后感，這樣的習(xí)慣已經(jīng)堅(jiān)持了整整十年，即使是出差過(guò)節(jié)，他也從沒(méi)有懈怠過(guò)一次。一位局長(zhǎng)，日常事務(wù)繁忙，沒(méi)有整塊的讀書(shū)時(shí)間，每一本書(shū)都是在旅途、會(huì)議間隙、飯前飯后、睡覺(jué)之前的瑣碎時(shí)間見(jiàn)縫插針中完成的，即使是到了深夜里11點(diǎn)鐘，他的讀書(shū)計(jì)劃沒(méi)有完成時(shí)也不會(huì)躺下疲憊的身子休息，他從沒(méi)有對(duì)自己放松過(guò)要求一次，這樣一做就是十年，讀書(shū)寫作像呼吸一樣是他生活的一部分了，別說(shuō)里面的內(nèi)容了，這后記里的幾句話已經(jīng)足以讓常人驚嘆！
時(shí)間是海綿里的水，要是擠總是有的'，對(duì)自己來(lái)說(shuō)，有很多大片的時(shí)間都被自己白白的浪費(fèi)了，曾經(jīng)為一點(diǎn)點(diǎn)的失敗而自暴自棄，深度的反思過(guò)自己失敗的原因嗎？是不是自己的閱讀出了問(wèn)題，沒(méi)有一定的文化底蘊(yùn)，駕馭不了自己情緒的烈馬，心緒胡亂的飄蕩，不切實(shí)際的想法冒出來(lái)，再?zèng)]有詳細(xì)的下一步行動(dòng)下，執(zhí)行力很快就消失殆盡，總是說(shuō)要是當(dāng)初自己不怎么就可以了，幻想著總有一天會(huì)怎么怎么樣？其實(shí)那一天永遠(yuǎn)也不會(huì)到來(lái)，因?yàn)槲以徚艘淮我淮蜗聸Q心的自己，擔(dān)心恐懼前行的路上有石頭！而搬開(kāi)石頭的力氣或者繞過(guò)石頭的方法我怎么就不知道從書(shū)中尋找呢？
工作和生活中遇到各種各樣的困惑和難題，絕大多數(shù)的問(wèn)題從書(shū)中都可以找到解決的方法和途徑！書(shū)籍是良師益友，書(shū)籍是一劑治病的良藥！這本書(shū)不但有作者閱讀教育名著與自己工作實(shí)踐的感悟總結(jié)出的教育教學(xué)中解決問(wèn)題的方法，每輯后還有作者列出的延伸閱讀書(shū)目，讓讀者可以從更多的優(yōu)秀教育書(shū)籍中獲取很多的方法和途徑，可以說(shuō)作者不僅授人于魚(yú)還授人于漁。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感5
《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)由常生龍所著，對(duì)于每一位教師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)不僅豐富了精神生活，也讓自己的專業(yè)能力得到加強(qiáng)，這是一段漫長(zhǎng)的修行，但是在這條路上，我們不會(huì)寂寞。下面是我讀完此書(shū)之后的一些感受時(shí)代變遷，科技進(jìn)步，作為教育者，需要不斷的跟著時(shí)代成長(zhǎng)。如何成長(zhǎng)？
在閱讀了《讀書(shū)是教師最好的修行》后，我覺(jué)得最好的成長(zhǎng)，就是豐富自我的閱歷。書(shū)中精選了好多作者的研究，有關(guān)于課堂教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)的`書(shū)有關(guān)于籍，教育和生活的，還有提到學(xué)校即社會(huì)，理論即支點(diǎn)和變革即未來(lái)等五大方面。每一篇文章都從作者不同的視角去闡述了其中的利弊，有著啟迪和喚醒作用，需要細(xì)細(xì)品味。不管是行萬(wàn)里路，不如讀萬(wàn)卷書(shū)還是讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路，這些話都有它提出的理由和時(shí)代背景，準(zhǔn)確的說(shuō)，經(jīng)濟(jì)和條件允許，行萬(wàn)里和讀萬(wàn)卷書(shū)，都是當(dāng)今時(shí)代必須去嘗試，去體驗(yàn)，去努力成長(zhǎng)。其中讀萬(wàn)卷書(shū)，是成長(zhǎng)過(guò)程中最經(jīng)濟(jì)實(shí)用的辦法。
書(shū)中還提到教書(shū)是為了無(wú)須教。我是挺想實(shí)現(xiàn)這以目標(biāo)的，但是如何做到無(wú)須教？目前我在課堂上的做法就是布置好本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，希望學(xué)生能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)自己通過(guò)閱讀課本找到我預(yù)設(shè)的問(wèn)題，并在學(xué)習(xí)過(guò)程把自己的疑問(wèn)提出來(lái)，我在預(yù)留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間段留意學(xué)生的情況，如果有學(xué)生有疑問(wèn)，就進(jìn)行一對(duì)一的解答，如果有大多數(shù)學(xué)生問(wèn)到了同一個(gè)問(wèn)題，則需要在全班同學(xué)的面前講述這個(gè)問(wèn)題，如果學(xué)生都會(huì)的問(wèn)題，就給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，自己說(shuō)出自己自主學(xué)習(xí)的情況。這個(gè)對(duì)于預(yù)留課堂時(shí)間自主學(xué)習(xí)是做到了，可是在學(xué)生展示方面還是比較欠缺，這種操作也在根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容在不斷的調(diào)整著，具體教學(xué)效果也是比較擔(dān)心的事？想改變課堂上始終充滿著教師聲嘶力竭的叫喊聲，實(shí)現(xiàn)教是為了無(wú)須教，但是對(duì)于效果，我還是不能胸有成竹。
希望我能夠通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣實(shí)現(xiàn)書(shū)中所說(shuō)：教是為看實(shí)現(xiàn)不需要教。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感6
假期有幸讀到了這本書(shū)，它是上海市特級(jí)教師常生龍老師所寫，全書(shū)共分五個(gè)專輯，分別依次是教學(xué)即創(chuàng)造，教學(xué)即生活，學(xué)校即社會(huì)，理論即支點(diǎn)，變革即未來(lái)。
教學(xué)及創(chuàng)造這一章中感受最深的是構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂。書(shū)中談到以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)有以下幾個(gè)基本特征：
一教師和學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)充滿期待。
二教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
三讓學(xué)生明白單干完不成學(xué)習(xí)任務(wù)。
一、教師和學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)充滿期待
如何做到讓教師和學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)充滿期待呢？書(shū)中介紹了《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)11法》這本書(shū)中寫道：新開(kāi)學(xué)的第一周對(duì)一位教師的重要性，期中第一節(jié)課尤為重要。到一個(gè)新的環(huán)境，難免會(huì)有很多的不適和恐懼感，我們最希望的就是有一張地圖，可以按圖索驥，找到自己想去的地方。另外構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，也是讓大家對(duì)學(xué)習(xí)充滿期待的好方法。
除了做到這些，我覺(jué)得從教師方面來(lái)說(shuō)，還應(yīng)該在以下方面多努力。教師應(yīng)該做到從心底里關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)，把教學(xué)當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來(lái)做。特級(jí)教師閆學(xué)曾說(shuō)過(guò)，好老師的五個(gè)特質(zhì)：把教師職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來(lái)做。你是否能不斷地突破自身的局限，開(kāi)拓新的疆域。有一種耐得住寂寞的精神，在某一領(lǐng)域沉淀下去，打造自己，自己的專屬平臺(tái)。為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)主動(dòng)出擊。博大的視野格局聚焦在美好的事物上。
余映潮老師也說(shuō)過(guò)優(yōu)秀的學(xué)科教師是什么樣的人？首先應(yīng)該是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，應(yīng)該是定力強(qiáng)大的人，應(yīng)該是目標(biāo)明確的人，應(yīng)該是精干提煉的人，應(yīng)該是技藝高明的人。
作為老師如果我們朝這個(gè)方向去努力，那么我們就能給學(xué)生起到良好的示范作用。
從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生從內(nèi)心里渴望學(xué)習(xí)，把自己的內(nèi)驅(qū)力激發(fā)出來(lái)，那么他對(duì)學(xué)習(xí)一定會(huì)竭盡全力。
心理學(xué)上的羅森塔爾效應(yīng)，亦稱“皮格馬利翁效應(yīng)”、“人際期望效應(yīng)”，是一種社會(huì)心理效應(yīng)，指的是教師對(duì)學(xué)生的殷切希望能戲劇性地收到預(yù)期效果的現(xiàn)象。由美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾和雅各布森于1968年通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)。
總之我們教師要想做好工作，應(yīng)該做到尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性地位。
二、教學(xué)是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子，老師在課堂上口若懸河，講得頭頭是道，學(xué)生也為教師淵博的知識(shí)所折服，但一堂課下來(lái)學(xué)習(xí)的收獲卻不多。原因何在？其實(shí)就在教師將講臺(tái)看成展示自身才華的舞臺(tái)，僅僅讓學(xué)生做了觀眾，課堂教學(xué)沒(méi)有提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
要做到提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，需要教師轉(zhuǎn)變觀念，將課堂上的話語(yǔ)權(quán)將給學(xué)生。學(xué)生心中的疑惑表達(dá)出來(lái)了，教師才知道學(xué)生問(wèn)題在哪里。從學(xué)生講出來(lái)的那些語(yǔ)焉不詳?shù)脑捳Z(yǔ)中，教師或許能辨別出這個(gè)問(wèn)題的.另一種思路。
賁友林老師這樣說(shuō)過(guò)，學(xué)生能夠安全自由地表達(dá)自己的想法，才是真正的課堂。他講述了自己在上課時(shí)發(fā)生的一件事情。邊長(zhǎng)是90厘米的正方形，如果邊長(zhǎng)增加三厘米，周長(zhǎng)增加多少呢？學(xué)生用三種不同的方法，畫(huà)圖有理有據(jù)的解釋出來(lái)。賁老師看到學(xué)生的做法跟自己預(yù)設(shè)的完全不一樣。如果是我們平常的老師，肯定會(huì)訓(xùn)斥學(xué)生，告訴學(xué)生答案是就那一兩種。
可是，賁老師卻善于抓住這樣的意外。他常說(shuō)意外，并不是教師制造出來(lái)的，而是還原了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的真實(shí)想法，這樣的意外，其實(shí)更對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是他們本身的學(xué)習(xí)狀態(tài)與場(chǎng)景，更多意外的出現(xiàn)緣于學(xué)生以他們的方式在成長(zhǎng)。大部分新教師，在自己的知識(shí)系統(tǒng)不完備，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足時(shí)，都會(huì)潛意識(shí)地對(duì)課堂對(duì)教學(xué)進(jìn)行控制。而新課程改革強(qiáng)調(diào)，教師是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者，教師不是簡(jiǎn)單地教教材，而是將教材轉(zhuǎn)化成自己的教學(xué)資源。因此教師要做到解放學(xué)生，解放課堂，解放教學(xué)。
提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還需要在教學(xué)下課堂細(xì)節(jié)上多下功夫。就拿課堂提問(wèn)來(lái)說(shuō)，很多教師常低估學(xué)生提問(wèn)的能力，其實(shí)是因?yàn)闆](méi)有做到有意識(shí)地對(duì)學(xué)生加以培養(yǎng)。我們?cè)谟^摩名師的課堂的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那些名師總是善于將學(xué)生提出的問(wèn)題轉(zhuǎn)化成自己的教學(xué)資源，從而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在課堂上能被激發(fā)出來(lái)。黃厚江老師講觀摩課時(shí)，讓學(xué)生大膽地說(shuō)。語(yǔ)文課堂應(yīng)該讓學(xué)生做到有要求的說(shuō)。黃老師一直認(rèn)為，說(shuō)比想更重要。
由于長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)習(xí)慣，中國(guó)的課堂上教師就是不讓學(xué)生說(shuō)話，有的老師還課堂上學(xué)生不敢說(shuō)話作為驕傲的資本。不說(shuō)話，學(xué)生的思維是停滯的。不說(shuō)話，學(xué)生上課時(shí)是容易走神的。不說(shuō)話，學(xué)生上課是很容易睡覺(jué)的。學(xué)生說(shuō)的形式有多種，有復(fù)述，轉(zhuǎn)述，描述，還有交流閱讀感受。學(xué)生上課時(shí)大膽的說(shuō)，把所有問(wèn)題暴露在課堂上，那么將來(lái)他做試卷的時(shí)候問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少。我們作為教師應(yīng)該有這種勇氣魄力，來(lái)解決學(xué)生在課堂上暴露的問(wèn)題。
學(xué)習(xí)能力的提升，不僅體現(xiàn)在學(xué)科知識(shí)的掌握上，更體現(xiàn)在文化素養(yǎng)的提升上。我們都需要為之努力。
三讓學(xué)生明白單干完不成任務(wù)
現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，單打獨(dú)斗是不行的，必須有團(tuán)隊(duì)意識(shí)。美國(guó)著名的學(xué)習(xí)專家，愛(ài)德加戴爾提出的金字塔學(xué)習(xí)理論，用數(shù)字形式形象地展示了采用不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)效果。
在塔基第一種學(xué)習(xí)方式是聽(tīng)講，學(xué)習(xí)效果最低，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能保留5%。
第二種通過(guò)閱讀方式學(xué)到的內(nèi)容可以保留10%。
第三種用聲音圖片的方式學(xué)習(xí)，可以達(dá)到20%。
第四種示范，采用這種學(xué)習(xí)方式可以記住30%。
第五種是小組討論，可以記住50%的內(nèi)容。
第六種是做中學(xué)，實(shí)際演練可以達(dá)到75%。
最后一種是在金字塔塔基位置的學(xué)習(xí)方式，是教別人或馬上應(yīng)用可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)與參考一些學(xué)習(xí)。
在自己的課堂上我還是比較喜歡小組合作的。讀課文的時(shí)候讓小組內(nèi)成員開(kāi)火車讀，以小組的方式進(jìn)行PK賽，這樣學(xué)生上課就不容易走神。在講解閱讀理解題的時(shí)候我也喜歡讓同桌互講，或者小組內(nèi)互講。閱讀理解題是有一定的方法技巧的，部分學(xué)生理解能力差，老師講解的不能充分吸收，讓小組內(nèi)在講一遍程度好的學(xué)生能更熟練掌握，程度不好的學(xué)生可以明白怎么做。
總之，構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂需要老師改變傳統(tǒng)的觀念，努力做好以上幾點(diǎn)。
《讀書(shū)是教師最好的修行》讀后感7
有一本書(shū)，你讀了后，會(huì)有讀過(guò)50本書(shū)的收獲，那就是這本《讀書(shū)是教師最好的修行》；有一個(gè)人，你了解后，會(huì)不由自主地從他身上汲取力量，讓你找到前進(jìn)的方向，那就是此書(shū)的作者常生龍。很多年前，偶然的機(jī)會(huì)，在新浪博客讀到了他的文章，知道了他是一位日理萬(wàn)機(jī)的教育局局長(zhǎng)，卻每天更新博客，每周讀一本書(shū)寫一篇讀后感，每月做個(gè)總結(jié)，每年做個(gè)回顧。博友們都尊稱他為船長(zhǎng)，覺(jué)得是他在引領(lǐng)著大家航行。船長(zhǎng)在此書(shū)的后記中寫道：“我將書(shū)放在自己的手提包里，將旅途、會(huì)議間隙、飯前飯后、睡覺(jué)之前等各種零碎的時(shí)間利用起來(lái)，見(jiàn)縫插針就讀上幾頁(yè)。
有一次到韓國(guó)出訪，一整天的任務(wù)都安排得滿滿的，等回到房間放下行李時(shí)已經(jīng)是夜里11點(diǎn)了，可一本書(shū)的讀后感還沒(méi)有完成，怎么辦？簡(jiǎn)單地洗漱后，坐在地板上，將電腦放在腿上，熬夜趕寫文章。我心里明白，只要對(duì)自己放松一下要求，所有的堅(jiān)持都會(huì)泡湯。就這樣，十年下來(lái)，我閱讀了500多本書(shū)，為每一本書(shū)都寫了讀后感，這些讀書(shū)隨想累積起來(lái)已超過(guò)200萬(wàn)字�！毕嘈抛x到這段文字的每一個(gè)人都會(huì)對(duì)船長(zhǎng)的這份堅(jiān)持和毅力而肅然起敬！那么，這本書(shū)，就是從500多篇讀后感、200多萬(wàn)字中挑選出來(lái)的50篇讀后感、20萬(wàn)字！這是怎樣的精選，怎樣的精華？做為讀者，能讀到這本書(shū)，是多么的幸運(yùn)，多么的幸福！尤其是教師，因?yàn)榇L(zhǎng)就是以一名老師的身份去讀書(shū)，去思考，去撰寫。
他把這本書(shū)分為五個(gè)專輯：教學(xué)即創(chuàng)造、教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、理論即支點(diǎn)、變革即未來(lái)。還沒(méi)真正走進(jìn)書(shū)本，我就被這五個(gè)觀點(diǎn)吸引：正如船長(zhǎng)所說(shuō)，“教師是改變課堂、提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵”，所以，教學(xué)，靠我們老師去研究，去探討，去探索，必定是創(chuàng)造；教育是為了人們生活得更美好，是要幫助人們正確認(rèn)識(shí)和處理好“日常生活中的親子關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫作的關(guān)系等”，讓人們“過(guò)上快樂(lè)、幸福的生活”，所以教育即生活；一所學(xué)校就是孩子的社會(huì)，“讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)校，在其中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)”，所以學(xué)校即社會(huì)；做為教育的實(shí)踐者，我們需要掌握教育原則，需要?dú)w納教育策略，我們需要理論做支撐，所以，理論是我們的支點(diǎn)；慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂……教育的變革，一股腦兒地沖刷著我們的思想，這就是我們的未來(lái)，我們必須去接受。
這本書(shū)中呈現(xiàn)的太多方面我都非常喜歡和認(rèn)同，比如：第2至5頁(yè)于永正老師寫的《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》中的訣竅一“自己先變成孩子”；第27至30頁(yè)道格·萊莫夫著的《教無(wú)不勝：卓越教師的49個(gè)秘訣》中的“設(shè)定高的學(xué)習(xí)期望”和“有效組織課堂教學(xué)”；第31至34頁(yè)海姆·吉諾特著的《老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話》中的“防止暴力”、“善用鼓勵(lì)”、“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”、“拒絕偽善”；第67至70頁(yè)張貴勇著的《讀書(shū)成就名師——12位杰出教師的故事》中的“成長(zhǎng)無(wú)捷徑，讀書(shū)很重要”、“閱讀有方法，成效見(jiàn)課堂”、第79至82頁(yè)蔡興蓉著的《下輩子還教書(shū)》中的“語(yǔ)文教師的使命”；第105至108頁(yè)羅恩·克拉克著的《羅恩老師的奇跡教育：點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)激情》中的“給予高期待，收獲大進(jìn)步”、“信任添力量，細(xì)節(jié)顯功夫”；第138至141頁(yè)蘇霍姆林斯基著的“把了解學(xué)生的工作落在實(shí)處”、“像醫(yī)生了解病人那樣去了解學(xué)生”；第142至145頁(yè)金林祥等著的《陶行知教育名著：教師讀本》中的“新教育”、“新學(xué)�！�、“新學(xué)生”、“新教師”等等。
我特別有感觸的是船長(zhǎng)在第52至55頁(yè)蘇珊·佩羅著的《故事知道怎么辦：如何讓孩子有令人驚喜的改變》一書(shū)中的觀點(diǎn)：要善于講故事。我記得在幾年前和科組老師備課時(shí)，老師們都反映這屆五年級(jí)學(xué)生屬虎，調(diào)皮得很，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，語(yǔ)言不文明，行為習(xí)慣也不好，想要針對(duì)這些問(wèn)題開(kāi)個(gè)級(jí)會(huì)教育學(xué)生。我想到了一個(gè)關(guān)于蘇東坡和佛印大師的故事，于是，這次級(jí)會(huì)，全級(jí)五百多學(xué)生就聽(tīng)我講故事，學(xué)生們專注的眼神，我至今都無(wú)法忘記，他們被故事中蘇東坡的暗自得意和被蘇小妹點(diǎn)醒后的啞然深深吸引，在他們的心中，蘇東坡是唐宋八大家之一，一個(gè)大文學(xué)家，居然也會(huì)有語(yǔ)言不文明的時(shí)候。
然而，通過(guò)才華出眾的蘇小妹說(shuō)的“佛印大師心中如佛，說(shuō)出來(lái)的是美言；蘇東坡心中有屎，吐出來(lái)的是粗話”時(shí)，學(xué)生們都會(huì)聯(lián)想到自己和身邊的同學(xué)而自慚形穢；但是當(dāng)自己發(fā)現(xiàn)能和大文學(xué)家一樣犯錯(cuò)誤時(shí)，內(nèi)心不但沒(méi)有受到打擊，反而增添了自信：我是可以像蘇東坡一樣改正的。正如船長(zhǎng)在文中所說(shuō)，“故事可以滋養(yǎng)想象力”，“故事具有治療作用”。書(shū)中引用的愛(ài)因斯坦的.話，相信每位老師或家長(zhǎng)都認(rèn)同：“如果想讓孩子聰明，就給他講故事；如果想讓他有智慧，就講更多的故事。為孩子唱歌、念童謠、講故事是父母和教師能給予孩子的禮物�！币�?yàn)椋總�(gè)孩子都喜歡聽(tīng)故事，通過(guò)故事，可以讓我們走進(jìn)孩子的心靈；通過(guò)故事，可以讓孩子健康成長(zhǎng)；通過(guò)故事，可以帶給孩子諸多力量……
另外，我還想特別說(shuō)明的是120至123頁(yè)高萬(wàn)祥著的《學(xué)校里沒(méi)有講的教育》中，船長(zhǎng)告訴我們“學(xué)校教育要關(guān)注的三個(gè)方面”：一是閱讀習(xí)慣；二是滿腔熱忱；三是人文關(guān)懷�！芭囵B(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，是學(xué)校教育的首要任務(wù)”，而要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，必須要求老師自身?yè)碛虚喿x的習(xí)慣。一是起到言傳身教的作用，二是通過(guò)閱讀，能“讓老師擁有思想”，“獲得更多的愛(ài)心、良心和責(zé)任心”，“收獲詩(shī)意和創(chuàng)造情懷”。作者還告訴我們，老師要“像寫情書(shū)那樣寫日記、隨筆”。熱忱，也是我一貫推崇的思想。我認(rèn)為，一個(gè)老師，必須熱愛(ài)自己的事業(yè)，將自己滿腔的熱忱投入到教育當(dāng)中來(lái)，才會(huì)不知疲倦、不計(jì)較得失、全心全意、發(fā)自內(nèi)心的去愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教學(xué)。船長(zhǎng)在此文中，也強(qiáng)烈地表達(dá)他的觀點(diǎn)：“熱忱是一股強(qiáng)大的力量，熱忱是行動(dòng)的動(dòng)力”，“一個(gè)充滿熱忱的人，不管他從事什么工作，都會(huì)認(rèn)為自己的工作是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，并有著濃厚的工作興趣；不論工作有多么艱辛，歷經(jīng)多少磨難，或者需要多少訓(xùn)練，都會(huì)用一種不急不躁的態(tài)度去認(rèn)真執(zhí)行”。
“讓我們都來(lái)讀書(shū)吧！”船長(zhǎng)在自序中向大家呼吁。感謝船長(zhǎng)付出的辛勤勞動(dòng)，讓老師們擁有了一本智慧書(shū)——教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題可以隨時(shí)到書(shū)中找到答案；讓老師們擁有了一本動(dòng)力書(shū)——每天可以翻翻，洗滌自己心中的塵埃。
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