讀書(shū)讀后感13篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的讀書(shū)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)讀后感 篇1
讀了《讀書(shū)成就名師》這本書(shū)，不能說(shuō)是一句一字的把整本書(shū)看了下來(lái)，整體翻了翻書(shū)中十二位杰出教師的故事。他們的故事都與自己讀書(shū)有關(guān)，都從讀書(shū)中獲得了自己所需要的知識(shí)，同時(shí)也成就了今天杰出的他們。從他們身上我們更應(yīng)該體會(huì)讀書(shū)的重要性。
在我們小的時(shí)候，我們都知道書(shū)是我們的良師益友，是我們生活中必不可少的一部分。我們可以從中看到優(yōu)秀的榜樣，體會(huì)到種種不一樣榜樣的生活與經(jīng)歷。每個(gè)人讀書(shū)的側(cè)重點(diǎn)不一樣，汲取的養(yǎng)分也不一樣。同樣的作品，從不同的角度，它就有不同的解釋，不同的闡釋。
因?yàn)槲覀円獙W(xué)會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)，會(huì)讀書(shū)。特別是一名教師，就更加要不斷更新自己知識(shí)的儲(chǔ)存庫(kù)，讓自己有源源不斷的新鮮知識(shí)注入，才能更好的把精華傳授于孩子。我們都知道要給予學(xué)生一桶水，你就要有一缸水，甚至一條流動(dòng)的河流。這就需要我們不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)，甚至不斷的要求自己有新鮮的知識(shí)源泉。
現(xiàn)在鼓勵(lì)人多讀書(shū)的榜樣有很多，甚至網(wǎng)上有很多的鼓勵(lì)人多讀書(shū)的名言警句，但不是所有勸人讀書(shū)的都是好話。人或者要有自己的思想，特別是作為一名當(dāng)代的人民教師，就更加要有自己獨(dú)立的想法。讀書(shū)固然是好事，但是要根據(jù)自己的需求與專業(yè)需要，讀什么樣的書(shū)要有選擇性。
《讀書(shū)成就名師》這本書(shū)里面的十二位杰出教師都是我們的`榜樣，他們每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的不同的優(yōu)點(diǎn)。但是每個(gè)人選擇的讀書(shū)的方式都是最適合自己的，也是自己最需要補(bǔ)充的知識(shí)。所以，榜樣不是盲目的去崇拜的，汲取別人的精華為自己所用，補(bǔ)充自己的力量。這本書(shū)中對(duì)我影響最深的就是周益民老師：不想長(zhǎng)大的孩子王，他寧愿自己就是那個(gè)永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的彼得潘。他說(shuō)兒童文學(xué)是他教學(xué)生涯的一道分水嶺，正是因?yàn)橛辛藢?duì)兒童文學(xué)的鐘愛(ài)，他才更加清晰自己需要的是什么。在讀書(shū)上每個(gè)人都不同程度的走了不少?gòu)澛罚芤婷窭蠋熞彩且粯拥�。不同的是最終選到了最適合自己的讀物，規(guī)劃自己的讀書(shū)生涯。每個(gè)人都有一個(gè)讀書(shū)的動(dòng)力，周益民老師正是因?yàn)檫@種不想長(zhǎng)大的情節(jié)，所以他的作品備受孩子追捧。在兒童文學(xué)的世界里肆意暢游，并始終保持一種柔軟、細(xì)膩且富有吸引力的心靈狀態(tài)，亦如老子所言“復(fù)歸于嬰孩”。
現(xiàn)實(shí)中的周老師安靜，謙虛，內(nèi)斂而樸素，一臉的書(shū)卷氣，說(shuō)話慢條斯理。行走于小語(yǔ)界的周老師用他細(xì)膩的心思、詩(shī)意的情懷演繹這語(yǔ)文的童話。課上他借助一個(gè)個(gè)有趣的故事，引領(lǐng)孩子走進(jìn)優(yōu)美而深邃的文學(xué)世界；課下他喜歡被孩子圍住，給他們講感動(dòng)自己的童話故事、民間文學(xué)。這是周老師帶給我們的感慨，同時(shí)作為美術(shù)老師的自己，汲取的知識(shí)不單單是關(guān)于美學(xué)的，同時(shí)應(yīng)該是廣泛了，把知識(shí)與自己融為一體。這樣才能把精華傳授與孩子，同時(shí)也正因?yàn)樽约旱牟⿲W(xué)贏得孩子們的喜愛(ài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。作為教師做基本的則是怎樣激發(fā)孩子的興趣，興趣是最好的老師。如果孩子對(duì)知識(shí)本身就沒(méi)有興趣，再優(yōu)秀的老師也無(wú)法交出優(yōu)秀的人才。
所以說(shuō)了這么多，最讓自己受感觸的還是榜樣固多，最要的還是自己的選擇。選擇讀物也一樣，選擇自己最需要，最適合的。這樣才能汲取自己最需要的知識(shí)。所以以后我們要會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)，最重要的是選對(duì)書(shū)。
讀書(shū)讀后感 篇2
此書(shū)是法布爾以畢生的時(shí)間與精力，詳細(xì)觀察了昆蟲(chóng)的生活以及繁衍、斗爭(zhēng)，然后以其觀察所詳細(xì)確切地記入的筆記，最后編寫(xiě)成書(shū)。《昆蟲(chóng)記》共有十大冊(cè)，每?jī)?cè)包含若干章，每章都詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲(chóng)的生活�！独ハx(chóng)記》這本書(shū)讓我十分著迷，原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘，我了解了一些鮮為人知的昆蟲(chóng)常識(shí)和生活習(xí)性，種種奇妙的現(xiàn)象都展現(xiàn)我們眼前，讓我們足不出戶就能感受到昆蟲(chóng)世界的奇妙。
當(dāng)我掩上書(shū)的最后一頁(yè)，法布爾細(xì)致入微地觀察，不顧危險(xiǎn)地捕捉，大膽的質(zhì)疑精神、謹(jǐn)慎地實(shí)驗(yàn)、勤勉的作風(fēng)都深深地感動(dòng)著我。由此我想到了自己，我做任何事情都只有三分鐘熱情，不肯刻苦鉆研，有時(shí)做事也是馬馬虎虎，很少做完再檢查。
記得有一次語(yǔ)文老師讓我們回家背課文。那天作業(yè)不多，但是我卻磨蹭了好長(zhǎng)時(shí)間到啦8點(diǎn)鐘才寫(xiě)完，我迷迷糊糊地收拾好書(shū)包，準(zhǔn)備上床睡覺(jué)，但是還沒(méi)上床就被媽媽叫�。骸罢Z(yǔ)文課文要背誦，你背完啦嗎?”我心里一緊張，支支吾吾的說(shuō)：“背…背…背完啦。”媽媽好像看出我的心虛，又厲聲問(wèn)一遍，我無(wú)言以對(duì)。在媽媽的嚴(yán)謹(jǐn)督促下，我睜開(kāi)那已經(jīng)要打架的眼皮，無(wú)力的背誦著課文，背著背著，就快要睡著啦。這是媽媽問(wèn)我說(shuō)：“背完啦?等會(huì)兒，我來(lái)檢查�！卑�?我一聽(tīng)要來(lái)檢查，連忙胡亂的看了幾遍，其實(shí)也沒(méi)看到什么。一開(kāi)始背誦，我就卡殼啦，連開(kāi)頭都不知是什么，這是媽媽提醒我才開(kāi)始背出來(lái)。到后來(lái)不是卡殼，就是背多字，而且還差點(diǎn)漏了一大段文字。到啦最后，媽媽再也忍受不了，讓我重新背熟啦再背。我可不愿意，連忙說(shuō)：“唉，差不多差不多，反正不都一樣�！爆F(xiàn)在讀了這本書(shū)，我開(kāi)始向法布爾學(xué)習(xí)，有了認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?想學(xué)習(xí)態(tài)度。遇到難題不再依賴父母了，會(huì)先自己思考一下解題方式，做不出來(lái)再請(qǐng)教老師同學(xué)，不再畏畏縮縮得怕別人笑話了，漸漸地我的學(xué)習(xí)的成績(jī)也進(jìn)步了。成績(jī)進(jìn)步了我對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也大了，會(huì)很自覺(jué)地在完成老師布置的作業(yè)的情況下做適當(dāng)?shù)募彝プ鳂I(yè)�！独ハx(chóng)記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)，是一本開(kāi)卷有益的書(shū)。我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定會(huì)成長(zhǎng)的。
昆蟲(chóng)記讀書(shū)卡讀后感想
讓-亨利·卡西米爾·法布爾法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家，動(dòng)物行為學(xué)家，文學(xué)家。被世人稱為“昆蟲(chóng)界的荷馬，昆蟲(chóng)界的維吉爾”。
一天，我懷著興奮的心情讀法布爾所寫(xiě)的一部名作——《昆蟲(chóng)記》。法布爾在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，寫(xiě)成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)名著�！独ハx(chóng)記》詳細(xì)地描繪了昆蟲(chóng)的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、蟋蟀……法布爾作出了很大的貢獻(xiàn)。
其中，我明白了屎殼螂是辛勤的勞動(dòng)者。原來(lái)我覺(jué)得這種昆蟲(chóng)天天污穢之物打交道，想必也不是什么好蟲(chóng)子，自然不及螢火蟲(chóng)那般可愛(ài)了。但是不要忘了，它為什么叫屎殼螂?就是因?yàn)樗麩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在為人們消耗著那些無(wú)盡的廢物。屎殼螂的工作是是比農(nóng)民還要辛苦的，但是屎殼螂比農(nóng)民還要負(fù)責(zé)。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識(shí)的海洋中去旅游，去探索科學(xué)，去揭開(kāi)自然界中的一個(gè)接著一個(gè)的奧秘，為人類貢獻(xiàn)。然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬(wàn)分。法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲(chóng)，而我平時(shí)連做數(shù)學(xué)題都不認(rèn)真，幾遍做不出來(lái)，就不想動(dòng)腦筋了。
讀書(shū)讀后感 篇3
從報(bào)紙上介紹的新書(shū)單中發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，正是我現(xiàn)在需要的。因?yàn)閷?duì)于讀書(shū)，總是有些困惑，最大的困惑就是讀完了過(guò)不了多長(zhǎng)時(shí)間，就已經(jīng)完全不記得讀過(guò)些什么。在中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)和朗讀者的節(jié)目中，看到董卿總能背出自己喜歡的片段，真是羨慕不已。所以認(rèn)為自己大概是不會(huì)讀書(shū)，買(mǎi)來(lái)這本書(shū)學(xué)習(xí)一下。
這是一本介紹如何讀書(shū)的書(shū)。前面四章分別介紹了做讀書(shū)的有心人、讀書(shū)的樂(lè)趣、讀書(shū)重在讀什么、讀書(shū)與讀人，最后一章分享了6篇作者的讀書(shū)筆記。每章的每個(gè)小標(biāo)題都舉了名家的片段作品作為例證，很有說(shuō)服力。
比如在“細(xì)讀的妙處”中，分析了汪曾祺寫(xiě)的《鑒賞家》。名叫葉三的水果販子給大畫(huà)家送水果，看到剛畫(huà)好的紫藤，畫(huà)家讓他說(shuō)說(shuō)畫(huà)得怎么樣。葉三說(shuō)：畫(huà)得好，您畫(huà)的這幅紫藤里有風(fēng)，紫藤花是亂的。又一天，畫(huà)家畫(huà)了老鼠上燈臺(tái)，又問(wèn)葉三怎么樣，葉三說(shuō)：您畫(huà)的這只耗子是小耗子，您的這耗子尾巴繞在燈臺(tái)上好幾圈，說(shuō)明它頑皮，老耗子哪兒有這勁頭，能夠爬上去就不錯(cuò)了，早沒(méi)勁頭繞了。這就叫細(xì)。在閱讀中讀得仔細(xì)，會(huì)幫助我們?cè)谏钪杏^察仔細(xì)；同樣，在生活中觀察得仔細(xì)，也會(huì)幫助我們?cè)陂喿x中讀得仔細(xì)。
好的作家就是不一樣，他們的感情就是細(xì)膩，能準(zhǔn)確地表達(dá)，說(shuō)出你說(shuō)不出來(lái)的話，說(shuō)到你的心里去，描繪出一幅幅精彩的圖畫(huà)。在孩子寫(xiě)作文時(shí)，我常常給他說(shuō)，你腦子里是不是有個(gè)畫(huà)面，你把它仔細(xì)地寫(xiě)出來(lái)就行了，注重細(xì)節(jié)。
比如在“讀書(shū)需要想象”中，列舉了季羨林的《夾竹桃》�！皧A竹桃的影子投到墻上，我幻想它是地圖，它就是地圖，這一堆影子是亞洲，那一堆影子是非洲，中間空白的地方是大海。碰巧有幾只小蟲(chóng)子爬過(guò)，這就是遠(yuǎn)渡重洋的海輪。我幻想它是水中的葕藻，我眼前就真的展現(xiàn)出個(gè)小池塘。夜蛾飛過(guò)映在墻上的影子就是游魚(yú)�！庇峙e了趙麗宏的《水跡的故事》。下大雨房子漏水，于是“天花板上果然出現(xiàn)了許多奇形怪狀的水跡，我在這斑駁的色塊中發(fā)現(xiàn)了驚人的畫(huà)面。那是海里的'一個(gè)荒島，島上有巨大的熱帶植物，還有赤身裸體的印第安人……
《魯濱遜漂流記》中那些使我感到神秘的‘土人’，此刻都出現(xiàn)在天花板上，栩栩如生地對(duì)我擠眉弄眼。在睡意朦朧中，我仿佛變成了流落孤島的魯濱遜�！弊x書(shū)的時(shí)候，需要想象來(lái)幫助，想象會(huì)把生活和讀書(shū)聯(lián)系起來(lái)，讓我們從中獲得在別處得不到的樂(lè)趣。
如果孩子喜歡讀這本書(shū)，一定能從中有些收獲。孩子正在記憶力最好的階段，也是讀書(shū)最好的階段，他們心思單純，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，從好書(shū)中吸收營(yíng)養(yǎng)，給人生以啟迪，能使他們的情感更豐富，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)更清楚。
可惜的是，我讀完了就又忘了。前幾天還有朋友說(shuō)，讀書(shū)帶來(lái)的改變不是立竿見(jiàn)影，而是潛移默化，深入骨髓。記住的變成了知識(shí)，忘記的成為了氣質(zhì)。我的全都變成氣質(zhì)了，哈哈。又有人說(shuō)：“讀書(shū)不一定是為了增長(zhǎng)知識(shí)，更多的時(shí)候是為了糾正我們的認(rèn)知”，我很認(rèn)同。
無(wú)論如何，我都會(huì)陪著孩子在讀書(shū)的道路上堅(jiān)定地走下去。而且，要遠(yuǎn)離手機(jī)，紙質(zhì)閱讀。
讀書(shū)讀后感 篇4
暑假里讀了一本書(shū)，書(shū)名是《杰出青少年的七個(gè)習(xí)慣》，正如一開(kāi)始作者在書(shū)里寫(xiě)的那樣：”不知你是怎么得到它的，是媽媽望子成龍給你買(mǎi)的，還是書(shū)名的誘惑讓你破費(fèi)。不管是什么原因，很高興它到了你手里。”我獲得這本書(shū)完全是父母為了培養(yǎng)我的品格而買(mǎi)的，先開(kāi)始，我也只是象征性的讀了那么幾頁(yè)，不過(guò)漸漸的我被作者那略帶幽默的口吻而吸引住了。
作者肖恩的父親寫(xiě)過(guò)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書(shū)，這本書(shū)是寫(xiě)給成年人的，肖恩為了寫(xiě)一本適合于青少年的書(shū)，而寫(xiě)了《杰出青少年的七個(gè)習(xí)慣》這本書(shū)。寫(xiě)這本書(shū)時(shí)雖然他已不和我們一樣是一個(gè)青少年了，但他卻真真實(shí)實(shí)地讓我們從書(shū)中了解到一個(gè)青少年要往杰出前進(jìn)的方向，表現(xiàn)出與我們一樣的孩子的稚氣。
習(xí)慣不是造就你，就是毀掉你，這是肖恩所認(rèn)為的習(xí)慣的作用。沒(méi)錯(cuò)，好習(xí)慣讓人受用一生，壞習(xí)慣讓人墮落，最后陷入死亡的沼澤，而青春期是培養(yǎng)習(xí)慣的最好時(shí)期，我們正處于青春期，這個(gè)人生的黃金時(shí)代。肖恩的這本書(shū)，就像是一份養(yǎng)料，給處在青春期的我們提供思想覺(jué)悟上的養(yǎng)分。
肖恩認(rèn)為杰出青少年所需要養(yǎng)成的第一個(gè)習(xí)慣是積極處世。對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。人生在世會(huì)遇到許多讓自己不開(kāi)心、不順心的事情，就拿學(xué)生來(lái)說(shuō)，考試的失利就會(huì)讓我心情變得糟糕，對(duì)待生活的態(tài)度會(huì)變得消極，從而學(xué)習(xí)成績(jī)下降的越來(lái)越快，這點(diǎn)我深有體會(huì)。但是如果我們一直沉浸在悲觀之中，抱怨自己丟失的那幾分，而浪費(fèi)了大量的`學(xué)習(xí)時(shí)間，那不就是因小失大了嗎，這不就是對(duì)自己的一種不負(fù)責(zé)任嗎？還有一些同學(xué)，遇到學(xué)習(xí)上的挫折，竟然采取極端，輕易放棄了自己的生命，這是一種對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)家人的不負(fù)責(zé)任，要知道，對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，孩子比什么都珍貴，這第一個(gè)習(xí)慣，我希望每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成。
習(xí)慣二：先定目標(biāo)后有行動(dòng)。確認(rèn)你的使命和生活目標(biāo)。有很多人，當(dāng)然這很多人當(dāng)中也包括我，喜歡常立志，而不喜歡立長(zhǎng)志，總想著自己要怎么樣，卻從不付出行動(dòng)，這對(duì)成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)沒(méi)有好處。肖恩說(shuō)青少年要有目標(biāo)，學(xué)生的目標(biāo)是什么？學(xué)習(xí)。這個(gè)回答并不完全對(duì)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)掌握知識(shí)固然重要，更重要的是要有良好的品質(zhì)，所以學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)品質(zhì)就構(gòu)成了學(xué)生的目標(biāo)。為了這個(gè)目標(biāo)，我們可以開(kāi)始付出行動(dòng)。
說(shuō)到行動(dòng)我們就不得不和第三、第四個(gè)好習(xí)慣聯(lián)系起來(lái)了，那就是重要的事情要先做。排出優(yōu)先順序，首先做最重要的事情。以及抱著人人都能成功的態(tài)度，對(duì)于自己定下的目標(biāo)，我們可以分分類什么事情重要，要早些做，哪些事情次要，我可以先把重要的事情解決后再做，這樣就會(huì)感覺(jué)到我們做事很有條理，重要的事情不會(huì)少，次要的事情也不會(huì)忘；其次，當(dāng)我們面對(duì)他人能做成功而我們卻怎么也成功不了的事情，不能失去信心，要相信別人會(huì)做，我也能，要有必勝的決心。肖恩在書(shū)中也指出了一些問(wèn)題青少年的習(xí)慣，我仔細(xì)對(duì)比了一下，也有幾個(gè)在自己身上出現(xiàn)過(guò)，比如將所有問(wèn)題都?xì)w罪于老爸老媽，自己沒(méi)錯(cuò)以及經(jīng)常把自己累得筋疲力盡，學(xué)習(xí)效率卻沒(méi)多大提高。這些也都讓我有所思考，有時(shí)，我經(jīng)常會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)上的問(wèn)題怪罪父母，把一些責(zé)任加到父母頭上，我覺(jué)得這是不對(duì)的，相信我會(huì)慢慢改正的。最后，我希望大家都能從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，培養(yǎng)自己的好習(xí)慣，完善自己，讓我們?cè)谌松牡缆飞献叩母臃�(wěn)劍
讀書(shū)讀后感 篇5
在我的記憶中，一直對(duì)胡適先生沒(méi)有什么好印象。因?yàn)閺奈衣?tīng)到這個(gè)名字開(kāi)始，無(wú)論是歷史課本，還是語(yǔ)文課本，他就一直作為一個(gè)典型的反派人物備受批評(píng)。
歷史的偏見(jiàn)總會(huì)得到糾正，暫時(shí)的前嫌總能最后冰釋。而從讀到由中國(guó)華僑出版社出版的《進(jìn)一寸有一寸的歡喜：胡適談讀書(shū)》后，一股崇敬之情油然而生：原來(lái)這才是胡適，真實(shí)的胡適——20世紀(jì)新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云人物，開(kāi)啟中國(guó)社會(huì)文藝復(fù)興的重要人物，一位大學(xué)者，一位地地道道的讀書(shū)人。
《進(jìn)一寸有一寸的歡喜：胡適談讀書(shū)》從胡適的文章和演講中，擷取出二十幾篇具有代表性的談讀書(shū)治學(xué)與立志做人的文章。全書(shū)分四卷。這些文章，全部取材于已經(jīng)公開(kāi)出版的胡適著作，原汁原味，實(shí)事求是地反映出胡適在讀書(shū)做學(xué)問(wèn)上的習(xí)慣、理念和方法，幫助人從各個(gè)側(cè)面了解胡適其人及其思想學(xué)術(shù)。
談到讀書(shū)，胡適先生直言不諱，道出了他的真知灼見(jiàn)：“怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜�！彼佌伣陶d我們：“無(wú)目的讀書(shū)是散步而不是學(xué)習(xí)�！睘槭裁匆x書(shū)？胡適先生高聲說(shuō)道：“為要讀書(shū)而讀書(shū)，讀了書(shū)便可以多讀書(shū)”�！耙�?yàn)闀?shū)是過(guò)去已經(jīng)知道的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的一種記錄，我們讀書(shū)便是要接受這人類的遺產(chǎn)；讀書(shū)可以幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來(lái)源。”孔子在《禮記學(xué)記》中曰：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。”正所謂不登高山，不知天之高；不臨深淵，不知地之厚。讀書(shū)學(xué)習(xí)亦然，越讀越感到自己知識(shí)的不足，越學(xué)越感到本領(lǐng)的缺少。只有讀了書(shū)，你才會(huì)明白知識(shí)的`力量，知識(shí)的奧妙，才會(huì)切身體會(huì)到自身的不足。
只不過(guò)孔夫子貴為人師，多多少少帶有說(shuō)教的滋味。胡適先生卻把自己當(dāng)做你的一位朋友。因此，他沒(méi)有高高在上、嚴(yán)肅拗口、艱澀枯燥地說(shuō)教，而只有溫和淺白、平易簡(jiǎn)單的敘述，就如拉家常。他說(shuō)：“我認(rèn)為最值得與年輕人談的便是知識(shí)的快樂(lè)。一個(gè)人怎樣能使生活快樂(lè)？人生的快樂(lè)，就是知識(shí)的快樂(lè)，做研究的快樂(lè)，找真理的快樂(lè)，求證據(jù)的快樂(lè)�！彼膫�(gè)“快樂(lè)”，既是人生的快樂(lè)，更是書(shū)香社會(huì)、“悅”讀社會(huì)的快樂(lè)。
為了讓我們讀書(shū)，為了讓我們會(huì)讀書(shū)，為了讓我們懂得讀書(shū)為了什么，胡適先生以朋友的身份向我們分享了他的求學(xué)訣竅，他說(shuō)：“多讀書(shū)才能會(huì)讀書(shū)�！�
一、既要讀書(shū)致知，又要躬身實(shí)踐。
二、不迷信權(quán)威才能求得真理，多動(dòng)腦子才會(huì)有思想。
三、多收集材料，要探求學(xué)問(wèn)，更要求證學(xué)問(wèn)。
四、要勤于培養(yǎng)自我檢討的好習(xí)慣。胡適先生更注重讀書(shū)與做人。在他看來(lái)，心之所向，身之所在，學(xué)問(wèn)是最好的“鋳器”工具，培養(yǎng)個(gè)人的知識(shí)與能力才是真愛(ài)國(guó)，要用知識(shí)武裝自己，以便有責(zé)任地思考，做個(gè)不受人惑的人。
胡適先生娓娓道來(lái)，循循善誘，使人依稀再見(jiàn)那個(gè)提倡寫(xiě)白話文的胡適，那個(gè)始終微笑、溫文爾雅的胡適，那個(gè)當(dāng)時(shí)、現(xiàn)在、將來(lái)都令人津津樂(lè)道的“我的朋友胡適”。
了解胡適的讀書(shū)方法，你就會(huì)更好地讀書(shū)；了解胡適的治學(xué)方法，也許明天你就是另一個(gè)文豪�！哆M(jìn)一寸有一寸的歡喜：胡適談讀書(shū)》還原了一個(gè)真實(shí)的大學(xué)者，濃縮了這位真實(shí)大學(xué)者xx載的思想精華，使人恍然大悟：原來(lái)，讀書(shū)和做學(xué)問(wèn)，是可以如此簡(jiǎn)單。
讀書(shū)吧！讓書(shū)和胡適，都成為我們的朋友！
讀書(shū)讀后感 篇6
錢(qián)基博先生在經(jīng)史子集上下過(guò)許多硬功夫，對(duì)各類典籍有極為精當(dāng)?shù)难芯��！逗髺|塾讀書(shū)雜志》一書(shū)，收入錢(qián)先生論文38篇，研究專題13部，論及很多經(jīng)典，如四書(shū)、《史記》《漢書(shū)》《兩都賦》《郭有道碑》《文史通義》，還有科舉史專論等，跨度之大、范圍之廣，“浩博無(wú)涯涘”，令人驚嘆。
研讀《后東塾讀書(shū)雜志》，只覺(jué)得錢(qián)先生的學(xué)問(wèn)“海內(nèi)罕對(duì)”，精深至極。他是怎么做到的呢？一個(gè)重要的途徑當(dāng)然就是讀書(shū)。但面對(duì)浩如煙海的典籍，怎么讀才有效？錢(qián)先生在書(shū)中談到的讀書(shū)方法或觀點(diǎn)，可給我們不少啟迪。
之一，讀書(shū)須包容。錢(qián)先生在《論衡篇告逸民》中，講到他對(duì)于爭(zhēng)鳴的態(tài)度，就是要尊重學(xué)問(wèn)上的言論自由，“言學(xué)問(wèn)，有主張而毋為把持”，讓別人有說(shuō)話的權(quán)利和機(jī)會(huì)。他引穆勒的話抒懷，強(qiáng)調(diào)要“兼容并包，令眾口各伸其所欲言”。這無(wú)疑是科學(xué)的態(tài)度。在學(xué)術(shù)研究上，如果僅僅因?yàn)椴煌鈱?duì)方的批評(píng)意見(jiàn)，就千方百計(jì)“消滅”對(duì)方的聲音，那么學(xué)術(shù)繁榮必然是一句空話。
之二，讀書(shū)須有疑。孟子說(shuō)，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。錢(qián)先生讀書(shū)，充滿了懷疑精神。比如，王國(guó)維的學(xué)問(wèn)影響甚著，錢(qián)先生不為其聲名所動(dòng)。他在《書(shū)王國(guó)維〈史記所謂古文說(shuō)〉后》中認(rèn)為，王國(guó)維“古文訖于西京之末，尚非難識(shí)”的說(shuō)法，是“矛盾無(wú)稽之談”；在《書(shū)王國(guó)維〈說(shuō)文所謂古文說(shuō)〉后》中認(rèn)為，王國(guó)維對(duì)許慎《說(shuō)文》在解釋文字時(shí)“未嘗據(jù)鼎彝”的判斷，站不住腳，引經(jīng)據(jù)典一一辯駁。又如，曾樸的《孽海花》本為小說(shuō)，不可當(dāng)成信史來(lái)讀。錢(qián)先生特別較真，專門(mén)寫(xiě)了《〈孽�；ā悼镏嚒贰丁茨鹾；ā悼夹配洝穬晌�，翻出龔自珍年譜等資料，對(duì)不實(shí)之處詳加批駁。對(duì)待小說(shuō)如此，遑論對(duì)學(xué)術(shù)文章的態(tài)度了。真可謂處處有疑、處處求真。
之三，讀書(shū)須動(dòng)手。錢(qián)先生注重做筆記�！皶�(shū)籍不論今古，人物不問(wèn)新舊；有書(shū)則讀，每讀必記�！保ā逗髺|塾讀書(shū)雜志》）他告誡學(xué)生，要天天練習(xí)寫(xiě)短文，“字句要簡(jiǎn)，意思要盡，時(shí)間要快。篇幅最好百余字，時(shí)間至多一點(diǎn)鐘”，如果堅(jiān)持練習(xí)，“心思愈用愈出，筆機(jī)愈熟愈快，自然意到筆隨，詞無(wú)不達(dá)”。（《講筵余語(yǔ)》）對(duì)寫(xiě)作之法，錢(qián)先生時(shí)有高論。比如，他指出，寫(xiě)作歷史類文章，一要有依據(jù)，沒(méi)有依據(jù)，那就是杜撰；二要有剪裁，沒(méi)有剪裁，那只是材料的堆砌。（《致喆肫論史筆》）這種既注重讀、又看重寫(xiě)的方法，有利于知識(shí)和資料的.積累，也有利于文字水平的提高。
之四，讀書(shū)須勤奮。錢(qián)先生讀書(shū)甚為勤懇，從他的讀書(shū)“日錄”來(lái)看，確是無(wú)日不在讀書(shū)。他指出，讀古人的文字，就是要“熟讀而強(qiáng)探，長(zhǎng)吟而反復(fù)”，“熟讀百遍，新意自生”。還把讀書(shū)比作下圍棋，“此譬如著棋的打譜。譜打得多，打得熟，自然棋子也總有一著兩著過(guò)人”。（《精忠柏石室文話》）勤為萬(wàn)事之基，但要實(shí)實(shí)在在做到并不容易。錢(qián)先生身體力行，手不釋卷，為我們樹(shù)立了榜樣。僅一部《史記》，他就提出三種讀法，一為研究義例讀，二為研究文化讀，三為研究文學(xué)讀，認(rèn)為每讀一遍，都有新的收獲。（《〈史記〉之分析與綜合》）這種精深的讀書(shū)之法，沒(méi)有一種坐冷板凳的功夫是堅(jiān)持不住的。
《后東塾讀書(shū)雜志》內(nèi)容深湛廣博，這里抽取的，只是錢(qián)先生談到或踐行的一些讀書(shū)方法，而且僅為其中很小一部分。這些方法非常樸素，甚至“古舊”，和如今流行的碎片化電子閱讀形成巨大反差。正因?yàn)槿绱耍蟾鸥芤鹞覀儗?duì)當(dāng)下流行閱讀方式的反思，為我們的閱讀提供一些實(shí)質(zhì)性的借鑒。
讀書(shū)讀后感 篇7
《童年》是俄國(guó)作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽(yù)為俄國(guó)最優(yōu)秀的自傳小說(shuō)之一�！锻辍穼�(xiě)于1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時(shí)期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的心路歷程。書(shū)里十分成功地塑造了幾個(gè)角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩(shī)意的形象之一”。小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了19世紀(jì)70—90年代俄國(guó)社會(huì)的面貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時(shí)，我們可以真切地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的'、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)�，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。
讀書(shū)讀后感 篇8
根據(jù)公司黨總支下發(fā)的關(guān)于《開(kāi)展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨支部活動(dòng)的通知》要求，為積極響應(yīng)黨員讀書(shū)活動(dòng)，提高自身黨性修養(yǎng)，近段時(shí)間我認(rèn)真讀完了《黨員素質(zhì)教育學(xué)習(xí)讀本》這本書(shū)，獲得些許感悟與大家共勉：
一、共產(chǎn)黨員要重視理論學(xué)習(xí)和思想修養(yǎng)，跟上時(shí)代步伐 在這個(gè)復(fù)雜多變、飛速發(fā)展的時(shí)代，機(jī)遇與挑戰(zhàn)時(shí)刻共存。本公司也不例外，身處復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，我們雖然已經(jīng)走出了一條光明大道，但仍有各種困難和風(fēng)險(xiǎn)在等著去克服，在多種多樣的挑戰(zhàn)、壓力和風(fēng)險(xiǎn)面前，如何跟上時(shí)代的步伐，我們共產(chǎn)黨員要重視自身的理論素養(yǎng)和思想修養(yǎng)，把馬克思主義的基本原理通過(guò)自己的學(xué)習(xí)、思考和感悟，內(nèi)化為一種自身的素養(yǎng)，變成自覺(jué)而不是強(qiáng)加的、自然而不是勉強(qiáng)的思維方式和思想方式，(.)從而提高正確看待事物，分析解決問(wèn)題的能力。
二、共產(chǎn)黨員要培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和優(yōu)良的作風(fēng)，樹(shù)立黨員形象 切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是提高全民族素質(zhì)的'一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。雷鋒是一個(gè)偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他所做的那些“平凡”小事上體現(xiàn)出來(lái)的是他的高尚道德，擁有的偉大人格，而這種人格就是一種非凡的力量，值得我們不斷感受、學(xué)習(xí)；身在平凡的工作崗位，我們堅(jiān)守的是一份責(zé)任，我們黨員要耐得住平凡，要深守點(diǎn)滴平凡事匯聚成大事的理念，做任何事都要周全到位，不怕艱難困苦，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)精神，樹(shù)立正確的利益觀，不為名利所動(dòng)，不為物欲所誘，不為人情所擾，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的光榮本色。
三、共產(chǎn)黨員要遵守黨紀(jì)國(guó)法以及良好的素養(yǎng)，做到自重自警 在當(dāng)代中國(guó)，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制正在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，各種各樣的誘惑如影隨形，時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展迫切要求黨員要保持高度的組織紀(jì)律性和高度的法律意識(shí)，保持黨的高度統(tǒng)一性，增強(qiáng)心理素質(zhì)，發(fā)揮黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。共產(chǎn)黨員要想正人先要正己，遵守黨紀(jì)國(guó)法，遵守企業(yè)的規(guī)章制度，做到個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)。工作生活中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線，根據(jù)對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)確定自己的行動(dòng)目標(biāo)，自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難，在自重、自省、自警、自勉中，堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而努力奮斗。
四、共產(chǎn)黨員要提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展 當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力已經(jīng)成為世界各國(guó)的普遍共識(shí)，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)重點(diǎn)
也轉(zhuǎn)向科技的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)這么多年改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，但也要看到，在這么多年高速發(fā)展之后，也出現(xiàn)了人力資源不足的問(wèn)題，面對(duì)這個(gè)形式，我們共產(chǎn)黨員要干一行愛(ài)一行，學(xué)一行鉆一行，立足崗位，努力掌握和運(yùn)用科學(xué)文化知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)，提高為企業(yè)服務(wù)的本領(lǐng)。
讀書(shū)學(xué)習(xí)，收獲頗豐。讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程，讓我堅(jiān)定了理想信念、提高了政治素養(yǎng)、錘煉了道德操守、提升了思想境界，今后我將繼續(xù)堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，為企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)盡的責(zé)任。
讀書(shū)讀后感 篇9
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國(guó)退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來(lái)我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的`是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡撸矣袡?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下!
教書(shū)數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。
曾經(jīng)有人問(wèn)我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽�！蔽译S口反駁說(shuō)：“年紀(jì)大了就當(dāng)園長(zhǎng)或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(zhǎng)，那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?
讀書(shū)讀后感 篇10
晚上,甜甜、磊磊、我和媽媽一起在我家開(kāi)了一個(gè)別開(kāi)生面的讀書(shū)會(huì)。
我和小朋友在我房間每人選了一本書(shū),津津有味的看了起來(lái),每人選了一篇自己滿意的文章,先是媽媽讀了一篇《讀者》上的《做一根懂得珍惜的樹(shù)枝》,讀后媽媽說(shuō):最重要的是人不能只在意自己,只有珍惜身邊的一切,才能擁有真正的幸福和快樂(lè)!
甜甜讀了《金瓜湯銀瓜湯》里的《荷葉上的晚餐》,她讀的聲音很優(yōu)美,讀完后她說(shuō):我明白了只要齊心協(xié)力,什么難事都能做到。
第三個(gè)是磊磊讀,一篇作文書(shū)上的《小表弟》,他讀完后感覺(jué):不管多小的事情,只要認(rèn)真、細(xì)心觀察,都可以寫(xiě)成好作文。
我最后讀的是《愛(ài)迪生》里一篇叫《像鳥(niǎo)兒一樣飛翔》的故事,愛(ài)迪生很想像鳥(niǎo)兒一樣飛,就不停地觀察鳥(niǎo)兒,最后想到了做面包的發(fā)酵粉,就讓伙伴喝下了,誰(shuí)知過(guò)了一會(huì)兒小伙伴不僅沒(méi)飛起來(lái),還肚子疼,媽媽埋怨他不讓他做實(shí)驗(yàn)了,愛(ài)迪生說(shuō):我要是不做化學(xué)實(shí)驗(yàn),怎么干造福人類的大事情呢!我們要學(xué)習(xí)愛(ài)迪生的愛(ài)動(dòng)腦、愛(ài)思考,善于觀察的精神!
我感覺(jué)這次讀書(shū)會(huì)讓我明白了許多道理和知識(shí)!
附文《做一根懂得珍惜的樹(shù)枝》:一個(gè)年輕人受了極大的挫折想自殺。入夜后,他極度悲傷地帶了根繩子,獨(dú)自一人來(lái)到樹(shù)林里爬上樹(shù)想上吊。當(dāng)他把繩子綁在樹(shù)枝上后,樹(shù)枝說(shuō)話了:“親愛(ài)的年輕人.別在我身上吊死啊!有一對(duì)小鳥(niǎo)此時(shí)正在我的枝頭筑巢呢!我有責(zé)任保護(hù)它們。如果你在我身上上吊,我就會(huì)折斷,鳥(niǎo)巢也保不住了,請(qǐng)你原諒我,并且可憐可憐那對(duì)小鳥(niǎo)吧�！�
年輕人聽(tīng)了,體諒了它的愛(ài)心,就放棄了這根樹(shù)枝,爬上了更高的另一根樹(shù)枝�？墒钱�(dāng)他把繩子綁上去時(shí),這根樹(shù)枝也說(shuō)話了:“年輕人,請(qǐng)你諒解我吧!春天就要到了.不久以后我就要開(kāi)花,成群的蜜蜂會(huì)飛來(lái)嬉戲,采蜜,這會(huì)帶給我極大的`快樂(lè),如果你在我身上上吊,我就會(huì)被折斷,花蕾也會(huì)被摧殘而死,那樣蜜蜂們會(huì)非常失望!”
年輕人聽(tīng)了,只好默默地攀上了第三根樹(shù)枝。“原諒我吧!”他還沒(méi)綁繩子呢,這根樹(shù)枝就開(kāi)口了,“年輕的朋友啊,我自己正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸到路上,目的就是想讓疲憊的旅行者在我的枝葉下得到一些涼爽,這會(huì)帶給我很大的快樂(lè),如果你吊死在我身上,會(huì)使我折斷,以后,我再也不可能享有這種喜悅了!”
這時(shí),年輕的上吊者沉思了一會(huì)兒,他問(wèn)自己:“我為什么要自殺,只因?yàn)槲覂?nèi)心痛苦嗎?難道我就不能學(xué)學(xué)這些樹(shù)枝,用我的生命去幫助別人,為別人做點(diǎn)什么嗎?”一念之間,他把焦點(diǎn)由自己身上轉(zhuǎn)向了無(wú)數(shù)他所認(rèn)識(shí)的需要幫助的人身上……他從三根對(duì)他說(shuō)話的樹(shù)枝上各折了一小段細(xì)枝.爬下了樹(shù)�？炜鞓�(lè)樂(lè)地離開(kāi)了。
后來(lái),這個(gè)年輕人一直牢記著那三根樹(shù)枝的告誡.終身學(xué)習(xí)三根樹(shù)枝的精神,再也沒(méi)有被挫折壓垮過(guò)。
人不能只在意自己。只在意自己受了什么傷害、委屈,承受了多少重?fù)?dān)、壓力,結(jié)果只能愈來(lái)愈缺乏活力,愈來(lái)愈萎靡不振。將目光從自己身上移開(kāi),就像那三根樹(shù)枝一樣,多注意別人的需求,以幫助別人、使別人得到益處為志向,擺脫絕望的糾纏——如此,眼界將會(huì)逐漸開(kāi)闊,生括自然日益豐富.生命也將日益蓬勃。記住,只有珍惜身邊的一切,才能擁有真正的幸福和快樂(lè)
讀書(shū)讀后感 篇11
讀罷季羨林先生的《讀書(shū)與做人》一書(shū)，感觸最深的是《人生的意義與價(jià)值》一文。季老先生從批評(píng)當(dāng)代人歪曲的價(jià)值觀談起，通過(guò)對(duì)自己生活經(jīng)歷的回顧，站在人類發(fā)展的高度給出了人生的意義與價(jià)值的最終答案——對(duì)于“人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”。讀罷此句，頓覺(jué)季老先生眼中的人生意義與價(jià)值與古人所講的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”有異曲同工之妙。
私以為，古今中外形形色色的人生大抵可分為三種：一是有開(kāi)天辟地之遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，以思想改變?nèi)祟惏l(fā)展軌跡；二是懷經(jīng)國(guó)濟(jì)世之雄才偉略，以技術(shù)改變?nèi)祟惿钅Ｊ�；三則憑庸常之才智，度庸常之歲月。人生際遇不同只是庸常程度的差異罷了。我們都希望自己是前兩者，憑借一己之力，創(chuàng)造人類世界的巨變，青史垂名。遺憾的是，我們中絕大多數(shù)是后者，困于世俗，疲于度日。
有人可能會(huì)說(shuō)，既然如此人生何必認(rèn)真？進(jìn)而將及時(shí)行樂(lè)、玩世不恭的“享樂(lè)主義”奉為人生真諦。這種人顯然只是看到了兼濟(jì)天下的.難得，而未能看到獨(dú)善其身的可貴。人生而獨(dú)特，每個(gè)人都有著區(qū)別于他人的才能，也都有著異于他人的缺點(diǎn)。這些才能與缺點(diǎn)在人生之初的一段時(shí)間內(nèi)，由于認(rèn)知能力的局限無(wú)法被我們發(fā)現(xiàn)，甚至有些人終其一生都無(wú)法發(fā)現(xiàn)。
然而，正如蘇格拉底所言，我們與生俱來(lái)的使命就是自我認(rèn)識(shí)，以及建立在其基礎(chǔ)之上的自我完善。對(duì)自我的不斷追尋、不斷完善就是生命意義的全部?jī)?nèi)容。經(jīng)過(guò)不斷揚(yáng)棄所塑造的嶄新自我，就是一個(gè)人獨(dú)特的生命符號(hào)。紀(jì)伯倫曾寫(xiě)道，“我曾七次鄙視自己的靈魂：第一次，當(dāng)它本可進(jìn)取時(shí)，卻故作謙卑；第二次，當(dāng)它在空虛時(shí)，用愛(ài)欲來(lái)填充； 第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易； 第四次，它犯了錯(cuò)，卻借由別人也會(huì)犯錯(cuò)來(lái)寬慰自己； 第五次，它自由軟弱，卻把它認(rèn)為是生命的堅(jiān)韌； 第六次，當(dāng)它鄙夷一張丑惡的嘴臉時(shí)，卻不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它側(cè)身于生活的污泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾�！边@一次次對(duì)靈魂的深刻拷問(wèn)，是對(duì)自我追尋、自我揚(yáng)棄最精彩的表述。
把自我發(fā)現(xiàn)作為人生的終極意義，人生中所有看似平淡無(wú)奇的活動(dòng)都可以統(tǒng)一于這個(gè)終極意義。人的自我發(fā)現(xiàn)是多方面多角度的，并且一定要通過(guò)大量的社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。在工作中，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與短板，將提高效率和人類生活幸福度作為自我提升的方向標(biāo)；在家庭生活中，我們學(xué)習(xí)如何扮演好兄弟姐妹、丈夫妻子、兒女父母的角色，讓上輩人生活幸福、讓下代人素質(zhì)提升；在朋友之交中，我們感受人與人之間最誠(chéng)懇的情感互動(dòng)、最真摯的人文關(guān)懷。生活中每一件小事都變得有意義，每一天都變得重要而特別。就像我現(xiàn)在寫(xiě)這篇文章，簡(jiǎn)單地書(shū)一書(shū)陋見(jiàn)，不求文筆暢達(dá)，但求自圓其說(shuō)。即便如此，能夠有所感悟，無(wú)論正確與否，也算是人生的思考，也會(huì)成為我獨(dú)特生命符號(hào)中或深或淺的一筆。
有人可能要問(wèn)，“獨(dú)善其身”僅僅關(guān)注自我的認(rèn)知與完善，是不是僅有燕雀之心而無(wú)鴻鵠之志，犯了個(gè)人主義的毛病。的確，獨(dú)善其身確是因能力所限，那些轟轟烈烈驚天動(dòng)地的大事件就留給達(dá)者們?nèi)ネ瓿砂�！然轉(zhuǎn)念一想，如果人個(gè)個(gè)都能做到獨(dú)善其身，人類的自覺(jué)性和自律性不就提升到了一個(gè)新的高度，人類文明豈不是又向前邁進(jìn)了一大步嗎？別忘了，一滴海水其實(shí)就是整片大海。我想，季老先生所言“人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”大抵就是這個(gè)意思吧。
讀書(shū)讀后感 篇12
小的時(shí)候有點(diǎn)小小的崇拜爸爸，我就會(huì)借爸爸的書(shū)，增長(zhǎng)一下我的閱歷。那些書(shū)都好深?yuàn)W，爸爸總說(shuō)我看不懂，我卻硬要搶過(guò)來(lái)，裝腔作勢(shì)的給爸爸“朗讀”起來(lái)。我當(dāng)時(shí)確實(shí)是不明白，即使明白也不過(guò)是一些淺顯的道理，和爸爸要這書(shū)，只不過(guò)是拿著它顯擺顯擺，讓自己看起來(lái)很有學(xué)問(wèn)的樣子。
長(zhǎng)大點(diǎn)，看夠了那些幼稚的兒童故事，又想起了爸爸那本當(dāng)年被我朗讀過(guò)的，又拿了過(guò)來(lái)讀，自我感覺(jué)良好，起碼比以前流暢了，也沒(méi)有那么多的“么個(gè)”了（我在“朗讀”時(shí)看到不會(huì)的字都讀成“么個(gè)”），讀完幾行合上書(shū)，點(diǎn)點(diǎn)頭，不錯(cuò)不錯(cuò)。爸爸回來(lái)了，快把書(shū)放回原處，不然他又好說(shuō)我不懂裝懂。噓，不許告訴他！
又長(zhǎng)了好幾歲，好像早把那書(shū)給忘了，那天爸爸買(mǎi)了一本新書(shū)那給我展示，遞過(guò)來(lái)一看小巧秀氣的淺黃色封面上掠過(guò)一群展翅高飛的群雁，映襯著三個(gè)柔中帶剛的.黑字“飛鳥(niǎo)集”，這為什么要拿給我看，買(mǎi)給我的？爸爸應(yīng)該不會(huì)主動(dòng)給我沒(méi)這樣的書(shū)呀，我還沒(méi)來(lái)得及問(wèn)，爸爸就說(shuō)：“不記得了么，這就是你小時(shí)候天天要讀給我聽(tīng)的那本書(shū)，這是新的送給你�！蔽已轿遥x了好幾年的書(shū)竟然沒(méi)看看它叫什么，慚愧慚愧。爸爸又急接著說(shuō)：“這可是泰戈?duì)柕臅?shū)，還是詩(shī)集，你可得好好體會(huì)它其中的道理，萬(wàn)萬(wàn)不可像以前讀一遍就行了，囫圇吞棗，不求甚解，你是很難理解的�！�
“我的好爸爸，您要不要啟發(fā)啟發(fā)女兒呢？我會(huì)很感激您的，我保證一定好好讀，求求您了。”“好吧好吧�！�
《飛鳥(niǎo)集》由105段詩(shī)歌組成。每段詩(shī)歌都只有簡(jiǎn)短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點(diǎn)亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩(shī)中，泰戈?duì)柛蛭覀冋故玖怂亩鄠�(gè)身份——他時(shí)而是一個(gè)襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈；時(shí)而是一名四海為家的探險(xiǎn)家，向著高山大海發(fā)出感嘆；時(shí)而是一位熱戀中的青年，因心愛(ài)的姑娘而謳歌愛(ài)情；時(shí)而是一位滿頭銀發(fā)的老朽，獨(dú)自在回憶中反思人生；但更多時(shí)他只是一個(gè)無(wú)名的過(guò)客，為世間萬(wàn)物記錄下靈感閃動(dòng)的瞬間，然后微笑著安靜離開(kāi)。你就好好的體會(huì)他的每一重身份吧，還要把你的感受和我分享�！�
什么“和你分享”，只不過(guò)是想檢驗(yàn)一下我是不是用心讀了，哼，我才不怕呢，說(shuō)就說(shuō)，我就不信我讀不出個(gè)一二三來(lái)。
“爸爸爸爸，別忙啦，現(xiàn)在我就要和你分享我的讀書(shū)心得�！薄昂煤�，洗耳恭聽(tīng)�！薄霸凇讹w鳥(niǎo)集》中，我感受到的是一種對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn)，泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活，但同時(shí)更高于生活；他用自己對(duì)生活的熱愛(ài)，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了讀者。他對(duì)愛(ài)的思索，更是涵蓋了多個(gè)方面，包括青年男女間純真的愛(ài)情、母親對(duì)孩子永存的母愛(ài)、人與自然間難以言喻的愛(ài)�！薄安诲e(cuò)，多讀幾遍，收獲更大�！�
“如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你將失去群星�！比松械糜惺�，要懂得把握機(jī)會(huì)；“不要因?yàn)榍捅谑歉叩模阕屇愕膼?ài)情坐在峭壁上”提醒我們不能對(duì)別人要求過(guò)高，而忘記了自己的追求；“我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我”道出了人生要有奮斗目標(biāo)，應(yīng)時(shí)刻努力準(zhǔn)備著，因?yàn)樽詈玫臋C(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人……
讀書(shū)讀后感 篇13
魯迅的作品讀過(guò)不少，作為中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，他的作品有驚人的思想深度和對(duì)社會(huì)的剖析力度，塑造了一系列具有民族和時(shí)代特點(diǎn)的典型人物形象。但在他的小說(shuō)和散文里，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊的群體，那就是兒童形象。在《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《狂人日記》、《祝福》、《藥》、《風(fēng)波》等小說(shuō)中，魯迅塑造了一系列鮮明的兒童形象，其中大多是已被吃掉的兒童，通過(guò)對(duì)這些兒童的描寫(xiě)，深刻揭露了封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。給我印象尤為深刻的就數(shù)《社戲》中的兒童形象。
魯迅從正面描寫(xiě)兒童來(lái)表現(xiàn)自己的感情，塑造了一群天真活潑、純潔自然的兒童形象。小說(shuō)雖名為“社戲”，卻并沒(méi)有詳細(xì)描寫(xiě)戲的內(nèi)容和表演，寫(xiě)的是我看戲的'過(guò)程和心情�！拔摇倍陙�(lái)一共只看過(guò)三次戲，兩次是在北京戲圓看京戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興小村看社戲。前一部分描述“我”在北京戲園中的感受時(shí)用的是一種譏刺嘲諷的雜文手法,語(yǔ)言尖刻且?guī)еS刺性,而在敘寫(xiě)鄉(xiāng)村生活的整個(gè)過(guò)程中基本上是用浪漫主義的敘述方式,使用了優(yōu)美的抒情散文式的筆調(diào),蕩漾著詩(shī)一般的情趣、畫(huà)一般的意境。其實(shí)三場(chǎng)戲都枯燥乏味,三場(chǎng)戲都沒(méi)有看到什么,看戲的“我”三次都中途告退,但作者為何抑前揚(yáng)后,甚至連詞語(yǔ)的選擇語(yǔ)言的風(fēng)格、使用的筆調(diào)及情感的色彩都不一樣超級(jí)兵王 http://chaojibingwang.com聯(lián)系小說(shuō)發(fā)表的社會(huì)文化背景,剖析小說(shuō)采用的獨(dú)特結(jié)構(gòu)方式,我們可以發(fā)現(xiàn),這正是魯迅從另一個(gè)角度發(fā)出的“救救孩子”的吶喊。
《社戲》開(kāi)始寫(xiě)了去北京戲園看戲,本來(lái)是興致勃勃地去,然而一進(jìn)場(chǎng)就有一種壓抑的感覺(jué),臺(tái)上閃爍著“紅的綠的”,臺(tái)下“滿是許多頭”,耳朵里喤喤的響著,連長(zhǎng)凳也使人“聯(lián)想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然的走出了”,終于意識(shí)到“我”近來(lái)不適于生存了,表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)惡劣環(huán)境的厭惡。第二次看戲本是慕名而去,因?yàn)槁?tīng)說(shuō)有名角,而且對(duì)“第一舞臺(tái)”抱有希望。但戲園里依然象第一次般擁擠雜亂,網(wǎng)游之天下無(wú)雙 ,有充滿生存競(jìng)爭(zhēng)的紛亂社會(huì)與優(yōu)美宜人的大自然的對(duì)立。這些對(duì)立,說(shuō)到底,實(shí)際便是社會(huì)與自然的對(duì)立。但是,這片樂(lè)土畢竟只是作者的理想,那模糊在月夜中的大戲臺(tái)“縹緲得象一座仙山樓閣”,令“我疑心是畫(huà)上見(jiàn)過(guò)的仙境”對(duì)于這理想的社會(huì),作者既在不懈地追求,同時(shí)也在困惑和懷疑。
魯迅一向提倡的用“幼者本位”來(lái)取代“長(zhǎng)者本位”的觀點(diǎn)也在《社戲》中得到了充分的體現(xiàn)。小漁村的孩子們遠(yuǎn)離“名教”世俗,沒(méi)有接受?chē)?yán)格的封建正統(tǒng)教化,他們兒童的天性得到了充分的發(fā)展,保留著一顆自然純潔的童心。他們熱情好客,“一家的客幾乎也就是公共的”；不講行輩,即使“打了太公,一村的老老小小,也決沒(méi)有一個(gè)人會(huì)想到‘犯上’這兩個(gè)字來(lái)”;他們自由活潑,對(duì)戲臺(tái)上的人評(píng)頭品足,或笑或罵；鄙視權(quán)貴,不和烏篷船在一起,他們是這個(gè)世界的中心,一切事情都可以自己作主吞噬蒼穹 而怪六一公公把他的蝦嚇跑了。在這里,兒童的地位身份得到了提高,與成人處于平等地位,可以平等地進(jìn)行對(duì)話,再也不是“在未說(shuō)之前早已錯(cuò)了”。
《社戲》絕不僅僅是一種懷舊、鄉(xiāng)愁的簡(jiǎn)單抒情美文，充滿了溫情，隱藏著 魯迅 先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的深深擔(dān)憂，對(duì)孩子們的真切希望，也正再一次強(qiáng)調(diào)了“立人”是“立國(guó)”之本！
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