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《天使與魔鬼》讀后感（通用10篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的《天使與魔鬼》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《天使與魔鬼》讀后感 篇1
這部小說的主題是科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)，這一論戰(zhàn)從一開始就沒有停止過，幾百年前不計其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷迫害，時至今日，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論，還是宣傳上帝創(chuàng)造世界的說法仍是西方大學(xué)里爭論不休的問題。人類從何而來，世界的起源到底在哪里，這一直是科學(xué)與宗教試圖解決的問題。
“科學(xué)與宗教之間的古老戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束。”教皇內(nèi)侍說�！澳銈冓A了，但你們沒有給出答案，因而贏得并不公平。你們?nèi)绱思みM(jìn)地重定社會的方向，我們一度視為指路標(biāo)的真理變得似乎不再適用，就是這樣你們才贏的。宗教無法跟上你們的步伐�？茖W(xué)在以指數(shù)級的速度迅猛發(fā)展。它以自身為能源，如病毒一般。每一項新成就都為更多新的突破提供了契機(jī)。我們觀看飛碟，熱衷于通靈術(shù)，靈魂接觸，魂游體外，心智探險活動—所有這些古怪思想都披著一層科學(xué)外衣，這些思想真是荒謬至極，他們竟然絲毫不覺羞恥。這都是現(xiàn)代靈魂絕望的呼聲，他們孤獨而痛苦。因為自身的文明發(fā)展以及無法理解任何技術(shù)之外的意義，他們感到殘缺�！�
這個科學(xué)之神是誰?那個給人以才智卻沒有給出道德標(biāo)準(zhǔn)告訴人們?nèi)绾问褂貌胖堑纳裼质钦l?給孩子火卻又不警告孩子有危險，這是什么樣的神?科學(xué)的語言沒有任何善惡標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)教材教我們建立核反應(yīng)堆，卻從不問我們這個主意是好是壞。教會已經(jīng)累了，我們一直試圖做你們的指路標(biāo)，現(xiàn)在已筋疲力盡。就在你們盲目追求更袖珍的芯片及更高的利潤的時候，我們?yōu)楹粲鹾椭C，已經(jīng)竭盡全力。我們要問的不是為什么你們沒有約束自己，而是你們?nèi)绾尾拍芗s束自己?你們的世界轉(zhuǎn)得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行為所帶來的影響，某些更能干的人就會以迅雷不及掩耳之勢將你甩在身后。因此，你們不斷前進(jìn)，你們將大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散，是教皇云游世界懇請各國領(lǐng)導(dǎo)人限制使用核武器。你們克隆生物，是教會提醒我們考慮這種行為隱藏的道德問題你們鼓勵人們利用電話，視頻，電腦進(jìn)行交流。是教會敞開大門并鼓勵人們面對面交流，而這也是我們應(yīng)該做的。你們打著研究治病救人的方法之名，謀殺尚未出世的嬰兒，又是教會指出你們的`謬論。
一直以來，你們都宣稱宗教無知。但不管你信不信，你都要相信這個事實。當(dāng)我們?nèi)祟惒幌嘈糯嬖诒任覀儚?qiáng)大的力量時，我們就放棄了自己的責(zé)任感。宗教信仰，所有的信仰都告訴我們有些事物是我們無法理解的，有些事情是我們要承擔(dān)責(zé)任的。由于有了信仰，我們就會對彼此負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)，對一種更高的真理負(fù)責(zé)。宗教的不完美只是因為人的瑕疵。
如今，這個世上還有許多的宗教信徒，有，有天主教�；蛟S對于大多數(shù)相信科學(xué)的我們來說，我們不會相信上帝創(chuàng)造了人類。但我們卻無法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不會讓你什么也不做就帶你到光明，這只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他會引你到光明。相信上帝，有信仰，才會有堅持�？茖W(xué)與宗教并不沖突與矛盾。
《天使與魔鬼》讀后感 篇2
這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。
一位畫家想畫耶穌，可是他四處尋找也沒找到一位本性純正的人，最后畫家在修道院內(nèi)找到了一位修道士。無論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這副之后就享譽(yù)畫壇了，當(dāng)然哪位模特道士也得到了不菲的回報。
后來有人提議：既然畫了圣人耶穌，也應(yīng)該畫一畫魔鬼。畫家認(rèn)為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當(dāng)修道士知道自己要被畫成魔鬼時失聲痛哭。畫家不解的問：你問什么哭，你不想被畫嗎?修道士說：以前你畫的圣人找的人是我，現(xiàn)在畫魔鬼找的人還是我。畫家問：怎么會這樣。修道士娓娓道來：自從得到那筆錢后，我就去花天酒地，把錢花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個故事的目標(biāo)非常明確一一找到被自稱光照派從歐核組織偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的反物質(zhì)。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因為故事中的所有地名、機(jī)構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實中存在的，并且非常著名的`，因此給人一種超乎想象的代入感。
科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)成了這部小說的主題。
這一論戰(zhàn)，從一開始便從未停止過，幾百年前，不計其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷的迫害，乃至幾年前，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論還是宣傳上帝創(chuàng)世仍是西方大學(xué)里爭論不休的問題。
缺少信仰的年代，在科學(xué)加速發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，許多古人無法解釋、只能托辭神跡的奇異現(xiàn)象都有了合情合理的客觀解釋，我們不再相信上帝造人，因為人是從猴子進(jìn)化來的，因為在茫茫星球中，地球只是其中渺小的一顆，在地球之外，還有更多的星球，還有我們不了解的生物。
上帝不能操縱生死，但科學(xué)可以，它可以延緩衰老、減輕病痛，甚至還能克隆一個你自己。這在科學(xué)的前進(jìn)中，宗教節(jié)節(jié)敗退。宗教曾經(jīng)試圖蒙上人們的眼睛，試圖以殘酷的對抗來阻止科學(xué)的進(jìn)程。光照派，一個被宗教蠻橫對待的科學(xué)家們秘密組織起來的地下組織，最后卻在一個宗教狂人的操縱下復(fù)活，并險些聲名狼藉地成為這個他的墊腳石。宗教狂人最終在事實敗露后自焚，但他在失勢前的一番演講或者能夠讓科學(xué)停下高昂的頭來�？茖W(xué)是沒有靈魂的，它或者可以解決這樣那樣的問題，但人類心靈需要的指引，科學(xué)卻毫無辦法，這或者也是像牛頓這樣的大科學(xué)家最后會矛盾到折磨自己肉體的緣故吧。人們面對大自然，不再敬畏，甚至蠻橫地對待與自己共存的資源。人們忘了善與惡的界限，盲目地為著一時的利益奔忙，毫不顧及自己拋卻了什么。當(dāng)心靈不再向善，科學(xué)帶來的是否只能是毀滅?當(dāng)人類不再忌惡，我們的前方是否還有光明?
《天使與魔鬼》讀后感 篇3
歌德說過：“一書一世界�！�
簡簡單單的幾個字揭示了一個至高無尚的道理。
所以，我非常贊同他的說法。讀一本書就必須讀出書自身的世界來。這樣才能叫會讀書，才能真正理解這本所傾訴的感情色彩，才能認(rèn)識到這本書的作者的心靈，也才能知道自己的內(nèi)心深處所向往的到底是哪一個“世界”。唯有這樣才能品出讀書的酸甜苦辣。這才是真正的讀書方法，看似簡單，其實卻很深奧。
那我讀過一本具有獨特意味的書。它不像網(wǎng)絡(luò)小說般樣抒情;也不像愛情小說般驚天動地;更不像一般小說那樣清析明了。它，開創(chuàng)了知識型懸疑小說創(chuàng)作的新時代。以懸疑的手筆寫創(chuàng)出了屬于自己的世界。
它，就是《天使與魔鬼》。承襲了丹布郎作品的一貫風(fēng)格，創(chuàng)作靈感來自作者一次梵蒂岡之族。顯然，小說中作者將帶我們走進(jìn)他世界里的 懸疑梵蒂岡。
故事開始于一位虔誠的上帝信徒——歐洲原子核研究組織的杰出科學(xué)家列奧多 維特勒畢生致力于以科學(xué)的手段證明神明的存在。又制造出了‘反物質(zhì)’。接著，他被殺害，反物質(zhì)失蹤且在24小時內(nèi)自動爆炸。于是主人羅伯特蘭登與死者的養(yǎng)女維多利亞展開一場緊迫，危險，艱辛的任務(wù)——尋找‘反物質(zhì)’。故事內(nèi)容曲折離奇，氣氛懸疑急迫。作者制造了一個充滿科學(xué)的宗教世界。以成熟穩(wěn)重的筆法，知識淵博的'內(nèi)容，結(jié)構(gòu)巧妙的思路寫出了自己獨特的觀念。
故事中另一個主要人物——教皇內(nèi)侍。他支持宗教，相信上帝。表面上誠實穩(wěn)重，樂于助人，忠于上帝。而他，并非如此，整件謀殺案以及隱藏反物質(zhì)的幕后指使人，是他。他堅信宗教和上帝的偉大與存在，他的生命是上帝給予的，他要忠于上帝，于是表面好像在相信科學(xué)家列奧納多維特勒能以科學(xué)證明上帝的存在，而暗地里卻痛恨他的科學(xué)成果，并與其殺害。因為他，相信科學(xué)的進(jìn)步遠(yuǎn)于人類文化進(jìn)步，科學(xué)會毀滅人類。他，殺害教皇。因為他認(rèn)為教皇要忠于宗教，不可以有孩子。然而，他錯了，失敗了。最字終他，痛苦了。當(dāng)他知道他是教皇與教皇的愛人體外受精生下來的孩子是他時，他應(yīng)該是崩潰了。最終，他引火自焚了。也許，這樣的死最適合他了。因為他是那樣的愚忠于上帝與宗教……
在作者的世界里;宗教與科學(xué)應(yīng)怎樣發(fā)展?宗教人物的內(nèi)心思想應(yīng)怎樣去培養(yǎng)?以及人性的深處往往會有一些怎樣的意外?在《天使與魔鬼》中的世界里通通出現(xiàn)了，通通給予提示了。
《天使與魔鬼》具有獨到的文化意義，因為它的世界里有獨特的意味。用心去讀，用心去感悟，獨特“世界”會在書上出現(xiàn)。
一書一世界。用心去看，用心去發(fā)掘書中的世界，才能讀懂書，才能讀出作者所要傾訴的感情……
《天使與魔鬼》讀后感 篇4
《天使與魔鬼》這部由美國作家丹布朗同名小說改編的電影，情節(jié)緊湊，險象環(huán)生,全篇140分鐘，觀者均能在荷爾蒙高漲中體味電影的魅力，懸疑、驚悚、動作，又不乏幽默、科幻元素的結(jié)合，讓觀眾在光與影的世界中流連，在經(jīng)典的世界中陶醉不已。
電影情節(jié)圍繞天主教與"光明會"的淵源為主題，以湯姆?漢克斯飾演的文字學(xué)家羅伯特?蘭登破譯古老宗教的歷史與符號來拯救被綁架的四位樞機(jī)主教為主線，集兇殺，懸疑，驚悚于一體。影片極具宗教色彩，深度剖析了梵蒂岡所代表的天主教的深遠(yuǎn)歷史與事跡，即使是許多不光彩的因素也徹底揭露出來。
原著作者丹布朗可謂是一個偉大的人，除《天使與魔鬼》之外，還有許多以剖析宗教歷史的作品，如《達(dá)芬奇密碼》，《失落的秘符》，《地獄》，宗教與科學(xué)在人類歷史上截然不同的卻又存在著千絲萬縷關(guān)聯(lián)的信仰成為他創(chuàng)作的主題，而他也實實在在的揭示了愈多不為人知的東西(盡管有許多內(nèi)容屬虛構(gòu))�！短焓古c魔鬼》這部電影，尤為明顯。中世紀(jì)時期，科學(xué)與宗教問題開始變得激烈，科學(xué)的迅速發(fā)展，宗教信仰受到前所未有的沖擊，教廷為鞏固其影響與統(tǒng)治，公然屠殺科學(xué)家，這也是"光明會"企圖復(fù)仇的原因，但隨著影片的深入，你會發(fā)現(xiàn)，事情遠(yuǎn)沒有想象的那簡單�？此频燃墖�(yán)密，一片和諧的宗教內(nèi)部也存異心，傳承與變革，和平與戰(zhàn)爭，天使與魔鬼，隨著樞機(jī)主教的一個個被殺，內(nèi)奸的身份也一點點浮出水面，古老教堂的神秘色彩，一步步浮出水面。
但本片的精彩之處不僅于此，單純的懸疑與驚悚，并充斥著宗教色彩的影片與 我們的加入，讓小說升華了，"反物質(zhì)"的加入，與驚險的爆破場面，本為改變改變世界的希望，如今卻危及著上萬人的生命安全和世界最大宗教的中心。這些刺激元素的`加入，更深層次的刻畫出科學(xué)與宗教的淵源與矛盾。
在人物設(shè)置方面，教主侍從或許可稱為反面人物，但信仰的差異，毋庸置疑，我們又不能稱之為壞人，萬物有兩面，信仰不同的神學(xué)人員，生活經(jīng)歷的影響，造就了綁架，兇殺，爆破事件的發(fā)生，但它絕非壞人，從他極力主張疏散群眾，以及自己舍身救人的行為便可看出。激情澎湃的青年，與固守傳統(tǒng)的紅衣主教之間，事件必然發(fā)生。
看完本片，我似乎看到了許多經(jīng)典的影子《七宗罪》《國家寶藏》，但本片不止于此，他有這自己獨特的魅力。湯姆?漢克斯飾演的羅伯特?蘭登與阿耶萊特?祖麗爾飾演的維多利
亞，亦有一種俊男靚女救世主的感覺，強(qiáng)壯，智慧，帥氣，性感，美麗，這對組合堪稱經(jīng)典。
反物質(zhì)于黑暗之中爆炸，大地為之一振，救世主在光芒中降臨，俯瞰眾生。穹頂之下，光明與黑暗，終究化為一瞬，天使與魔鬼，值得一看!
《天使與魔鬼》讀后感 篇5
《天使與魔鬼》是丹·布朗寫的一本小說。
我在文章中看到女主角穿著短褲進(jìn)入梵蒂岡被攔住，我還納悶，是不是真的梵蒂岡是這樣的呢，特意百度了一下，果然是；寫小說真的要知識淵博。
這本書開始看的我昏昏欲睡，精彩就在后半段，教皇內(nèi)侍才是標(biāo)題上的，“天使與魔鬼”，從一開始以一個天使，一個救世主的姿態(tài)出現(xiàn)在大家面前，不過后來看到了微型攝錄機(jī)里面的內(nèi)容才讓大家真正的知道了他是一個不折不扣的魔鬼，為了宣揚(yáng)上帝，制造恐懼，只有恐懼與上帝并存，才能凸顯出上帝，然后再以上帝之名消滅掉恐懼。他是完完全全的信徒，不過最后他竟然親手殺死了他的親生父親--教皇。
當(dāng)教皇試圖向他表明，教皇曾有一個兒子時候，卡洛（教皇內(nèi)侍）感到了絕望，他感覺到他整個人生信仰都坍塌了，教皇是不應(yīng)該有孩子的，他不是圣潔之身了，他背叛了上帝。卡洛不顧教皇的解釋，就選擇了不歸路，如果那時候他得知，他，就是教皇的兒子，他是科學(xué)的.產(chǎn)物，用了教皇的精子和修女的卵子在試管里誕生出來的生命，教皇和修女始終是圣潔之身，假如他知道了這些，結(jié)局會不會有所改變……
《天使與魔鬼》讀后感 篇6
我不僅對科幻小說很喜愛，對一些有內(nèi)涵的懸疑小說也有著非常大的興趣。比如蠻久以前的《天使與魔鬼》，我記得是在08年的校運(yùn)會上看完的，當(dāng)時著實是看得入迷，在吵雜的校運(yùn)會上都渾然忘我，完全投入到《天使與魔鬼》構(gòu)造的極其復(fù)雜的劇情中了。
這本書的主題應(yīng)該是科學(xué)與宗教的沖突，是著名的作品《達(dá)芬奇密碼》的前傳，講述了哈佛符號學(xué)教授羅伯特蘭登破解一個又一個謎團(tuán)，在6小時的緊迫時間中，一面與自稱要毀滅天主教圣地梵蒂岡的“光照派”周旋，一面探秘梵蒂岡所隱藏的秘密的故事。整個故事緊湊到了極點，一個個秘密不斷的出現(xiàn)，又一個個不斷的被破解，從科學(xué)圣地“歐洲原子核機(jī)構(gòu)”一直探秘到宗教圣地“圣保羅大教堂”，從神秘的“光照派”教堂，到世界上最大的圖書館。劇情緊湊豐富，讓人一旦翻開就難以合攏，完全被那充滿了懸疑的故事所吸引，跟隨羅伯特蘭登一起進(jìn)入了一場驚險刺激，只有6小時的極限之旅中。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個故事的.目標(biāo)非常明確一一找到被自稱“光照派”從“歐核組織”偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的“反物質(zhì)”。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因為故事中的所有地名、機(jī)構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。
這是一部懸疑小說的巔峰，甚至超越了傳世之作《達(dá)芬奇密碼》，或許世界上能把這個復(fù)雜而又充滿內(nèi)涵的故事講得那么好的，除了《天使與魔鬼》，再沒有第二本書了。
《天使與魔鬼》讀后感 篇7
讀這本天使與魔鬼的時候，我恰巧完成了人類簡史與未來簡史的閱讀，赫拉利在他的著作中多次提到了宗教與科學(xué)在人類發(fā)展史上起到的作用�？赡苁且环N緣分，我打開了這本書，宗教與科學(xué)的沖突給我?guī)砹烁畹乃伎肌?/p>
文特思克教皇內(nèi)侍和歐核組織的大多科學(xué)家代表了宗教和科學(xué)在世界上的沖突。雙方看似都有著不可調(diào)和的對立矛盾，對于文特思克來說，科學(xué)的發(fā)展干預(yù)了上帝在人們心目中的.地位，人們開始失去了許多道德底線，失去了許多倫理規(guī)章。對于科學(xué)家來說，宗教的發(fā)展使得民眾陷于愚昧的境地，抵觸現(xiàn)代化的科學(xué)，抵觸接受一些世界的真理�？此谱诮膛c科學(xué)的矛盾已經(jīng)激烈到不可調(diào)和，但無論是從宗教的源頭和科學(xué)的本質(zhì)來看，對互相都有著相應(yīng)的尊重。宗教的創(chuàng)始推動科學(xué)發(fā)展，科學(xué)也尊重未知的迷。
可能是純潔性收到了玷污，宗教與科學(xué)因為自身蘊(yùn)含的力量引起了多方的覬覦，為了政治為了人民為了各種目的，宗教和科學(xué)被舉到了互相的對立面，許多不屬于他們的矛盾也被他們承擔(dān)下來，只是為了某些人或組織的個人利益。長久以來，矛盾的不斷積累，終于使得兩種原本共生的事物被誤解的無法挽救。
在宗教或科學(xué)的眼里，對方總是扮演著魔鬼的角色，為自身天使的命運(yùn)相對應(yīng)。對于任何一方來說，對方都是攔路虎，都是自身的死敵�？稍谖鞣缴裨捴�，天使與魔鬼本是一家，上帝在創(chuàng)世紀(jì)中所創(chuàng)造出的一整個世界，有善有惡，有明有暗，善惡明暗隨著時間的推移漸漸分開，天使與魔鬼的區(qū)別也就漸漸顯現(xiàn)。既然本是一體，又為何不能相容。就像宇宙的本源，奇點，亦或是物質(zhì)與反物質(zhì)的區(qū)別，從無到有，又相遇于虛無。
也許宗教和科學(xué)就像物質(zhì)與反物質(zhì)一樣永遠(yuǎn)無法彌合，但可以互相包容，就像裝著反物質(zhì)的物質(zhì)盒。宗教提供人們所需要的精神依托，科學(xué)提供求知真理的物理工具。兩者結(jié)合，人們豈不是可以在無缺的世界歡悅前行。也許在我們還沒有找到完美的解決方案之前，可以先考慮一下萬能的共存之道。
《天使與魔鬼》讀后感 篇8
現(xiàn)在的社會，全球化浪潮，知識經(jīng)濟(jì)，信息化社會，使得人們對于科學(xué)幾乎達(dá)到了一種膜拜而幾近盲目跟進(jìn)的地步，有時候很少停下來想想有些東西是不是真的必需，是不是給我們的人類帶來了幸福，解放。我們應(yīng)該合理的利用科學(xué)知識，在科學(xué)和信仰之間達(dá)到一種平衡，以求在物質(zhì)欲求極大滿足的情況下，不至走入精神的荒原。就像書中說的，各種電子設(shè)備使得人們緊密地聯(lián)系在一起，但是人們又比任何時候都感到孤獨。我想這應(yīng)該不是我們想要得到吧。
“……現(xiàn)在，每隔幾個星期我們就可看到科學(xué)上的進(jìn)步，其發(fā)展速度我們無法控制。我們（科學(xué)和宗教）之間的裂痕越來越深，但當(dāng)宗教被拋至腦后時，人們不知不覺陷入了精神的荒原。我們迫切需要尋求意義。說真的，我們確實需要……”
“……自伽利略時代起，教會就試圖減緩科學(xué)無情的進(jìn)軍，雖然有時采取了錯誤的方式，但一直都是出于善意。我提醒你們，看看你們周圍的景象吧�？茖W(xué)并未堅守自己的諾言。它所承諾的高效而簡單的生活帶給我們的只有污染與混亂。我們只是一個遭到破壞而發(fā)狂的物種……正走向一條毀滅之路……”
再次想起稍早時候和老爸說起的“中庸之道”�？茖W(xué)和宗教似乎不再是兩個必須嚴(yán)格分界的概念，盲目信仰科學(xué)和全心相信神跡都是不可取的行為。人類需要相信存在有比自身更強(qiáng)大的力量才能繼續(xù)保持責(zé)任感和敬畏心，當(dāng)世界的一切事物都能由科學(xué)解釋時，對自然和生命的崇敬就會迅速流逝，人類的妄自尊大一旦走到了盡頭，世界的毀滅便在所難免。宗教被認(rèn)為是“精神鴉片”，對科學(xué)奉行到極至也可以讓思維混亂，曾聽說有科學(xué)家試圖通過基因分析解釋人類的各種情感，以待有朝一日可以在實驗室中創(chuàng)造出“情緒”，這樣的“科學(xué)進(jìn)步”其實是很恐怖的，如果一切美好的感情、油然而生的心動，甚至獨一無二的思維都能被創(chuàng)造出來的話，人類還能被稱之為人類嗎？
“中庸之道”教我們盡量尋找兩者之間的平衡點，我想應(yīng)該是這樣的，尊重科學(xué)給我們的種種現(xiàn)象的解釋，當(dāng)科學(xué)不能給我們解釋時，相信有另外一種力量制衡人——自然——宇宙之間的關(guān)聯(lián)�？駸岬男叛霎a(chǎn)生邪惡，毫無信仰則帶來空虛，平衡是一種藝術(shù)，人類需要了解這種藝術(shù)，并努力掌握它。
比較有趣的'還有一處，就是科學(xué)家列奧那多成功證明了上帝在虛空中制造物質(zhì)（創(chuàng)造宇宙），即上帝創(chuàng)世論是可能的，這本該得到神職人員的歡迎畢竟他更好得證明了上帝的存在。但是他卻被殺害，罪名是，如果讓人們看到上帝創(chuàng)造宇宙的神跡竟然能在實驗室被模擬出來，這根本是科學(xué)的勝利，而不是宗教的。這說明對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化，并不存在絕對的勝利和失敗，就像為教堂設(shè)計壁畫的藝術(shù)大師可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家一樣，世界充滿矛盾，矛盾并非不可調(diào)和。
我在宗教方面的書籍讀得還是太少所以在某些概念方面仍然保持迷惑和不認(rèn)同，不過《天使與魔鬼》給了我很多啟發(fā)，一些微妙的、令人驚嘆的詞句將思維的觸覺引導(dǎo)到更深的層面，我將試著多做一些獨立思考，并在以后的日子里，必須讀更多的書、思考更多讓這棵思維之樹生根發(fā)芽。
在讀書的過程中尋找樂趣，進(jìn)而尋找智慧，我想這是讓腦力激蕩的最好方法，也是讀書的最好方法。
《天使與魔鬼》讀后感 篇9
《天使與魔鬼》的作者丹·布朗的父親是一位知名的數(shù)學(xué)教授，曾榮獲總統(tǒng)數(shù)學(xué)獎，母親是一位宗教音樂家，在教堂演奏管風(fēng)琴。他就在這樣一個科學(xué)與宗教相結(jié)合的家庭環(huán)境中產(chǎn)生了《天使與魔鬼》的靈感。
本書講了杰出科學(xué)家列奧納多·維特勒致力于以科學(xué)的手段證明神的存在。他和養(yǎng)女維多利亞，一個天資聰慧的科學(xué)家在實驗室里進(jìn)行高度機(jī)密的試驗，成功制造出了一種極其強(qiáng)大的能量——“反物質(zhì)”。這個重大成就尚未對外公布，列奧納多就在實驗室里慘遭殺害，胸口赫然印著一個神秘的標(biāo)記。更令人震驚的是，藏在地下的“反物質(zhì)”不翼而飛，這些“反物質(zhì)”一旦與物質(zhì)相遇便會產(chǎn)生巨大的能量，足以摧毀一座城市。哈佛大學(xué)的符號學(xué)專家羅伯特·蘭登應(yīng)邀前來調(diào)查這個神秘的符號，在查找的過程中與神秘的幕后操縱者斗智斗勇，足跡遍布古老廢棄的教堂、巷道、地下室，還有陰森可怖的'地下墓穴，一個個驚世之謎也隨著情節(jié)的深入而被揭開……
小說所涉及的羅馬藝術(shù)品、陵墓、地道、建筑都是建立在史實的基礎(chǔ)之上。他在小說中還大量地引用歷史資料和歷史人物，將真實的人和事納入虛幻的空間中，制造出一種亦幻亦真、虛實難辨的氛圍，因此，這本書令人一讀起來就會不由自主地一直讀下去，甚至廢寢忘食。
但讀完這本書后，我卻陷入了沉思。在科學(xué)以指數(shù)級的速度迅猛發(fā)展的今天，難道信仰失去價值了嗎？大家靜下心來想一想，科學(xué)也許可以減輕病人的痛苦，減少單調(diào)乏味的工作，并提供一系列娛樂與便利設(shè)施，但這讓我們的世界不再有奇跡。我們看到的壯觀日出簡化成了波長和頻率的問題；宇宙的復(fù)雜性被切分成一個個數(shù)學(xué)等式……如今，我們每個人都通過電子裝置與世界建立了聯(lián)系，但我們卻因此感到孤立。科學(xué)通過探查未出生的胎兒來尋求答案，它甚至設(shè)想重新排列DNA組合。它把上帝建立的世界分割成越來越小的碎片，就為了尋求一種價值……可結(jié)果呢？反倒發(fā)現(xiàn)了更多的問題。
科學(xué)稱如果重力和原子量發(fā)生哪怕極其微小的變化都會使我們的地球變成一團(tuán)沒有生命的薄霧，而不是現(xiàn)在這樣一顆由大片海洋包圍著的天體，可你們難道就沒看到信仰發(fā)揮的作用嗎？人們真的就那么容易相信我們僅僅是在無數(shù)張紙牌中抽對了那一張嗎？難道我們?nèi)祟愐呀?jīng)變得如此空虛，情愿去相信如此巧合至極的事情而不愿相信一種比我們強(qiáng)大的力量嗎？
科學(xué)給自己披上了一層美麗而縹緲的外衣，看上去如同天使般美好且能帶給人們希望。但是誰為了克隆生物便肆無忌憚地把傳承了幾百萬年的生育規(guī)則踐踏，從而制造了無數(shù)畸形的生命？又是誰鼓勵人們利用電子設(shè)備進(jìn)行交流，因此我們身邊出現(xiàn)了無數(shù)低頭族？
相反，我們都要相信這樣的事實：當(dāng)我們?nèi)祟惒辉傧嘈糯嬖诒任覀儚?qiáng)大的力量時，我們就放棄了自己的責(zé)任感。而因為有了信仰，我們就會對彼此負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)，對一種更高的真理負(fù)責(zé)。看到在這個飛速發(fā)展而失去控制的世界里，不完美但卻率直的靈魂都會因渴望尋求超出我們?nèi)祟惉F(xiàn)有的思想高度的真理而產(chǎn)生的一種手足情。而正是這種手足情，才會讓整個人類團(tuán)結(jié)起來，去創(chuàng)造真正且屬于我們的奇跡。
宗教與科學(xué)，誰是帶給人們希望且讓我們團(tuán)結(jié)一致的天使？誰又是令人類內(nèi)心變得既空虛又麻木的魔鬼？我相信，我們的內(nèi)心早已有了答案……
《天使與魔鬼》讀后感 篇10
丹·布朗的代表作是《達(dá)芬奇密碼》毫無爭議，但我卻更喜歡這本《天使與魔鬼》。
同樣是節(jié)奏強(qiáng)勁、線索密集、專業(yè)詞匯層出不窮的懸疑小說，《天使與魔鬼》主題更加明確，思路也更清晰，對歐洲宗教史沒什么認(rèn)識的人同樣能比較容易理解。丹·布朗往往能將科學(xué)與宗教完美融合，再揉入神秘組織和陰謀論，用他廣博的學(xué)識和高超的懸念設(shè)置技巧，給人一氣呵成的閱讀體驗。
小說的主體情節(jié)是尋找四位被綁架的紅衣主教，他們將分別在四個古老的科學(xué)教堂被四種不同的方式處死：Earth（土），Air（風(fēng)），F(xiàn)ire（火），Water（水）。這個類似闖關(guān)游戲的設(shè)置，不僅環(huán)環(huán)相扣，而且每一個關(guān)卡都和別的關(guān)卡有千絲萬縷的聯(lián)系，稍微疏漏就全盤皆輸，絕對會讓人看得心跳加速，欲罷不能。而最末的高潮部分，又將黑科技“反物質(zhì)炸彈”扔在宗教氛圍濃郁的梵蒂岡，亦真亦假，撲朔迷離。反派的動機(jī)合理、手段高明，主角也神通廣大、魅力四射，正邪雙方運(yùn)用科學(xué)和神學(xué)知識解謎斗法，深入地闡釋了“知識就是力量”這句老話。
更重要的.是，這本書讓我對宗教問題有了更深的思考，西方信教者眾不是沒有他的道理。套用書中的一句話——科學(xué)和宗教并非相互抵觸�？茖W(xué)只是太年輕，還認(rèn)不出宗教是它的朋友。
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