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中莊子讀后感通用
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的中莊子讀后感通用，歡迎閱讀與收藏。
中莊子讀后感通用1
他具有蘇格拉底般的智慧，卻從不在市集中與世人孜孜不倦的對話;他本可以配著相印登上權(quán)貴滿座的殿堂，卻甘愿寄身于山野、市廛，“曳尾于涂中”。他把自己的抱負(fù)以及對理想生活的想象記載下來，雖然幾經(jīng)散佚，仍有大部分流傳至今。
《莊子》這本書同先秦時(shí)代的大部分著作相同—受制于當(dāng)時(shí)的文字載體而呈現(xiàn)出短小精悍的特點(diǎn)。全書分為內(nèi)、外、雜三篇，除《內(nèi)篇》已證實(shí)是莊子真跡外，外篇有小部分與雜篇的大部分一直以來都備受爭議，但是這也難以阻礙書中所散發(fā)的的思想光芒。
莊子上承老子的道家思想，同時(shí)又有所變化—他對“道”的理解與老子大體相同。不過，他還主張拋棄禮義、毀壞機(jī)械才能使人返璞歸真、拾回本性。這與當(dāng)時(shí)提倡維護(hù)禮義、積極入世的儒家思想形成鮮明的對比，又與s中作者對農(nóng)業(yè)革命的看法在某種程度上具有相似性，可以說這種在空間上時(shí)間上的對比性與相似性讓人感到十分驚奇。
此外，莊子的文章極富有想象力與文采，同時(shí)善于用寓言的形式來闡述自己的觀點(diǎn)——如我們學(xué)過的《北冥有魚》(選自內(nèi)篇中的《逍遙游》)便是極好的例子，通過瑰麗的'描寫、天馬行空的想象展現(xiàn)了鯤鵬遷徙的情形。
雖然他的學(xué)說帶有神秘主義的味道，但他也有人文主義的關(guān)懷。他深知百姓疾苦，諷刺當(dāng)時(shí)政治的黑暗，這也可能是他拒絕同儒家那樣獲得從政機(jī)會(huì)的原因吧。
在百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，能夠提出一家之說，無論合適與否，都是誠然可貴。正如馳騁的駿馬，縱使不羈，也強(qiáng)于被囿于馬槽之中的駑馬;正如大海中的魚兒，縱使那里危機(jī)四伏，也比井底之蛙更能體會(huì)大海的廣闊。
中莊子讀后感通用2
《莊子》是于丹對莊子的思想以通俗的文字傳達(dá)給讀者的一本書。在沒看這本書之前，我對莊子的印象就是“逍遙游”，并顧名思義地認(rèn)為他持的是一種無所謂的生活態(tài)度，以致他覺得“民至老死不相往來”是最好的一種生活狀態(tài)。其實(shí)，在我看完這本書之后，才真正理解莊子心中的“逍遙游”是什么。確實(shí)，“逍遙游”是莊子眼中最高的人生境界，他并不僅僅是說追求生活上的逍遙，更是追求心態(tài)上的逍遙，從外物中去獲得心靈上的自由舒暢，正所謂“乘物以遨游”。我喜歡莊子說的一句話——外化而內(nèi)不化，講的是人不應(yīng)受外物一切不好的影響而動(dòng)搖了內(nèi)心的真實(shí)想法。
外界的`言語，社會(huì)的潮流，多多少少會(huì)左右著我們的思想，當(dāng)我們看到別人有一部蘋果手機(jī)，或者是說看到周圍人都熱衷于玩切水果游戲，我們是不是有必要去跟風(fēng)呢？也許你之前生性節(jié)儉，或者不愛玩游戲，那么是不是去改變你的習(xí)慣呢？其實(shí)不然，一旦人容易被外界所影響，那就會(huì)迷失了自我，沒有了個(gè)性，更重要的是，你丟的可能是你最初的夢想。
所以，莊子讓我懂得了順應(yīng)與堅(jiān)持的道理，順應(yīng)當(dāng)下，不去抱怨，不去盲目追隨，遵循自己的本性，堅(jiān)持自己的原則，人才能活得自在，活得不勉強(qiáng)。關(guān)于生死，莊子的觀點(diǎn)給我莫大的釋懷，在莊子看來，生與死是一種物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變而已，人只不過是一團(tuán)氣，死了回到大自然之中，回到他最初到來的地方去。正是這種看似合理的解釋，莊子面對妻子的去世才能顯得那么坦然淡定，才會(huì)擊鼓而歌。對待生死，很多人都無法正確保持一種健康的心態(tài)，害怕死的到來，不管是自己還是親人。
也許，莊子的生死觀是讓自己消除恐懼最好的解釋，我們不必為死而過度悲戚。是的，莊子給我?guī)淼氖且环N別有的人生觀，讓我從心底有種坦然的感覺。我想，逍遙游的精辟之處就在這里吧！
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