關于魯迅祝福讀后感

　　祝福讀后感，讀書生涯的課本里總會有魯迅的文章，要學習中國人的脊梁，下面是小編分享的祝福讀后感，歡迎閱讀!

　　祝福讀后感【1】

　　沁涼如水的夜風如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。

　　迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。

　　一團一團，剪不斷，理還亂。

　　讀完魯迅先生的《祝�！�，我有種壓抑是說不出來的。

　　在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。

　　擔這次，我卻是壓抑得落不下淚來。

　　只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。

　　祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。

　　為什么說是“終”?她的死，是偶然中的一個必然。

　　即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。

　　我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒有忘記微笑罷。

　　祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。

　　這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。

　　在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。

　　她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。

　　當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……

　　時光飛轉，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。

　　在當今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

　　現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。

　　個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。

　　然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。

　　不可否認，每個孩子都渴望被關愛，但在被關愛的過程中，卻是既享受又害怕。

　　我們得到的越多，就害怕得越厲害。

　　我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。

　　我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。

　　我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。

　　可，沉浮風景。

　　在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風景”。

　　有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會有人哭泣。

　　我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。

　　失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。

　　關愛，期望，學業(yè)，考試，升學……太多太多，壓迫著我們。

　　我們都承受著應試教育給我們的種種壓力。

　　它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。

　　但同時，我們卻也在擁護著應試制度，認為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。

　　達爾文是對的——“適者生存”。

　　我們都在盡力讓自己適應，適應充滿壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強壯與強大。

　　祝福讀后感【2】

　　祥林嫂是魯迅先生《祝�！返呐�主人公，她生活在辛亥革命前后的一個貧窮、落后的中國農村。

　　在封建統(tǒng)治的勢力之下，祥林嫂，受著封建的政權、神權、族權、夫權四大繩索的緊緊的束縛。

　　夫權要她守節(jié)，族權不讓她守節(jié)，神權又要懲罰她的“不守節(jié)”。

　　她就在這嚴密的羅網中掙扎著，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經挫折，成了一個木刻似的“活物”，終于在痛苦的掙扎中懷著對地獄的恐懼和戰(zhàn)栗，走向了死亡。

　　有人說，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來順受，不敢與命運抗爭，才落得如此悲慘的結局，是軟弱的性格殺害了她。

　　祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒有抗爭過嗎?當初她無法忍受婆婆的虐待，帶著對舊生活的痛恨，對新生活的向往，毅然沖出。

　　當她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時，她“一路上只是嚎、罵，抬到賀家，喉嚨已經全啞了”，她“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經用生命抗爭過，可是到死的時候還是處于那種由封建社會層層包裹的毒繭之中，那個毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續(xù)抗爭?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無盡的折磨與痛苦。

　　造成這一切的罪魁禍首不是她的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會悲劇，一個沉重的社會悲劇!

　　通過祥林嫂，我可以真正地感悟到，當時封建社會下的中國婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕。

　　回想現(xiàn)在，殘酷的封建統(tǒng)治已成為過去，。

　　祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎?

　　祝福讀后感【3】

　　《祝福》是一篇讓我感受頗多的文章。

　　文中祥林嫂一生命運坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。

　　就這樣一個平凡、樸實的底層勞動婦女，只想平平安安過一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿足。

　　造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個重要原因，人性的冷漠也不容忽視。

　　這不僅在當時封建社會是這樣，如今所處社會也存在這種問題。

　　一位老人見義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無人出手相助;公交車上上來了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀較大腿腳不靈活，行動有點緩慢，公交車司機竟不耐煩地催促老人快點，而車上乘客也都沒起身讓座;一個學習、生活上遇到挫折，一時想不開想自殺的學生站在高樓頂上，樓下的人不但沒勸阻他，讓他想開點，反而幸災樂禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當我們遇到類似情況時，我們是否也充當了一個只想看看熱鬧、不為別人設生出地看想的旁觀者的角色。

　　好在還有那么一群人，他們默默地幫助別人(寫人的作文)，無私奉獻，20XX年感動中國人物謝延信就是其中一員。

　　謝延信為遵守當年與重病的妻子“你死后，我一定好好照顧岳父、岳母”的諾言，在妻子離開后，細心照顧岳父岳母，將他們當作自己的親生父母，幾十年如一日，沒有一絲怨言，他就這樣一直贍養(yǎng)著兩老，撫養(yǎng)著女兒。

　　從二十多歲到五十多歲，其中三十年的風風雨雨，只有謝延信能體會到。

　　謝延信猶如一頭廋弱的老馬，一步一步登上善良的頂峰，散發(fā)著人性的光輝。

　　在這樣一個提倡和諧社會的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因為人的本性生來皆是善的，只不過是不小心走錯了方向。

　　我們不乞求做出什么驚天動地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽光，感受一絲溫暖，找回一點希望。

　　善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細心呵護，精心照料，我相信，會有越來越多殘敗的玫瑰會重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會永遠成為過去，和諧的社會將不會再有如此的悲劇上演!

　　祝福讀后感【4】

　　新年的喜氣還在爆竹燃放后的煙霧中彌漫，人們談笑風生，忙著殺豬宰羊，求神拜佛，完全沒有察覺到有一個人正在他們眼前死去。

　　這個人便是祥林嫂，魯迅筆下的一個被社會遺棄的乞丐。

　　魯迅生動地塑造了祥林嫂這個受侮辱、受壓迫的舊中國農村勞動婦女的典型形象，深刻地揭露了封建禮教對勞動婦女的精神摧殘。

　　祥林嫂勤勞、善良、質樸、頑強，對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她曾進行過不斷地掙扎與抗爭，但終究還是被舊社會壓垮、吞噬了。

　　不但平平安安地做人的權利沒有爭得，就是完完整整地保全自身的希望也已破滅。

　　祥林嫂的反抗完全是出于自發(fā)的，她對自身的反抗還缺乏正確的認識，常常把生活的希望寄托于封建勢力和封建迷信思想，因而從某種意義上說，祥林嫂的反抗本身就帶有濃厚的悲劇性。

　　祥林嫂作為一個受侮辱、受迫害、被剝削、被奴役的舊中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇、思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神摧殘。

　　祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。

　　祥林嫂死了，但究竟是誰殺害的她呢?是她婆婆還是衛(wèi)老婆子?不，她們只是整件事情的導火線;那是其它的傭人?不，他們也僅僅起了推動作用;還是魯四叔和魯四嬸?也不是，真正操縱這些人的是封建思想的禁錮，使他們變得如魔鬼一般，造成了祥林嫂的逐步淪落。

　　我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒有忘記微笑罷。

　　祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。

　　這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。

　　在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。

　　她死了，我想，她是看到了天使美麗的微笑了。

　　當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……

　　如果能讓祥林嫂在我們這個時代再重生一次，也許她能夠像現(xiàn)代的中年婦女一樣，讓自己的兒子丈夫挽著，幸福地笑著!

　　祝福讀后感【5】

　　我讀了《祝福》這篇文章后，深深地為舊中國的婦女感到不平，和對舊封建社會宗教制度強烈的不滿。

　　《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲慘的一生。

　　她是一個典型的舊中國婦女，她勤勞善良，對生活一無所求;她飽受封建勢力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘，終于凄然無告地默默死去。

　　故事開始是講祥林嫂的丈夫死了后，仍在家任勞任怨地收拾、干活。

　　而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親。

　　可見，舊中國的婦女是沒有自由、沒有權利去追求自己的幸福的，一切均由長輩去安排，實在是可悲。

　　當她逃到魯四爺家中做幫工時，又因她是寡婦而遭到魯四爺的討厭。

　　本來在他家做個女工也算不錯，但好景不長，最后還是逃不脫她婆婆的手掌心，被搶回去塞進花橋嫁到山坳里去了。

　　當時的婦女是一頭任人宰割的羊一樣，毫無投生的機會。

　　祥林嫂最后還是認命了，她與后夫結婚時向地主借了錢。

　　夫妻辛勤地勞動，掙來的錢仍不夠還，反而越滾越多，財主追債沒錢就要封屋。

　　就在追債的這一天，祥林嫂失去了一切，兒子被狼吃掉了，原來已臥床不起的丈夫也被活活氣死。

　　屋被收走了，祥林嫂一無所有。

　　祥林嫂第二次出現(xiàn)在魯家時，并沒有得到魯四爺的同情，可憐，反另他更討厭。

　　每次過年的祭忌品都不讓她碰，說她的手不干不凈，她碰過的東西祖宗會不吃。

　　祥林嫂精神又受到一大打擊。

　　可見舊中國對封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當時人民的腦子里，使它們在這種黑暗的環(huán)境中生根發(fā)芽、生長繁殖。

　　更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻，以為用門檻作為自己的替身，讓千人踏、萬人跨就會贖了“罪”，爭得做人的資格，難道當時的婦女還不如一根門檻嗎?

　　最后，由于過多的精神壓抑，使祥林嫂崩潰了，這更使得魯四爺討厭，終被他辭退了。

　　祥林嫂只能靠行乞度日。

　　然后在一個風雨交迫的日子，在一個人人祝福的大年夜中死去。

　　大家歡天喜地的在屋里過新年與在街頭的風雨交加時流浪的祥林嫂形成了鮮明的對比!她死之前還念念不忘說：“人死后到底有沒有靈魂?”而魯四爺卻說她不遲不早偏偏在大年夜中死去，可見她是一個謬種。

　　難道人有選擇什么時候死的權利嗎?枉他還是個讀書人呢!可見，當時人民受的是嚴重的封建宗法制度的摧殘。

　　《祝福》中所描繪的魯鎮(zhèn)，就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國農村的縮影。

　　祥林嫂在年終祝福中無限凄苦地死去。

　　而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。

　　這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國尖銳的階級對立。

　　突出了悲劇產生的歷史背影和社會腐bai無能的根源。

　　新中國成立了，祥林嫂的類似悲劇也不會再重演，舊中國的黑暗也會絕跡。

　　我們是時代的新人，應有時代的精神，應勇敢地向我們自己的理想追求、拼搏!

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