- 相關(guān)推薦
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感（通用28篇）
讀完一本書以后，相信你心中會(huì)有不少感想，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇1
喜歡某本書，多半是因?yàn)樵谶@里面的人物中，找到了自己的影子。
喜歡娜塔莎。她是小時(shí)候的我想成為的那種女孩兒。但是現(xiàn)實(shí)中的我，更像是瑪麗亞公爵小姐與索尼婭的綜合體。
瑪麗亞公爵小姐，好像曾經(jīng)的自己。膽小、自卑，尤其是第一次要見到阿納托利，像個(gè)木偶一樣任由小公爵夫人和布里安娜小姐擺布，打扮得完全不是自己卻無(wú)能為力，那種挫敗感讓她悲傷至極。那段精彩的描寫，完全就是曾經(jīng)自己的內(nèi)心寫照：我的人生為什么不能自己做主，難道就是因?yàn)槲宜尸F(xiàn)出來(lái)的一切在別人眼里實(shí)在是太糟糕了嗎?他們覺(jué)得我實(shí)在是太差勁了，看不過(guò)眼，才對(duì)我指手畫腳，以期按照他們的樣子來(lái)過(guò)活。就是那種極度的自卑，讓我對(duì)瑪麗亞公爵小姐第一次產(chǎn)生了共鳴。還有見到阿納托利后的種種幻想：僅僅被外在迷惑，而不是去思考兩個(gè)人的性格和品質(zhì)是否真的合適。這種事情也曾經(jīng)發(fā)生在自己身上，讀過(guò)后覺(jué)得很害臊和愧疚。
隨著之后她豐富的精神世界的逐漸展現(xiàn)，虔誠(chéng)、善良、仁愛、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓我開始越來(lái)越喜歡這個(gè)角色。如果說(shuō)對(duì)娜塔莎的喜歡是一種羨慕和向往的話，對(duì)瑪利亞公爵小姐則是更多的認(rèn)同。托爾斯泰給了她一個(gè)幸福的結(jié)局。她值得擁有。
喜歡索尼婭，是因?yàn)樗芷痢Ｍ袪査固](méi)有吝惜自己的筆墨，在大段贊譽(yù)娜塔莎的美貌之外，也多次提到美麗動(dòng)人的索尼婭，而且很多細(xì)致入微的描寫也讓這個(gè)人物的形象躍然紙上。在我心里，索尼婭就是一個(gè)梳著兩條烏黑長(zhǎng)辮子、有一雙烏黑大眼睛，為了羅斯托夫一家、她愛的尼古拉，可以犧牲一切的'乖巧姑娘。她習(xí)慣于和喜歡犧牲自己，因?yàn)樗X(jué)得只有作出犧牲才能顯示出自己的尊嚴(yán)。在這一點(diǎn)上，我和她是多么的相像!但是托爾斯泰毫不客氣地指出了這樣做的愚蠢：尼古拉心里對(duì)她有一種無(wú)法報(bào)答的感激，贊賞她的耐性和忠誠(chéng)，但是卻竭力疏遠(yuǎn)她。尼古拉在心里因?yàn)樗^(guò)于完美、因?yàn)樗裏o(wú)可指責(zé)而責(zé)備她。她身上有人們所珍愛的品質(zhì)，但是能使他愛她的東西卻很少。有時(shí)，覺(jué)得犧牲自己、委曲求全很偉大，但是除了父母，有多少人是真正在意你的呢?從小沒(méi)有父母、寄人籬下的索尼婭的那種犧牲精神更早已被家人習(xí)慣了。所以，我很同情索尼婭，與她產(chǎn)生共鳴的同時(shí)，也點(diǎn)醒了我，尊嚴(yán)和信心不是靠無(wú)謂的犧牲換來(lái)的。
男主人公里，安德烈公爵英氣逼人、有才干、家境顯赫，各方面條件都很優(yōu)越堪稱完美;尼古拉帥氣瀟灑，有男子漢的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，能和瑪麗亞公爵小姐最后走到一起，也是我所希望看到的;但是相比于上述兩位鉆石王老五級(jí)別的優(yōu)質(zhì)男，我更喜歡大高個(gè)、胖且壯、一開始沉溺于聲色犬馬的上流生活、有些膽小又懦弱的皮埃爾。不知道為什么，一看到這三個(gè)字，我腦海中就浮現(xiàn)出高曉松老師的形象。后來(lái)，看BBC版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，皮埃爾儼然是長(zhǎng)大版的哈利·波特，一副金絲邊兒的小圓眼鏡兒戴出了幾份親切和溫柔，更俘獲了我的芳心。他在心底對(duì)娜塔莎的愛和默默保護(hù)，應(yīng)該是每個(gè)女人都渴望的吧!
另一位令我印象深刻的男主人公是老鮑爾康斯基公爵。那個(gè)脾氣暴躁、倔強(qiáng)固執(zhí)、說(shuō)話刻薄的犟老頭，從來(lái)都沒(méi)有好好地和自己的女兒說(shuō)過(guò)話;甚至還故意借布里安娜小姐來(lái)羞辱瑪麗亞公爵小姐。每次讀到這樣的描寫，都會(huì)被氣得讓人懷疑公爵小姐究竟是不是他的親生女兒。作者大段諸如此類的描寫，以至于我都要相信老公爵確實(shí)厭惡自己的女兒。但是，哪怕稍微動(dòng)一下自己愚蠢的腦子，也會(huì)想到，這樣是違背人性的：有誰(shuí)不愛自己的孩子呢?在老公爵臨終時(shí)，他抓住瑪麗亞公爵小姐的手，痛哭流涕，一個(gè)勁兒地重復(fù)“好閨女……謝謝你……謝謝你的一切……原諒我……”，父愛毫無(wú)保留地釋放出來(lái)。這一段我看了很多遍，每一遍都和父女倆兒一起淚如雨下。我想，最難過(guò)的悲傷，莫過(guò)于曾經(jīng)狠狠傷害過(guò)深愛自己的人，卻再?zèng)]有機(jī)會(huì)補(bǔ)償?shù)哪欠N無(wú)力回天。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇2
用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它，它是心靈的體質(zhì)�！}記
在拜讀完俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的一部著作——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我覺(jué)得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書中我仿佛也看到他對(duì)軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹，對(duì)他的喜愛與崇拜使我對(duì)這本家喻戶曉的著作有點(diǎn)感想。
小說(shuō)從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1821年俄國(guó)專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻，以法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)系惡化，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)為主線。但內(nèi)容并不全是以戰(zhàn)爭(zhēng)為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔(dān)任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫�，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。而主人公二彼埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來(lái)的好友，身份高貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測(cè)的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點(diǎn)，便計(jì)劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛侖嫁給了他。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛侖與好友多勃赫夫之間若有若無(wú)的曖昧關(guān)系，他為了衛(wèi)護(hù)自己的名譽(yù)最終與愛侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認(rèn)識(shí)了互助會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開始找到了新的信仰。而在戰(zhàn)場(chǎng)上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世，這讓安德烈頓時(shí)感到人生已走到盡頭，直到遇到活潑漂亮，充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強(qiáng)烈反對(duì)，使得安德烈出國(guó)和娜塔莎無(wú)奈分開一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠(chéng)地照顧他，可安德烈最終還是和死亡一起走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為，最后因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)最取得勝利。像每個(gè)故事完美結(jié)局一樣，大家過(guò)上了幸福美好的生活。
戰(zhàn)爭(zhēng)，充滿著殺戮，為了所信仰的去戰(zhàn)爭(zhēng)，不去管生命的高貴。的`確，戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，我記得書中有這么一句話：“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，我想大概沒(méi)有人喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)吧，它不能與一切美好的事物相提，戰(zhàn)場(chǎng)不過(guò)是灑滿鮮血的修羅場(chǎng)。帝王永遠(yuǎn)是冷漠無(wú)情的，戰(zhàn)爭(zhēng)在他們眼中不過(guò)是事關(guān)國(guó)家利益和榮辱的“打架”。
我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，帝王永遠(yuǎn)是歷史的奴隸。但在戰(zhàn)爭(zhēng)中我看到了俄國(guó)人民同仇敵愾，戰(zhàn)爭(zhēng)，必定會(huì)有犧牲者，為了和平，他們甘愿為保衛(wèi)國(guó)家、人民流血。書中也有多處描寫在戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的愛侖，示財(cái)權(quán)如命的拉金公爵，他們的時(shí)代終將過(guò)去，迎來(lái)的只會(huì)是和平。
和平的到來(lái)，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)永遠(yuǎn)，因?yàn)檎x存在。在這本書中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書中都應(yīng)有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評(píng)價(jià)。我喜歡安德烈的單純堅(jiān)忍，娜塔莎的活潑善良，彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美，各有各的人性欲望，但上帝說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳，也許他是被上帝咬得特別多的蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的人。
結(jié)局，和平的年代真正來(lái)臨，婚禮，生育，就像小尼古拉說(shuō)的：我所能做的，只不過(guò)是令愛的人都感到幸福。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇3
2021年末看完了這部百萬(wàn)余字的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，書中包羅萬(wàn)象，涉及的內(nèi)容太多，包括歷史、宗教、哲學(xué)、軍事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、外交各個(gè)方面，一時(shí)也說(shuō)不完，所以僅就自己感受比較深刻的歷史和生命意義的探討兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下自己看完這部書后的感想。
先說(shuō)歷史，書中主要寫了俄國(guó)在十九世紀(jì)初的那一段歷史，與拿破侖的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)是主要內(nèi)容。作者在書中論述了自己的觀點(diǎn)，對(duì)歷史是由偉人創(chuàng)造這種歷史觀進(jìn)行了批判，作者認(rèn)為，偉人只是歷史的奴隸罷了，真正的歷史，是由參與其中的每一個(gè)人創(chuàng)造的。如果把每一個(gè)人的意志和行為比作微分，那么歷史就是對(duì)所有這些微分做積分，反映了人們的集體意志和行為。其實(shí)從古至今，人類從來(lái)都沒(méi)有真正掌握過(guò)歷史發(fā)展的規(guī)律，不然人類歷史上也就不會(huì)有那么多戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難了。
再說(shuō)對(duì)生命意義的探討，書中有兩位主人公，皮埃爾和安德烈。皮埃爾是俄國(guó)第一富豪的私生子，因?yàn)楦缓乐挥羞@么一個(gè)兒子，所以他死后就把所有的財(cái)產(chǎn)和爵位傳給了皮埃爾。皮埃爾得到了巨額財(cái)富，馬上就成了待嫁小姐們垂涎的對(duì)象，最終皮埃爾被美色和虛榮蒙蔽了雙眼，娶了自己內(nèi)心并不愛的俄國(guó)第一美女海倫做妻子�？梢韵氲�，婚后生活并不幸福，個(gè)性不合的倆人越走越遠(yuǎn)。海倫本就是社交界的寵兒，嫁給皮埃爾后在社交界的地位越來(lái)越高，很受歡迎。皮埃爾因?yàn)椴恍业幕橐龈械酵纯�，用奢靡放蕩的生活�?lái)麻痹自己。后來(lái)他加入了共濟(jì)會(huì)，企圖用宗教來(lái)拯救自己的靈魂。他用他的巨額財(cái)產(chǎn)開展慈善事業(yè)，解放農(nóng)奴，建立學(xué)校，但是這些對(duì)他內(nèi)心的安慰并不多。直到第二次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)，莫斯科淪陷，皮埃爾被法軍俘虜，那段做俘虜?shù)娜兆邮蛊ぐ柛淖兒芏啵驗(yàn)闆](méi)有無(wú)休止的社交活動(dòng)，皮埃爾有更多的時(shí)間對(duì)自己之前的生活進(jìn)行反思。他覺(jué)得以前自己之所以不幸福，正是因?yàn)榈玫降臇|西太多了，而那些并不是自己想要的。幸福就在于滿足人的自然需要，過(guò)剩只會(huì)帶來(lái)不幸。后來(lái)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，皮埃爾獲救，他覺(jué)得自己的精神受到了洗禮，完全換了一個(gè)人。對(duì)待別人不在像以前那樣刻薄，而是充滿愛意；對(duì)待事情也不像以前那樣摸不著頭腦，而有了自己的主見。
安德烈生來(lái)就是俄國(guó)大貴族，有很高的社會(huì)地位，也很有能力，是一個(gè)有為青年。他在第一次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)中受了重傷，被俘，大家都以為他殉國(guó)了，但是他卻奇跡般的活了過(guò)來(lái)，回到了俄國(guó)�；貒�(guó)后自己的`妻子在生產(chǎn)后死亡，這使得安德烈心灰意冷，對(duì)自己的生活沒(méi)了希望。在一次舞會(huì)中，安德烈公爵和娜塔莎的重逢，又燃起了他心中的愛情之火，他對(duì)生活又充滿了希望，對(duì)自己之前的生活態(tài)度感到可笑。倆人約定以一年為期限，如果心中都還愛戀著對(duì)方，就結(jié)婚。但是娜塔莎年少無(wú)知，受了紈绔子弟阿納托利的拐騙，斷絕了與安德烈的婚約，事后后悔不已。安德烈得知消息后，內(nèi)心痛苦，在第二次對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中中彈，命在旦夕。莫斯科大火后，娜塔莎一家準(zhǔn)備搬遷，接待的傷兵中居然有安德烈公爵，于是娜塔莎帶著心中的愧疚，一路照顧安德烈。安德烈知道自己命不久矣，能在死前接受自己心愛女人的照料，感到很欣慰。他并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)生命的留戀和對(duì)死亡的恐懼，因?yàn)樗谥袕椀臅r(shí)候，就悟到了生命的真諦——愛人。人活著，就應(yīng)該用心去愛自己身邊的每一個(gè)人。他在死前內(nèi)心充滿了寧?kù)o，把死亡看做自己的歸宿。安德烈的一生讓我想起了一句話——朝聞道，夕死可矣。人要是真的活明白了，死也就不算什么了。
以上就是看這部書的主要感想。其實(shí)看這本書一共花了一個(gè)月的時(shí)間，書真的很長(zhǎng)，越往后看，覺(jué)得自己的收獲越多，越能體會(huì)到那種閱讀帶來(lái)的愉悅，也就是加深自己對(duì)世界和內(nèi)心認(rèn)知的愉悅，收獲的愉悅。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇4
利用寒假的空閑，我讀完了世界名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)�，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風(fēng)格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開，并以一八一二年的.俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了當(dāng)時(shí)一系列的大事件。不僅如此，我們還可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
在這部作品里表現(xiàn)俄國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)出來(lái)的愛國(guó)精神，還有貴族家庭的帶頭充軍和捐錢給俄國(guó)，使軍民們士氣大增和老百姓同仇敵氣，浴血奮戰(zhàn)。我讀了這本書以后，才知道武裝的強(qiáng)大是可以打敗的，打不敗全國(guó)人們同仇敵氣，團(tuán)結(jié)不屈的精神。這本書中給我影響最大的人是別祖霍夫—彼埃爾，他心直口快，易動(dòng)感情，見義勇為，出手大方，他在一夜之間成了百萬(wàn)富翁，但他卻不重視錢財(cái)，在最后他為了幫助俄國(guó)的勝利變賣了自己的所有的家產(chǎn)，并鼓勵(lì)人民投入到戰(zhàn)爭(zhēng)中去，還帶頭參軍，為俄國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)，在最后世界名城——莫斯科落入拿破侖手中時(shí)，他堅(jiān)持不走，準(zhǔn)備為了國(guó)家的勝敗，犧牲自我去刺殺拿破侖，我對(duì)他十分敬佩，我要學(xué)習(xí)他這種犧牲自我，完成大我的犧牲精神！
看完整本書，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實(shí)和鮮活角色讓我無(wú)法忘懷。這幾個(gè)人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場(chǎng)身心戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮。
我忍不住想說(shuō)說(shuō)皮埃爾這個(gè)人，他留給我的印象太深了。
以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀！戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土，又可以增加威名，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！
我愿是一名和平使者，使各國(guó)都建立起友誼和信任；我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇5
列夫·托爾斯泰是公認(rèn)的最偉大的俄羅斯文學(xué)家，他的長(zhǎng)篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是托爾斯泰文學(xué)藝術(shù)上的三個(gè)里程碑。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部偉大作家的偉大作品，無(wú)疑是我們最該讀的那幾本書之一。高爾基曾言：“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯�！�
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這部卷帙浩繁的巨著以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì)，生動(dòng)地描寫了1805至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件，四大貴族在戰(zhàn)爭(zhēng)中仍然享受著和平和寧?kù)o的生活，他們希望在戰(zhàn)爭(zhēng)中尋找機(jī)會(huì)建立自己的戰(zhàn)功，獲得榮耀，而底層的俄國(guó)人民卻生活在水深火熱之中，不光是俄國(guó)，即便是發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的法國(guó)，受害的也是底層老百姓，托爾斯泰用戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的不同生活狀態(tài)來(lái)表達(dá)在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受苦難的.人民的深切同情，也讓我們更加珍惜和平的生活!
拿破侖他有卓越的政治才華和軍事才能，但他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)也對(duì)人類帶來(lái)了災(zāi)難，總之一個(gè)偉大的政治家身上，會(huì)體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年，拿破侖發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，俄國(guó)也引燃了戰(zhàn)火，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，俄國(guó)的貴族與底層人民都奮起反抗，只不過(guò)大多數(shù)貴族是為了榮譽(yù)和戰(zhàn)功，老百姓則是為了保家衛(wèi)國(guó)。戰(zhàn)后不管勝負(fù)如何，上層人士仍然過(guò)著錦衣玉食的生活，跳著快樂(lè)的舞步。但是在這場(chǎng)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄國(guó)貴族的青年們也有了不同的思想觀念，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，思想正在發(fā)生改變。
在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史背景中，俄國(guó)還是一個(gè)奴隸制國(guó)家，當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來(lái)時(shí)，他們?cè)庥隽顺林氐拇驌簦粋�(gè)大國(guó)仍然要被強(qiáng)大的小國(guó)沖擊和壓迫，當(dāng)然這也給俄國(guó)的社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)了契機(jī)。
全書通讀完畢，如內(nèi)心中火星迸起而燃燒整片心靈，不光小說(shuō)的流暢性與場(chǎng)景性充滿魅力，對(duì)于真善美的描寫，關(guān)于愛的波瀾，關(guān)于人們的愛國(guó)之情等等，生活、戰(zhàn)爭(zhēng)中的種.種場(chǎng)景無(wú)不滲透每一篇節(jié)，其對(duì)歷史觀的表達(dá)，歷史中人類的作用與歷史推力之間的關(guān)系蘊(yùn)含著多層次的哲理。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇6
俄國(guó)大文豪列夫．托爾斯泰一生筆耕不斷，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是》一部脫穎而出的鴻篇巨著，它被譽(yù)為“一部史詩(shī)級(jí)般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中，提了這樣一句話：歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了主題-——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平深刻關(guān)系。
這本書一方面以虛構(gòu)的瓦西里、羅斯托夫、別祖霍夫、博尓孔斯基四個(gè)家族的.生活為主要線索，恢弘地反映了19世紀(jì)初期的俄國(guó)生活，構(gòu)成了一部百科全書式的壯闊史詩(shī)。作者歌頌了俄國(guó)人民抗擊拿破侖入侵的英勇的氣概，并將俄國(guó)社會(huì)各階層的代表人物放置于戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊階段，塑造出諸多個(gè)性鮮明的人物形象。另一方面小說(shuō)中出現(xiàn)的四大家族以及和四大家族相關(guān)的貴族人物，被作者有意分為兩類：一類是以趨炎附勢(shì)、投機(jī)取巧為代表的瓦西里家族，他們不顧祖國(guó)的安危，在國(guó)難之時(shí)仍沉湎于享樂(lè)之中；另一類則是以國(guó)家為重、勇于在危難關(guān)頭為國(guó)家排憂解難，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為祖國(guó)獻(xiàn)出包括生命在內(nèi)的一切東西。作者在贊美這一類貴族人物的同時(shí)，也不忘描寫普通人物中的杰出代表，這些普通士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的不畏犧牲、英勇果敢的高貴品質(zhì)和那些身處高位卻卑鄙膽小的貴族統(tǒng)治者形成鮮明的對(duì)比。而“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”這兩個(gè)詞則生動(dòng)地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)前后俄國(guó)波瀾壯闊的社會(huì)生活畫卷。
我讀過(guò)許多的書，可從未讀過(guò)以兩個(gè)主題交織而成的作品，偉大的俄國(guó)作家托爾斯泰讓我開了眼界�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》被譽(yù)為世界十大名著之一，真是名副其實(shí)！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇7
這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別組霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動(dòng)地描寫1820年社會(huì)的重大歷史事件。書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵以后、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了人同仇敵愾的.抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
當(dāng)我讀完這部巨著，我的心情卻變得無(wú)比沉重，思緒萬(wàn)千。曾幾何時(shí)，全世界人民團(tuán)結(jié)一心，和平之花已悄然怒放。然而，在人類極度追求精神文明的今天，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間，有的國(guó)家卻全然不顧地選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)。
2017年3月，戰(zhàn)爭(zhēng)的火焰又再一次被點(diǎn)燃。利比亞政府和武裝在境內(nèi)發(fā)生多次火力對(duì)抗。武裝多次向卡扎菲住所發(fā)動(dòng)襲擊，造成許多平民喪身，血流成河，生靈涂炭。由于利比亞石油資源豐富，在境內(nèi)的石油因戰(zhàn)火而停產(chǎn)，導(dǎo)致利比亞淪為眾矢之的。同時(shí)，北約為了控制珍貴的石油資源，頻繁地派遣直升機(jī)轟炸利比亞。炸彈就像馬蜂一樣傾巢而出，蟄得人們遍體鱗傷�？伤麄兛稍脒^(guò)利比亞的孩子們。他們一味地追求自己的利益，卻把孩子們拋在腦后。他們永遠(yuǎn)也不知道那轟轟的炸彈聲響，會(huì)給家破人亡無(wú)家可歸的孩子們，帶來(lái)多大的傷害。這創(chuàng)傷也許他們一輩子也不能痊愈！也許他們一輩子也不能走出戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾！
一張張?zhí)煺婵蓯鄣男δ樢呀?jīng)蕩然無(wú)存。清晰地記得，槍林彈雨中的一個(gè)小男孩，它雙手拖住下巴，癡癡地蹲坐在一個(gè)樹樁上面，眼睛里早已失去了昔日理想的光芒，流露出無(wú)限的恐懼和痛苦。原本應(yīng)該是快樂(lè)無(wú)憂的童年，而此時(shí)它仿佛只剩下了一架行尸走肉的軀殼，眼里的淚水早已流干�！斑z民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，而他們的“王師”到底在哪里呢？
戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)能吞噬一切的巨大黑洞，唯有世界人民團(tuán)結(jié)一心，以和平共處，才能讓它永遠(yuǎn)消失，和平之花才能重新綻放。為了世界和平，為了世界上的孩子不再受傷害，我們?cè)谶@里高聲呼吁：要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇8
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是一部描寫人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。在這部作品里表現(xiàn)了人民在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛國(guó)主義精神及其歷史作用。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有不少耐人尋味、引人深思的語(yǔ)句。
安德烈公爵想：“云朵是多么的寧?kù)o、鎮(zhèn)定啊，哪里像我們這里的慌張，恐懼與混亂��！那云朵無(wú)憂無(wú)慮地飄蕩在空中，從來(lái)不必像那個(gè)法國(guó)兵和炮兵似的為爭(zhēng)奪探帚而憤怒。為什么我從前沒(méi)有注意到它呢？現(xiàn)在我看到它了，我是多么幸福�。≈挥刑炜帐羌儩嵉�，沒(méi)有虛偽、沒(méi)有欺騙、沒(méi)有什么能夠和它相比。天空之中只有安靜、柔和。謝謝上帝……”
這是他被打在地上后心中的感想。這一感想與他原先的看法是截然不同的。安德烈是有錢的老公爵的兒子，他性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定。在當(dāng)時(shí)上流社會(huì)中，他是個(gè)有地位的人物，并且非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會(huì)，所以安德烈與上流社會(huì)的人們有著密切的聯(lián)系。在他的家族中，有著愛他的父親和妹妹馬麗婭公爵小姐，還有一個(gè)不愿他離開去參軍的妻子。
在打仗來(lái)臨之前，他認(rèn)為自己活著的目的就是為了追求名聲和榮譽(yù)。為了追求他人的尊敬，他多么希望能成為戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，以施展他的才略，為了達(dá)到這一目的，若要他放棄他的親人都無(wú)所謂，我們?nèi)ハ胍幌氚�，這是多么冷酷無(wú)情的想法啊！在他看來(lái)，榮譽(yù)和地位是他最珍愛的.東西，也許許多上流社會(huì)的人也會(huì)有同樣的觀念。
不過(guò)，當(dāng)他戰(zhàn)敗躺倒在地上后，當(dāng)他看到藍(lán)天、白云時(shí)他清醒了，他認(rèn)識(shí)到了一切。那是一種寧?kù)o、安逸、遼遠(yuǎn)。在看到那樣的情景后，他的心是如此的平靜。天上的云朵是那般鎮(zhèn)定自若，安寧自得，一片和平景象，完全沒(méi)有陸地上的殺戮，聞不到一絲的血腥味。在他明白這一切后，他感覺(jué)到無(wú)數(shù)人崇拜的英雄—拿破侖，也是渺小的微不足道的，根本不能與胸懷博大的天空相比。
藍(lán)天和浮云是安德烈從未注意到的，他所見的是上流社會(huì)中一張張?zhí)搨蔚拿婵�，而今見到了他一直忽略的卻很純潔的東西，看到了永恒！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇9
羅曼羅蘭說(shuō)：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我們時(shí)代最宏偉的史詩(shī)，是現(xiàn)代的《伊利亞特》，匯聚了無(wú)數(shù)的人物和感情。在這片波瀾壯闊的人類海洋上，翱翔著一個(gè)凌駕一切的靈魂，從容地掀起又平息一陣陣暴風(fēng)雨。
高爾斯華綏說(shuō)：如果要舉出一部符合“世界上最偉大的.小說(shuō)”這個(gè)定義的小說(shuō)，我就要選擇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
他倆都是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，他們對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的評(píng)價(jià)無(wú)疑出自內(nèi)心深處最真實(shí)的贊嘆。
我青少年時(shí)期很不喜歡列夫-托爾斯泰的作品，覺(jué)得太羅嗦太艱澀，看起來(lái)太累。所以他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》直到2015年秋天才第一次讀完。非常意外的是，我竟然讀得很享受，感悟也不少。托爾斯泰是一個(gè)非常偉大的文學(xué)家，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的深度和廣度其他作家很難超越。
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，宛如看一場(chǎng)大戲，從起幕到慢慢地?zé)釄?chǎng)，一點(diǎn)一點(diǎn)地，直到高潮到最后，又重新變成一團(tuán)星星點(diǎn)點(diǎn)的亮在黑暗之中。有太多的生命之花在這個(gè)過(guò)程中綻放又凋零，人們死去，有新生。有的人死了，有的人迷失在那盛世之中，迷失了自己的方向。有的人則用無(wú)窮無(wú)盡的經(jīng)歷換來(lái)痛苦，折磨，徘徊與選擇，而更有所感觸的是，念念不忘，必有回響。只要你心有所想，并為之不斷地努力和奮斗，最終必定會(huì)有所獲。
感情，生命，經(jīng)歷與徘徊，不知自己會(huì)有多少日子了，而這些時(shí)候，又將投身何處呢？而真正的活過(guò)，是相對(duì)于死而言的吧。他要靠更多人準(zhǔn)確堆砌而出我也不明白，那些能夠活下來(lái)品嘗果實(shí)的人是幸福的，也無(wú)疑是幸運(yùn)的。而有更多更多的人，被埋葬在那抔黃土上，被埋葬在那堆金山銀山之中。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇10
歷時(shí)半年多時(shí)間，終于看完了這一部鴻篇巨制。偉大的列夫托爾斯泰寫下的這一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。小說(shuō)通過(guò)三位主角（安德烈，皮埃爾，娜塔莎）身后所代表的四個(gè)貴族家庭（羅斯托夫，博爾孔斯基，庫(kù)拉金和別祖霍夫），他們自己整個(gè)俄羅斯社會(huì)在兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)（分別是1805年和1812年俄法戰(zhàn)爭(zhēng)）前后的生活，思想，行動(dòng)和命運(yùn)以及結(jié)局。如果僅僅是寫了這樣一部小說(shuō)，托爾斯泰還不能稱得上是偉大，因其在小說(shuō)中各個(gè)章節(jié)開端都開宗明義的講述了作者的歷史觀，并在小說(shuō)的尾聲部分詳細(xì)系統(tǒng)的闡釋了其唯物主義歷史觀。這讓作者不僅僅是一位偉大的小說(shuō)家，作家；更是一位偉大的思想家，哲學(xué)家。他的歷史觀，宗教觀以及人生觀都讓人耳目一新，但卻為我所深深認(rèn)同。談起小說(shuō)就不得不提及小說(shuō)中的人物。本部小說(shuō)中各位配角形象生動(dòng)，性格分明。而幾位主角，特別是皮埃爾，更是善良正直的代表�？傋髡咴谖恼轮姓劦降�，他和安德烈都是擁有“金子般”的心的人，這樣的人無(wú)論在和平年代亦或是戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，都不隨波逐流，在哪里都閃耀著人性的光輝。但兩人又有這很大的不同之處：安德烈的毅然投身到戰(zhàn)爭(zhēng)和保衛(wèi)祖國(guó)的事業(yè)中，他熱衷于事業(yè)，對(duì)自己對(duì)別人都嚴(yán)格的近乎苛刻，最終臨死前才原諒寬容了自己的情敵和愛人。而皮埃爾讓人看起來(lái)親切，平易近人。甚至有些傻氣，他不像安德烈那么清楚自己要什么，而是不斷的去嘗試人生中的各種體驗(yàn)，好的壞的，痛苦的快樂(lè)的，嚴(yán)肅的荒誕的，充滿著孩童般的好奇，始終保持一顆童心，善良正直不變。他寬厚的對(duì)待著身邊的每一個(gè)人，也幫助著每一個(gè)人。能感覺(jué)到如果說(shuō)安德烈是作者所仰視的人物形象的話，皮埃爾才是作者推崇備至最希望成為的人物。
再說(shuō)說(shuō)娜塔莎，她是擁有一個(gè)成長(zhǎng)曲線并（可能）富有爭(zhēng)議的形象。她熱情善良，愛著每一個(gè)身邊的人。但曾因一時(shí)的錯(cuò)誤誤入歧途，并且很久沒(méi)有走出來(lái)。這期間她迷茫彷徨失落壓抑，為自己的錯(cuò)誤承擔(dān)一切痛苦。悔恨難過(guò)充斥了自己的全部身體，她甚至大病一場(chǎng)并且自暴自棄起來(lái)。但當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，身邊的親人有的離開有的'崩潰，她毅然站了出來(lái)，的確與這些比起來(lái)，那些所謂的“名聲”又值幾何呢?自己總不能為了一時(shí)的失足背負(fù)一輩子沉重的包袱吧?特別是當(dāng)她再次遇到了自己的愛人，得到了原諒后，她終于走出了自己人生中的至暗時(shí)刻，獲得了成長(zhǎng)的曲線，盡管生活依然痛苦，但內(nèi)心是平靜，幸福的。如果說(shuō)皮埃爾會(huì)讓人想起來(lái)微笑的話，可以說(shuō)娜塔莎這個(gè)人物讓人看過(guò)會(huì)有著更加復(fù)雜的感情。但如果提到小說(shuō)中讓我更偏愛的女性角色我會(huì)選擇瑪利亞公爵小姐，也就是后面的羅斯托夫（瑪利亞）伯爵夫人。她不僅擁有了金子般的心，此娜塔莎多了一分包容，淡定，同時(shí)少了一分迷茫和起伏。偉大的女性光輝，包容一切！就像尾聲處當(dāng)她發(fā)現(xiàn)尼古拉的想法與自己不盡相同時(shí)，她有的也只有默默地維護(hù)自己的丈夫，沒(méi)有試圖去改變他，沒(méi)有自暴自棄和痛苦糾結(jié)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)尤其是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)這個(gè)國(guó)家的每一個(gè)直接或間接的參與者都造成了不可磨滅的影響，這種影響是刻骨銘心的。身處和平年代的我們很難想象戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)發(fā)生在我們身邊（盡管這個(gè)世界總是沖突和戰(zhàn)火不斷），同樣1812年之前的俄國(guó)人也不認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)發(fā)生在他們身邊。當(dāng)人們意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)終將無(wú)可避免的來(lái)臨時(shí)有人投筆從戎，有人逃離自己的家鄉(xiāng)，有人趁機(jī)趁火打劫，有人痛苦迷茫無(wú)所事事，還有人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)還未臨近照樣歌舞升平…戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，人們忙于戰(zhàn)后的重建，生計(jì)負(fù)債。此外不僅要面對(duì)自己的戰(zhàn)后創(chuàng)傷，當(dāng)然還有失去親人的長(zhǎng)久之痛。若干年過(guò)去后，一切在表面上恢復(fù)了往日的平靜，而戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的影響還在持續(xù)，他可能徹底的改變一個(gè)人的行為方式，也會(huì)因?yàn)橛H人離世造成人生的不完整和心里上的一系列問(wèn)題。作者對(duì)于處于歷史風(fēng)口浪尖的那些“偉大的人們”基本上持有批判的態(tài)度，通過(guò)對(duì)其核心思想的闡釋將拿破侖亞歷山大皇帝拉下了神壇。作者并不認(rèn)為重要的歷史事件是由某一個(gè)人決定的，而權(quán)利和執(zhí)行權(quán)利的人代表了大多數(shù)其背后的民意的方向，而歷史的必然性成為了核心，這其中與天體運(yùn)行軌道有異曲同工之妙。我以最大限度理解并接受作者的觀點(diǎn)，但這畢竟是150年前的歷史觀，而當(dāng)今的混沌理論，量子力學(xué)中的不確定性，和坍縮都為歷史的進(jìn)程添加了很多偶然的因素。因此結(jié)合托翁的觀點(diǎn)來(lái)看，我認(rèn)為歷史是摻雜著許多偶然因素的必然，而這其中人的因素既不能被完全抹殺也不應(yīng)過(guò)分夸大。寫了這么多，（其實(shí)還有更多沒(méi)有說(shuō)的或者沒(méi)說(shuō)透的地方）因?yàn)殚喿x這本書確實(shí)一點(diǎn)兒也不輕松，閱讀的過(guò)程中有許許多多的體驗(yàn)感想和反思，這里寫下的不及全部的十分之一。結(jié)合當(dāng)下的國(guó)際形勢(shì)，最后我想說(shuō)的是：戰(zhàn)爭(zhēng)從未遠(yuǎn)離，戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛歷久彌新，愿世界永遠(yuǎn)和平。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇11
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》緊緊圍繞著普爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和華西利四大貴族家庭展開，描繪了俄羅斯民族壯麗多彩的歷史圖景。為什么說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部杰作？經(jīng)典在于托爾斯泰精湛的刻畫和敘述。例如，在小說(shuō)的開頭，安娜和舍勒一家舉行了一次上流社會(huì)聚會(huì)：安娜的“向?qū)А鄙矸莘浅Ｓ腥�，比如將“A”引入“B”，或?qū)⑴c“D”交談的“C”插入到“E”和“F”之間的辯論中，對(duì)此她異常忙碌。后來(lái)，托爾斯泰在晚會(huì)上通過(guò)人物的對(duì)話一針見血，指出了拿破侖激動(dòng)人心和戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的歷史和背景。說(shuō)托爾斯泰引用了大量材料，拜訪了偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者，還視察了當(dāng)時(shí)的博羅基諾戰(zhàn)場(chǎng)，以描述戰(zhàn)爭(zhēng)的開始、經(jīng)典和后果。很明顯，托爾斯泰的真誠(chéng)努力造就了這部偉大的作品。
當(dāng)我第一次看到它時(shí)，我想知道為什么會(huì)有這樣一個(gè)名字。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平就像生與死。他們?yōu)槭裁匆?lián)系在一起？沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有和平。讀完整本書后，我改變了看法。在列夫托爾斯泰的內(nèi)心世界里，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平從來(lái)不是對(duì)立或孤立的。在和平的環(huán)境中，人類心中的戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò)。在閱讀書籍時(shí)，有無(wú)數(shù)各種各樣的人物。有些人追求自己的榮譽(yù)。有些人追求權(quán)利。有些人追求金錢。有些人追求欲望。追求越迫切和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭(zhēng)就越痛苦。就像生與死一樣，有些人活著就好像他們已經(jīng)死了。有些人死了，但他們的靈魂仍然活著。列夫托爾斯泰不是一個(gè)生動(dòng)的例子嗎？他已經(jīng)死了，但他的靈魂和意識(shí)仍然活著，觸動(dòng)著后代的心靈。讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我認(rèn)為列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，而且是一位杰出的軍事家、思想家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。他是一個(gè)什么都知道的聰明人。因此，我對(duì)他無(wú)限的愛和崇敬給了我記錄我淺薄感情的沖動(dòng)和勇氣。
托爾斯泰普遍認(rèn)為，在理性的視野中，自由意志是一種幻想，是一種"瞬間不確定的生活感覺(jué)"。然而，在靈性觀中，自由意志是生命的整體，是人的精髓。我們無(wú)法想象完全的.自由，無(wú)論一個(gè)人想象的東西不受外界的影響，我們永遠(yuǎn)無(wú)法獲得時(shí)空自由的概念，空間的運(yùn)動(dòng)，遵循必然的規(guī)律，時(shí)間上的思維和判斷也受到一系列限制的制約。但最重要的是我們無(wú)法想象我們的行為沒(méi)有理由"理性的第一個(gè)要求是假設(shè)并找出原因，因?yàn)闆](méi)有理由，我們無(wú)法想象任何行動(dòng)。我無(wú)緣無(wú)故地舉手，但我想無(wú)緣無(wú)故地做一件事，這就是我行為的原因。"多么精彩的論點(diǎn)��！如果托爾斯泰沉溺于對(duì)力學(xué)或生理學(xué)的討論，來(lái)反駁自由意志，那么他的論點(diǎn)至少會(huì)被科學(xué)的發(fā)展所推翻，至少有牽連和優(yōu)柔寡斷，但他會(huì)跌跌撞撞，轉(zhuǎn)向更高的泛化水平，例如太極的鉤子，這個(gè)結(jié)論很難動(dòng)搖，這與專業(yè)哲學(xué)家的結(jié)論相當(dāng)！
總的來(lái)說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中有一種年輕的精神，包括托爾斯泰自己的精神。這種說(shuō)大話有時(shí)會(huì)讓人覺(jué)得非常扭曲，也就是說(shuō)，非常自信，想要表達(dá)出來(lái)。正如朝日所說(shuō)，“把它強(qiáng)加給你”可能是因?yàn)榭鐨W亞的關(guān)系，俄羅斯文學(xué)表現(xiàn)出非常奇怪的一面，總覺(jué)得這個(gè)故事有點(diǎn)像中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》和其他大家族的風(fēng)格。有人說(shuō)拓實(shí)追求廣度而忽視深度。這本書可能有一點(diǎn)，每個(gè)人的變化都有點(diǎn)突然，但是，這正是這部作品的偉大之處！通過(guò)偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受創(chuàng)傷的人們的同情。他是一位有情感的作家。在閱讀之后，俄羅斯人民在這場(chǎng)悲慘戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇和愛國(guó)熱情受到歷史書籍的贊揚(yáng)，也體現(xiàn)了俄羅斯人民的頑強(qiáng)性格和斗志，這是任何國(guó)家都不可阻擋的。
支持受壓迫的農(nóng)民。即使他們不了解宗教的含義，他們?nèi)匀豢梢愿惺艿桨参�。我認(rèn)為這可以被視為另一種精神上的勝利，但是那個(gè)時(shí)代的俄羅斯農(nóng)民沒(méi)有條件去抵抗，所以他們應(yīng)該得到比阿Q更多的同情。面對(duì)苦難感到無(wú)助的人群很難得到。就像托爾斯泰當(dāng)時(shí)一樣，面對(duì)農(nóng)民的滿足和樂(lè)觀，停止了物質(zhì)施舍，開始痛苦地反思他們與他們的差異和改變的可能性。
“嘿，嘿嘿……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的窗戶旁邊。我轉(zhuǎn)身看著房子里溫暖的黃色燈光照亮了房子。茶幾裝飾有精致的茶具，新鮮水果和甜味。糕點(diǎn)，媽媽正在書桌前靜靜地寫書法，爸爸正在沙發(fā)上和她的祖父母一起看電視正在播放“太棒了！我的國(guó)家！”當(dāng)場(chǎng)景中壯觀的大型航空攝影經(jīng)過(guò)時(shí)，祖國(guó)壯麗的山川帶來(lái)的震撼和驕傲，取得了驕人的成就。我很自豪能夠生活在這樣一個(gè)和平與偉大的新時(shí)代。我們現(xiàn)在的和平生活有多難。我希望戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)消失。和平的白鴿將永遠(yuǎn)留在世界的每個(gè)角落。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇12
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對(duì)其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平�，F(xiàn)身在一個(gè)和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢？難道非要等到失去后才追悔莫及？不，應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握！
我向來(lái)是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說(shuō)。在閱讀這本書的時(shí)候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗(yàn)書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱為“世界上最偉大的'小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美；同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問(wèn)題。因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”！書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，我們也同樣會(huì)拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園！去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇13
每個(gè)人都有其承擔(dān)的人生使命�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的庫(kù)圖索夫是為了那場(chǎng)著名的俄法戰(zhàn)爭(zhēng)而生的，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，他的使命也結(jié)束了，他的生命也就終止了。我們活著，一定有我們的責(zé)任和使命，即使再平凡再渺小，也一定是不可忽視的。今天小編就給大家整理了2000字的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后心得，歡迎參考借鑒。
這個(gè)寒假，我又重讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它是一部帶有浪漫主義色彩的小說(shuō)。有人說(shuō)，托爾斯泰寫這本書的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，這是一部真正偉大的小說(shuō)，它包含了許多知識(shí)，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等等。這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史紀(jì)實(shí)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式�！蓖袪査固┱J(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，而非文學(xué)。著名作家屠格涅夫曾說(shuō)：“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我們這個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的作品之一。在這部規(guī)模宏大的作品中洋溢著時(shí)代的氣息，這部作品以高超的技藝描述了本世紀(jì)初俄羅斯的社會(huì)生活和個(gè)體生活�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我們能夠更直接、更準(zhǔn)確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)，以及整個(gè)俄羅斯的生活，這會(huì)勝過(guò)讀幾百部民族學(xué)和歷史學(xué)的著作。 ”
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》之前，我們需要了解它的作者——偉大的作家列夫·托爾斯泰。列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)偉大的文學(xué)家，世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，他的作品主要描寫了俄國(guó)革命時(shí)人民的頑強(qiáng)抗?fàn)�，因此被稱為“俄國(guó)十月革命的鏡子”，列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。
小說(shuō)以1805——1820年的歐洲大陸為背景，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的交錯(cuò)中描述了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫(kù)拉金等四個(gè)貴族家庭的愛恨情仇。故事的主人公青年公爵安德烈為了信仰，投身到硝煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，把懷孕的妻子交給父親和妹妹瑪利亞照顧，在軍中擔(dān)任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫伲谕@次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌和榮耀，主人公二皮埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來(lái)的好友，身份高貴，由于繼承了父親別祖霍夫伯爵身后的全部遺產(chǎn)，變成了莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測(cè)的監(jiān)護(hù)人瓦西里公爵看上了皮埃爾的這一點(diǎn)，便把相貌美麗但品行不端的女兒埃萊娜嫁給了他。同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心遭受重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊新婚后的皮埃爾不就發(fā)現(xiàn)自己的妻子與好友多洛霍夫搞曖昧，他為了自己的名譽(yù)同多洛霍夫決斗并將其打傷，最終皮埃爾與妻子分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認(rèn)識(shí)了互助會(huì)后慢慢找到了新的信仰。
此時(shí)，在戰(zhàn)場(chǎng)上的安德烈回家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后去世。這讓安德烈感到人生已經(jīng)走到了盡頭，直到遇到活潑漂亮、充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強(qiáng)烈反對(duì)，使得安德烈出國(guó)和娜塔莎無(wú)奈分開一年，娜塔莎耐不住寂寞與埃萊娜的哥哥阿納托利私奔。直到1812年的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，娜塔莎看到深受重傷，生命垂危的安德烈公爵，她向他謝罪并熱誠(chéng)地照顧他，可惜安德烈公爵還是去世了。皮埃爾化妝成農(nóng)民想刺殺拿破侖反被俘虜。其妻埃萊娜在這戰(zhàn)火練練的環(huán)境下依然放蕩不羈，最終因?yàn)檎`服墮胎藥而死。
幾個(gè)主人公在經(jīng)歷了一番轟轟烈烈的人生起伏后，最終安德烈·博爾孔斯基在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲，皮埃爾·別祖霍夫和娜塔莎·羅斯托娃終成眷屬，尼古拉·羅斯托夫和瑪利亞·博爾孔斯卡婭也組成了美滿的家庭，小說(shuō)的敘事部分以兩個(gè)家庭的幸福家常收尾，令人倍感溫馨。
戰(zhàn)爭(zhēng)，充滿著殺戮，為了所謂的信仰去戰(zhàn)爭(zhēng)，而不管生命的高貴，這是非常不好的。的確，戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，正如書中所說(shuō)：“我到下了么......我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑......再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了......”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，我想大概沒(méi)有人會(huì)喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)吧，它不能與一切美好的事物相提并論，戰(zhàn)場(chǎng)不過(guò)就是沾滿鮮血的修羅場(chǎng)。帝王永遠(yuǎn)是無(wú)情的，戰(zhàn)爭(zhēng)在他們眼里不過(guò)是事關(guān)國(guó)家利益的“打架”。
書中有多處描寫到，在戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的埃萊娜，視財(cái)和權(quán)如命的瓦西里公爵......而他們的時(shí)代終將過(guò)去，迎來(lái)的只會(huì)是和平。
這本書在人物描寫方面保持一種樸質(zhì)大氣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但是內(nèi)蘊(yùn)深邃。書中每一個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格，每個(gè)人的經(jīng)歷都十分豐富。如皮埃爾，心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求，他從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)爭(zhēng)中再到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫�、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)。每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的`愛情以及娜塔莎的變心、最后死亡，他的變化比較突然。
但是無(wú)論他們?nèi)绾巫兓�，他們天生的根本屬性是不�?huì)變的，這就是托爾斯泰的高明之處。他總是站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述人物的性格，托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最深沉的感情和悲憫。正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以進(jìn)行客觀的批判，卻很難一廂情愿地投入。
在歷史和歷史教材中，平凡的個(gè)人只不過(guò)是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串統(tǒng)計(jì)數(shù)字中的分子或分母。人性近乎被泯滅了。歷史題材的文學(xué)作品正是在這一方面有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。它還原了那些所謂的政治意義，泯滅了的最樸實(shí)的個(gè)體生活。而恰恰是那些個(gè)體生活才能反映人類最真實(shí)的一面。托爾斯泰在評(píng)價(jià)拿破侖是否偉大時(shí)說(shuō)道：“那沒(méi)有淳樸，善良和真實(shí)，那就沒(méi)有偉大�！笔堑�，脫離了善惡標(biāo)準(zhǔn)的偉大不過(guò)是另一種渺小罷了 ，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》正是這樣一部還原人類最真實(shí)的一面的偉大的巨作，讀完此書，我感覺(jué)思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得了一次深刻的凈化！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇14
托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史，英雄絕不是時(shí)代的操縱者，而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”，順勢(shì)而為。
戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情景下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的`效果。
安德烈和比埃爾一樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿意，一向在努力給自我的生活賦予一個(gè)理性的解釋，給生活賦予意義，使自我能坦然理解當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒(méi)有找到那個(gè)“理性解釋”，但似乎已到達(dá)了自我想要的結(jié)果。
在尋求過(guò)程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來(lái)了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想經(jīng)過(guò)“善”實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假。
安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些以往給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛”，是一種上帝的“博愛”，即對(duì)生活達(dá)成諒解，坦然理解生活“美”的一面。
比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂(lè)觀，受其感染，比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求，開始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”。
回到平凡的日常生活，所做的這一切，自我的所有努力，對(duì)自我和生活有任何改變嗎？并沒(méi)有！最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也能夠看作是一種屈服？無(wú)論你的夢(mèng)想有多偉大，無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇15
在這個(gè)九月我看了一本列夫托爾斯泰寫的書，這本書的名字相信大家必須耳熟能詳，那就是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。書中寫了許多人物，其中有很多大家肯定都不太明白，可是有一個(gè)人物大家必須十分熟悉，那就是波拿巴。大家肯定會(huì)說(shuō)，這個(gè)人是誰(shuí)？聽都沒(méi)聽說(shuō)過(guò)，其實(shí)這就是拿破侖。托爾斯泰在書中塑造的許多人物形象，個(gè)個(gè)色彩鮮明，個(gè)性突出。他們多屬于鮑爾康斯基公爵、羅斯托夫伯爵、別祖霍夫伯爵、庫(kù)拉金公爵這四大家族。別祖霍夫伯爵死后，在新一代中，最值得關(guān)注的是安德烈公爵和皮埃爾伯爵。安德烈公爵身材不高，面貌英俊，表情嚴(yán)肅冷漠，對(duì)上流社會(huì)生活感到厭倦，在這一點(diǎn)上與普希金筆下的奧涅夫有些相似。皮埃爾伯爵是老別祖霍夫伯爵的私生子，他為人正直、善良，喜歡進(jìn)行思考，可是意志薄弱，缺乏辦事本事。經(jīng)過(guò)對(duì)他們的生活經(jīng)歷，一個(gè)危機(jī)四伏的舊俄羅斯上流社會(huì)清晰地展此刻我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財(cái)產(chǎn)，有許多人千方百計(jì)地想害皮埃爾。
之所以說(shuō)它是哲學(xué)之經(jīng)典，是因?yàn)樗瑫r(shí)具有歷史小說(shuō)、社會(huì)心理小說(shuō)、家庭紀(jì)事小說(shuō)和哲理小說(shuō)的'特點(diǎn)，是全面反映了俄國(guó)一個(gè)特定時(shí)期的社會(huì)面貌和人民生活的具有史詩(shī)性的歷史小說(shuō)，這個(gè)看法大多俄羅斯學(xué)者都認(rèn)同的。作為一名小學(xué)生，我雖然也貌似通讀了這本恢弘巨著，但所獲得的感受與體會(huì)必定是很淺薄的，以后隨著年齡及學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)能再多看幾遍得的話，那體會(huì)與認(rèn)識(shí)必須會(huì)逐漸深刻。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇16
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的故事發(fā)生在19世紀(jì)初，小說(shuō)以俄國(guó)與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，還原俄國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史和社會(huì)各階層生活的全貌。列夫托爾斯泰用有力的筆觸通過(guò)四大家族的生活為依據(jù)，描寫出了俄國(guó)各階層的生活狀態(tài)。這讓我聯(lián)想到了曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，他也是以四大家族為背景，反應(yīng)的當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。不同的是，列夫托爾斯泰筆下的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的背景是俄法戰(zhàn)爭(zhēng)。小說(shuō)雖然歷經(jīng)百年，卻依然是全世界喜愛的經(jīng)典讀物之一，它跨越時(shí)空的界限，讓我們讀完依舊震撼。
戰(zhàn)爭(zhēng)題材的創(chuàng)作也源于他的生活，因?yàn)橥袪査固┍救艘伯?dāng)過(guò)兵。他參加過(guò)真實(shí)的戰(zhàn)役，小說(shuō)中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面就是他戰(zhàn)場(chǎng)的親身經(jīng)歷，讓人有種身臨其境的感覺(jué)，所以托爾斯泰對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材駕輕就熟。小說(shuō)中描寫的角色都個(gè)性鮮明，人物刻畫非常準(zhǔn)確。娜塔莎是一個(gè)熱情似火，熱愛生活，敢愛敢恨的女人；安德烈有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，是一名勇敢的戰(zhàn)士，他性格沉穩(wěn)，善于社交，這讓我看到了托爾斯泰的影子，現(xiàn)實(shí)中的托爾斯泰也熱衷于社交；相反，彼艾爾不善于社交，性格直爽，較情緒化。作者也通過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)刻畫出戰(zhàn)士們的愛國(guó)之情，與宮廷貴族的'那些軍官的虛偽、虛榮形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，是托爾斯泰對(duì)他們赤裸裸的批判。
這位被列寧成為天才藝術(shù)家的托爾斯泰正是通過(guò)自己的方式表達(dá)對(duì)勞苦大眾的憐憫之情，他是最具靈魂的作家，是一個(gè)對(duì)內(nèi)心世界研究很透徹的天才，也只有這樣的人才能寫出這樣的宏偉巨作。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇17
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部宏偉巨著，它以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心，以庫(kù)拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活，是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的恢弘史詩(shī)。作品中的各色人物刻畫精準(zhǔn)細(xì)膩，景物如臨眼前，雖是19世紀(jì)的小說(shuō)作品，但流傳至今，卻沒(méi)有任何隔閡感，其中流露出來(lái)對(duì)人性的悲憫情懷，穿越時(shí)空背景，仍舊撼動(dòng)人心。
以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的.個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇18
非洲大陸的夜幕落下來(lái)了，我坐在房間里，眼睛不想再看電子屏幕，拿出Kindle正思索著再讀點(diǎn)什么好的時(shí)候，看到了首頁(yè)顯示《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》已經(jīng)讀完了。有些不敢相信，也有些悵然若失，一下子真的不知道該讀些什么好了。
想到自己當(dāng)初下載這本小說(shuō)，圖的只是做一個(gè)了斷�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》，聽名字就能感覺(jué)到這部小說(shuō)的恢宏，而我一向缺乏理解與欣賞那些恢宏作品的格局。我總是更偏愛門羅這樣的作家，簡(jiǎn)單得難以想象的語(yǔ)言，卻把普通人的生活與困境刻畫地?zé)o比真實(shí)，就像我總是擔(dān)心在宏大的敘事里，每一個(gè)個(gè)體會(huì)不會(huì)就失去了鮮活，成了時(shí)代的犧牲品。何況那位作家還是列夫·托爾斯泰，這位巨匠的名字現(xiàn)在聽起來(lái)是那么遙遠(yuǎn)又陌生，加上他沙俄的背景，我總覺(jué)得他的文字會(huì)像《鋼鐵是怎樣煉成》似的，帶著共產(chǎn)主義色彩。
可是這部小說(shuō)的大名出現(xiàn)在太多的地方了：報(bào)刊列出的偉大小說(shuō)排行榜上、文學(xué)在線課程上、別的作家的小說(shuō)里。所有人都無(wú)一例外地形容它是偉大的、經(jīng)典的、屬于全人類的。好像如果沒(méi)有讀過(guò)它，就沒(méi)有資格說(shuō)自己喜歡文學(xué)一樣。
大夸張了，真有這么好嗎？一直借口先再讀點(diǎn)別的我，終于懶得再拖延下去。把資源搗騰進(jìn)Kindle的那點(diǎn)時(shí)間里，我又看到一些關(guān)于此書的評(píng)價(jià)，其中赫胥黎拜讀的時(shí)候嘴里不停念叨著“是莎士比亞！是莎士比亞！”的這段把我逗笑了。至于嗎？
剛打開書的時(shí)候我也曾被左下角長(zhǎng)達(dá)50個(gè)小時(shí)的預(yù)計(jì)閱讀時(shí)間震驚到，當(dāng)時(shí)我?guī)缀醮_信自己會(huì)半途而廢。神奇的是，磕磕絆絆、斷斷續(xù)續(xù)地，我還是把它讀完了，連我自己也沒(méi)想到，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事一竅不通甚至全無(wú)興趣的我，竟然內(nèi)心也一路和書里的主角們浮浮沉沉。真是慶幸。
讀畢全篇，對(duì)這部小說(shuō)的偉大才能有一種更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)這位作家也才能有更深的敬佩。他歌頌了一種偉大，也諷刺了另一種偉大。前一種偉大是人民的偉大，后一種偉大是許多歷史學(xué)家、政治學(xué)家眼里窮兵黷武的統(tǒng)治者的偉大，也正是我一直懼怕的那一種偉大。
正因?yàn)橥袪査固﹥?nèi)心裝著從貴族到農(nóng)奴上上下下各個(gè)階層的眾生，他才會(huì)堅(jiān)定地支持前一種偉大，也正因他持著這樣一種立場(chǎng)，他的小說(shuō)背景與故事不論多么宏大，其中形形色色的每一個(gè)人物才未失作為人的個(gè)體的鮮活。這樣悲天憫人的情懷，是整個(gè)作品的基調(diào)，我想也是他作為一個(gè)作家最珍貴的品質(zhì)所在。
令人嘆服的除了這種珍貴的品質(zhì)，還有他無(wú)與倫比的寫作才華，這份才華是語(yǔ)言貧瘠的我完全無(wú)法形容的。我只能在每一次他對(duì)人物的刻畫上，每一個(gè)巧妙又順理成章的情節(jié)上，每一回他鞭辟入里的分析中感受到，并被這種才華深深地折服。
雖然自己的閱讀水平并不能支撐自己進(jìn)入足夠深入的地步，但即使只停留在一個(gè)粗淺的層面上，我也感受到它的磅礴氣勢(shì)、深刻洞察、溫柔關(guān)懷。更重要的，我感受到一種單純的閱讀的快樂(lè)。快樂(lè)到我會(huì)和朋友說(shuō)，我像追劇般地把一部偉大的經(jīng)典小說(shuō)糟蹋成了一本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。
不過(guò)就算在追劇這個(gè)淺薄的閱讀層次上，我也應(yīng)該好好地感謝托翁，感謝他在一系列的大風(fēng)大浪、生離死別和人類災(zāi)難的最后，給了讀者一個(gè)童話般的幸福結(jié)局。這算不算他作為作家的溫柔。只是在達(dá)到這溫柔的盡頭前，人們走過(guò)了太長(zhǎng)的殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)之路。
戰(zhàn)爭(zhēng)背后的原因總是錯(cuò)綜復(fù)雜，種種因素相互作用并最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程常常也令處于這個(gè)過(guò)程中的每個(gè)人感到面對(duì)這股強(qiáng)大的洪流，作為一個(gè)個(gè)體，我們無(wú)力阻擋，無(wú)法避免，只能被裹挾著向前。如今自己身處非洲，大多數(shù)工作之外的時(shí)間，只是呆在酒店的房間里閉門不出，曾經(jīng)上外交口譯時(shí)，老師做過(guò)好幾個(gè)非洲國(guó)家的前大使，她總和我們說(shuō)非洲是她走過(guò)的最美的大陸，然后我如今身在此處，卻難有機(jī)會(huì)感受這片大陸的自然之美。從新聞上看，外面的局勢(shì)越來(lái)越不太平，在這樣一個(gè)沒(méi)有太多安全感的地方更能感受到和平的可貴，感受到祖國(guó)和平繁榮的今天背后，是過(guò)去怎樣帶血的.歷史，和現(xiàn)在怎樣巨大的付出。在民族聲音浪潮越來(lái)越高昂的今天，我自豪的同時(shí)心里也暗暗地害怕，害怕真的狂熱、真的開戰(zhàn)、真的有人流血犧牲，那時(shí)會(huì)因此產(chǎn)生多少半死不活的母親、支離破碎的家庭。可在當(dāng)下這樣的國(guó)際環(huán)境中，這樣的趨勢(shì)也是同樣地那么無(wú)法阻擋、無(wú)可奈何。
他的書里寫了那么多人的人生，我暗想這其中也有我的，至少在那些五光十色的角色身上，我偶爾看見自己生命里某段歲月的投射。對(duì)于人生意義的迷�？謶�，被幸福拒之門外的傷心難過(guò)，以及身為異鄉(xiāng)人的漂泊無(wú)根。遺憾的是，我共鳴的無(wú)非都是矯情又個(gè)人的那些煩惱，戰(zhàn)場(chǎng)上保家衛(wèi)國(guó)的勇猛、官場(chǎng)上一心為民的思慮、甚至大家庭中為全家幸福操心的那份無(wú)私與自我犧牲，我都沒(méi)有。我還是一味沉陷于自己那窄小世界的得失之中。
沒(méi)人因此責(zé)備我。托翁慈悲的雨露還是降下來(lái)，落在每個(gè)人的頭上，也包括我的�；仡欓喿x小說(shuō)這一路，心里經(jīng)歷的那些起起落落的情緒，有揪心、有同情、有感嘆、有不忍、有傷悲、有喜悅、有滿足。這些情緒不止針對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中身不由己的書中人，或是因戰(zhàn)爭(zhēng)分崩離析的家庭，也針對(duì)我自己，有時(shí)甚至還針對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類。誠(chéng)然，中間的某些片段也喚起自己不好的回憶，仿佛傷口又被扯開，令我感覺(jué)到鮮明的痛楚�？勺詈�，它還是選擇治愈了我，就像世界歷劫無(wú)數(shù)災(zāi)難后，上天的甘霖最終還是降落在這一片焦黑開裂的土地上，滲透進(jìn)心靈干裂的縫隙之中，滋潤(rùn)了它們，愈合了它們，給心靈又加入了新的生命力，就像又給生命一次重新開始的機(jī)會(huì)。
還是那個(gè)托翁迷弟赫胥黎說(shuō)過(guò)的話，他說(shuō)“一個(gè)人讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》后，他就不再是原來(lái)那個(gè)人了�！敝辽僭谖业纳砩希矣X(jué)得他說(shuō)對(duì)了。所以即使自己文筆拙劣，也還是想把感想記錄下來(lái)，分享給愿意傾聽的人。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇19
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美；同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農(nóng)奴制后俄國(guó)前途和人民作用的問(wèn)題。因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”！書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫了歷史上的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
在各個(gè)國(guó)家，軍人都是崇高和偉大的，都受到了人民的尊重。但軍人也是人，也有陰暗和脆弱的一面，部隊(duì)中也有喜怒哀樂(lè)，也有爭(zhēng)權(quán)奪利和勾心斗角。
我向來(lái)是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說(shuō)。在閱讀這本書的時(shí)候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗(yàn)書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的.發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對(duì)其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平�，F(xiàn)身在一個(gè)和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢？難道非要等到失去后才追悔莫及？不，應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握！
我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，我們也同樣會(huì)拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園！去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇20
1805年，法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)聯(lián)惡化，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。然而身處俄國(guó)上層社會(huì)的人們生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì)照常舉行。
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬�出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，感情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，安德烈赴沙場(chǎng)，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠(chéng)的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)的矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國(guó)人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，重新過(guò)上了幸福的生活�；楹�，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來(lái)，我都很喜愛彼埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，但是略顯輕浮了些，因此一經(jīng)阿納托里誘惑便放下了對(duì)安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的`娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，因此常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以前說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式�！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕ｋy怪著名作家高爾斯華綏說(shuō)，如果要舉出一部貼合世界上“最偉大的小說(shuō)”這個(gè)定義的小說(shuō)，我就要選取《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇21
這5天來(lái)，我讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書，里面主要講述了：1812年，俄、法兩國(guó)再度交戰(zhàn)，安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見莫斯科即將陷于敵人之手了。羅斯托夫家將原本用來(lái)搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車，改派去運(yùn)送傷兵，娜塔莎方能能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱忱看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。
皮埃爾化裝成農(nóng)夫，想伺機(jī)刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛倫于戰(zhàn)火中，仍繼續(xù)其放蕩行為，最后，因誤服墮胎藥而死亡。
幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)終于贏得勝利，皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎，兩人便結(jié)為夫 婦，而安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜塔莎之兄尼克拉結(jié)婚，而組成一個(gè)幸福的家庭。
通過(guò)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中收到創(chuàng)傷的各方人民的憐憫之心，他是一位有博愛觀念的作家。俄國(guó)人民在這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的'英勇和和愛國(guó)熱情，被史書稱贊，也表現(xiàn)出了俄國(guó)人民這種頑強(qiáng)的性格和斗志，是任何民族都打不垮的。
在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史背景中，俄國(guó)還是一個(gè)奴隸制國(guó)家，當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來(lái)時(shí)，他們?cè)庥隽顺林氐拇驌�，一個(gè)大國(guó)仍然要被強(qiáng)大的小國(guó)沖擊和壓迫，當(dāng)然這也給俄國(guó)的社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)了契機(jī)。
這本書告訴我們：珍惜和平，享受著和平帶來(lái)了幸福生活，而我們也要為保護(hù)和平貢獻(xiàn)自己的力量！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇22
手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，仿佛就置身在那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。這是俄國(guó)著名作家托爾斯泰的巨著，他向我們描繪了一幅宏偉壯闊、生動(dòng)逼真的歷史畫卷。我在書中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，同時(shí)認(rèn)識(shí)了很多鮮明的人物，給予了我很多的啟發(fā)。
書中安德烈的一生跌宕起伏，他厭惡上流社會(huì)的虛偽，積極參軍作戰(zhàn)，看到妻子難產(chǎn)死去，一系列的打擊使他心灰意冷。但隨后他漸漸振作起來(lái)，娜塔莎激起了他對(duì)美好生活的向往，于是他再次走上了戰(zhàn)場(chǎng)。他經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程，他的一生都在思考生命的意義到底是什么?人應(yīng)該怎么樣生活?最終，他為了向往的和平生活付出了自己生命。
而他的好友皮埃爾寬厚善良、樂(lè)于施舍、不修邊幅，他和安德烈一樣不安于自己的生活，卻認(rèn)真探索人生的目的`和意義，把解決農(nóng)民的痛苦、祖國(guó)的前途當(dāng)作自己的最終目標(biāo)。我覺(jué)得皮埃爾是英雄，他傾盡家產(chǎn)組織民團(tuán)，親赴戰(zhàn)場(chǎng)與士兵生死與共......為了國(guó)家的和平，他放棄了個(gè)人的利益，冒著生命危險(xiǎn)去刺殺拿破侖，他有一顆金子般的心靈。
戰(zhàn)火最終停止了，和平終于來(lái)到。而書中的這些人物在十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng)，為祖國(guó)和平挺身而出，這是另我最為感動(dòng)的。
我們身處在和平年代，卻在這個(gè)寒假迎來(lái)了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)——新型冠狀病毒。很多人在這場(chǎng)疫情中不顧自己的安危，沖在一線，正是有他們的無(wú)私付出，才迎來(lái)了這場(chǎng)疫情的勝利。不管是戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平年代，英雄一直在我們的身邊。作為祖國(guó)的下一代，我們要學(xué)習(xí)他們的愛國(guó)精神，好好學(xué)習(xí)，珍惜和平生活的來(lái)之不易。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇23
托爾斯泰曾說(shuō)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事”。的確，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的。我們置身其中，似乎可以掌控大局，但又感覺(jué)如沙礫般渺小。因而，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心理構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。在我看來(lái)，它是一群年輕人在時(shí)代的大格局下對(duì)人生的不同選擇，或喜或悲，引人深思。
性格決定選擇，書中的每一個(gè)人物，包括那些并不重要的'配角如伊波利特，莫特瑪，小尼古拉等。都有他們自己的性格，自己的選擇。性格不是一成不變的，書中許多人物的性格，都隨著時(shí)代或多或少改變著。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)，從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫�，從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思。他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都產(chǎn)生一些新的思想，并不知不覺(jué)中完成改變。
再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻，對(duì)娜塔莎的愛情到放手，甚至死亡。相對(duì)于皮�！裕愿竦淖兓潜容^突然的，這與他所處的環(huán)境和自身性格有關(guān)。他冷靜，聰明，善良，敏感，但遇事往往缺少皮埃爾的那種氣度，所以常常后悔，安德烈死在戰(zhàn)場(chǎng)，深感可惜，但除此之外，我找不到一個(gè)更好的結(jié)局開安排他，畢竟他在臨死時(shí)徹悟了。
娜塔莎很可愛，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎成熟多了，沉靜多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。以至，杰尼索夫再見到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無(wú)論這些變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理。
無(wú)論他們?cè)鯓幼兓�，皮埃爾還是皮埃爾，娜塔莎還是娜塔莎，安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性格是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，他們的選擇是俄國(guó)青年的代表，在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮下，他們又使俄國(guó)充滿讓世界戰(zhàn)栗的力量。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇24
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經(jīng)典作品，它以九十年代初的俄國(guó)為背景，以有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快、易動(dòng)感情、缺少實(shí)際活動(dòng)能力彼埃爾·別素霍夫?yàn)閮蓚�(gè)主人公，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交織、殘酷與溫情并存的一幅幅畫面。
書中令我印象最為深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家衛(wèi)國(guó)和安逸的公爵生活之中他義無(wú)反顧地選擇了前者，就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，他一定也會(huì)再次投身于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來(lái)、永不磨滅的軍人之魂。保家衛(wèi)國(guó)便是士兵最大的榮耀，即使是死神在向他招手，他也并不覺(jué)得有所遺憾“是的，這就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是覺(jué)醒�！比缤�(zhàn)中當(dāng)?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠(yuǎn)鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時(shí)，無(wú)畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進(jìn)行紅場(chǎng)閱兵。正是因?yàn)橛羞@種看淡生死、以國(guó)家為最高使命的人去參加戰(zhàn)爭(zhēng)，我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個(gè)人去尊敬。
而另一位主人公彼埃爾應(yīng)該更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人。懷著愛國(guó)的熱情和對(duì)道德理想的追求，卻心有余而力不足，甚至對(duì)于自己的生活都難以處理。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實(shí)際、更會(huì)付出實(shí)際行動(dòng)去為國(guó)家做貢獻(xiàn)，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來(lái)的遺產(chǎn)而成為了千萬(wàn)富翁，卻在國(guó)家面臨危機(jī)時(shí)毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無(wú)憂的貴族生活，將自己所有的資產(chǎn)全部奉獻(xiàn)給了國(guó)家。敢問(wèn)有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心、還能在習(xí)慣了衣食無(wú)憂的生活后再回到顛沛流離的生活中去？說(shuō)實(shí)話，我覺(jué)得我自己也做不到。
而彼埃爾做的遠(yuǎn)不止這些，在變賣家產(chǎn)后，他還鼓勵(lì)人民投入到戰(zhàn)爭(zhēng)之中，并帶頭參軍，為了國(guó)家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖。他由始至終都沒(méi)有因外界而改變自己的本心，無(wú)論是金錢的誘惑、婚姻的失敗、上層社會(huì)的荒淫，亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待，他甚至在這種環(huán)境下不斷地思考、反省，最后升華為最為偉大、所有時(shí)代的人們都共同追求的精神，就好像他的口號(hào)一樣好正義的人們，聯(lián)合起來(lái)把，讓我們只有一個(gè) 旗幟——積極的美德�！�
這本書如此吸引人的地方不止局限于它華麗而豐富的辭藻、生動(dòng)而細(xì)膩的描寫這些文字上的東西，它最吸引人的地方在于的它復(fù)雜而跌宕起伏的劇情與思想。就拿安德烈來(lái)說(shuō)，從他的家長(zhǎng)里短，再到殘酷的奧斯特里戰(zhàn)場(chǎng)，再到喪妻之痛，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作，這些劇情引人入勝。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤為出色。并且作者描寫的畫面并不單一。他描寫的主要背景是上層社會(huì)的人們，不像同時(shí)代的一些作品一樣全篇寫“精英政治拯救世界”，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的平民百姓是個(gè)不可或缺的.元素，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行為，就像作者自己表示的一樣：在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里，我喜歡平民的思想。但即使作者喜歡平民百姓，但也不會(huì)像一些小說(shuō)一樣描寫一個(gè)“廢柴主角翻身成神”的故事，而是從上層社會(huì)的視角來(lái)體現(xiàn)平民的重要性，這便是作品的成功之處。
最后，“雖然這個(gè)國(guó)家和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是由上層精英來(lái)引導(dǎo)的，但上層之所以能站這么高，高到能夠到‘成功’，是因?yàn)橄旅嬗性敢鉃樯蠈印畨|腳’的平民百姓�！边@就是我對(duì)這本書最深沉的思想的看法。
一個(gè)作品寫出來(lái)必定是作者想要傳遞給讀者某種思想，而一百個(gè)人讀同一個(gè)作品就會(huì)有一百種不同的思想。這也只是個(gè)人的看法，如果你自己去看看這本書就會(huì)有更深刻的體會(huì)也說(shuō)不定。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇25
文學(xué)是一把通往知識(shí)殿堂的金鑰匙，文學(xué)是一種富有神奇力量的精神食糧，文學(xué)是一雙可翱翔于碧藍(lán)天波的隱形的翅膀，文學(xué)是一座比彩虹還美的七色彩橋……
我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領(lǐng)略到了書的無(wú)窮魅力。
列夫托爾斯泰是俄國(guó)的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一部名著，共分上下兩冊(cè)，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭(zhēng)國(guó)土、輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這部書中，托爾斯泰是有愛有恨的，他并不單單表示自己對(duì)哪一路人馬的支持，他從一個(gè)旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時(shí)地做了一些批評(píng)，稱贊，或只是一些簡(jiǎn)單的個(gè)人感受，但這所表現(xiàn)出來(lái)的令人振奮的感覺(jué)是極其巨大的'。
托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，不僅描寫了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)化過(guò)程，更添加了那個(gè)時(shí)代中人物的觀念，拿破倫作
為一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，所到之處無(wú)不受人們的熱烈歡迎和愛戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國(guó)民的支持，這些足以證明，一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡，取決于這個(gè)時(shí)代的最高統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為蘋果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認(rèn)為蘋果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹下小孩一樣都是正確的。”這確實(shí)是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說(shuō)拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅，這二者同樣無(wú)法判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
其實(shí)，這歷史上的每一個(gè)有名的人物，并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉�，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來(lái)看，他們都是不能自已的，因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過(guò)世人允許而表現(xiàn)出來(lái)的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好的關(guān)系，展示了人性，它是本值得賞讀的書！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇26
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是其代表作，創(chuàng)作于1863—1869年。
該作以1812年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映從1805到1820年間的重大歷史事件。以鮑爾康斯、別祖霍夫、羅斯托夫和庫(kù)拉金四大貴族的經(jīng)歷為主線，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的交替描寫中把眾多的事件和人物串聯(lián)起來(lái)。
“至高無(wú)上的.智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評(píng)論它是否潔凈嗎？只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈�！�
而當(dāng)皮埃爾成為俘虜，過(guò)上了最為艱難困苦的生活之時(shí)，我卻像皮埃爾一樣感到這個(gè)世間一切都充滿陽(yáng)光與幸福，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈并且充滿感動(dòng)，我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說(shuō)的“他像剛從浴室里走出來(lái)一樣”，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽(yáng)光。
讀完戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，我深深的感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與和平的寶貴，我們要珍惜現(xiàn)在的和平時(shí)光，盡量不讓戰(zhàn)爭(zhēng)再次來(lái)襲。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇27
雨果.格勞秀斯，16世紀(jì)末17世紀(jì)初荷蘭法學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，世界近代國(guó)際法學(xué)奠基人�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》是格勞秀斯在總結(jié)和借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上完成的人類社會(huì)第一部系統(tǒng)的論述調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的規(guī)則的著作。它奠定了近代國(guó)際法的理論基礎(chǔ)，在國(guó)際法的發(fā)展歷史上具有無(wú)與倫比的重要地位。該書論述了格勞秀斯的自然法思想、戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性以及主權(quán)。
首先，格勞秀斯論述了他的自然法思想。自然法是正當(dāng)理性的命令。格勞秀斯遵循亞里士多德的理論“人是一種動(dòng)物，而且是一種社會(huì)的動(dòng)物。”他認(rèn)為人們結(jié)合在一起并組成社會(huì)。每個(gè)社會(huì)，無(wú)論大小都需要法律予以維持。法律來(lái)源于生活在社會(huì)中的人們的需要。人類是一種理性的動(dòng)物，因此，法律是在人類理性的指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)性本能的需要是法律的來(lái)源；維持社會(huì)的安定和存在是法律的目的；司法正義是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段和必要條件；而理性則是“法律適用，甚至智慧的最高主宰�！�
和個(gè)人一樣，國(guó)家自由而平等，不能孤立的存在，他們不能完全自給自足。為了維持國(guó)家的生存，他們被迫和其他國(guó)家進(jìn)行聯(lián)系。國(guó)家類似于處于自然狀態(tài)的個(gè)人，自然法也像適用于個(gè)人一樣適用于國(guó)家，這樣我們就有了萬(wàn)國(guó)法。自然法在國(guó)內(nèi)具有強(qiáng)制性，而萬(wàn)國(guó)法則是國(guó)家之間的法律，在國(guó)家之間具有強(qiáng)制性。
接下來(lái)，格勞秀斯論述了戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為“進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是為了保障和平。由于任何爭(zhēng)端都可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，研究戰(zhàn)爭(zhēng)法的目的是為了解決可能發(fā)生的任何爭(zhēng)端以及每一種爭(zhēng)端。戰(zhàn)爭(zhēng)本身最后會(huì)指引我們走向和平，而和平正是戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目標(biāo)�！薄皩�(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)和引起法律訴訟有著同樣多的原因，因?yàn)楫?dāng)法律的解決辦法失敗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)就開始了。”格勞秀斯認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)具有合法性，在處事自然原則中，沒(méi)有任何反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的因素；相反，戰(zhàn)爭(zhēng)在各個(gè)方面都是受歡迎的。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的目的`和宗旨是保護(hù)生命和肢體以及獲得和擁有對(duì)生命有價(jià)值的東西，所以，戰(zhàn)爭(zhēng)完全符合初始自然原則。戰(zhàn)爭(zhēng)分為正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，取決于它是否符合自然法和其他法律。
最后，格勞秀斯論述了主權(quán)。主權(quán)是指行為人行為不從屬于其他人的法律控制，從而不會(huì)因他人的意志的行使而使其歸于無(wú)效的權(quán)力。國(guó)家的主要特征是掌握主權(quán)，主權(quán)的共同主體是國(guó)家，具體主體是個(gè)人。主權(quán)是國(guó)家至高無(wú)上的權(quán)力，它的行使不受任何權(quán)利的限制。它的意志也不能被其他任何權(quán)利取消。它是獨(dú)立的，不受法律和個(gè)人干涉。格勞秀斯認(rèn)為主權(quán)只能掌握在君主或極少數(shù)人手中，臣民應(yīng)該絕對(duì)服從國(guó)家的權(quán)。
格勞秀斯是17世紀(jì)初新興資產(chǎn)階級(jí)在法律哲學(xué)和國(guó)際法領(lǐng)域的代理人，他的學(xué)說(shuō)反映了新的資本主義時(shí)代和新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，也不可避免地反映了這一時(shí)期的局限性。他在國(guó)家的權(quán)力和義務(wù)中賦予戰(zhàn)爭(zhēng)以首要地位，但今天，關(guān)于思想的整個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化。和平被認(rèn)為是所有法律制度中的正常狀態(tài)；相反，戰(zhàn)爭(zhēng)充其量只是一種不正常的狀態(tài)，它有悖于任何源于正義的法律制度所推崇的爭(zhēng)端解決辦法。
盡管如此，格勞秀斯仍稱得上是一名學(xué)識(shí)淵博并取得偉大成就的法學(xué)家。有一種夸張的說(shuō)法形容他“假如上漲的海水將威脅到荷蘭國(guó)家的存在，僅僅憑借格勞秀斯的生平和他的著作，荷蘭就有權(quán)要求全世界記住它在人類歷史上的地位�！�
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇28
這本書是圍繞保爾�？邓够�，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)本事；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的`本事，側(cè)重于道德夢(mèng)想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
其中，有兩個(gè)人物異常耐人尋味，他們的性格變化得十分快。彼埃爾——?jiǎng)e祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受，之后獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最終又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾�？邓够膬鹤印⒂律茟�(zhàn)的安德烈，之后又愛上了阿那托里，最終又跟彼埃爾結(jié)婚。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂(lè)的微笑。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！