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讀后感

《包身工》讀后感

時(shí)間:2023-12-25 13:25:17 詩琳 讀后感 我要投稿

《包身工》讀后感(通用11篇)

  讀完一本名著以后,你心中有什么感想呢?是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編為大家收集的《包身工》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《包身工》讀后感(通用11篇)

  《包身工》讀后感 1

  《包身工》這篇報(bào)告文學(xué),寫出了舊中國血淚斑斑史,寫出了舊中國工人階級的苦難和深仇。我初讀此文后,浮想聯(lián)翩,思緒千萬,便寫下些許感想。

  《包身工》通過夏衍紀(jì)實(shí)包身工人一天的生活,反映了日本帝國主義勾結(jié)封建勢力,用包身工制度來榨取中國工人血汗的滔天罪行,預(yù)示著中國工人奮起斗爭,摧毀包身制度的光明前景。這是這篇文章的主題思想。作者做了大量的調(diào)查和觀察,具體描述了包身工人的苦難生活。像鴿籠一樣的住宿條件,像豬狗一樣的惡劣飲食,像牛馬一樣的勞動(dòng)強(qiáng)度。包身工的小弟小妹不是人,分明是豬玀。要打就狠狠地打,扣錢就一分不留的扣。任意奴辱,任意宰割,任意瘋狂地掠奪。這是舊中國人的.一大過錯(cuò),也是侵略者在中國極惡不赦的行徑。中國這顆東方明珠,受盡凌辱沒有屈服,榨壓了血汗沒有低頭。中國的斑斑血容歷史為證。我們終于象一頭沉睡的獅子猛然間醒來,推翻舊制度,趕走列強(qiáng),包身工的事例不會(huì)再出現(xiàn)了,F(xiàn)在的工人,沒有哪個(gè)是包身的,沒有叫他們豬玀的了。吃穿住行已不是他們的眉頭結(jié)了,真正做了社會(huì)主義時(shí)代的新主人。比如:在各地打工的少男少女,各個(gè)衣著華麗,風(fēng)度翩翩的進(jìn)入社會(huì)的各個(gè)階層,豈不是社會(huì)主義制度的一天優(yōu)越?

  《包身工》這是歷史的后頁,使我們的教科書。人們永遠(yuǎn)記住這種制度的罪惡,永遠(yuǎn)不會(huì)忘記列強(qiáng)對中國勞動(dòng)者血腥迫害。當(dāng)我們回顧歷史,追思日本帝國主義在中國的倒行逆施,自然會(huì)想起想包身工這種丑惡制度下的勞動(dòng)者。有了這個(gè)教訓(xùn),中華民族的精神才會(huì)振興,歷史的車輪就不會(huì)倒轉(zhuǎn)。

  《包身工》讀后感 2

  在紗廠的工房,長方形的用紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域里,住著二千個(gè)左右衣服破爛而專替別人制造紗布的“豬玀”。

  他們每天清晨四點(diǎn)就要起床梳頭洗臉吃早餐,然后不停地開始干活。

  這就是“包身工”。每年,尤其是大災(zāi)害時(shí),這些在日本廠里的帶工就會(huì)勸說那些無力撫養(yǎng)他們子女的父母去把他們的子女帶走。包身費(fèi)是大洋二十元,限期三年,生死疾病一聽天命,先付包洋十元。聽起來確實(shí)不錯(cuò),可真的是這樣子嗎?我說那些父母啊,你們可是把你們的子女推上一條死路。

  住的是擁擠的工房,吃的是粥,粥可不是純米粥,是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的。就連那些在菜市場收集地菜葉,用鹽水一泡,就是他們難得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的機(jī)會(huì),那就只有在老板、老板娘的生日,或者是發(fā)工錢的日子才會(huì)有。而那些輪著擦地板的或倒馬桶的,連一碗都乘不到,連病了也不許躺在床上休息,老板很會(huì)可靠地為廠家服務(wù),用拳頭、棍棒或者冷水強(qiáng)制他們做工。如果那些父母知道你們的子女的悲慘生活,你們還會(huì)簽?zāi)菑埌砗贤瑔?也許,你們會(huì)問:“那父母知道他們的悲慘生活,不會(huì)去救他們嗎?”不是的,父母并不知道。因?yàn)槔习灏寻砉づc外界隔絕,還把管理權(quán)交給帶工老板,所以包身工就如文中所說的“罐裝了的.勞動(dòng)力”,可以“安全地”保藏,自由的使用,絕沒有因?yàn)楹涂諝饨佑|而引起變化的發(fā)生。

  看到這里,你是不是感覺很憤怒呢?接下來,你一定會(huì)憤怒到極點(diǎn)。

  只要他們在工作上有什么差錯(cuò),工頭和巡回管理的女工就會(huì)毆打他們。還要是“盡管打,打死不要緊,只要不是罰工錢停生意!蹦阏f,這老板有多殘忍。

  兩粥一飯,十二小時(shí)工作,包身?xiàng)l約上寫著三年期限,能做滿的還不夠三分之二。

  瘦的像根蘆柴棒,一天幾角工錢,而帶工老板在他身上撈取了十幾元。

  為什么日本敢欺負(fù)我們,還不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國弱。但是不管黑夜有多么恐怖,黎明始終會(huì)到來的。

  《包身工》讀后感 3

  我今年讀高一了,在這個(gè)學(xué)期的語文課上我們學(xué)習(xí)了包身工,才剛剛只是看了一遍,雖然心中有憤懣,但是感想不是那么強(qiáng)烈,但當(dāng)老師把圖片放出來的時(shí)候,全班同學(xué)都驚叫了一聲,看看那些被賣到山西煤礦去做事的小孩,最小的只有8歲,而大的也就13歲,這正是我這個(gè)年齡的時(shí)候,看著一幅幅圖片,那些人的背上,腳上已近是血肉模糊了,受傷流血的`地方也只是單單用破布包裹一下而已,當(dāng)你仔細(xì)去望望他們的表情時(shí),你會(huì)感到他們的表情都很呆滯,身上到處都是傷疤,看到這些圖片時(shí)第一眼我對他們感到了同情,覺得他們可憐……

  但當(dāng)我再想想時(shí),為什么只有當(dāng)媒體報(bào)道出來時(shí),警察才會(huì)去解救那些可憐的孩子們嗎?他們難道是不知道嗎?不可能……其中一定是有秘密,學(xué)習(xí)了這篇文章我只希望那些為人民服務(wù)的人們要憑自己的良心去為人民做事,也希望能有更多的媒體去報(bào)道這些事實(shí),這樣才能去幫助那些需要幫助的人,不要再讓那些孩子們在受到黑心老板的摧殘了,有更多的人去幫助他們……

  《包身工》讀后感 4

  文章寫于1936年,背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時(shí)候,引用文章的。話說:“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間,沒有光,沒有熱,沒有希望,……沒有法律,沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度,和對這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸!”這篇文章是作者對上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫成的',全文深深地滲透著作者的血與淚,也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚,真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。

  我對書中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深,當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí),心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒,他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人;同時(shí)又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義,作者的筆法很冷峻,不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí),而且加入了自己的評論。特別是結(jié)尾那句話:“不過,黎明的到來還是沒法可抗拒的;索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸骸,我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”

  由于對歷史背景了解得不透,我對這句話當(dāng)時(shí)不能很好的理解開來。現(xiàn)在來看,這句話應(yīng)該是文章的主旨,道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實(shí)向人們昭示:人類社會(huì)最終是向前發(fā)展的,任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車輪給無情地碾碎!

  《包身工》讀后感 5

  在夏衍的《包身工》中,有許多藝術(shù)性很強(qiáng)的句子。

  “蓬頭,赤腳,一邊扣著紐扣,幾個(gè)睡眼惺忪的‘懶蟲’從樓上沖下來了!

  這個(gè)句子把幾個(gè)描寫包身工緊張,忙亂,邋遢的短語放在句首,比把它們放在主語后面要好得多。因?yàn)閷Α皬臉巧蠜_下來”的人,我們第一眼看到的只能是她們的“蓬頭,赤腳”;而且這幾個(gè)短語節(jié)奏急促,正和“沖”的情景相符,若說成“幾個(gè)睡眼惺忪的‘懶蟲’蓬頭,赤腳,一邊扣著紐扣,一邊從樓上沖下來了”不但節(jié)奏變緩了,而且包身工們被奴役的形象特征也削弱了。這謂語前置的句子實(shí)在用得好,大大地增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。

  “四點(diǎn)半之后,沒有線條和影子的晨光膽怯地顯出來的時(shí)候,水汀門路上和弄堂里面,已被這些赤腳的鄉(xiāng)下姑娘擠滿了……”,這個(gè)句子,妙就妙在“沒有線條和影子的晨光”,使人展開想像,悟到這是早得不能再早的時(shí)間。更妙的`是作者用擬人的手法指出:面對包身工們惡劣的生活環(huán)境和殘酷的工作,晨光也“膽怯”,真使人讀之心寒!句子的文學(xué)性的確非同一般。

  “所有包身工是一種‘罐裝了的勞動(dòng)力’可以‘安全地’包藏,自由地使用,絕沒有因?yàn)楹涂諝饨佑|而起變化的危險(xiǎn)!边@一句,也讓我心動(dòng)。作者用新穎、別致的比喻把包身工喻為罐里裝的東西,被迫與外界隔絕,只生活在一個(gè)封閉的區(qū)間里,形象地突出了包身工毫無自由的悲慘遭遇。揭露資本家的殘酷無情。

  《包身工》讀后感 6

  夏衍的《包身工》。文章寫于1936年,背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時(shí)候,引用文章的話說:“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間,沒有光,沒有熱,沒有期望,……沒有法律,沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度,和對這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸!”這篇文章是作者對上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫成的,全文深深地滲透著作者的血與淚,也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚,真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深,當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí),心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒,他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人;同時(shí)又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義,作者的筆法很冷峻,不僅僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí),并且加入了自我的評論。異常是結(jié)尾那句話:

  “可是,黎明的到來還是沒法可抗拒的;索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸骸,我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂!

  由于對歷史背景了解得不透,我對這句話當(dāng)時(shí)不能很好的'理解開來。此刻來看,這句話應(yīng)當(dāng)是文章的主旨,道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想經(jīng)過事實(shí)向人們昭示:人類社會(huì)最終是向前發(fā)展的,任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車輪給無情地碾碎!

  《包身工》讀后感 7

  解放前,沒有人性的日本人曾經(jīng)用他們的鐵蹄踐踏著中國,這篇文章就是介紹在日本工廠里做包身工的人的生活,這是一篇飽含血淚的文章。

  日本工廠里的“帶工”經(jīng)常到鄉(xiāng)下去騙一些人來做包身工,說什么住別墅、坐洋車,其實(shí),這些待遇,只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦,簡直就是連狗都不如。十六七個(gè)包身工橫七豎八的躺在七尺闊、十二尺深的工房樓下。他們天天吃不飽睡不暖,稍稍遲鈍一點(diǎn)就要挨打,每個(gè)包身工幾乎都是骨瘦如柴的。他們被日本人稱為“豬”,他們的身體已經(jīng)被包給了帶工的老板。

  工廠里二千多個(gè)的包身工,屬五十個(gè)以上的帶工所管,他們是替帶工賺錢的機(jī)器。吃飯的時(shí)候,僅有兩條板凳,包身工們站在路上和門口吃,如果來晚了,經(jīng)常一碗飯也吃不到。日本人知道包身工容易屈服,工資低,所以,他們大量的用包身工代替普通的自由勞動(dòng)者。

  包身工每天只有幾角錢的工資,還動(dòng)不動(dòng)要挨打挨罵,生病的時(shí)候也不例外。如果一個(gè)包身工生病了,不能起來干活兒,帶工就會(huì)潑冷水,然后,毒打,使其不得不起來工作。包身工在日本紡織廠工作的時(shí)候,只要斷了線不接,工具弄壞,工具擺錯(cuò)了地方,就會(huì)遭到野獸一樣的帶工的毒打,他們是這些帶工們發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對象。

  靠吸收著廉價(jià)勞動(dòng)力的滋養(yǎng),中國的日本紗廠飛躍的膨大了。索洛有一本書上說過,美國鐵路的每一根枕木下面,都橫臥著一個(gè)愛爾蘭工人的尸首,在這里,日本紗廠的每一個(gè)票子上都付托著一個(gè)中國奴隸的冤魂!在這千千萬萬被壓榨的“蘆柴棒”中間,沒有光,沒有熱,沒有溫情,沒有希望……沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的技術(shù)、機(jī)械、體制和對這種體制忠實(shí)服役的十六世紀(jì)封建制度下的奴隸!

  看完了這篇文章,我的`心情異常沉重。我覺得包身工的生活就像那船戶養(yǎng)的鸕鶿。鸕鶿的腳是用繩子吊住的,下水捕魚,起水時(shí)船戶就在它們的脖子上輕輕一擠,鸕鶿吐出了魚,吐了再捕,捕了再吐。鸕鶿整天捕魚,賣魚得錢的卻是養(yǎng)鸕鶿的船戶。

  但是,船戶對鸕鶿并沒有怎樣的虐待,而現(xiàn)代,將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人與人之間,連這一點(diǎn)施與的溫情也不存在了。為什么日本人敢那樣的整中國人?因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國實(shí)在是太弱了,日本人靠著自己的國勢強(qiáng)大,他就敢踐踏中國。你想想,當(dāng)時(shí)搞南京大屠殺時(shí),日本人不也是殘忍的殺害了幾十萬無辜的中國人民!貧窮就要落后,落后就要挨打。

  黑夜,靜寂的像死一般的黑夜!但是,黎明的到來,畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸首,我也想警告那些日本人,當(dāng)心呻吟著的那些票子上的冤魂!

  《包身工》讀后感 8

  夏衍的包身工是屬于一個(gè)時(shí)代的文藝作品,它是一篇典型的報(bào)告文學(xué),同時(shí)也是夏衍對那個(gè)時(shí)代社會(huì)底層勞動(dòng)者悲慘遭遇的可憐,當(dāng)作為一個(gè)以作家為職業(yè)的人,他只有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛,一對寫字的手,和一顆悲天憫人的心,他無力也不敢做什么,只有用那雙眼去看,用那雙手去寫,用那顆心去感受。

  我們沒有經(jīng)歷過那個(gè)苦澀的年代,但從包身工中我們能體會(huì)到那份悲哀。作為勞動(dòng)者,他們被無情掠奪自己的勞動(dòng)成果,作為一個(gè)正常的人,他們受者人格的侮辱與肉體的傷害,作為一個(gè)被逼迫的人,他們享受著那個(gè)世紀(jì)做中國人的悲哀。

  現(xiàn)在的我們只有從文字中去觸摸包身工那顆飽受欺凌的心,沒人知道,他們是如何忍耐的,恐怕只有他們才能為自己的怯懦找一個(gè)借口。這篇文章很長,但我是一口氣將他們讀完的,我的第一感覺是無言以對,我還有什么可說的呢?我終于知道那個(gè)世紀(jì)為什么中國人是受人欺凌的了,因?yàn)橹袊俗约憾荚趧兿髯约海晕⒂悬c(diǎn)人性都不會(huì)如此對待這些創(chuàng)造自己財(cái)富的“人”

  我從這當(dāng)中,不只能感觸到包工者的卑鄙,那種奸詐與麻木,他們喪心病狂,認(rèn)錢不認(rèn)人,肆意對手下的人進(jìn)行人身攻擊與生命透支,完全不顧他們的感受,每天讓他們在超負(fù)荷的勞動(dòng)與精神壓迫中孤獨(dú)求生,但對于那些工人來說,他們是麻木的,是一具沒有靈魂的行尸走肉,沒有反叛精神,任人宰割,用無力的`幻想,支持自己的精神世界,即使知道一定是沒有結(jié)果的,仍然堅(jiān)持著,就是用著精神與肉體的雙重鴉片的熏陶下,暗無天日的活著,這是最悲哀的生命。

  我們無所謂于唾棄這些人的懦弱,這是那個(gè)特定時(shí)代背景下,注定形成的,但,我真正看到的是那個(gè)時(shí)代這種風(fēng)氣形成的原因。

  除了外國帝國主義的侵略,帶來的壓迫外,還有那種對反抗的抗拒,與相信命運(yùn)的固定思維,人們以關(guān)于受到壓迫,所以無所謂于哪種了,那是一種埋藏在中國人靈魂深處的奴性,這才是是中華民族衰亡的原因。

  夏衍,用這篇文章,思索著壓迫與被壓迫,用觸及心靈的文字,用一顆飽受煎熬的心,告訴世人,看清世界,看清自己。

  《包身工》讀后感 9

  在夏衍的《上海屋檐下》一書中,我讀到了《包身工》一文,這個(gè)名字讓我很感興趣。這篇報(bào)告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng)作中的一個(gè)高峰,也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著名的作家對文學(xué)寫作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。他甘愿冒著生命危險(xiǎn),起早貪黑,深入紗廠親自體驗(yàn)生活收集資料,經(jīng)過幾個(gè)月的實(shí)地考察之后用真情實(shí)感寫出了這篇文章。在這篇報(bào)告文學(xué)中細(xì)致真切的描述了舊中國包身工的苦難生活,無情地揭露了帝國主義和封建勢力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的罪行,抒發(fā)對包身工深深的同情,和對帝國主義、反動(dòng)派的憤慨并嚴(yán)正警告的激情,和對新社會(huì)的無比熱愛。

  那時(shí)候的中國十分槽糕,人民少吃沒穿,很多老百姓養(yǎng)不起兒女,為了不讓兒女受餓,聽信“帶工”老板的花言巧語,把兒女送入剝削者的手里,包身工的身體是屬于帶工老板的,所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉(xiāng)下出來,而且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰,這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進(jìn)廠里,剛開始廠方把她們叫做“試驗(yàn)工”和“養(yǎng)成工”。無論怎樣的稱呼他們都是舊社會(huì)中最廉價(jià)的勞動(dòng)力,受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的,這話很能體現(xiàn)出她們悲慘的處境。文中對“蘆柴棒”這一角色生病的描寫是那樣真實(shí),潑冷水后的'“跳”,使這個(gè)場面描寫達(dá)到了高潮,外面刮著寒冷刺骨的風(fēng),“蘆柴棒”反射的跳,完全襯托出了打雜的“兇”,突出了“蘆柴棒”受虐待的慘,最后老板娘的笑和她的話,又表現(xiàn)了她的殘酷無人性,更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘,短短的一段文字使人對那個(gè)時(shí)期的殘酷了解的更加透徹。文章對小福子受罰的敘述與描寫特突出了剝削階級的冷酷,她只因?yàn)檎昧藸紗沒有裝起這一點(diǎn)小事就遭打,“拿摩溫”打她,東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子,向著墻壁站立,罰了兩個(gè)小時(shí),趕不出一天的活,帶工老板又打她。此外還會(huì)被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。文中的細(xì)致描寫充分表現(xiàn)了包身工受罰受壓迫的慘重,具有隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長等特點(diǎn)。夏衍的這篇文章內(nèi)容充分、深刻鮮明、相得益彰,使文章很有說服力和感染力。讓我心中充滿對包身工的同情和對封建勢力的痛恨。包身工的處境和16世紀(jì)封建制度下的奴隸,受著同樣慘無人道的待遇。最后,夏衍先生利用黑夜、黎明堅(jiān)定的表現(xiàn)了作者對包身工制度必然滅亡,新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。黑夜象征的是舊社會(huì),黎明象征著充滿光明,沒有壓迫的新世界,表現(xiàn)了作者對新社會(huì)出現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。封建勢力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的社會(huì),已經(jīng)一去不復(fù)返了,夏衍的文章震撼著我,要趕走帝國主義,要推翻殘酷的社會(huì)制度,多少人曾流過無數(shù)的眼淚、血汗甚至獻(xiàn)出的是生命。今天的幸福生活不是無代價(jià)可以得來的,懂得我們現(xiàn)在的生活是多么地來之不易的。作為新時(shí)代的青年人要有居安思危的緊迫感,要有先天下之憂而憂的精神,為了子孫更幸福的將來,擔(dān)負(fù)起責(zé)任,為新中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。

  《包身工》讀后感 10

  團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛好和平、自由平等······這些都是21世紀(jì)的代名詞,然而生活在這樣美好的社會(huì)中的我們,不會(huì)想到曾有一群“蘆柴棒”過著暗無天日的木偶式的日子。如果他們生活在21世紀(jì),那么······

  假如歷史中的“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

  那么她會(huì)住在正真的洋房中,她會(huì)有成人期女孩所共有的害羞的感覺,她不會(huì)在馬桶上很響的小便,她也不會(huì)在離男人很近的地方公然的換衣服······

  假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

  那么她一定不會(huì)見到一洋鉛桶漿糊一樣的薄粥,她一定不會(huì)天天嘗到用秈米、鍋焦、碎米和用來喂豬的豆腐渣熬的“粥”,她一定會(huì)根據(jù)21世紀(jì)的.均衡營養(yǎng)要求,搭配一日三餐,雖然做不到山珍海味,但也能保證色、香、味俱全的清茶淡飯,絕不會(huì)營養(yǎng)不良,瘦得像蘆柴梗一樣。

  假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

  那么她的身體就屬于她自己,她有選擇“做”或是“不做”的權(quán)利和自由,她的工資可以自由支配,并且在她生病的時(shí)候,沒有人會(huì)用拳頭、棍棒或者冷水來強(qiáng)制她去繼續(xù)工作,她可以到醫(yī)院去看醫(yī)生,還可以請假休養(yǎng)。

  假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

  那么她可以穿自己喜歡的衣服,可以用化妝品把自己打扮得美美的,可以和好姐妹一起逛街,也可以去做個(gè)新潮的發(fā)型,還可以看時(shí)裝節(jié)目及雜志,去追去自己的個(gè)性。

  假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

  那么當(dāng)她在外出工作,遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)時(shí),她可以通過信件將思念、祝福帶給遠(yuǎn)方的家人和朋友,如果她有一部手機(jī)的話,她還可以聽到日思夜想的家人的聲音,甚至可以通過那個(gè)她永遠(yuǎn)無法想象的盒子,與家人、朋友視頻通話,將她一瞬間帶回家人身邊,仿佛閉上雙眼,就站在那片故土。

  假如······

  如果,真的存在假如;如果,這些“假如”真能實(shí)現(xiàn),那該有多么好!

  然而,歷史不是童話,沒有那永遠(yuǎn)美好的結(jié)局。逝者已逝,生者只能透過文字,撕開歷史、去緬懷,去祭奠······

  為那些曾經(jīng)在“靜寂得像死一般的黑暗”中的人們;為那些,沒有光、沒有熱、沒有溫情、沒有希望······沒有律法、沒有人道下被“飼養(yǎng)”的包身工哀悼······

  《包身工》讀后感 11

  在充滿濃郁書香氣息的校園里,讀一篇經(jīng)典,讓我感受中國歷史的滄桑。我讀完《包身工》之后,把現(xiàn)代社會(huì)和過去的封建社會(huì)相比,我是幸福的。在自由平等的今天,重讀《包身工》,讓我有了深刻的思考和感悟。

  “一·二八”事變后,日本在中國紗廠迅速膨大,需要大量的廉價(jià)勞工,于是許多農(nóng)村的女孩因家庭生活困難被迫賣身給老板,被帶到上海的日本紗廠工作。為了揭露帝國主義和封建買辦勢力勾結(jié)起來,壓榨中國人民的血汗的罪行,喚醒工人階級起來反抗,夏衍老師親自深入東洋紗廠采訪調(diào)查,于是,便有了《包身工》一文。

  《包身工》里寫的包身工從早上五點(diǎn)開始工作到傍晚六點(diǎn),連續(xù)工作十二小時(shí),他們生病了不能休息,若停止工作換來的只有拳頭、棍棒或者冷水的殘酷對待,他們被強(qiáng)制去做工。在這千萬的飼養(yǎng)者中間,沒有光,沒有熱,沒有希望……沒有法律,沒有人道。這兒有的是20世紀(jì)的`爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制和對這種體制忠實(shí)服役的16世紀(jì)的封建制度下的奴隸。在東洋紗廠里的包身工他們沒有代號(hào),取而代之的只有侮辱人性的稱號(hào);包身工他們沒有人身自由,取而代之的只會(huì)換來一頓毒打……

  兩粥一飯,十二小時(shí)工作,勞動(dòng)強(qiáng)化,義務(wù)服役,豬玀一般的生活,泥土一般的作踐,血肉造成的機(jī)器終究和鋼鐵造就的不一樣。包身契上的三年期限,沒有三分之二的人能夠做滿。除了工作還是工作,身體像蘆柴棒一樣的瘦,面色像死人一樣的慘,還是被逼著做工。這些不僅是東洋紗廠里的包身工的真實(shí)寫照,更是16世紀(jì)的中國人民受到半殖民地半封建社會(huì)的殘酷壓榨和剝削的真實(shí)寫照。那時(shí)候的包身工處于社會(huì)底層、受盡剝削、壓榨,甚至喪失了做人的尊嚴(yán)。而相比之下,我們的生活環(huán)境是如此優(yōu)越。作為學(xué)生的我們,能夠受到學(xué)校給我們的良好教育,做一個(gè)有文化的人。在成長路上,我們還能享受來自父母的呵護(hù)與關(guān)懷,我們也不必受到像包身工那樣的歧視,我們還能有權(quán)利選擇自己的人生。所以,我覺得我們應(yīng)該更加努力,煉就剛毅的性格,為中國的富強(qiáng)之路注入心血。

  從《包身工》一文中,我也清楚地了解到,包身工制度的出現(xiàn)并不是偶然的,它是在半封建半殖民地的溫床上,受到政府特殊優(yōu)惠的保護(hù),伴隨中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗滋生出來的毒瘤。讀罷《包身工》,我的情緒隨夏衍老師的描述而跌宕起伏,憤怒、同情、擔(dān)心、傷心等情緒全都夾雜在一起?墒钦f,夏衍老師是流著淚寫完的,我是流著淚讀完的。幸運(yùn)的是,隨著新中國的建立,帝國主義勢力、買辦勢力在中國垮了臺(tái),這顆毒瘤不復(fù)存在。

  《包身工》作于1935年,至今已經(jīng)有85年了,今天,我重讀這篇文章,仍然能夠感到深深的震撼。為什么時(shí)隔那么多年《包身工》還能夠如此震撼我們呢?因?yàn)樗粌H揭露了中國封建勢力的丑陋罪行,而且也激發(fā)了新時(shí)代的青少年的愛國主義精神。身處新時(shí)代的我們,應(yīng)該感恩現(xiàn)在的得到的生活,努力學(xué)習(xí),壯大自己,長大以后報(bào)效祖國,獻(xiàn)身于祖國,讓包身工悲劇在新時(shí)代不會(huì)重演!

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