人格心理學(xué)讀后感

　　人格心理學(xué)讀后感，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)法完全模仿，下面是小編帶來(lái)的人格心理學(xué)讀后感，歡迎閱讀!

　　人格心理學(xué)讀后感【1】

　　“自我表露”是人本主義心理學(xué)流派里的一個(gè)重要概念，它指的是主動(dòng)把自己的信息告訴其他人。

　　人本主義心理學(xué)家西德尼•朱拉德(Sidney Jourard, 1971)認(rèn)為，自我表露與主觀幸福感之間具有雙向的因果關(guān)系。

　　一個(gè)人能夠自由地向別人表露自己的信息，因?yàn)樗�本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益于�?duì)他人的自我表露。

　　成為一個(gè)心理健康的人的關(guān)鍵，用朱拉德的話說(shuō)就是使自己更透明。

　　Blog的興起使自我表露呈現(xiàn)出全新的形式。

　　Blog不同于日記，后者只是寫(xiě)給自己看，沒(méi)有交互性，而這種人與人之間的交流和反饋，是自我表露中的一個(gè)重要影響因素。

　　而且，Blog中的人際交流超越了傳統(tǒng)人本主義中的一對(duì)一概念，形成一對(duì)多的溝通網(wǎng)絡(luò)，效果更好。

　　自我表露中的另一個(gè)重要因素是表露信息的私密性，一般來(lái)說(shuō)，表露信息越秘密，表露效果越好。

　　為什么自我表露會(huì)促進(jìn)心理健康?朱拉德認(rèn)為，人只有通過(guò)自我表露才能逐漸地真正認(rèn)識(shí)自己。

　　直到我們對(duì)每一個(gè)人都是公開(kāi)的和透明的時(shí)候，我們才能公開(kāi)地、透明地看待我們自己。

　　如果我們沒(méi)有關(guān)注到自我的所有方面，我們就無(wú)法進(jìn)步和變得自我實(shí)現(xiàn)。

　　喜歡寫(xiě)B(tài)log的Blogger都具備比較高的自我表露傾向，因此根據(jù)朱拉德的觀點(diǎn)，他們也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客鄭淵潔和keso作個(gè)比較，貌似前兩位的心理健康水平更高一些，呵呵，開(kāi)個(gè)玩笑罷了。

　　人格心理學(xué)讀后感【2】

　　關(guān)于人格的定義在學(xué)界莫衷一是，比如，Burger (2008)將人格定義為“源于個(gè)體身上的穩(wěn)定行為方式和內(nèi)部過(guò)程”(p. 3);Santrock(2010)則將人格定義為“個(gè)體身上持久穩(wěn)定的特征”(p. 409)。

　　比較兩者的定義，相似之處在于兩者定義均強(qiáng)調(diào)了人格的穩(wěn)定性，而不同之處在于前者凸顯了人格的內(nèi)隱(intrinsic)特征。

　　在Burger(2008)的人格定義中，特別強(qiáng)調(diào)了人格的內(nèi)部過(guò)程，他認(rèn)為個(gè)體的情緒、動(dòng)機(jī)和認(rèn)知過(guò)程將影響人格的外在(extrinsic)表現(xiàn)。

　　情緒有高漲有低落，動(dòng)機(jī)有善意有邪惡，認(rèn)知有正確也會(huì)有偏差，這些內(nèi)部過(guò)程的正面負(fù)面特征也會(huì)影響人格的外在表現(xiàn)，這也就不難理解在美國(guó)精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)DSM-IV-TR (American Psychiatric Association, 2000)中有對(duì)于人格偏差(Personality Disorders，301.xx)的診斷內(nèi)容。

　　在Burger(2008)人格心理學(xué)一書(shū)中，刪除了原來(lái)對(duì)于邁爾斯·布里格斯(MBTI®)(Myers, McCaulley, Quenk, & Hammer, 1998)的介紹。

　　MBTI®性格類型理論強(qiáng)調(diào)其十六種性格的區(qū)分并沒(méi)有好壞之分，每種性格類型都有優(yōu)勢(shì)與盲區(qū)，且性格是與生俱來(lái)穩(wěn)定持久的。

　　Burger(2008)則指出，人格的定義中穩(wěn)定的行為方式和內(nèi)部心理過(guò)程雖然都是在個(gè)體身上發(fā)生的，卻不等于說(shuō)外部環(huán)境對(duì)人格沒(méi)有影響(p. 3)，其中早期父母的教養(yǎng)方式影響著孩子將來(lái)養(yǎng)成怎樣的人格類型;青少年期同伴的關(guān)系促進(jìn)或抑制了孩子的人格發(fā)展;而孩子的認(rèn)知模式則將決定我們?nèi)烁竦耐庠诒磉_(dá)方式，即行為。

　　Burger(2008)的人格心理學(xué)對(duì)于精神分析理論、特質(zhì)流派理論、生物學(xué)流派利潤(rùn)、人本主義流派理論、行為主義流派理論，以及認(rèn)知流派理論分章節(jié)展開(kāi)了一定程度的討論，這些流派對(duì)于人格的詮釋與演繹，基本與該流派所構(gòu)建的心理咨詢的干預(yù)方法所對(duì)應(yīng)。

　　比如，精神分析流派認(rèn)為成人的人格在生命最初的五六年里形成，同時(shí)對(duì)于早期人格發(fā)展的解釋主要圍繞性的主題(Burger，2008，p. 32)。

　　與此相對(duì)應(yīng)，精神分析流派在處理成人人格障礙時(shí)，均會(huì)幫助來(lái)訪者回到人格發(fā)展的早期，將潛意識(shí)中人格發(fā)展早期的重要事件意識(shí)化來(lái)尋求治療。

　　特質(zhì)流派認(rèn)為人格是由很多人格維度所構(gòu)成的，特質(zhì)流派的學(xué)者將組成人格的人格維度命名為“特質(zhì)”(trait)(Burger，2008，p. 94)，比如外向、樂(lè)觀、謹(jǐn)慎、自尊、成就等。

　　每個(gè)個(gè)體的特質(zhì)的外顯表現(xiàn)程度可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)的方法來(lái)衡量，其中大部分人在特質(zhì)上的表現(xiàn)處于平均水平，而也會(huì)有少部分人處于特質(zhì)的極端位置，這就是心理測(cè)量中經(jīng)常提到的特質(zhì)的正態(tài)分布。

　　比如，如果我們把外向定義為一個(gè)特質(zhì)，則大部分人在該特質(zhì)上處于中間水平，而有少部分人會(huì)顯得非常外向(其極端為張揚(yáng))，也會(huì)有少部分人顯得非常內(nèi)向(其極端為自閉)。

　　很多心理疾病患者在接受心理測(cè)評(píng)時(shí)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)在某些人格特質(zhì)上有著極端的表現(xiàn)。

　　大五人格是特質(zhì)流派中比較著名的理論(McCrae & Costa, 2003))，大五人格理論將人格的主要維度定義為“開(kāi)放度”(openness)，“內(nèi)省度”(conscientiousness)，“外向度”(extroversion)，“親和度”(agreeableness)，以及“神經(jīng)質(zhì)”(neuroticism)。

　　Santrock(2010)在回顧了近年來(lái)對(duì)于大五人格的研究后指出，(1)內(nèi)省維度(conscientiousness)，是預(yù)測(cè)學(xué)生學(xué)業(yè)水平的最佳特質(zhì)維度(Noftle & Robins, 2007);(2)從五年級(jí)到八年級(jí)，內(nèi)省維度(conscientiousness)與較好的人際關(guān)系有著極為緊密的正向聯(lián)系(Jensen-Campell & Malcom, 2007);(3)無(wú)酗酒及行為問(wèn)題的成人比較起那些有酗酒及行為問(wèn)題的成人來(lái)看，前者有著較高的內(nèi)省度(conscientiousness)。

　　這些研究結(jié)果對(duì)于我們根據(jù)人格特質(zhì)進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃與心理治療的早期干預(yù)有著極其重要的實(shí)際意義。

　　早期行為主義流派把對(duì)于人格的描述局限在可觀察的行為層面上(Burger, 2008, p. 218)，而目前比較為學(xué)界所接受的對(duì)于人格的描述通常包含認(rèn)知的過(guò)程。

　　行為主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)不過(guò)是對(duì)于情境的條件反射而已。

　　由于每個(gè)人都有獨(dú)特的經(jīng)歷，這使得我們形成了具有個(gè)人特點(diǎn)的對(duì)刺激的反應(yīng)方式，所以每個(gè)成年人就形成了不同的人格(Burger, 2008, p. 219)。

　　這些對(duì)于刺激的反應(yīng)方式形成了所謂的圖示(schema)，在悄無(wú)聲息地指導(dǎo)著我們應(yīng)對(duì)人生中的各種問(wèn)題。

　　因?yàn)槿烁竦姆�(wěn)定性，也造成了我們行為的穩(wěn)定性。

　　如果要改變某種行為，比如，克服對(duì)貓狗的恐懼，則必須切斷刺激物(貓狗)與行為(恐懼導(dǎo)致逃跑)的聯(lián)系。

　　行為主義流派的咨詢師，會(huì)通過(guò)將貓狗與來(lái)訪者正面情緒建立聯(lián)系的方式來(lái)改變既有的圖示。

　　認(rèn)知行為流派的咨詢師，則會(huì)增加對(duì)于來(lái)訪者進(jìn)行理性情緒分析的方法，以改變來(lái)訪者的認(rèn)知來(lái)促進(jìn)新的行為的形成與鞏固。

　　如果換成了精神分析流派的咨詢師，可能會(huì)追根究底地去探尋來(lái)訪者懼怕貓狗的內(nèi)心深處的原因，希望通過(guò)挖掘來(lái)訪者的潛意識(shí)來(lái)根治恐懼的外顯行為。

　　那么，人格到底是穩(wěn)定的還是變化的呢?中國(guó)的諺語(yǔ)有所謂“三歲看到老”或者“江山易改，本性難移”的說(shuō)法，無(wú)不希望證明人格的穩(wěn)定性。

　　讓我們來(lái)看看西方對(duì)于這一主題的研究結(jié)果。

　　在Roberts, Walton, and Viechbauer (2006)在通過(guò)對(duì)于92個(gè)縱向研究的元分析中發(fā)現(xiàn)，個(gè)體人格變化最大的階段在成年早期(20歲到40歲之間)。

　　McAdams and Olson (2010)的研究也發(fā)現(xiàn)個(gè)體在成年中期以后，相比較成年早期與青少年時(shí)期，人格有著較強(qiáng)的穩(wěn)定性。

　　在Mroczek, Spiro and Griffin(2006)的研究中發(fā)現(xiàn)，個(gè)體所處的社會(huì)環(huán)境，新的生活經(jīng)歷，社會(huì)歷史的變化也會(huì)對(duì)于人格的變化產(chǎn)生影響，但是其對(duì)于成年中期或后期個(gè)體的影響通常沒(méi)有對(duì)于成年早期的個(gè)體影響那么大。

　　這些研究結(jié)果可以從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度來(lái)對(duì)于人格的變化做出一個(gè)基本的判定，即青少年時(shí)期與成年早期是人格形成的時(shí)期，人生經(jīng)歷與生活事件對(duì)于這段時(shí)期人格的發(fā)展仍然有著極為重要的影響;在成年中期與后期，隨著年齡的增長(zhǎng)與閱歷的豐富，個(gè)體的人格發(fā)展趨向于相對(duì)的穩(wěn)定。

　　但是，在個(gè)體層面上，人格的穩(wěn)定性也有區(qū)別。

　　比如，研究發(fā)現(xiàn)，婚姻穩(wěn)定且職業(yè)發(fā)展穩(wěn)固的個(gè)體有著較好的社交能力，更加內(nèi)省，且人格穩(wěn)定(Roberts & Wood, 2006)。

　　研究人格的意義是多個(gè)層面的。

　　人格的研究是咨詢心理學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域，發(fā)展心理學(xué)，心理咨詢操作，決策心理學(xué)，職業(yè)咨詢這些領(lǐng)域的研究，都會(huì)多多少少涉及到人格對(duì)于該領(lǐng)域研究的影響。

　　在實(shí)用層面上，人格研究之于心理健康人群的積極作用在學(xué)業(yè)規(guī)劃，職業(yè)輔導(dǎo)，以及招聘選拔中已經(jīng)有著很深層次的運(yùn)用，比如利用人格測(cè)評(píng)輔助專業(yè)選擇與職業(yè)選擇。

　　而在人格研究之于心理不健康人群的實(shí)踐中，基于人格異常標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分病與非病以及基于特質(zhì)分析預(yù)測(cè)個(gè)體壓力反映與易感人群，也是人格研究的重要方向。

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