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聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字（精選30篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編整理的聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇1
我國(guó)十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩，都在文學(xué)史上留下了重要的一筆。而《聊齋志異》卻與眾不一樣，別有一番情趣。
初讀此書時(shí)，我感到納悶，為什么這本書取名為《聊齋志異》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事�！读凝S志異》資料廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國(guó)17世紀(jì)的社會(huì)面貌和風(fēng)氣。
在《聊齋志異》整本書中中，我對(duì)《聶小倩》一文情有獨(dú)鐘。野魂聶小倩進(jìn)入書生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財(cái)，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書生，卻是世間少有的'正人君子，并非貪婪好色之徒。那時(shí)敗、混亂的世代當(dāng)中，如此耿直的人已市極其少有，更別說是兩袖清風(fēng)的官員了，簡(jiǎn)直是屈指可數(shù)。此刻，大公無私的清官比比皆是，但是，貪官污吏也不是消失得無影無蹤。所以，為了讓我們的祖國(guó)更加富強(qiáng)，我們新一代就就應(yīng)好好監(jiān)督自我，向曾子所說的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”長(zhǎng)大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個(gè)小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自我練功，這一招“借刀殺人”害了不少無辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財(cái)兩迷心竅。
這一個(gè)故事給我的啟發(fā)很大，它告訴我一個(gè)做人的道理：一個(gè)人不能夠有貪得無厭的欲望、野心和習(xí)慣，不可貪戀美色。做一個(gè)大公無私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇2
鬼確實(shí)是一個(gè)可怕的東西，那些恐怖片中披著長(zhǎng)發(fā)，穿著長(zhǎng)袍，蒼白的面孔上翻著白眼，紫色的嘴唇邊滲著血絲的女鬼，總使人毛骨悚然。但是《聊齋志異》中講述的那些遇鬼的人，卻令我羨慕。
《聊齋志異》中描述的鬼有水鬼、狐貍精、閻王爺?shù)鹊�。這些鬼的。善良無不令人敬佩�！锻趿伞愤@則故事中講了一個(gè)漁夫與水鬼的深厚友誼。漁夫每天晚上去捕魚，自己喝半杯酒，把另外半杯倒入海中，這時(shí)才撒網(wǎng)，且捕了許多魚，后來他才明白是水鬼從中作弄，與水鬼結(jié)成好友。幾天后，本該有一個(gè)落水者代替水鬼，但他卻放棄這次機(jī)會(huì)，不愿?jìng)δ莻�(gè)人類。這個(gè)水鬼接受了漁夫的酒，懂得報(bào)恩，幫漁夫趕魚，是多么讓人感動(dòng)。而《王成》這則故事中幫助王成致富的狐仙也讓人贊嘆不已。但是也會(huì)講一些壞鬼，就比如受羊財(cái)主賄賂的`閻王爺不分青紅皂白痛打了一個(gè)善良的人，蝙蝠妖夜晚襲擊人類，是我非常憎恨。
這次的閱讀改變了以前我對(duì)這本書的看法，原來《聊齋志異》講的不是那些長(zhǎng)牙舞爪的鬼，而是善良的好鬼。我也了解了，蒲松齡正是懷著對(duì)社會(huì)憎恨的情緒，才在《聊齋志異》中寫出了一些揭露政治黑暗、描摹奸臣污吏、惡霸好深貪婪狠毒的嘴臉的作品。
《聊齋志異》創(chuàng)造了許多感人的狐鬼形象，加上作家藝術(shù)的高超，講人情與奇幻的場(chǎng)景、情節(jié)巧妙結(jié)合，發(fā)出理想的光芒，讓我受益匪淺。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇3
一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會(huì)第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ�，電影里那些恐怖夸張的故事情�?jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯(cuò)特錯(cuò)！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級(jí)的`層面的話，它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書�！读凝S志異》是一部經(jīng)典小說，是蒲松齡的著作�！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量�！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐�，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇4
《聊齋志異》是一本由許多個(gè)神話組成的一本書，里面的精彩故事深深地吸引著我，于是我一口氣把他看完了。
這本書里的文章主要的人物可以分成人、鬼、狐、神、怪五類。而文章大多是以人為主角，敘述人與其中兩類發(fā)生的故事。其中令我印象最深刻的一篇是《道士種梨》，這一篇主要講了一個(gè)道士向賣梨的商人要梨，他不給，最后有人買了個(gè)梨給道士。然后，道士用梨核種了棵梨樹，梨樹迅速長(zhǎng)大并長(zhǎng)出梨子。接著，道士把梨分給了大家，又把樹給扛走了。這時(shí)，商人發(fā)現(xiàn)他的梨和車把手不見了。原來道士施了法術(shù)，樹上的梨是他車?yán)锏睦妫缸叩臉涫擒嚨陌咽�。這個(gè)故事告訴我們，不要做一個(gè)吝嗇的人。常人只看得到有形的虧耗，卻看不到無形的損失。人與人之間要互幫互助，不要過于看重錢財(cái)。書中每一個(gè)故事都是像這樣不僅十分奇妙，還讓我們從中學(xué)習(xí)到做人的道理，真是本好書呀！
看了這本書后，我真正感受到中國(guó)古人們那豐富的想象力，他們想象出各種各樣妖怪、鬼、神仙，還有一些神奇的動(dòng)物，例如：龍、鳳凰等等。我十分佩服這本書的作者的'想象力，書中的一些故事，例如《長(zhǎng)清高僧》，講述的是一名死去的僧人的靈魂與一名摔死的人結(jié)合在一起，令僧人復(fù)活，這是多么不可思議的事！作者的想象力真是豐富呀！
這本書真是好看呀，里面的每個(gè)故事我都深深地吸引著我。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇5
一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟的故事電視�。骸懂嬈ぁ�，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，錯(cuò)!那就大錯(cuò)特錯(cuò)!這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話，它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)深長(zhǎng)的道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有空前絕后之美譽(yù)�！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的，正如俗話所說人不可貌相，海水不可斗量。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的.故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問題。作者大膽地揭開了所謂盛世下的爛疤替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇6
它是我國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩，也是我國(guó)歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小說作品。著名作家郭沫若曾給過它這樣的評(píng)價(jià)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”甚至大文豪魯迅先生也不惜筆墨，為這本書寫了一句話——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前�！睕]錯(cuò)，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作——《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書，嘿，還真受益匪淺。
這部小說大概有三大類：一來是批判過去的封建習(xí)俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的'故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等；二來是揭露當(dāng)時(shí)朝政和官場(chǎng)的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續(xù)黃粱》等；三來是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫皮》等。經(jīng)過了反復(fù)咀嚼，我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇，最長(zhǎng)不超過三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇，作者簡(jiǎn)潔生動(dòng)而又不失主人公的獨(dú)特個(gè)性，語言精簡(jiǎn)，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來直接表達(dá)自己內(nèi)心的見解，媽媽說，這種寫法在古典小說中視極其少見的。
讀《聊齋志異》，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫廊，每個(gè)人的獨(dú)特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細(xì)分析，這本書是還夾雜著一些落后的思想成分，如封建的社會(huì)和道德觀，迷信于鬼神的報(bào)應(yīng)等，真是妙不可言。
《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書，看完這部名作，我可真是受益匪淺。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇7
《聊齋志異》是成書于清朝初年的一部文言短篇小說集，它主要以寫花妖狐魅畸人異形著稱于世。
全書題材廣泛，內(nèi)容豐富，尤其引人注意的是涉及狐妖的小說，書中把狐妖描寫的千姿百態(tài)，栩栩如生，性格各不相同，結(jié)果也各不相同，情深意重。
奇特詭異的故事情節(jié)、異彩獨(dú)放的人物形象、不同流俗的美學(xué)理想，構(gòu)成了《聊齋志異》的獨(dú)特風(fēng)格，它不僅是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，而且還是舉世聞名的名著。
書中的許多優(yōu)秀作品，都反應(yīng)了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，提出了很多重要的`社會(huì)問題。
他們揭露封建社會(huì)的黑暗、要么抨擊科舉制的腐朽和社會(huì)的腐敗，要么反抗封建禮教的束縛，具有豐富而深刻思想內(nèi)容。蒲松齡雖然滿腹才華，但他的運(yùn)氣并不是很好。
其中，給我留下深刻印象的是一篇《僧術(shù)》，印象猶深，他的加入使得小說情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。
文中的那個(gè)黃生懷才不遇的經(jīng)歷，確實(shí)令人憤恨不平，難怪他的好友要和他疏通關(guān)系，可按理說應(yīng)該向人間有關(guān)方面去賄賂，可是和尚卻借助法術(shù)，向冥中主考官去行賄。
這好似不合常理，但結(jié)合作者這科舉制的過來人那“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸臂，不能自達(dá)于圣明，真令人憤氣填胸！”他激昂填詞，不難體會(huì)出主考官的貪贓枉法這種惡劣的行為。
不知我所想是否恰當(dāng)，但僧聞?dòng)腥苏f黃生小家子氣，我不認(rèn)同，那豈不就是表明了作者也熱衷于行賄，鼓勵(lì)人們走歪門邪道？
此書籍堪稱中國(guó)古典短篇小說之巔峰，所以我不認(rèn)同這一觀點(diǎn)。
言不在多，只是再次玩味后才發(fā)現(xiàn)本書不局限于談狐說鬼，更多的是深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤，反應(yīng)了作者所處社會(huì)的腐敗和揭露封建社會(huì)的黑暗。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇8
在一次偶然，我遇到一本書，這本書說的都是一些關(guān)于鬼、妖、魔、狐之類的故事。他看起來像是一本純粹的恐怖小說，但是只要你認(rèn)真去閱讀，就一定能讀出書間的真情和諷刺來，這就是作家蒲松齡的著作——《聊齋志異》。說到這本書，我就不得不提書中我喜歡的一篇文章來，那就是《聶小倩》書中主要講書生寧采臣在寺廟里借住，卻沒想到隔壁有一個(gè)老妖怪要喝他的血，還讓一個(gè)叫聶小倩的美麗女子用金錢來誘惑他，誰知寧采臣不僅為人坦蕩，品行端正又有奇人相助，最終化險(xiǎn)為夷跟小倩成為了夫妻。
在作者的筆下，原本應(yīng)該非�？蓯嚎膳碌难Ч砉植坏加星橛辛x，而且還很可愛可敬！花姑子一家雖然是獐子精，卻知恩圖報(bào)，得知自己的救命恩人死了，他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜，寧愿犧牲了自己的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義，怎能不讓人感動(dòng)呢！
此外，《聊齋》表面上在講鬼、妖、魔、狐之類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的.那個(gè)年代，腐朽成風(fēng)，贓官比比皆是，清官又能有幾個(gè)？在作者寫的《促織》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門負(fù)責(zé)搜羅各種的蟋蟀，可要知道，一只蟋蟀就可讓好幾戶人家傾家蕩產(chǎn)，老實(shí)的成名不忍向老百姓搜刮，便經(jīng)常遭到縣官的毒打……我無法想象也不明白，一只小小蟋蟀居然可以控制別人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科舉考試就像是兒戲一樣可以被隨意地踐踏和賞贈(zèng)。但在這里，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇9
《聊齋志異》使用的是文言，這對(duì)于它的傳播和影響有不利的一面。但它在社會(huì)上居然 廣泛流傳開來，突破了語言的障礙，關(guān)鍵在于它是成功的小說。創(chuàng)造出了生動(dòng)感人的人物形象，反映出了歷史所提出的新問題、新動(dòng)向、新趨勢(shì)，從而在讀者的思想感情里引起強(qiáng)烈的.共鳴。正因?yàn)槿绱�，才能進(jìn)一步影響到美術(shù)、戲劇、曲藝的再創(chuàng)造，甚至在近代還產(chǎn)生了專說《聊齋》的評(píng)書名家。這又進(jìn)一步間接地幫助《聊齋志異》在社會(huì)上繼續(xù)擴(kuò)大影響，使之變成了家喻戶曉的書，變成海外許多國(guó)家爭(zhēng)賞的短篇名著。
在《繪本聊齋》里有很多人物，如濃郁著生活氣息和人精味的聶小倩；理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膵D女黃英；擁有古代婦女特有的道德標(biāo)準(zhǔn)和俠義精神的紅玉等等人物……
稍可同《聊齋志異》抗衡者，是乾嘉時(shí)紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》，并欲取而代之。紀(jì) 曉嵐是總編《四庫全書》的大學(xué)者，可是一比較蒲松齡，他就現(xiàn)出才短了�！叭徊抛又P， 非著書者之筆也。……小說既述見聞，即屬敘事，不比戲場(chǎng)關(guān)目，隨意裝點(diǎn)；……今燕昵之詞，媒狎之態(tài)，細(xì)微曲折，摹繪如生，使出自言，似無此理，使出作者代言，則何從而聞之？又所未解也。”為什么“未解”，分不清小說和非小說的區(qū)別嘛！按照他的看法，則其他長(zhǎng)篇小說更不可解矣。一個(gè)不懂小說的人，要寫一部書以代替盛行百年的小說，難免要落空。所以，《聊齋志異》盛行到現(xiàn)在，而《閱微草堂筆記》在社會(huì)上的影響就很小了。至于
它以后的一些同類型的書，則“已不足以稱小說”，更與《聊齋志異》不相類了。從這個(gè)意 義上講，說《聊齋志異》是文言小說系統(tǒng)中空前絕后的一部巨著，未嘗不可。
姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩！
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇10
原來我們要的只是純純的愛 也許是我傻，一部“畫皮”耗盡幾多淚水~~~~ 一句又一句的對(duì)話，一次又一次的敲打你的心，眼淚不知不覺的流... 不為肉麻和做作的臺(tái)詞，不為狐妖愛的癡心與絕對(duì)，不為佩蓉愛的寬容與大度，不為王生對(duì)家庭的.責(zé)任...... 只為復(fù)雜的人性，只為對(duì)現(xiàn)實(shí)的感嘆~~世上戀人，夫妻千千萬萬，誰擁有真心，坦誠(chéng)的愛? 當(dāng)王生在小唯的妖勁誘惑下說了句：“王夫人只有一個(gè)”，多少女人立馬感動(dòng)流淚，可王生為什么下跪?為什么流淚? 當(dāng)王生深夜拒絕小唯時(shí)，他內(nèi)心其復(fù)雜，怎么會(huì)只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句“愛老婆”而已; 為什么要躲開小唯的眼睛，為什么顯示出拒絕的痛苦?為什么要猶豫?拉起小唯衣服的手為什么會(huì)抖? 當(dāng)王生對(duì)小唯說：“我不是個(gè)好丈夫，因?yàn)槲覑勰悖乙呀?jīng)有了佩蓉�！�
原來他不是不愛，只是他知道自己已經(jīng)沒有愛的權(quán)利了，在責(zé)任與愛情之間他選擇了責(zé)任; 縱然最后的結(jié)局是大團(tuán)圓，還是能看到最后王生摟佩蓉于懷時(shí)的惆悵~~那時(shí)他的心里在想誰? 為什么王生想與龐勇一起闖江湖?想尋找什么?想拋開什么?? 人世間所有的愛情都經(jīng)不起推敲，一經(jīng)推敲就看得到千瘡百孔~~注定男人的愛情是猶豫而脆弱的~~ 只有女人不懈追求愛情的純粹，如佩蓉般艱難地端起那碗毒水，毅然決然地喝下，犧牲了自己的生命， 背負(fù)了食人惡魔的罪名，只為換來丈夫和鎮(zhèn)上人民的安全.....
試想幾個(gè)男人能做到? 心靈的出軌大過于身體的出軌!如果我們是佩蓉，還愿意與王生再生活下去嗎? 如果不愿意，走出圍城后如何面對(duì)天下無處不王生的景象~
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇11
蒲松齡的《聊齋志異》我很早就聽說過，但一直以來只看過它的電視劇、電影等，所以對(duì)此書充滿興趣。正好，今年暑假，爸爸給我買了這本厚厚的《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個(gè)文學(xué)家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
書中的故事《畫皮》讓我印象深刻，它是最精彩的，也是最恐怖的`。里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細(xì)又長(zhǎng)的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。因?yàn)樗匆娏斯媚锏恼婷婺�，所以女鬼把他的心給
掏了出來。家人四處尋醫(yī)，終于一個(gè)乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個(gè)要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去�；氐郊抑幸妰鹤記]好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請(qǐng)來了大仙把那妖怪收服了……
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇12
《聊齋志異》的作者是蒲松齡�！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》講的是鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)。字里行間無不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
《聊齋志異》中寫了許多動(dòng)人的愛情故事。如《小翠》中，王御史有一個(gè)兒子叫元豐，可是兒子很傻，到十六歲時(shí)還分不清男女，一直沒有娶到妻子。王御史整日因?yàn)閮鹤拥氖聭n心忡忡。后來，有一位婦女領(lǐng)著一位少女來到王家，說愿意讓少女嫁給元豐為妻。她叫虞小翠，16歲了，整天歡聲笑語，哄著元豐玩。其實(shí)她不是凡人，只因?yàn)樗哪赣H受過元豐父親的庇護(hù)，讓她來報(bào)恩。她治好了元豐的病，悄悄地離開了。文中的小翠是一個(gè)美麗的善良的小狐仙。她雖非人類，但是懂得知恩圖報(bào)。
蒲松齡還寫了許多反映政治方面的作品，在這些作品中，體現(xiàn)了追求公理，講公道的愿望。《促織》寫成名受官府逼迫，為繳納供皇帝玩樂的蟋蟀，竟將為此而死的.兒子靈魂所變的勇猛的蟋蟀獻(xiàn)給宮廷，形象地寫出百姓一命，不抵皇帝一區(qū)區(qū)玩物的殘酷現(xiàn)實(shí)。
蒲松齡長(zhǎng)期生活在社會(huì)的中下層對(duì)官府胥吏壓榨殘害百姓的不公現(xiàn)象多有目睹，并深惡痛絕。他一生貧困潦倒，又做了三十年的鄉(xiāng)村教師，這樣的經(jīng)歷恰好對(duì)他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)著作極為有利。我從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]有幾個(gè)。，我想，每個(gè)讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)有追求，有理想，有素質(zhì)，有道德的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！
最后，還是以作者的一首詩為結(jié)尾吧：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳給唱詩！
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇13
他被稱為“至情戰(zhàn)將”。但當(dāng)他徘徊于兩個(gè)女人之間時(shí)她是否還配得上這個(gè)封號(hào)，甚至其中一個(gè)是她的妻子。他愛他的妻子嗎?也許他曾經(jīng)愛過，在沒有小唯這樣的一個(gè)女子出現(xiàn)之前我相信。但當(dāng)他把小唯帶回家時(shí)，在她對(duì)他妻子的信任不再是，他對(duì)他妻子的愛應(yīng)該也不在了。剩下的只是他自己內(nèi)心道德的約束。他在妻子面前一再強(qiáng)調(diào)我愛的只有你一個(gè)時(shí)，他的心是怎樣的心虛。這句話是多么的無力。
他對(duì)妻子的愛在他相信他的妻子是妖時(shí)已經(jīng)蕩然無存了。正如她在最后講的那句話：“佩容死了我和她一起死要是佩容回來你告訴她，我不是個(gè)好丈夫，我沒有好好保護(hù)她 �！睂�(duì)妻子只剩下道德上的愛了。他的`心早已出軌。而最后他對(duì)九霄美狐說的話正好印證了這一點(diǎn)�！拔覑勰�，可我已經(jīng)有佩容了”她還是背棄了他對(duì)妻子的愛。
正如所有的暗戀者一樣，龐勇愛的很辛苦。但他也愛的至情至性。在佩容選擇了王生之后他拋棄了一切，選擇流浪。但當(dāng)佩容需要他時(shí)他就會(huì)毫不猶豫的跳出來，不求回報(bào)。他一直相信這佩容，沒有一絲的懷疑。比起王生，他才是那個(gè)最愛佩容的人。但愛情總是無法完美的。曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云。但命運(yùn)還是公平的，她碰上了另一個(gè)女子，她個(gè)佩容是兩個(gè)完全不同的典型。那是一個(gè)可以陪她浪跡天涯的女子。我想她是愛著龐勇的。她的義務(wù)就是除妖降魔。“我終于知道我為什么無法成為真正的降魔者，是因?yàn)槲倚闹谐錆M了恨�！蔽乙恢辈皇呛芾斫膺@句話的意思。可能是她的了悟吧。這看到這么多的死亡，看到在死亡中的愛情。還是她以前在除魔時(shí)對(duì)妖只有恨沒有愛�；蜻�是她最終發(fā)現(xiàn)了他對(duì)龐勇的愛。
我不得而知，但我喜歡這位敢愛敢恨的女性。他是一個(gè)卑微的蜥蜴精，他對(duì)狐妖的愛也很卑微。他為她寧愿讓自己墜入深淵，到最后失去了生命。小易的癡并沒用得到回報(bào)，到最后依然只有慘烈的死。愛著你像心跳難觸摸畫著你 畫不出你的骨骼。這樣的結(jié)局是喜劇嗎?也許吧?
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇14
在我們身邊，總會(huì)有一些人，一些事讓人又愛又恨。譬如說《聊齋》和《畫皮》里面那些擁有美麗外表而又殺人如麻的女人，作者筆下稱這一類人為狐貍精，然而邪惡的美麗似乎更能描述這一類人。邪惡與美麗本是對(duì)立的，水火不容，然而此刻放在一起卻更能描述一些人，一些事。
邪惡的美麗與美麗的邪惡完全是不同的兩個(gè)概念，邪惡的美麗更注重邪惡。美麗的`邪惡更體現(xiàn)美麗。譬如，有一個(gè)罪犯被追到了絕路，罪犯不得有挾持了一名孕婦當(dāng)人質(zhì)，到了關(guān)鍵時(shí)刻，孕婦忍不住要生孩子了，罪犯面對(duì)多名警察放下了槍說：“我是醫(yī)生，讓我?guī)退由�。”顯然，新生的生命感化了罪犯。面對(duì)這樣的人，這樣的事，我們不能稱它“狐貍精”。邪惡的美麗似乎更恰當(dāng)。美麗的邪惡又要怎么理解，打個(gè)比方吧，有個(gè)孩子從小學(xué)到高中一直學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，講文明，懂禮貌。然而有次為了幫朋友而與人打架斗毆，這些事，這些人可以理解為美麗的邪惡。
然而奇怪的是，與美麗的邪惡相比，人們似乎更能原諒邪惡的美麗，因?yàn)樗邢蚝冒l(fā)展的趨勢(shì)。這就是人類的卑微，人們總是看好眼前的事物，卻將曾經(jīng)的忘卻，與美麗的邪惡相比，邪惡的美麗對(duì)社會(huì)和人類的發(fā)展的害處更大，但人們卻能輕易的將它的過去忘卻，就是因?yàn)樗呀?jīng)成為過去，這種好了傷疤忘了痛的做法是不是值得我們反思。最可悲的是，很多人也注意到了，但卻是一笑而過，沒有了反思，沒有了行動(dòng)，一笑而過是這個(gè)時(shí)代最大的可悲。是將人類推向深淵的黑手。
沒有人可以保證一次或小或大的感動(dòng)會(huì)讓擁有邪惡內(nèi)心的人徹底變得美麗，更沒有人有理由相信以前善良的人做錯(cuò)一件事就變的是惡不為。因此，我們有理由相信一個(gè)人的好壞，一件事的對(duì)錯(cuò)，是綜合以往，現(xiàn)在以及將來對(duì)其綜合評(píng)估，眼前和將來不能決定一個(gè)人，一件事。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇15
《聊齋志異》是中國(guó)十大名著之一。讀完這部作品，讓我感覺與大師進(jìn)行一次心靈的洗禮，讓我的內(nèi)心多了一份平靜。
《聊齋志異》的內(nèi)容十分廣泛，以狐、魔、花、妖，來概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，反映出17世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌。在《聊齋志異》里，蒲松齡獨(dú)具慧眼，以高出當(dāng)時(shí)這個(gè)時(shí)代的鋒芒銳氣與獨(dú)特視野，使《聊齋志異》成為中國(guó)神怪小說創(chuàng)作的最高峰�？戳诉@部小說，不能不讓讀者為它點(diǎn)贊！
在這部小說里，我喜歡的是賈兒這個(gè)故事。在這個(gè)故事里，賈兒母親由于狐貍精的陷害，神情大變，每天又唱又叫，哭笑不止。賈兒為了能找出兇手，挽救母親。晚上賈兒只要一聽到母親的笑聲，就立刻起來點(diǎn)燈查看，但神質(zhì)不清的母親卻生氣地責(zé)罵賈兒。但賈兒卻并不在乎，反而越來越大膽了。為了消除母親的恐懼，白天，賈兒學(xué)著泥瓦匠的樣子，用磚石將母親的窗戶砌得不見一點(diǎn)光亮。而其他人都以為賈兒頑皮胡鬧，反而不愿意理他。他們哪知道，賈兒其實(shí)并非在玩耍胡鬧，而是在伺機(jī)替母親除害。每天夜里，賈兒都會(huì)偷偷地把刀藏在懷里，用瓢把燈蓋上，等著狐貍精的到來。功夫不負(fù)有心人，賈兒在與狐貍精的斗智斗勇中，終于找到那只狐貍精的下落，將狐貍精毒死了。當(dāng)賈兒的父親知道原委后，父親驚喜地說："你怎么不早告訴我�。�"賈兒說："狐貍精有靈性，這邊一說，他們?cè)谀沁吘椭懒恕?quot;父親聽后點(diǎn)頭贊嘆。真是精誠(chéng)所至，金石為開。具有變幻之術(shù)的狐貍精就這樣，在一個(gè)只是稚氣未脫的.孩子面前，輸?shù)靡粩⊥康�。我為賈兒的這份孝心感動(dòng)！這不正是我們社會(huì)提倡孝老愛親的美好風(fēng)尚嗎？
雖然，現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展日新月異，電視、電影、電腦、手機(jī)等一些高科技正在充實(shí)著人們的大腦，但名著的影響，猶如陳年老酒，年代越久越醇香。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇16
蒲先生生活在康熙年間的山東淄川蒲家莊;那時(shí)侯，“西學(xué)東漸”剛剛開始，或是還未開始。相信，達(dá)爾文的遺傳進(jìn)化話思想不會(huì)“漸”到蒲先生的耳朵里。但是，“龍生龍，鳳生鳳”這種樸素的遺傳觀念，蒲先生應(yīng)該是知道的。在他的作品中，他多處用“遺傳學(xué)”的規(guī)律來借寫子女而實(shí)寫其父母，寫得卻也精致可人，令人不免會(huì)意一笑。今擷其幾篇，妄加評(píng)說，以博眾一樂。
《嬰寧》的主人公最大的特點(diǎn)恐怕就是她的愛笑了：“年已十六，呆癡裁如嬰兒�！逼严壬谶@一點(diǎn)的刻畫上可沒少花氣力。本來吧，寫到嬰寧夫婦安居樂業(yè)也就足矣，最后又神來一筆：“女逾年生一子，見人輒笑，亦大有母風(fēng)云。”——兒子將母親的特點(diǎn)繼承下來，言子猶在言母，實(shí)在妙甚!
《嬌娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“舉一男，名小宦”，嬌娜“掇提而弄，曰：‘姊姊亂吾種矣’”。讀至此，大笑——虧作者想得出來!到篇尾，“小宦長(zhǎng)成，貌韶秀，有狐意;出游都市，共知為狐兒也。”乍一看，似無多大深意;細(xì)一想，儼然是聊齋先生在“都市”中親眼見過一般!弄得讀者半信半疑，又一大妙!
此二篇中皆為母子相似，而《鴉頭》篇中的`鴉頭與其子王孜卻迥然不同：鴉頭“儀度嫻婉，實(shí)神仙也”，她受盡了其母的凌楚;而王孜卻“孔武有力，喜田獵，不務(wù)生產(chǎn)，樂斗好殺”。雖為母子，為何如此之異?想來定是發(fā)生了基因變異吧!而且這“變異”程度還非常之大：王孜殺老狐之后，鴉頭“命持葬郊野”。而王孜卻“剝其皮而藏之”——豈非暴戾之甚?雖則如此，王孜為母報(bào)仇，大快人心，使人長(zhǎng)舒一口悶氣，亦是快哉!
了得，了得!作者對(duì)《聊齋志異》是如此的精讀，如此的精記，達(dá)到了縱論自如，順手拈來的程度，這從文中的隨處精確引述就可見一斑。更令人稱奇的是，作者還讀出了一種“遺傳學(xué)”——“言子猶在言母”，母子大類，此是正“遺傳”;而母子迥異，則又是基因變異。見地新穎，感悟獨(dú)特。全文語言精彩而老練，文采斐然。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇17
《聊齋志異》是蒲松齡最著名的一部短篇小說集。傳說，蒲松齡曾在一棵大柳樹下設(shè)下茶桌，過路的人只要給他講一個(gè)奇異的故事，他就可以免費(fèi)提過茶水。可是魯迅說，這很值得懷疑。我想也是，蒲松齡自從跟兄弟們分家后，他只得到農(nóng)場(chǎng)的老屋三間，甚至連門都沒有；其他的，他只分到二十畝薄田，二百四十斤糧食。并且蒲松齡一生在外漂泊，哪有金錢和時(shí)間讓他這么悠閑地搜集民間奇異故事。不過，他搜集奇異故事并加工成《聊齋志異》里的文人式的故事卻是實(shí)有其事。據(jù)說，他曾在一個(gè)姓畢的同鄉(xiāng)那里作私塾老師，白天教書，晚上就把聽到的故事整理。
蒲松齡是個(gè)天才，他19歲時(shí)參加縣府的考試，縣、府、道試均奪得第一名，取中秀才。然而他在之后科舉場(chǎng)中極不得志，滿腹實(shí)學(xué)，鄉(xiāng)試屢不中舉，只有在46歲時(shí)被補(bǔ)為廩膳生，到了71歲時(shí)，才被補(bǔ)為貢生而已�？梢哉f，他一生不得志。后人便因此又根據(jù)他的《聊齋志異》中盡是狐妖純潔的故事，想當(dāng)然地認(rèn)為他在書中抒發(fā)了自己對(duì)世事的不滿。筆者認(rèn)為，事情不是這樣的。
蒲松齡一生熱愛小說。王士禎曾表示愿意出五百兩黃金購買《聊齋志異》的手稿，但蒲松齡拒絕了，并告誡子孫誰也不準(zhǔn)賣自己的手稿。并且，《聊齋志異》也并未在作者生前付梓，只是以手抄本的形式在朋友之間傳閱。朋友們也曾勸他為了科舉暫且放棄小說的寫作，可是他由拒絕了。這樣說來，他是個(gè)真正的小說藝術(shù)家。藝術(shù)家更關(guān)注的自己的.內(nèi)心世界，所以這部《聊齋志異》更是一部反映作者純美的精神世界的著作�！按淌馈钡闹黝}并非是他的原意，只是他的小說題材在某一定程度上迎合了這種心理罷了，并不能因?yàn)檫@一主題而抬高他的價(jià)值。更主要的應(yīng)該是他的小說的藝術(shù)。我想這也應(yīng)該是蒲松齡最終想要得到的吧。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇18
假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書。
在中國(guó)古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。
我想：為什么蒲松齡會(huì)起這樣一個(gè)書名呢?這個(gè)問題使我百思不得其解，直那一天，我看了書中的前言，才知道原來聊齋是他書屋的名字，志是記述的意思，異指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，侑空前絕后之美譽(yù)�！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認(rèn)生，見人就笑，很像他母親。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。我從這本書上感受了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]侑幾個(gè)。想這里，還侑誰沒侑理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會(huì)不規(guī)則的`事情改正過來?我想，每個(gè)讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)侑素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇19
譚晉玄是縣里的秀才，深信導(dǎo)氣引體之類的養(yǎng)生術(shù)，不管天氣冷熱都不間斷練功，過了幾個(gè)月，似乎有了一些成就。
一天正盤腿打坐，聽見耳朵里有像蒼蠅營(yíng)營(yíng)的聲音說：“可以出來了。”睜開眼睛就聽不見了；閉上眼睛，穩(wěn)定呼吸又能像剛才那樣聽見了。他以為這是所練功法內(nèi)丹將成的朕兆，心里暗暗高興。以后每當(dāng)打坐就能聽到那種聲音，于是決定再聽到時(shí)就試著回應(yīng)它，看看有什么情況產(chǎn)生。一天，耳中又有那種營(yíng)營(yíng)的聲音，于是譚晉玄就小聲地回答說：“可以出來了。”一會(huì)兒，覺得耳朵里窸窸窣窣地好像有個(gè)東西出來。他略微瞟了一眼，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)三寸多的小人，相貌猙獰丑惡，好像夜叉，跑到地上不停地旋轉(zhuǎn)。譚晉玄私下驚異不止，決定姑且集中精神看看它要怎么變化。忽然有個(gè)鄰居來借東西，敲著門呼喊。那個(gè)貌似夜叉的小人聽到了鄰居的呼喚聲，神情顯得十分驚慌，圍繞著屋子奔跑，好像老鼠無法回到洞穴一樣。
這個(gè)時(shí)候譚晉玄覺得精神和魂魄都失去了，再也不知道小人跑到那里去了。于是得了顛狂的`疾病，不停地號(hào)叫，看病吃藥，經(jīng)過半年多才慢慢地痊愈。
文中的丹指“內(nèi)丹”，道教認(rèn)為，用自己內(nèi)在的精氣修練成的丹藥叫內(nèi)丹，所謂的內(nèi)丹練成后，人就成了金剛不壞之身，一舉成“神”。世上是沒有“神”的，子不語怪力亂神，春秋時(shí)代的孔夫子就不相信有神。然而讀《聊齋志異》，對(duì)怪力亂神卻要以為是真的，或者把它算作是神話，邏輯上才講得通。如讀本篇，練氣功居然從耳朵中跑出一個(gè)相貌猙獰有如夜叉一樣的小人兒，真是怪異極了。然而又不奇怪，現(xiàn)實(shí)生活中不是有人在公眾場(chǎng)合中道貌岸然是一種形象，私下為非作歹猙獰兇惡又是一種形象嗎？再從人的本性來說，幾乎人人都有善良、丑惡的一面，“夜叉”看作是人們靈魂中丑惡一面的象征，那么從耳朵里跑出一個(gè)夜叉，與“從皮袍里榨出小來”似乎也有相近的地方。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇20
很喜歡《畫壁》，短短兩千字，勾畫出一個(gè)奇幻的畫壁世界。
從故事看，很像《黃粱夢(mèng)》，不過一個(gè)是說功名富貴如夢(mèng)幻，而此文是說女色情感如夢(mèng)幻，不過柳泉高處，在于文字之間，雖然文末柳泉自己的感慨，也頗有些道學(xué)氣，可文字之間卻搖曳生姿，翩翩可愛。
文中寫畫壁女子“內(nèi)有一垂髫者，拈花微笑，櫻唇欲動(dòng)，眼波將流”，柳泉寫女子，動(dòng)輒絕色，甚至傾國(guó)傾城，有俗套之處，然亦有過人之處，如此文，如此處。寫人之美，大多數(shù)人會(huì)寫眉眼如何，服侍如何，這些都很容易寫的美，寫的絢麗，但更容易束縛讀者的想象。因此像曹雪芹寫王熙鳳，會(huì)直書“身量苗條，體格風(fēng)騷；一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，以表現(xiàn)王熙鳳之奸詐、刻薄、市儈。而寫探春是“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鵝蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”，有實(shí)寫，有虛寫，而神采盡在虛筆，顧盼神飛，正見探春之“敏”，可以預(yù)見以后決斷大觀園的風(fēng)采。而寫林黛玉則純寫神采，()“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”，這種眉眼，這種風(fēng)姿，是用畫筆描畫不出的，只能細(xì)細(xì)品味。而柳泉此處寫散花女子，有異曲同工之妙。垂髫，寫其年少，古代女子八、九歲至十三四歲大都是這種發(fā)式。微笑已經(jīng)讓人憐惜，而拈花微笑，花人相映，更添美麗。而櫻唇欲動(dòng)，眼波將流，孟龍?zhí)洞丝讨V，眼中只看到女子的瘋癲姿態(tài)。難怪之后會(huì)身入幻境。
而第二次寫女子容貌，是眾女子為其上頭，“生視女，鬢云高簇，環(huán)鳳低垂�！毕啾壬倥�.發(fā)式，少婦的發(fā)式，更加突出臉部的曲線和脖頸的美，而一些珠玉首飾，也更加襯托了少婦的嬌艷。如果說少女最動(dòng)人的地方在純情，少婦最動(dòng)人的地方則在媚人。
第三處寫女子容貌，只是簡(jiǎn)單一筆，“共視拈花人，螺髻翹然，不復(fù)垂髫矣”，點(diǎn)明畫中女子前后之變化。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇21
今年，我聽同學(xué)說《聊齋志異》這本書很好看，就叫媽媽在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上給我買了一本來看。這本書的作者是蒲松齡，內(nèi)容很精彩，里面有許許多多的故事，幾乎都與神靈、鬼怪有關(guān)。各個(gè)故事都有各自的特色，有的讓人回味無窮；有點(diǎn)讓人看了還想看；還有的讓人受益匪淺。里面的故事有精彩的，也有一般的'；有搞笑的，也有讓人傷心的。
最令我記憶猶新的是這樣一個(gè)故事：
從前，有一個(gè)人叫周順亭，是遠(yuǎn)近聞名的大孝子。有一年，他的母親得了重�。ㄒ菜阋环N怪病，長(zhǎng)了一個(gè)大瘡），天天躺在床上呻吟，他天天細(xì)心照料母親。盡管如此，母親也沒有好轉(zhuǎn)。一天，他在照顧母親時(shí)，在床邊睡著了，夢(mèng)中聽見父親說：“必須用人肉熬成藥膏涂在你媽媽的瘡上，方能治愈，其它全是徒勞。”他聽了之后便從夢(mèng)中醒來了，他決定嘗試一下，用他自己的肉做成了藥膏，果然母親的病馬上好了。當(dāng)母親問他這是什么妙藥會(huì)如此靈驗(yàn)時(shí)，他就用了很多謊言掩蓋過去了。為了不讓母親知道，他每天都小心掩護(hù)他的傷口，連他的妻子都不讓知道，傷口愈合后留下了巴掌大的疤痕。
我讀了這篇文章非常有感受，我也要像周順亭那樣有孝心，雖然做不出他那樣感人的事件，但是可以從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從身邊做起，比如：幫爸爸媽媽做家務(wù)，幫外公外婆掃地、拖地……
這本書一共有六十三個(gè)故事，每一個(gè)故事都讓我學(xué)到了東西。比如：《嶗山道士》讓我懂得了不要只學(xué)到了皮毛，便以為掌握了精髓。《孝子》讓我懂得了要有孝心。這本書可以讓我哈哈大笑，也可以讓我聲淚俱下，可以讓我哭笑不得，也可以讓我毛骨悚然。這本書有許許多多的成語，也有許許多多的好句。“讀萬卷書，行萬里路�！薄皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”，如果大家對(duì)這本書有興趣，就趕快來讀吧！
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇22
清末有一"柳泉居士"，其書《聊齋志異》在后世廣為流傳，此人謂之"蒲松齡"。松齡兄甚怪，怪在愛鬼狐，鬼狐在他筆下真性情展現(xiàn)的淋漓盡致。
《聊齋志異》是一部奇絕之書，是中國(guó)古典短片小說之巔峰，史上志怪傳奇之絕唱。我自認(rèn)此書三絕:背景絕，鬼狐絕，結(jié)局絕，三絕充滿在《聊齋》的靈魂中，使《聊齋》熠熠生輝。
背景絕，絕在背景深入現(xiàn)實(shí)。本書不同于其他小說，主要以幻想的形式展開對(duì)事實(shí)的論述。本書選材牢牢扎根現(xiàn)實(shí)生活。"聊齋先生"深入民間，了解人民疾苦，甚至請(qǐng)人喝茶講述自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的'奇聞怪事，在蒲老的智慧熔爐中鑄成一顆文學(xué)界璀璨而難以多得的寶石。真實(shí)反映了那個(gè)時(shí)期的人民疾苦和社會(huì)現(xiàn)狀，引我入勝，無法自拔。
鬼狐絕絕在鬼狐真切性情。封建時(shí)的科舉制度害人之深，就連蒲老也不例外。聊齋先生一生熱衷科舉，卻始終不得志，因此把科舉制度的不合理寄托于鬼狐之上。幼稚點(diǎn)說，鬼分好鬼惡鬼，狐分好狐惡狐。鬼狐之情于我，終究是情，有情有恩，必會(huì)報(bào)答，但鬼狐之情于愚昧?xí)�，也只是一種頑劣的追求，可有可無。在鬼狐成"人"的路上，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇，或是勾魂，或是索命。然后，鬼狐們?nèi)缭敢詢敁Q上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。鬼狐之真性情，引我深思。
結(jié)局絕，絕在結(jié)局出其不意。鬼化成女郎，引誘書生，無非就是想變成人，體驗(yàn)一次人生。于是盡力幫助書生，以為能讓書生永遠(yuǎn)記住自己，其實(shí)卻不然。幫助書生達(dá)到目的，迂腐書生貪圖富貴榮華，與千金小姐相好，把曾經(jīng)的"鬼女郎"拋在九霄云外。忘恩負(fù)義啊，也是一種可悲的性格。結(jié)局無非另一種開始，縱然啼笑皆非，也敵不過那些怙惡不悛的人�；蛟S，人比鬼惡吧。
小話《聊齋》，不去感慨鬼狐精怪的報(bào)恩復(fù)仇，不去嘆息人世間的世態(tài)炎涼，不去討論人怪之間的孰對(duì)孰錯(cuò)。偶得謬感，不知所言。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇23
《聊齋志異》是由清代蒲松齡撰寫的一本古代巨著，為什么我會(huì)特別喜愛看?因?yàn)樽源蚩吹綍忻鑼懙母鞣N狐仙、鬼怪后，我像入了迷一樣，那扣人心弦的內(nèi)容，簡(jiǎn)潔卻不失給大家?guī)韱柼?hào)的題目……總能吸引你的眼球。這不!今天就給大家講講我與這本巨著的故事。
蒲松齡：山東淄博人，蒲家莊生，十九歲便考中了秀才，之后一直進(jìn)入考棚，可天意弄人，世事難料，直至兩鬢飛雪，他還是個(gè)秀才，絲毫沒有任何的進(jìn)步，憤憤不平的他無可奈何之下選擇了回鄉(xiāng)�；剜l(xiāng)后，他和他的鄉(xiāng)親們不時(shí)講故事，蒲松齡便把所有故事寫成了一本書，取名《聊齋志異》。聊齋指講故事的地方，志異指記錄各種奇異的事情，它是史上第一本根據(jù)狐鬼來編寫的.巨著。
讀著讀著，我看到一篇故事——《席方平》，讀完后，我思緒萬千，聽我仔細(xì)道來：
席方平之父被富商羊某害死，為了替父報(bào)仇，平冤昭雪，席方平一氣之下將富商羊某告入官府，殊不知羊某早已將官府賄賂，官府非但不接受席方平的訴紙，反將他打了一頓板子，席方平非常傷心難過，看到這，我也心生惋惜，席方平大仇未報(bào)反挨板子。
有人告訴席方平可以去找閻王伸冤，可當(dāng)他找到閻王時(shí)，富商羊某又先他一步，把上上下下都賄賂好了。席方平一來就被扔進(jìn)油鍋里，后又被大鋸鋸身……不忍直視。
最后，席方平把希望交付給灌口二郎神，終于，壞人們都得到了“懲罰”，正義成功勝利了。
我覺得席方平有著一顆正義的心，而奸商不用銀子去做好事，而是去干了很多壞事，更令人難以置信的是，竟兩次傷害了席方平，但最后，奸商也自食其果，得到應(yīng)有的懲罰。這個(gè)故事強(qiáng)烈反映并諷刺了當(dāng)時(shí)不做正經(jīng)事的富人，真是為富不仁的一個(gè)奸商。面對(duì)一次又一次的打擊和壓力，席方平不畏強(qiáng)暴，在經(jīng)歷了無數(shù)次的困難后，最后終于平反昭雪了。他不為困難放棄，面對(duì)清政府的打壓，也無畏勇敢;同時(shí)，他不為金錢所迷惑的精神值得我們學(xué)習(xí)。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)!
《聊齋志異》里面的很多故事都嚴(yán)厲抨擊了清政府的黑暗統(tǒng)治和官場(chǎng)上的種.種黑暗，很值得大家一看!
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇24
蒲松齡《聊齋志異》中的《妖術(shù)》是一篇好文章。它不但寫了不信邪，而且寫了拿妖祛邪。正所謂“魔高一尺，道高一丈”。故事中的于公就是一個(gè)敢于不信邪，而且有本領(lǐng)捉妖祛邪的有“道”者。
于公武功高，力氣大，為人俠義。有一年他到京城參加考試，他的仆人病了，聽說有一個(gè)算卦的能知人生死，就想問一問仆人的吉兇。算卦的人是一個(gè)坑人害人的江湖騙子。于公還未開口，算卦人就急于說出于公來意，以顯其“神靈”，然后故作驚慌地對(duì)于公說：“病者（于公的仆人）無害，君可危�！庇终f：“君三日當(dāng)死�！崩^而裝出一副悲天憫人的樣子，說只要給他十兩銀子，即可施術(shù)，消禍免災(zāi)。于公是一個(gè)不信邪的人，豈能為無根無據(jù)突如其來之言所惑，于是沒有理睬這個(gè)卜卦人。第三日夜，于公忽聽到窗口簌簌有聲，忙看，見一小人持戈從窗縫人，及地高如人。于公急揮劍斫之，原來是一個(gè)紙人。不久，又一物穿窗而人，猙獰如鬼，又急擊之，原來是一個(gè)泥偶。第三個(gè)來的是一巨鬼，身高齊屋檐，面黑如煤，眼閃鬼光，力大無比，本領(lǐng)十分了得，非前二鬼所能比。對(duì)于公先箭射而后刀砍，箭快如電，刀飛如風(fēng)。于公面對(duì)如此厲害的.龐然大物，毫不畏懼，奮力拼殺，機(jī)智地閃轉(zhuǎn)騰挪，避實(shí)擊虛，終于把這個(gè)來勢(shì)洶洶的巨物（木偶幻化）擊倒。三鬼盡滅，于公“方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其術(shù)也”。最后，用智謀活捉了這個(gè)狡猾狠毒的卜卦妖人。
自然，小說的結(jié)局是正義戰(zhàn)勝了邪惡，智勇戰(zhàn)勝了妖術(shù)。從故事中我們可以看出，如果于公只是不信邪，而沒有祛邪的本領(lǐng)，恐怕不但不能戰(zhàn)勝邪惡，反而會(huì)被妖術(shù)害死。所以，故事本身還告訴人們，膽識(shí)固然重要，但實(shí)力也不能缺少，實(shí)力有時(shí)比膽識(shí)更重要。
智者談鬼神，我們是歡迎的；庸輩拜鬼神，那就讓他們蹲在家里自欺吧；“陰陽人”信鬼神，那就讓他們游離于明暗之間吧。只有對(duì)坑人害人、玩弄“妖術(shù)”的“妖魔”，我們是不能姑息遷就的，而必須堅(jiān)決斗爭(zhēng)。如今，衛(wèi)星上天，飛船登月，人類的智力開發(fā)已達(dá)到了何等的程度。鬼也好，神也好，都該壽終正寢了。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇25
為了情，可以不避生死，不論陰陽；為了情，可以起死回生，感天動(dòng)地。人與人之間的感情是不懼怕一切的，而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量，這是我從蒲松齡的文字中學(xué)會(huì)的——情。
《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出�！端Р荨分小肮聿坏幂喕兀卦儆卸舅勒�，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙；《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走，深愛著她的黃生日日哭吊，感動(dòng)了花神，最后還魂復(fù)生，結(jié)為夫妻……原來，“愛總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結(jié)，在那個(gè)“滅人欲”的傳統(tǒng)理念橫行的時(shí)代，蒲松齡是個(gè)異類，堅(jiān)守著自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。
情，說來說去總繞不過的一個(gè)字，承載了古今多少人、多少事、多少夢(mèng)、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領(lǐng)悟的感受�！凹耐腥绱耍嘧惚�。”在這本書中我深刻地體會(huì)到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執(zhí)著，那是現(xiàn)代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所說起死回生、舉翅藍(lán)天的能力，更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友，但是我所執(zhí)著地看到的是“情”，無論是舍身成仁的友情、感動(dòng)天地的愛情、苦苦為兒的親情，都是值得現(xiàn)在的.我們?cè)僖淮误w會(huì)的，也應(yīng)是我們所珍惜的，因?yàn)槲覀兊纳畈豢赡堋叭曛蟆薄笆掠蟆蹦菢雍?jiǎn)單，我們是要好好生活的，好好尋找屬于自己的故事。
“以人事之倫次、百物之性情說之�！薄读凝S》用它魔幻的筆法構(gòu)成了一個(gè)個(gè)小而精的故事，構(gòu)思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風(fēng)調(diào)寒峭高古�！读凝S》的魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不同于其它書籍的背景下，又顯得生動(dòng)而不夸張，靈活而不做作。
狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，但是，情，看上去那么深?yuàn)W卻容易體會(huì)，只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無主見的聽從順從，或許那是古人落后思想的阻礙罷了。
為了情，可以不顧自己。
為了情，可以拼盡全力。
為了情，終是為了情。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇26
這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的一篇文章《嶗山道士》，引起了我對(duì)《聊齋志異》的好奇心。今年暑假抽時(shí)間“拜訪”了一下《聊齋志異》。引發(fā)了許多感想。
《聊齋志異》并不是我想象中粗淺的故事，而是充滿了玄幻與美妙。書中包含了大大小小的故事，講述的大多與鬼神有關(guān)，與狐仙相聯(lián)，動(dòng)人心魄的故事不僅引人入勝，還蘊(yùn)含了一個(gè)個(gè)引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的書。剛開始看的第一篇，雖然精短，但也要人反復(fù)朗讀，最后才能獲得其中深刻的道理。
第一篇文章名為《考城隍》。講的是一個(gè)人因病躺在床上休息，忽然來了一個(gè)公差請(qǐng)他去考試。他們來到一個(gè)官署，這里的一切東西他都很陌生。不一會(huì)兒，試題傳下來了。他寫完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一會(huì)兒，大堂上的人召他去。他去后，一個(gè)人對(duì)他說：“河南缺個(gè)城隍，你很適合這個(gè)位子�！彼牶�，忙說：“我上有七十老母，無人照顧，請(qǐng)讓我回去為老母親送終，然后再來錄用！”眾人聽了十分感動(dòng)，一查母親還有九年陽壽，便讓他九年后再來。果然，九年后他母親去世了，他便當(dāng)上了城隍。
我讀后覺得十分納悶。這是什么意思呀？沒有一點(diǎn)頭緒！只好又讀了一篇。
幾遍下來，終于完全明白了它的全部意義。原來，那個(gè)公差是一個(gè)鬼，他去的時(shí)候其實(shí)也死了，但他因?yàn)槲墓P好，在陰間考中了城隍，也就是在陰間當(dāng)一個(gè)官，但他卻因?yàn)樗赣H已年邁，而放著這么好的機(jī)會(huì)不抓緊，要去陪他母親，陰間的人們讀被感動(dòng)了，便放他回去，這樣，他就：“死而復(fù)生”了。并陪著他的`母親年度晚年。
我讀完明白后，由衷發(fā)出感慨！這么感人呀。原來鬼也是有感情的，他們也會(huì)被感動(dòng)。同時(shí)，也說明了那個(gè)人是一個(gè)十分孝順的人。他的孝心，使鬼神也會(huì)因他的孝心所感動(dòng)。最終，也深刻印證了“好人有好報(bào)”，有孝心的人一定也會(huì)有好報(bào)的。
《聊齋志異》讀完后，我感到十分有趣，它充分滿足了我無窮無盡的想象力，放飛了我的想象，激活了我大腦思考能力。聊齋隨筆包括了人物的貪婪、癡呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百態(tài)之情，窮世人相貌，盡古今風(fēng)情，開文人胸襟，是一本不可不看的好書。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇27
《聊齋志異》突出地提出了幾個(gè)重大的社會(huì)問題。首先，它揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗政治。在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無孔不入地刮地皮，為了金錢散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，因?yàn)檠蚰迟V賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過是現(xiàn)實(shí)世界的虛幻手法而已。蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強(qiáng)盜：“官吏半強(qiáng)寇，不操矛弧者耶？”（《成仙》）“天下官府而吏狼者，比比也�！保ā秹�(mèng)狼》）
其次，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對(duì)科舉制下的民風(fēng)士習(xí)、畸形社會(huì)加以真實(shí)細(xì)致的刻畫。蒲松齡十九歲時(shí)中秀才，但一生郁郁不得其志，長(zhǎng)期靠設(shè)館授徒為生，所以他對(duì)于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害知識(shí)分子、埋沒人才的制度。
《聊齋志異》寫了許多人鬼狐妖的愛情故事。其中有的謳歌生死想從的愛情，有的描述閨房嬉戲、夫婦恩愛。在一定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，常常是些異類，是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情，為了愛情，她們寧為玉碎，不為瓦全。她們的愛情不受金錢地位的影響，也從不屈服惡勢(shì)力。蒲松齡在她們身上寄托了美好理想。
《聊齋志異》還是一部世情小說，他對(duì)于那些偽君子，勢(shì)利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的.諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢》、《罵鴨》等篇，描寫了封建“盛世”道德的淪喪，譏諷那些見錢眼開、阿諛奉承、好逸惡勞之徒。在這類作品中，《佟客》尤為幽默、深沉�？犊载�(fù)的董生遇到劍仙佟客時(shí)，以忠臣孝子自詡，實(shí)際上卻是一個(gè)銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣，把茅草點(diǎn)化成強(qiáng)盜。“強(qiáng)盜”深夜入宅，抓住了董生的父親。而這個(gè)自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時(shí)“談吐豪邁”，一遇危險(xiǎn)便退避三舍，這是對(duì)一切裝腔作勢(shì)者的嘲諷。
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇28
《聊齋志異》是一本記錄狐貍、怪物、鬼魂等奇聞異事的書。全書共491個(gè)故事，我的這本只剩250個(gè)。聊齋里的故事都很扣人心弦，也有很多故事很精彩，看完了之后我都興奮地睡不著覺。其中好詞好句很多，讓人受益不淺。作者寫的文章全部都很細(xì)膩、貼近情感。
《聊齋志異》中有一篇文章寫得很好，名叫《山市》�！渡绞小穼懙氖牵簥J山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。有一天孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，大家你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，又看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是出現(xiàn)“山市”了。沒多久，又出現(xiàn)了高高的城墻，頂上是呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過來。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，每層有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點(diǎn)越小;數(shù)到第八層，亮點(diǎn)只有星星那么小;再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。低層樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著欄桿的.，有站著的，姿態(tài)各不相同。過了一段時(shí)間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了;漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣;漸漸地，又變成了高高的平房;突然又縮成拳頭一般大小，再縮成為豆粒一般大小，終于完全消失。
我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。
在這篇文章里，作者把自己比作孫禹年公子相當(dāng)于這件事是他自己看到的了。因此說他寫文章細(xì)膩。山市其實(shí)就是海市蜃樓，因?yàn)橐郧暗娜丝茖W(xué)不夠發(fā)達(dá)，還不懂這個(gè)道理，以為是鬼神造出的，所以又稱鬼市。
在這個(gè)方面，我要加油!有機(jī)會(huì)，我要把491個(gè)故事全部讀完!
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇29
郭沫若曾對(duì)此書這樣評(píng)價(jià)：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”老舍也有高見：“鬼狐有性格，笑罵成文章�！庇谑俏以诒姸嗝业摹皯Z恿”下決定再次細(xì)品本書，初讀此書時(shí)，只覺作者具有獨(dú)特且豐富的想象，并沒太多印象，可再次嚼味卻有了些不同的看法。
書中近五百篇短篇小說，我記不得這么多，只記得有篇叫《僧術(shù)》的文章，印象尤深。文中的那個(gè)黃生懷才不遇的經(jīng)歷，確實(shí)令人憤恨不平，難怪他的好友(和尚)要為他疏通關(guān)系�？砂蠢碚f應(yīng)該向人間有關(guān)方面去賄賂，可是和尚卻借助法術(shù)，向冥中主考官去行賄，這好似不合常理？但結(jié)合作者這科舉上的過來人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達(dá)于圣明，真令人憤氣填胸！”的激昂言詞，不難體會(huì)出主考官的貪贓枉法這惡劣行為，不知我所想是否恰當(dāng)，但曾聞?dòng)腥苏f黃生小家子氣，我不大認(rèn)同，那豈不等于表明作者也熱衷于行賄，鼓勵(lì)人們走歪門邪道？此書既堪稱中國(guó)古典短篇小說之巔峰，這想法定當(dāng)否決。
言不再多，只是再次玩味后才方覺此書談狐說鬼的手法，不只局限于作者的.想象與眾不同，更多的是深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤，反映了作者所處社會(huì)的腐敗與黑暗，作者用筆鞭撻著無惡不做的貪婪的官污吏們，統(tǒng)而言之，此書熔鑄了作者對(duì)生活的獨(dú)特感受與認(rèn)識(shí)，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋面目。
“人人平等、和平、和諧、民主政治……”這些詞兒對(duì)我們來說十分普通，可在當(dāng)時(shí)社會(huì)毋庸置疑這些完全都是奢念。我擁有一切作者愿極力擁有的東西，我慶幸，可我支身在福中不知福，盼望得到更多更大的“肥肉”。作者用諸多筆墨寫下《狼三則》、《勞力道士》等文章，警戒世人不得貪婪，可如今貪婪的官仍橫行于世，年年有因動(dòng)用國(guó)資而被捕的新聞，看來《聊齋志異》不只限于被當(dāng)時(shí)人們所閱讀反思，如今世人也應(yīng)好好品讀一番。
如今，市場(chǎng)上風(fēng)花雪月的書籍舉目皆是，可真正的好書卻無人問津，可悲，其實(shí)，在閑暇之時(shí)，讀些像《聊齋志異》一樣的書籍，既是知識(shí)上的豐富，也是精神上的食糧，一舉兩得，何樂而不為呢？
聊齋志異優(yōu)秀讀后感600字 篇30
小說中多數(shù)故事都是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣!”在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。
因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書來讀，而應(yīng)該深入地去體會(huì)作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的`思想認(rèn)識(shí)前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜。但從總體看來，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
書中的作品情節(jié)離奇曲折，但又簡(jiǎn)潔，幻化形象刻劃得獨(dú)具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現(xiàn)力，而且語言利落直觀明了。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財(cái)富�！读凝S志異》是中國(guó)古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄，成書之后流傳更加廣泛。十九世紀(jì)中葉傳播到國(guó)外，已有英、法、德、日等二十多個(gè)語種的譯本�！读凝S志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時(shí)，往往按照同類相應(yīng)、同氣相求的模式安排故事情節(jié)。同類相應(yīng)、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應(yīng)，實(shí)現(xiàn)生命層面的溝通。《聊齋志異》的許多就是以同類相應(yīng)、同氣相求為契機(jī)而發(fā)生、延展的故事。
郭沫若評(píng)價(jià)說：“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。”
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