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局外人讀后感
局外人讀后感，法國作家所寫的小說，一個(gè)年輕人的故事，下面是小編帶來的局外人讀后感，歡迎閱讀!
局外人讀后感【1】
糾纏與解脫，幻滅與真實(shí)，拘禁與自由，愛與救贖。
于他，沒有什么悲傷逆流成河，更沒有什么思之如狂，因?yàn)橐呀?jīng)做好覺悟的人，早已失去了人性的自由和廣闊。
深以為終有一日將會(huì)塵埃落定，卻忘了思考自己是否還有時(shí)間去等待。
人生的荒誕和虛無，總以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。
于是變成了一個(gè)局外之人。
我甚至可以想象得到，莫爾索在最終的法庭上等待著判決的樣子，沒有彷徨，也沒有畏懼，就那樣淡然地環(huán)顧著四周，靜靜地聽著律師和檢察官激烈的言辭。
曾相信自己的刑罰將被減至最低，但判決卻是死亡，而其中心原因竟是在母親遺體前未哭，抽煙，第二天陪女友等。
確實(shí)，這是事實(shí)，但也早已脫離了原始的案件，唯一牽扯上的不過是說此為能證明他的殘忍無情，因而能預(yù)謀好去殺人。
這就是法律，判決一個(gè)罪犯，一個(gè)只能稱為局外人的罪犯?這就是現(xiàn)實(shí)，讓一個(gè)真實(shí)的正直的人面對(duì)社會(huì)的譏諷?這就是一個(gè)人該有的權(quán)力，連死亡之前，還要受到神甫的精神壓制?我尚記得莫爾索每一句“媽媽”，語氣的親昵，尚記得他從開始的正常不過，到最后承認(rèn)自己是異類的無奈。
但當(dāng)他面對(duì)所有的痛苦時(shí)，卻仍舊期望著，“我期待處決我的那天，有很多人前來看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲。”
這時(shí)已然只剩下了對(duì)社會(huì)的諷刺。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)扭曲著一個(gè)原本完整的人，直到殘缺不全，血肉模糊，卻仍不放過，必須毀滅。
正如書末說，生命接近死亡所感到的是解脫。
只有死亡才能洗刷罪惡。
問題是他到底有沒有這般重的罪。
罪惡至死刑，罪惡到一切的罪惡都只是強(qiáng)加上去的罪惡，罪惡到連想想都是罪惡。
直到整個(gè)生命都只剩下了罪惡。
唯有虛無與無盡的荒誕將隨無辜生命的逝去得以永存，卻死的毫無價(jià)值可言。
哦!對(duì)報(bào)社也許能產(chǎn)生點(diǎn)微小的利益。
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語言都只是蒼白而無力的證詞。
他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。
比如說雷蒙惹到別人卻把無關(guān)的好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛著莫爾索卻在最后說著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無情，道德敗壞的言辭。
他們都是無意的，但可以說是無辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無辜，卻因?yàn)楹慷闪俗锓�，且被判決以死刑。
還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。
而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆]有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。
只不過真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。
因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無情，一個(gè)沒有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。
設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的路途，一切不過是殊途同歸。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對(duì)生活報(bào)以不在乎態(tài)度的人。
世人所認(rèn)可的不過是大眾眼里的正常與自然。
包括人本應(yīng)有的欲望及自私。
然后這樣一批人組成了競爭的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無所有。
到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。
這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。
人何以無跡，眼前滿是塵埃。
局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。
局外人讀后感【2】
《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的小說，描述一個(gè)叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因?yàn)榉佬l(wèi)過當(dāng)致人死亡而被判為死刑的那段日子。
小說語言冷靜又干脆，稍嫌單調(diào)的敘述揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。
小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了。”不知所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類事，會(huì)尊稱母親，可是默而索卻不是。
接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天……”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。
接下來，讓人有點(diǎn)憤然，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。
第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。
還幫一個(gè)名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因?yàn)?ldquo;沒有理由不讓他滿意”。
女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。
最后迷迷糊糊殺了人，對(duì)于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。
默而索被判死刑，與其說是因?yàn)闅⒘巳耍蝗缯f因?yàn)楸恢缚?ldquo;懷著殺人犯的心埋葬了母親”。
在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。
小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲。”讓讀者不由震驚!
小說的開頭和結(jié)尾，都是那么不凡，使得中間的有點(diǎn)枯寂有點(diǎn)冷淡的述說，頓時(shí)變得意味深長，平淡中現(xiàn)出深刻。
作者把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們社會(huì)里，任何在母親下葬時(shí)不哭的人都有被判死刑的危險(xiǎn)。
”這種生存的荒誕感，人和社會(huì)的剝離的痛楚感，才使得小說有深沉的哲理。
事實(shí)，評(píng)論界把《局外人》標(biāo)簽為哲學(xué)小說。
問題是，默而索到底是一個(gè)怎么樣的人?從上面的簡述，默而索似乎是個(gè)冷漠的人，因?yàn)樵谀赣H下葬時(shí)候竟然不哭。
默而索為什么不哭，小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準(zhǔn)備把一切重新過一遍。
任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個(gè)社會(huì)道德系統(tǒng)脫節(jié)。
我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如感情，愛情，事業(yè)，金錢等等。
我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，譬如母親下葬時(shí)候要慟哭，娶一個(gè)女人時(shí)候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。
但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成為社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終被社會(huì)拋棄。
在社會(huì)拋棄了默而索，默而索也同時(shí)拋棄了社會(huì)。
雖然生活在社會(huì)中，可是價(jià)值觀游離在社會(huì)之外默而索的悲劇在于，他沒有明確否認(rèn)永恒，但是也不為永恒做一點(diǎn)努力，是一種含糊的態(tài)度。
當(dāng)大家都這樣解釋世界的時(shí)候，默而索卻要另外的方式來理解這個(gè)世界，難免成為局外人。
生存的無奈，在于精神往往和肉體的分裂，人和社會(huì)的背離，生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。
于是生存有時(shí)候就很荒誕。
仔細(xì)想想，我們每個(gè)人都是局外人，或多或少。
譬如差生在課堂上，成為局外人。
乞丐在繁華都市，成為局外人。
每個(gè)異類，在他的特定環(huán)境里，都是局外人。
默而索游蕩在我們周圍，千千萬萬，每個(gè)孤獨(dú)的背影，詮釋了生存的荒誕和無奈。
局外人讀后感【3】
不知道是不是自己的口味越來越刁了，在看這本書的時(shí)候完全沒有別人告訴我所應(yīng)該有的驚訝感。
這是我看的第一本加繆的書，之后去看書評(píng)說這是一本存在主義小說。
對(duì)哲學(xué)稍微看過一些，知道存在主義大致是把人的自我意識(shí)與外化存在剝離開的一種思想。
這本書將這種抽象地哲學(xué)思維用小說這樣一種相對(duì)來說比較直觀的手段表現(xiàn)出來了。
莫爾索即是這樣的一個(gè)人。
他對(duì)自己在社會(huì)以及人際關(guān)系中的存在與自我意識(shí)完全剝離開，就像是自身肉體的一個(gè)冷眼旁觀者。
只是他并不是刻意去這么做的，所以他還會(huì)有各種欲望比如性欲。
我們通常說一萬個(gè)人眼中有一萬個(gè)哈姆雷特。
但是真正的哈姆雷特只有一個(gè)，也就是他自身。
人只有面對(duì)自己的時(shí)候最真實(shí)。
莫爾索對(duì)自己無比地坦誠，不止如此，他在人人都戴著面具生活的世界上也真誠地袒露著自己。
這讓他在別人的眼中看起來像一個(gè)“怪胎”。
作為一個(gè)意識(shí)，他是從朦朧中成長的，雖然肉體來自他母親，但是精神意識(shí)這種事物是無法認(rèn)知到自己的起源的，所以每個(gè)人的意識(shí)都是從混沌中來，并不與他人有真正的關(guān)系。
對(duì)世界的認(rèn)知模是“我”和“非我”。
人類正是各個(gè)不同，各個(gè)孤立。
我覺得每個(gè)人都曾經(jīng)有這種想法，這想法無關(guān)痛癢，無關(guān)對(duì)錯(cuò)。
因?yàn)槿嘶钤谶@個(gè)世界上面對(duì)的不止自己，總是會(huì)在社會(huì)中有自己的位置，處于一些關(guān)系里，與他人有著各種契約。
人是社會(huì)性的動(dòng)物，對(duì)社會(huì)對(duì)他人有需求，他人和社會(huì)對(duì)自己也有需求，物質(zhì)上的和精神上的。
真正相對(duì)他人的獨(dú)立幾乎是不可能的，但是人的意識(shí)可以毫無障礙地在某些時(shí)刻對(duì)自己的物質(zhì)存在獨(dú)立，成為自己的觀察者。
人的自省就是這樣一種獨(dú)立的證明。
可是這種狀態(tài)如果變成了常態(tài)，那就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)亂。
當(dāng)意識(shí)一直處于這種觀察者的立場時(shí)，物質(zhì)上的外在就是無控制的無意識(shí)的，隨波逐流的。
本書的主人公就近似這樣的一個(gè)人。
當(dāng)然無關(guān)對(duì)錯(cuò)，但是他破壞了某種人之所以為人的隱秘契約。
他摒棄了所有人類摒棄了這個(gè)世界，人類和世界也會(huì)摒棄他。
就是這么簡單。
不知道他一直用這樣的模式在世界上生存是出于什么樣的考慮，只能說自作孽不可活。
小說還很刻意地去“荒誕”了一下，整個(gè)審判的情節(jié)中，法庭上所有人的重點(diǎn)其實(shí)集中在他在母親去世時(shí)的表現(xiàn)而甚少去討論他實(shí)際被審判的那宗殺人案，看得人哭笑不得。
在小說中出現(xiàn)了這樣刻意的情節(jié)，讓我感覺很不舒服。
我很反感這類主題先行的寫作。
小說家沒有為哲學(xué)做解釋的義務(wù)，只有哲學(xué)家為小說做解釋才正常。
因?yàn)樾≌f家是在演繹一個(gè)世界，而哲學(xué)是從對(duì)世界的思考中得出來經(jīng)驗(yàn)結(jié)果。
本末倒置就成了二流。
法國人做文學(xué)最差勁的一點(diǎn)就是這個(gè)，他們有良好的氛圍和歷史文化底蘊(yùn)，對(duì)文字的駕馭能力非常高。
可是法國小說卻難成大器，其原因就在于他們寫小說的時(shí)候，作者不愿意去自然地寫作，而是帶有目的地寫作。
他們依照某種目的去設(shè)計(jì)人物性格，然后再按人物性格安排情節(jié)。
誠然這樣小說的文本會(huì)比較嚴(yán)謹(jǐn)，但是匠氣太重，作者的身影時(shí)時(shí)閃現(xiàn)其中，破壞掉了整體的美感。
這是在經(jīng)營一本小說而不是創(chuàng)作一本小說，是阿波羅的藝術(shù)而不是狄奧尼索斯的藝術(shù)。
這本書給我?guī)淼氖斋@就是看到了作者扎實(shí)的基本功，對(duì)情節(jié)節(jié)奏熟稔的安排能力和文字能力的高超。
莫爾索這種人要是活在我們身邊肯定是個(gè)非常討人厭的人。
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