(優(yōu)秀)論語(yǔ)讀后感14篇
讀完某一作品后,你有什么領(lǐng)悟呢?何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?以下是小編收集整理的論語(yǔ)讀后感,希望能夠幫助到大家。
論語(yǔ)讀后感 篇1
《論語(yǔ)》每個(gè)人肯定多少都讀過(guò)一些,一開(kāi)始我也覺(jué)得很無(wú)聊,一些讀不懂的古文放在誰(shuí)面前都會(huì)覺(jué)得無(wú)聊,但有一次,我又從書(shū)柜里發(fā)現(xiàn)了我那本陳舊的《論語(yǔ)》,閑來(lái)無(wú)事就坐在沙發(fā)上看了起來(lái),誰(shuí)知一看就是兩個(gè)小時(shí),里面的內(nèi)容好像無(wú)師自通,一看就懂,也許是讀過(guò)好幾遍的緣故吧,這已經(jīng)是我第四次讀《論語(yǔ)》了,從中我不僅體會(huì)到了孔子淵博的知識(shí),更體會(huì)到了孔子流傳千古的儒家思想。
孔子是個(gè)自強(qiáng)不息的人,他生在世風(fēng)日下的亂世,但孔子卻從不放棄自己的追求,用自己的心血和生命來(lái)殉人生的.理想。孔子又是個(gè)品德高尚的賢人,他不因?yàn)樽约旱匚槐拔⒍S波逐流,正像曾子所說(shuō)的,他吾日三省吾身。不停地反省自己,去偽存真,終生提醒自己除惡向善。孔子還是一位充滿睿智的圣人,這絕不是個(gè)人的小聰明,而是扎根于民族文化又立足于個(gè)人創(chuàng)造的大智慧,無(wú)論是歷代權(quán)貴、士子文人還是普通百姓,都從孔子思想和儒家學(xué)說(shuō)中汲取精神的乳汁,培育心靈的花朵。
讀過(guò)《論語(yǔ)》之后,最敬佩孔子的就是他的思想,在教育上,孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識(shí),更強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐,這正是當(dāng)今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學(xué)業(yè)來(lái)比的話,那就像孔子所說(shuō)的“行有余力,則以學(xué)之”。
《論語(yǔ)》其實(shí)是一部?jī)?nèi)容豐富的史書(shū),不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面,在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。
沒(méi)讀《論語(yǔ)》之前,我覺(jué)得歷代文人都只注重“文”,對(duì)“道”視而不見(jiàn),讀過(guò)《論語(yǔ)》之后,我發(fā)現(xiàn)孔子與歷代文人的不同之處在于,他是站在以人為本的更高境界上,喊出了“人以德為本”的千古絕唱。
《論語(yǔ)》無(wú)論在語(yǔ)言上還是在思想上,都是一部有巨大吸引力的著作,只要用心去讀,就會(huì)讀懂其中的道理,領(lǐng)悟人生的真諦。
論語(yǔ)讀后感 篇2
《論語(yǔ)》內(nèi)容廣泛,記載了很多方面的言論,是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。一直以來(lái),我都沒(méi)有細(xì)心地品讀過(guò)這本書(shū),俗話說(shuō)得好“半部《論語(yǔ)》治天下”,所以我也想進(jìn)一步了解一下孔夫子的思想。
孔子重孝,“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德,是為人之本。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里,孝道也是非常重要的!墩撜Z(yǔ)》里多處講孝道,“父母在,不遠(yuǎn)游”,“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣”,“父母之年不可不知也,一則以喜,一則以懼”,“今之孝者都是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不做,何以別乎”……
中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”,可論語(yǔ)中只看到“子孝”的討論,并沒(méi)有寫(xiě)父母的愛(ài)。其實(shí),根本不需要提,因?yàn)槟且粋(gè)父母不愛(ài)自己的兒女呢。
父母是那么的愛(ài)我們,關(guān)心我們,而我們又對(duì)父母有多少關(guān)心。就拿自己來(lái)說(shuō),小時(shí)候,不懂事的時(shí)候,父母為我處處操心,對(duì)我的關(guān)心真是無(wú)處不在,而我卻覺(jué)得自己受到了干涉,父母的嘮叨聲讓我很厭煩,甚至對(duì)父母的愛(ài)有一種反感,現(xiàn)在想起來(lái),自己真是“該當(dāng)何罪”啊!
論語(yǔ)里說(shuō),孝是仁之本,而孝首先是要了解,關(guān)心自己的父母。我想我做到了,我懂事了,我知道父母的愛(ài)了,我會(huì)真心去對(duì)待這些愛(ài)。
其實(shí)我真的覺(jué)得自己挺不應(yīng)該的,會(huì)跟父母頂嘴,吵架,可我卻不知道父母罵我是另一種表達(dá)愛(ài)的方式。也許在生活中的一件很小事就能讓父母感覺(jué)到自己對(duì)他們的愛(ài),比如:做一件家務(wù)事,替媽媽分擔(dān);過(guò)新年說(shuō)上幾句祝福語(yǔ);吃飯的'時(shí)候像父母照顧我們一樣為他們加一點(diǎn)菜……
《論語(yǔ)》是一部先圣的經(jīng)典,帶給后人的啟迪和價(jià)值說(shuō)不盡,而且越是隨著社會(huì)的發(fā)展出來(lái)。對(duì)于《論語(yǔ)》,正如編著所說(shuō)的:它是一切炎黃子孫不可少的人生教科書(shū)。
論語(yǔ)讀后感 篇3
孔子有一句關(guān)于收學(xué)費(fèi)的話:“自行束修以上,吾未嘗無(wú)悔也。”意思是說(shuō),只要你給我拿一些肉干來(lái)作為拜師的禮物,我一定教誨你,可見(jiàn)孔子心胸之寬眼界之廣!坝薪虩o(wú)類(lèi)”,我不論你是什么民族,什么身份,只要你有好學(xué)之心,我一定教誨你。真的這樣嗎?
孔子有一句關(guān)于舉一反三的話:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!币馑际牵骸安坏剿ο肱靼锥坏玫牡夭,不去啟發(fā)他;不到他心里明白卻不能表達(dá)的程度,不去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不再反復(fù)去教他!毖酝庵猓绻悴荒芘e一反三,我就不教你了,因?yàn)椋?你不用心思考; 2你笨。但孔子的'學(xué)生拜入孔子門(mén)下時(shí),無(wú)一不是好學(xué)的,那么只有第二種可能:你笨?鬃舆說(shuō)過(guò):“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也,困而學(xué)之又次也。困而不學(xué),民斯為下矣。”孔子發(fā)現(xiàn),有些人天生就聰明,上者;有些人相對(duì)差一些,要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才明白;有些人懶得學(xué)習(xí),又遇困難,現(xiàn)實(shí)逼他去學(xué),這就是糟糕的人?鬃舆和子貢有過(guò)這樣一段對(duì)話,子貢曰:“《詩(shī)》云:如切如磋,如琢如磨,其斯之謂與?“子曰:”賜也,始可與言《詩(shī)》已矣,告諸往而知來(lái)者! 意思為:子貢說(shuō):”這就像《詩(shī)經(jīng)》里“如切如磋,如琢如磨”一樣吧!笨鬃诱f(shuō):“賜也(子貢呀),可以開(kāi)始和他討論(教他)《詩(shī)經(jīng)》了,告訴他過(guò)去的,他可以推斷現(xiàn)在和將來(lái)的!
這些都表明,孔子喜歡教好學(xué)、樂(lè)學(xué)、能觸類(lèi)旁通的學(xué)生,這樣的學(xué)生教出來(lái)也可以時(shí)時(shí)啟發(fā)自己(孔子)。
看向古人,是有愚笨的人的,但反觀現(xiàn)在,同學(xué)們的智商差不多,但是為什么有人成績(jī)高,有人成績(jī)低呢?其實(shí)這是平時(shí)努不努力造成的。所以,作為現(xiàn)在的我們,應(yīng)該有一顆向?qū)W之心,這不但是對(duì)自己負(fù)責(zé),也是對(duì)老師的肯定的一種承諾。
論語(yǔ)讀后感 篇4
從小就背的朗朗上口的“三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之!碑?dāng)時(shí)只是背誦,現(xiàn)在再來(lái)看,這一小段話蘊(yùn)含著許多道理。虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),對(duì)于他們的缺點(diǎn),如果自己有,就注意改正,如果沒(méi)有,就要加以防備。指導(dǎo)我們處事待人,修身養(yǎng)性增長(zhǎng)知識(shí)。
上學(xué)時(shí),每天都會(huì)接受新的知識(shí)。不會(huì)復(fù)習(xí)的我每次都在考試中失利。子曰:“溫故而知新,可以為師矣!薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”告訴我們溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解和體會(huì)。除了學(xué)會(huì)溫習(xí)之前的知識(shí),還要知道怎么學(xué)。子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)知識(shí),都是自滿的,自認(rèn)為良好,事實(shí)上,并沒(méi)有學(xué)到許多知識(shí)。學(xué)知識(shí)要做到虛心求教,在學(xué)習(xí)上精益求精,不斷完善,全方位汲取營(yíng)養(yǎng)。
生活中,在不同地方當(dāng)不同的角色,就要做一些應(yīng)當(dāng)做的事。子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”在父母面前就孝敬父母;出門(mén)在外要順從師長(zhǎng),言行要謹(jǐn)慎,要誠(chéng)實(shí)可信,寡言少語(yǔ),要廣泛地去愛(ài)眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后,還余力的話,就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。先知道孝敬父母,培養(yǎng)良好的道德觀念和行為。這段話,我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位,文化學(xué)習(xí)在第二位。
講到孝,子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!笨鬃诱f(shuō):“他父親在世時(shí),要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的合理部分長(zhǎng)期不加改變,這樣的`人可以說(shuō)是盡孝了。”父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。如果能夠按照父母的意愿,教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。
論語(yǔ)讀后感 篇5
《論語(yǔ)》,大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄,這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》,對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì),現(xiàn)代人的生活,還有什么實(shí)際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?南宋光宗紹熙元年,當(dāng)時(shí)南宋著名理學(xué)家朱熹在福建漳州將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合為四書(shū),并匯集起作為一套經(jīng)書(shū)刊刻問(wèn)世。這位儒家大學(xué)者認(rèn)為:“先讀《大學(xué)》,以定其規(guī)模;次讀《論語(yǔ)》,以定其根本;次讀《孟子》,以觀其發(fā)越;次讀《中庸》以求古人之微妙處!
大家別以為,孔子的《論語(yǔ)》高不可及,現(xiàn)在我們必須得仰望它。因?yàn)槲蚁脒@個(gè)世界上的真理,永遠(yuǎn)都是樸素的,就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,秋天要收獲一樣!墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的!墩撜Z(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的`生活.
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無(wú)愧與祖先,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。
我從書(shū)中得知孔子思想的核心就是“仁”。他宣揚(yáng)一宗剛整的人格:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身已成仁!笨鬃拥乃枷胫械木枰殉蔀槲覀兠褡鍖氋F的精神財(cái)富,作為一個(gè)中學(xué)生,我們也應(yīng)學(xué)習(xí)古人的精神傳揚(yáng)仁愛(ài),不是嗎?
論語(yǔ)讀后感 篇6
古人說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下,從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中,每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅,任重而道遠(yuǎn)的凌云壯志,有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心,而我讀論語(yǔ),更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間,同他們暢談自己的人生感悟,試圖讓他們懂得:人就應(yīng)如何度過(guò)自己生命中的每一天,作為一個(gè)平凡人,就應(yīng)如何過(guò)好自己的人生。
讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都明白,孔子最看重的東西似乎是禮,如何宴請(qǐng)賓客,如何侍奉國(guó)君,所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)差,并認(rèn)為禮樂(lè)是治國(guó)安邦之本。但孔子又說(shuō):人而不仁,如禮何人而不仁,如樂(lè)何。可見(jiàn)在他看來(lái),沒(méi)有仁愛(ài)的根基,禮也是無(wú)用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛(ài)。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f(shuō)孝就是奉養(yǎng)父母,而他卻說(shuō)如果不能從心底里敬愛(ài)父母,這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實(shí)上,也只有基于真誠(chéng)的親子之愛(ài),才有可能到達(dá)真正的孝道。對(duì)于任何人來(lái)講,愛(ài)都是人生的'最高境界,也是人們能夠達(dá)致幸?鞓(lè)的階梯,不懂愛(ài)的人便不會(huì)懂得生活。
人活在世上快樂(lè)與否,很重要的因素,取決他能否在人際交往中得到快樂(lè)?鬃訌(qiáng)調(diào)在人際交往中,要持續(xù)自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原則做了最好闡述:君子和而不同,小人同而不和。即告訴人們,與朋友之間,不管相處的多投合多愉快,也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人,就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨(dú)立,也只有這樣的人,才能獲得他人的尊重,進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候,他不贊同無(wú)原則的以德報(bào)怨,因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人,實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人,所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報(bào)怨,以德報(bào)德,這也是做人原則性的體現(xiàn)。
我感覺(jué)《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的最大不同在于,它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活,告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)到幸福,它是溫暖人心的。
論語(yǔ)讀后感 篇7
我讀了《論語(yǔ)》后,我知道了很多學(xué)習(xí)和做人的道理,讓我來(lái)告訴你吧!
我明白了一句,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?它的意思是說(shuō):“學(xué)的知識(shí)要時(shí)常去復(fù)習(xí)的,不也很快樂(lè)嗎?”單單這句話就不僅教會(huì)了我一個(gè)道理,還教會(huì)了我一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方法呢!從前,老師教過(guò)的知識(shí),我放學(xué)回家后從來(lái)都會(huì)自覺(jué)去復(fù)習(xí),總以為自己腦子聰明,很輕松地在課堂上就能把這些知識(shí)全部記住?墒,事實(shí)卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天,媽媽一檢查我的'作業(yè)和試卷,才發(fā)現(xiàn)我學(xué)的知識(shí)很多都沒(méi)有鞏固,有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里,為了能考出優(yōu)秀的成績(jī),我被迫每天晚上“開(kāi)夜車(chē)”很辛苦地補(bǔ)缺補(bǔ)漏到深夜,熬到眼睛變成“熊貓眼”。導(dǎo)致嚴(yán)重睡眠不夠,第二天起床晚了上學(xué)遲到,耽誤上課。即使是這樣,加班加點(diǎn)還是不能把所有的知識(shí)都記牢。后來(lái)在段考時(shí)我果然吃了大虧,雖然很努力,但是考得并不理想,語(yǔ)文才80分。后來(lái)讀了《論語(yǔ)》之后,我開(kāi)始學(xué)會(huì)反省自己的不足之處,我學(xué)會(huì)了每天晚上對(duì)老師當(dāng)天教的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí),知識(shí)不知不覺(jué)記得牢固了,學(xué)習(xí)變輕松了,期考成績(jī)竟然提高到了90幾分,我別提多高興啦!《論語(yǔ)》教會(huì)了我一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)方法,使我學(xué)得更愉快了。
子曰:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚!币馑颊f(shuō):“君子心地光明磊落,小人卻經(jīng)常局促憂愁!庇浀眯r(shí)候,媽媽買(mǎi)來(lái)了牛奶,我常把牛奶藏起來(lái),不讓姐姐知道,想一個(gè)人獨(dú)占。上學(xué)時(shí),我經(jīng)常擔(dān)心:“姐姐會(huì)不會(huì)找到我藏起來(lái)的牛奶呢?媽媽會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)呢?”當(dāng)我讀完《論語(yǔ)》之后,我主動(dòng)地把牛奶拿出來(lái)和姐姐分享。媽媽也表?yè)P(yáng)我大方!墩撜Z(yǔ)》教會(huì)了我做人的方法,就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落,越來(lái)越有君子之風(fēng)。
《論語(yǔ)》教會(huì)我的做學(xué)問(wèn)、做人道理真的令我終身受用!這便是我讀《論語(yǔ)》的寶貴收獲。
論語(yǔ)讀后感 篇8
今天,我讀了一本書(shū),名叫《論語(yǔ)》,它闡明的道理,使我受益頗深。
《論語(yǔ)》由孔子、弟子及其再傳弟子編成,共二十篇,記錄了孔子及其弟子的言行,代表了孔子的基本思想。
書(shū)中提到,曾子曰:“吾日三省無(wú)身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎?”意思是:曾子說(shuō):我每天反省自己多次,替別人辦事盡心盡力了嗎?同朋友交往真心對(duì)待了嗎?老師傳授的知識(shí)用心溫習(xí)了嗎?
由此,我想:自己是否做到一日三省了呢?我在家里做家務(wù)活是否盡心盡力了呢?對(duì)待自己的好朋友是否真心了呢?對(duì)待自己的學(xué)習(xí)是否認(rèn)真負(fù)責(zé)了呢?想到這里,我深感慚愧:自己做家務(wù)活的.時(shí)候不夠用心,房間也打掃得不夠干凈;對(duì)待朋友不夠真心,有時(shí)不能設(shè)身處地的為別人著想;對(duì)待學(xué)習(xí)也不夠認(rèn)真,粗心的問(wèn)題經(jīng)常出現(xiàn)。
我當(dāng)以《論語(yǔ)》中:“吾日三省無(wú)身”為自己改進(jìn)的方向,爭(zhēng)取做到“一日三省”,改掉身上的壞毛病和缺點(diǎn),讓自己擁有更加完美的人生,更讓自己做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔子弟子的形象。如子路的率真魯莽,顏回的溫雅賢良,子貢的聰穎善辨,曾皙的瀟灑脫俗等,都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明,給人留下深刻的印象?鬃右虿氖┙,對(duì)于不同的對(duì)象,考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等具體情況,給與不同的教誨,表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)著誨人不倦的可貴精神。
北宋政治家趙普曾說(shuō)過(guò):“半部《論語(yǔ)》治天下”,可見(jiàn),融合了古人智慧的《論語(yǔ)》是不可多得的中國(guó)傳統(tǒng)文化寶藏。
論語(yǔ)讀后感 篇9
這周,同學(xué)們學(xué)習(xí)了《(論語(yǔ))十則》這篇課文,這篇課文是二千多年前的偉大教育家,也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語(yǔ)錄。這其中給我感受最深的兩則是:“三人行,必有我?guī)熝伞、“知之為知之,不知為不知,是知也!薄G耙粍t是說(shuō)幾個(gè)人在一齊行走,那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實(shí)事求是,學(xué)習(xí)也是同樣的.道理,要以誠(chéng)實(shí)為先,明白就是明白,不明白就是不明白,這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口,但在這天,是同樣具有教育好處。
“三人行,必有我?guī)熝伞,這句話包含著一個(gè)道理:能者為師。在我們的日常生活中,每一天都要接觸到許多人,而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處,值得學(xué)習(xí),能夠成為我們的良師益友。拿我們的班來(lái)說(shuō)吧,在這個(gè)60人的群眾里,就有許多小“能人”:有的擅長(zhǎng)繪畫(huà),有的寫(xiě)著一手好字,有的是籃球場(chǎng)上的闖將,有的是象棋盤(pán)上的英雄,有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的思維,有的具有歌唱家的天賦……多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),多向他們的長(zhǎng)處靠攏,正所謂“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。這樣不就能夠使我這株置身于萬(wàn)頃細(xì)田中的小苗增添一些知識(shí)的養(yǎng)分嗎?
如果你想具有大海般淵博的知識(shí),就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友,吸取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處。如果說(shuō)拜能者為師是理所當(dāng)然的話,那么“知之為知之,不知為不知”就容易做到了。首先,你得放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心,不要為了一時(shí)渴望得到榮耀,而不懂裝懂,其結(jié)果只是無(wú)聊而又可笑的。
朋友們,讓我們拜能者為師,且不要不懂裝懂。這樣,成功的大門(mén)才會(huì)時(shí)刻向我們敞開(kāi)!
論語(yǔ)讀后感 篇10
論語(yǔ)是孔子和他弟子的一本語(yǔ)錄,講述的是孔子與其弟子或一些官員的對(duì)話,是儒家的經(jīng)典之作。其中我最喜歡的是這一段:
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有明自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
這段話的'意思思是說(shuō):學(xué)完了再去復(fù)習(xí),不讓人開(kāi)心嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不快樂(lè)嗎?人不知我而我卻不生氣,不是君子嗎?看了這段話,我想到了明朝的劉大夏。
小時(shí)候的劉大夏十分聰明,對(duì)孫子兵法更是情有獨(dú)鐘?戳艘槐橛忠槐椋偸菒(ài)不釋手。他告訴別人:“我遵守了孔夫子‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’的教誨,十分高興!眲⒋笙漠(dāng)上官后,他的同窗來(lái)找他敘舊。劉大夏擺了一桌酒席,對(duì)同窗說(shuō):“唉,自我當(dāng)官后,也只有遠(yuǎn)方來(lái)的你讓我如此愉快啊!”
有一天,劉大夏在路上遇到一個(gè)醉漢,官兵大喝:"劉大人出巡,讓道讓道!”醉漢說(shuō):“什……什么劉……劉大人?”官兵說(shuō):“就是劉大夏劉大人!”醉漢說(shuō):“沒(méi)聽(tīng)……聽(tīng)說(shuō)過(guò)……過(guò)這玩……意!眲⒋笙囊(jiàn)狀說(shuō):“算了算了,繞道走吧。”按照孔夫子的話說(shuō),劉大夏的這種行為就是君子所為。
子曰:“始吾于人也,聽(tīng)其言而信其行,今吾于人也,聽(tīng)其言而觀其行。”
我們一開(kāi)始觀察人,正如孔子所說(shuō),聽(tīng)了他說(shuō)的話就相信他的為人處事。但是自從讀了《論語(yǔ)》我才知道,要真正了解一個(gè)人,聽(tīng)了他說(shuō)的話之后,還要觀察他的行為,這樣才能真正了解一個(gè)人是不是真正的君子。所以,讀了《論語(yǔ)》之后,使我受益良多。它使我懂得了只有多讀書(shū),讀好書(shū),多讀經(jīng)典著作,才能令我們的思維更敏捷,視野更開(kāi)闊,做事更合理,才能讓我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活道路上不斷自勉,少走彎路。才能讓自己在做人做事方面更符合日常行為規(guī)范。
論語(yǔ)讀后感 篇11
三天細(xì)細(xì)讀完,結(jié)局淚目,所幸只是小說(shuō),正史無(wú)從考察,況且現(xiàn)實(shí)中人無(wú)絕對(duì)善惡,教養(yǎng)、經(jīng)歷、學(xué)習(xí)、環(huán)境造成人與人不同的價(jià)值觀和追求,所以書(shū)中不論豪杰、先賢,還是酷吏、小人,其行為緣由作者都有鋪陳,力求合乎邏輯貼近現(xiàn)實(shí)中的人之常情。而且從小人物見(jiàn)大時(shí)局,像史評(píng)卻道故事也是作者的小說(shuō)特點(diǎn)。光這些就已經(jīng)是當(dāng)下許多裹著營(yíng)銷(xiāo)包裝蹭IP熱卻言之無(wú)物的流俗之作無(wú)法達(dá)到的高度。
作者曾寫(xiě)影評(píng)小酌為何中國(guó)拍不出好萊塢商業(yè)大片(看了不能再贊同,同時(shí)個(gè)人也認(rèn)為大市場(chǎng)環(huán)境下作用因素還有其他),說(shuō)文藝工作者肩負(fù)社會(huì)價(jià)值觀的導(dǎo)向問(wèn)題,“寫(xiě)各種惡,又不能宣揚(yáng)惡”,“寫(xiě)《人皮論語(yǔ)》寫(xiě)傷了,說(shuō)以后再不寫(xiě)悲劇了,可一動(dòng)筆,根本避不開(kāi)各種人生難免的悲劇。特別怕給人帶去太多負(fù)面灰暗情緒!鄙钪袩o(wú)奈與悲劇何其多,而真正佩服作者,也是非常喜歡他所著小說(shuō)的原因是,在絕望中常常能讀出希望。即便陰謀密布惡意接踵,也有另一面的人情溫暖,讓人不忘初心,始終有堅(jiān)信的力量。
一邊讀小說(shuō)一邊偶爾百度史料就會(huì)客觀很多,對(duì)硃安世一行人的下場(chǎng)感到悲切,只是因?yàn)樽髡卟焕?zhuān)家,行文功力深厚,遣詞造句富有感染力,節(jié)奏張弛有度,情節(jié)引人入勝。
從《清》被圈粉,關(guān)注微博,粉絲寥寥,作者本人也根本不在意這些吧。感覺(jué)是個(gè)有人文關(guān)懷和文化良知的'作家,非常敬佩專(zhuān)注讀史著書(shū)又對(duì)現(xiàn)世懷有關(guān)注與熱情的這種作家人格。在這個(gè)慢不下來(lái)的時(shí)代,泛娛樂(lè)碎片化等互聯(lián)網(wǎng)傳播的次生特點(diǎn)裹挾著日常生活,對(duì)于電影或書(shū),除去行家和飯們的真心熱愛(ài),大眾消費(fèi)還是圖個(gè)開(kāi)心,認(rèn)真不多也無(wú)暇。不禁多想,國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)(電影動(dòng)漫甚至?xí)霭?的振興繁榮,需要時(shí)日也需要很多熱愛(ài)且認(rèn)真的人才吧。
《清》3部豆瓣評(píng)分都在8以上,《人皮論語(yǔ)》8.7。這個(gè)月《清4》上市,支持。
讀書(shū)不多,又重度拖延癥,借此自勉,希望有時(shí)間有毅力靜下心翻翻歷朝正史。
論語(yǔ)讀后感 篇12
作為一個(gè)小學(xué)生,我每天都要讀書(shū),不僅僅是課本,還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛(ài)不釋手的是儒家學(xué)派的語(yǔ)錄集——《論語(yǔ)》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深?yuàn)W的道理,但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書(shū)。
《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期儒家學(xué)派孔子和他的弟子的語(yǔ)錄集,全書(shū)共有20篇492章,其中的內(nèi)容可謂是博大精深,其中的道理可謂是能讓人受益終身。
子曰:“溫故而知新,可以為師矣!毕氡赝瑢W(xué)們都聽(tīng)過(guò)這句話,這句話是告訴我們要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的`知識(shí),從而有新的理解和新的體會(huì),這樣就可以把知識(shí)掌握得很牢固,就可以當(dāng)別人的老師了。作為學(xué)生,我們更需要有溫故而知新的精神,做到了這一點(diǎn),我們學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)更輕松地掌握新的知識(shí)。
子曰:“三人行必有我?guī)熝!毕嘈糯蠹叶紝?duì)這句話也是再熟悉不過(guò)了。這則語(yǔ)錄的完整句子是“三人行必有我?guī)熝。則其善者而從之,其不善者而改之。”它的意思是幾個(gè)人在一起走路,必定會(huì)有一個(gè)人可以當(dāng)我的老師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),而對(duì)于他們的缺點(diǎn),我們就要有則改之、無(wú)則加勉。這可以和另外一句語(yǔ)錄一起理解,“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而自?xún)?nèi)省也!蔽矣X(jué)得這都是在教給我們?cè)鯓幽芨玫靥岣咦陨硇摒B(yǎng)。
我還喜歡一則語(yǔ)錄:“子貢問(wèn)曰:‘有一言而可以終身行之者乎’子曰:‘己所不欲,勿施于人!睕](méi)錯(cuò),你不喜歡的東西,不要強(qiáng)壓給別人,這是做人的基本原則。同時(shí)也告誡我們,如果你想要求別人做什么,首先要自己本身也愿意去做,這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書(shū),是因?yàn)樗梢越棠阍鯓痈玫刈鋈撕妥鍪。《論語(yǔ)》一書(shū)對(duì)我的一生將有很大的影響,我要好好珍藏起來(lái),不斷地汲取它的精華,讓它的精髓代代相傳!
論語(yǔ)讀后感 篇13
《論語(yǔ)》,是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典,是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作。這部書(shū)大約最后編定于戰(zhàn)國(guó)初期。因其成于眾手,具體作者已難考定,但它是一部最集中地記載孔子思想的著作。
《論語(yǔ)》的原文都是文言文讀起來(lái)很吃力,在爸爸媽媽的幫助下,我只讀懂了一些。我印象最深的就是這一句了:曾子曰“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話的意思是:“我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的.學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”
這句話讓我想起了曾子殺豬的故事。這個(gè)故事講了:孔子有個(gè)學(xué)生叫曾子。有一次,曾子的妻子要上街,兒子哭鬧著要跟著去,妻子就哄他說(shuō):“你在家等我,回來(lái)給你殺豬燉肉吃!逼拮踊貋(lái),見(jiàn)曾子正磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬,趕忙阻攔說(shuō);“你怎么,你真的要?dú)⒇i給他吃?我原是哄他的!痹诱J(rèn)真地說(shuō):“我們的一言一行對(duì)孩子都有影響,我們說(shuō)話不算數(shù),孩子以后就不會(huì)聽(tīng)我們的話了!彼姘沿i殺了。這個(gè)故事中的曾子很誠(chéng)信,雖然兒子可能忘了,但是也要說(shuō)話算話,不能撒謊。
在生活中,我們也要像曾子學(xué)習(xí),誠(chéng)實(shí)守信。有一次,我答應(yīng)吳彥容下星期一給她一些紙,一回到家,我就把這些紙放到包里,以防忘記。星期一,當(dāng)我把一些紙給她是,她說(shuō):“哦喲!我已經(jīng)忘了,你還記得!”我說(shuō):“當(dāng)然!我答應(yīng)過(guò)你,就一定要做到!”
在生活中,我們每個(gè)人都要努力成為一位講誠(chéng)信、說(shuō)話算話的人!
論語(yǔ)讀后感 篇14
這是一本20xx年6月份出版的新書(shū),雖然說(shuō)是《新論語(yǔ)》,但書(shū)中論述的論語(yǔ)是重新進(jìn)行了編寫(xiě)。其實(shí)是對(duì)于孔子有一個(gè)全新的解說(shuō),非常值得一讀并且會(huì)收獲良多。我曾經(jīng)看過(guò)《論語(yǔ)》的注解與解說(shuō),但一直沒(méi)有能從大處理解與掌握《論語(yǔ)》,無(wú)法深度地學(xué)習(xí)到核心。拿到了此書(shū),學(xué)習(xí)我們老祖宗的寶貴的財(cái)富,就有了一種新的途徑與方法。
《新論語(yǔ)》是一本重構(gòu)的經(jīng)典,是以孔子的思想脈絡(luò)重構(gòu)《論語(yǔ)》原文,不增不刪一字一句,令孔子思想的邏輯和深刻直接顯現(xiàn)。將孔子和弟子的言論分列內(nèi)編和外編,保持了孔子思想的純粹和完整。文本的新意仁為核心,孝悌信為呈現(xiàn)形態(tài),禮為外化形式,學(xué)習(xí)和修身是求取途徑,治國(guó)和處世是實(shí)踐方式?鬃优険魰r(shí)政、評(píng)論人物,則如案例教學(xué),旨在讓弟子學(xué)習(xí)如何在事例中評(píng)判仁。重構(gòu)后《論語(yǔ)》變得有主題、有論證、有展開(kāi)、有層次、有案例;成為無(wú)需繁瑣注釋、人人都能讀懂的經(jīng)典。
看過(guò)《新論語(yǔ)》后我才真正的發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》的核心,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們渴望的那種快樂(lè)的生活。它對(duì)于當(dāng)今社會(huì),每一個(gè)人的生活,有著實(shí)際的意義。書(shū)中涵括了天地人之道,心靈之道,處世之道,君子之道,交友之道,理想之道,人生之道。
讀了《新論語(yǔ)》后我才知道,它告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的.!墩撜Z(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?鬃诱且源藖(lái)影響他的弟子以及后人,讓每個(gè)人都成為一粒種子,把生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
【論語(yǔ)讀后感】相關(guān)文章:
論語(yǔ)讀后感覺(jué) 《論語(yǔ)》思想的精髓02-06
論語(yǔ)雍也讀后感范文 讀論語(yǔ)雍讀后感02-14
論語(yǔ)的語(yǔ)錄11-13
《論語(yǔ)》教案02-17
論語(yǔ)的隨筆05-22
論語(yǔ)讀后感09-09
《論語(yǔ)》讀后感07-27
《論語(yǔ)》讀后感08-03
論語(yǔ)讀后感03-29