《老師的力量》之飲水思源讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《老師的力量》之飲水思源讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　近日，拜讀了《老師的力量》的第一部分“飲水思源”。從這部分內(nèi)容中，我體會(huì)到老師對(duì)一個(gè)孩子成長(zhǎng)之路的影響之大，更讓我覺(jué)得學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要性。

　　所謂個(gè)性發(fā)展，就是在個(gè)性差異的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自覺(jué)性、積極性、主動(dòng)性，根據(jù)人才成長(zhǎng)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的需求，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、發(fā)展方向作出科學(xué)地判斷、準(zhǔn)確地選擇，從而使自己的潛力得到發(fā)揮和張揚(yáng)。

　　首先我們要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確要求課程設(shè)置必須“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。均衡性、綜合性和選擇性既是本次課程結(jié)構(gòu)調(diào)整的三條基本原則，又是新課程結(jié)構(gòu)區(qū)別現(xiàn)行課程結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本特征。從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，均衡性是指?jìng)�(gè)性的和諧發(fā)展；綜合性從學(xué)科的角度來(lái)說(shuō)，重視了學(xué)科知識(shí)、社會(huì)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的整合；選擇性則是從每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異上提出來(lái)的，因?yàn)榻逃�面�?duì)的是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生，教育應(yīng)促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。它的本質(zhì)特征乃是素質(zhì)教育個(gè)性化。

　　學(xué)生的個(gè)性差異表現(xiàn)在能力、氣質(zhì)、性格、興趣、需要等各方面，若單以個(gè)體智育成績(jī)的好壞評(píng)價(jià)，不僅曲解了個(gè)性差異、增加了學(xué)生身心負(fù)擔(dān)、限制了他們的正常發(fā)展，而且違背了教育培養(yǎng)“人”的本意。當(dāng)教師掌握了標(biāo)準(zhǔn)答案，成了知識(shí)、道德、規(guī)范和秩序的化身時(shí)，學(xué)生則完全喪失了獨(dú)立自由個(gè)體的地位，由“人”變成了“產(chǎn)品”，最終培養(yǎng)出來(lái)的人都是同一個(gè)模板出來(lái)的、缺乏創(chuàng)見(jiàn)的。由此可見(jiàn)，教育在促進(jìn)學(xué)生“個(gè)體社會(huì)化”當(dāng)中，有三個(gè)重要功能，即促進(jìn)個(gè)體思想觀念的社會(huì)化、促進(jìn)個(gè)體智力和能力的社會(huì)化、促進(jìn)個(gè)體職業(yè)和身份的社會(huì)化。把學(xué)生看作是人，是社會(huì)的人，就應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，而不單單是關(guān)注學(xué)生的成績(jī)。

　　其次，我們要了解學(xué)生個(gè)性發(fā)展的途徑

　　1、尊重學(xué)生個(gè)性是實(shí)施個(gè)性發(fā)展的前提和基礎(chǔ)

　　在學(xué)校，教師接觸學(xué)生機(jī)會(huì)最多、影響最大，教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度與方式直接影響學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與形成與發(fā)展。教師必須尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生個(gè)別差異，真正使學(xué)生在學(xué)校處于主體地位，發(fā)揮其主動(dòng)性、積極性。只有把課堂教育與自我教育相結(jié)合，才能培養(yǎng)學(xué)生完美的個(gè)性。

　　2、善待學(xué)生個(gè)體的差異

　　愛(ài)學(xué)生不僅是愛(ài)他的優(yōu)點(diǎn)，更可貴的是要愛(ài)他的缺點(diǎn)。因?yàn)轶w現(xiàn)在孩子身上的缺點(diǎn)都是在學(xué)習(xí)做人的過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)的也是可以矯正的可愛(ài)的缺點(diǎn)。幫助學(xué)生需要真誠(chéng)，心誠(chéng)則靈；第二，要求教師沒(méi)有偏見(jiàn)，偏見(jiàn)常常容易遮蔽發(fā)現(xiàn)真、善、美的眼光；第三，要求教師要有預(yù)見(jiàn)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠獲得成功的潛在可能性，發(fā)現(xiàn)能夠幫助學(xué)生走向成功的最佳途徑和最佳方法。

　　3、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

　　個(gè)性的核心是個(gè)人的創(chuàng)造精神。創(chuàng)造精神是追求、探索，追求負(fù)責(zé)任的、理智的自主。鼓勵(lì)了這種自主便鼓勵(lì)了個(gè)性的發(fā)展，抑制了這種自主就阻礙了個(gè)性的發(fā)展。而“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量�！碑�(dāng)前教育無(wú)視學(xué)生的正當(dāng)權(quán)利，在令人窒息的學(xué)校氛圍中把學(xué)生培養(yǎng)成失去獨(dú)立人格的人。因此，在新教改中，個(gè)性發(fā)展的教育目的就是要培養(yǎng)出獨(dú)立自主、有創(chuàng)造精神的個(gè)人，他們有選擇的能力和自由。

　　4、改善學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

　　《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出，改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。這種個(gè)性化的探究學(xué)習(xí)方式，是以學(xué)生的需求為前提，面向每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的個(gè)性與具體性，尊重他們的生活，帶著平常心走向大眾化。

　　總之，關(guān)注人是新課程的核心理念——“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，為培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才是我們教育的最終目的。教育是應(yīng)該是人人成功、個(gè)個(gè)發(fā)展的教育，因而必須著眼于學(xué)生的個(gè)性差異，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性，使每個(gè)學(xué)生適應(yīng)其能力水平、社會(huì)需求，實(shí)現(xiàn)其最大限度的發(fā)展。

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